波羅汶八卦窯文資審查出爐 新竹縣文化局暫列冊追蹤
2023-08-23 12:56 聯合報／ 記者黃羿馨／新竹即時報導
波羅汶八卦窯文資審查出爐 新竹縣文化局暫列冊追蹤 | 桃竹苗 | 地方 | 聯合新聞網 https://bit.ly/3QQjIiD
郭台貴指出，早期湖口台地因當地紅土特性，磚瓦窯業蓬勃發展，目前尚餘幾座窯址，八卦窯即為其中一例（內部圖）。記者黃羿馨／攝影
新竹縣湖口鄉波羅村大圓山陣地有3座超過一甲子歷史的磚窯廠，其中一座俗稱八卦窯的「霍夫曼窯」保存完整、深具文資價值，3名地方人士向新竹縣文化局提出指定古蹟、登錄歷史建築等申請，昨文化局委請3名專家學者辦理現場勘查，審查結果今天出爐，由於書面資料與構造物現況調查尚未完整，將了解土地所有權人意願後再審議評估，目前暫列冊追蹤。
新竹縣社區規畫師郭台貴，也是這次提出文資申請人之一，他於現場報告指出，早期湖口台地因當地紅土特性，磚瓦窯業蓬勃發展，目前尚餘幾座窯址，八卦窯即為其中一例。今年2月經他們邀集專家學者現勘，包括台南藝術大學藝術史學系教授盧泰康、古窯研究專家鄧淑慧以及廖倫光等，發現這座專門燒製紅磚的「霍夫曼窯」保存尚稱完整，相當具有研究價值。
郭台貴說，多位學者都非常肯定、支持將其打造成文化聚落，認為這邊是湖口先民奮鬥的歷史軌跡，呈現產業變遷加上因地制宜的改革，不僅反映戰後台灣磚瓦窯業發展、總結台灣窯爐演變的豐富性，更是記錄新豐、湖口地區產業史與物質文化的重要史蹟，期許將該區打造成為的「磚瓦窯文化聚落」。
新竹縣文創協會理事長鄧毅中也表示，在文資保存方面，台灣也有範例可循，將來搭配遺址，可以將此打造成如高雄古蹟中都唐榮磚窯廠，現在進行前置作業和想像，把利用的可行性和文資價值呈現出來，希望能窯廠保留為歷史建築，為地方開發史留下見證。
新竹縣第一選區立委參選人余筱菁也全程到場聲援，她指出先前竹東也有一座磚瓦窯，但保存都沒有這座「霍夫曼窯」完整，她認為如此具有歷史意義和文資價值的建物應該要被保存下來。
新竹縣文化局表示，近期陸續接獲3起民眾提報波羅汶八卦窯為歷史建築，文化局邀集3位具文化資產相關專業委員、提報人及土地所有權等相關權益人至現場勘查，發現八卦窯位於波羅村軍營聯外道路旁，地目為山坡地保存區，現況為閒置，周邊林木雜草叢生。
文化局表示，委員經審視窯址現場、充分聽取提報人與所有權人意見後，製作勘查結果紀錄，即返回文化局召開審查會議。經現場勘查委員討論後決議，目前書面資料與構造物現況調查尚未完整，建議先就新竹縣內同類型建造物辦理簡易調查研究，釐清其文化資產價值，並了解土地所有權人意願，以利後續審議會評估，目前暫予列冊追蹤。
新竹縣第一選區立委參選人余筱菁也全程到場聲援。記者黃羿馨／攝影
郭台貴說，他們邀請學者現勘，發現專門燒製紅磚的「霍夫曼窯」保存尚稱完整，相當具有研究價值。記者黃羿馨／攝影
郭台貴指出，早期湖口台地因當地紅土特性，磚瓦窯業蓬勃發展，目前尚餘幾座窯址，八卦窯即為其中一例（外部圖）。記者黃羿馨／攝影
新竹縣文創協會理事長鄧毅中表示，在文資保存方面，台灣也有範例可循，將來搭配遺址，可以將此打造成如高雄古蹟中都唐榮磚窯廠。記者黃羿馨／攝影
新竹縣文化局邀集3位具文化資產相關專業委員、提報人及土地所有權等相關權益人至現場勘查。記者黃羿馨／攝影
文化局邀集學者現勘發現，八卦窯位於波羅村軍營聯外道路旁，地目為山坡地保存區，現況為閒置，周邊林木雜草叢生。記者黃羿馨／攝影
