迦陵頻伽
心無罣礙 歡喜自在
鳥識元機銜得春來花上弄
魚穿地脈挹將月向水邊吞
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迦陵頻伽（梵語：कलविङ्क，IAST：Kalaviṅka），意譯「妙音鳥」、「好聲鳥」、「逸音鳥」、「妙聲鳥」，又稱作「歌羅頻伽鳥」、「羯邏頻迦鳥」、「迦蘭頻伽鳥」、「迦陵毘伽鳥」，佛教傳說生物，外型為人首鳥身，有很長的尾巴，在佛經中說他聲音美妙，能頌佛經。[1]迦陵頻伽又可解釋為飛天中的一員。[2]『阿彌陀經』記載，和共命鳥同樣住在極樂淨土。[3]
傳說中此鳥產自印度，本來出自雪山，山谷曠野中亦多。迦陵頻伽外形顏色黑似雀，喙部呈紅色，羽毛十分華美，上身為人，下身為鳥，有翼故能飛。在卵殼中即能鳴叫，聲音清婉。其聲音為天、人、緊那羅、一切鳥類所不及。
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迦陵頻伽是一只鳥的名字，梵文為Kalavinka。因其聲音美妙，婉轉動听，所以又叫做美音鳥。《慧苑音義》里說︰“迦陵頻伽，此雲美音鳥，或雲妙音鳥。此鳥本出雪山，在殼中即能鳴。其音和雅，听者無厭。”《正法念經》中描述說︰“山谷曠野，其中多有迦陵頻伽，出妙音聲。如是美音，若天若人，緊那羅等無所及音，唯除如來言聲。”
《佛說阿彌陀經》里提到過它︰“彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，天雨曼陀羅花……彼國常有種種奇妙雜色之鳥︰白鵠、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法，其土眾生聞是音已，皆悉念佛念法念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生，所以者何？彼佛國土無三惡趣，舍利弗，其佛國土尚無三惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音。譬如百千種樂同時具作，聞是音者皆自然生念佛念法念僧之心。”
《妙法蓮華經》卷6里也有它︰“山川險谷中，迦陵頻伽聲，命命等諸鳥，悉聞其音聲。”
迦陵頻伽是佛教里能唱最動听音聲的神鳥，在印度人心目中，它更是樂神和音樂的祖師。在敦煌壁畫里，有它的樣貌。它是人鳥合一，保持了鳥的特征——有翼，鳥腿。一手托蓮花，一手持佛珠狀物，裝飾在佛龕、背屏和佛台上。它們表法，意為“法音宣流”，以其美妙的音聲來供養佛，是佛的護法神。
我沒有見到過這樣的鳥。但我听到過法音宣流。
它們有的面貌就是梵音佛樂，有的則是傳誦悠遠寧靜，詠嘆內心悸動的文字篇章，有的藏在深山幽谷里等待我們前往，有的是在心念藩籬中升起的密語低言。我試著捕捉了這樣一些浮光掠影，作為對神鳥歌唱的禮贊和模仿。
那些低語，那些懷想，那些行路，那些法音，和那些開卷，集結成了《一楣月下窗》、《時光手里的牌》、《雲朵在歌唱》、《仿佛听到地藏王》和《走到雷音去》等專輯。而長長的一輯《關山》，則是三年以來的泅渡自語。它們或許因為尚在途中，還遠不能成為悅耳的聲響，嘔啞嘲哳難為听是可能的。但那是真實的。是趨向迦陵頻伽的漸近線。我這麼鼓勵著自己，也同樣鼓勵著耐心看字的你們。
鳥落肩頭已久，只是我們充耳不聞。相信會有那麼一天，我們能將那和光同塵的清音辨識出來。
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朱熹（1130。9。15—1200。4。23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是「二程」（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱「程朱學派」。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。朱熹十九歲（1148）考中進士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》，後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。
對聯
南宋 • 朱熹 收藏 • 豎排
鳥識元機，銜得春來花上弄；
魚穿地脈，挹將月向水邊吞。
朱熹在漳州的時候，寫了一首對聯：「鳥識元機，銜得春來花上弄；魚穿地脈，挹將月向水邊吞。」這個對聯就寫的很有生氣，很有畫面感，凸顯了朱熹文學家的一面，而隱藏了道學家的一面，值得好好欣賞。
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