文化局邀集學者現勘發現，八卦窯位於波羅村軍營聯外道路旁，地目為山坡地保存區，現況為閒置，周邊林木雜草叢生
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走入歷史的八卦磚窯
走入歷史的八卦磚窯｜國家文化記憶庫2.0 https://bit.ly/3QUpLmH
苗栗的磚瓦業發展甚早，清代年間便陸續有彭德滿、張近生等人來臺設立瓦窯廠，供應建築房舍之用；據日治時期的統計資料，1910年（明治43）竹南、苗栗一帶就有磚瓦製造廠40餘家，1933年（昭和8）磚瓦廠134家；臺灣光復以後，1953年（民國42）仍有一百多家磚瓦廠，從竹南、造橋、頭份、通霄、後龍、苑裡等，沿著海線都有相當多的磚瓦窯廠，其中以竹南和造橋最多。製磚最早是「登窯」（目仔窯），再演變到「八卦窯」，迄今為新穎且生產快速的「隧道窯」的機械磚廠。
1960年代（民國50年代）引入新式的八卦窯（霍夫曼窯），苗栗頭份、造橋、後龍、通霄、苑裡等鄉鎮曾擁有20餘座八卦窯，與當時的煤礦業發達息息相關，不過燃煤的汙染嚴重，1970年代（民國60年代）政府全面禁用生煤，一座座八卦窯漸漸被淘汰、拆除。後龍的鼎隆窯業所使用的八卦窯，其巨大的煙囪一度為後龍地區明顯的地標，可惜已停火20餘年，並於2009年（民國98）苗栗後龍鎮高鐵特定區徵收案中而被強制拆除，現僅煙囪以「模型」方式重建於苗栗特色館，傳統八卦磚窯眞正的功成身退，走入歷史。走入歷史的八卦磚窯｜國家文化記憶庫2.0 https://bit.ly/3QUpLmH
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金煉成陶器工廠於 1916 年成立於新竹「赤土崎」的頂埔一帶， 1941 年窯廠被日本政府徵收作為天然瓦斯試驗所等用途，因此搬遷到柴梳山「關東橋」租地 (又稱金山面)。金煉成陶器全盛時期銷往新竹各地，深受喜愛。「新竹陶 - 金煉成」 劉峯松收藏展開展 - 奧丁丁新聞 OwlNews https://bit.ly/3KFZQv0
你的家裡也有一個金煉成陶甕嗎？日治時期，新竹在地傳統產業除了米粉、蓪草外，位於東區最東端的金山面窯業也曾盛極一時，其中屬金煉成陶器製造工場最為出名。金煉成出廠的陶製品是當時 #每個家庭傳統生活的必需品，產品涵蓋日常所使用的各類型式之甕、缸、盆、缽、罐、茶壺、花盆、塘涵、煙窗管等。因為燒製技術佳、溫度夠、品質好，無論拿來醃肉、儲存果菜或釀酒，陶面都不會露滲水氣，能夠充分達到食物保鮮的功用，儲水多日也不易發臭。當時家家戶戶的民眾口碑相傳，甚至曾造成搶購風潮，新竹地區各大醬油廠也都會特別向金煉成訂製大水缸與大缽頭，興盛時期還有承銷商運至竹東上坪、橫山、芎林、竹北、湖口、新埔、關西等地販售。
如果你在家裡或爺爺奶奶家看到古甕，仔細瞧瞧上頭的花紋，若是金煉成古甕會看到甕身環狀鐫刻著「金煉成」三字，宛如正字標記。他們家出產的陶製品也以豐富、亮麗的釉彩聞名，特殊的釉藥在不同的溫度下窯變，生成黑褐、墨綠、土黃、藏青、紫紅和乳白等多種顏色。此外，由於原料來自金山面東側、麻園肚到下員山圳稻田一帶的黏土，品質優良，在經過牛隻踐踏練製增強黏性後，能拉出很薄的坯體，也讓 #坯薄亮麗成為金煉成陶甕的特色。然而在便宜的塑膠容器崛起、自動化生產的時代浪潮下，陶製品滯銷，使金山面窯業在民國五零年代後成為絕響，但也創造了一個新竹地區特有的窯業文化歷史。
你的家裡也有一個金煉成陶甕嗎？我們想知道這個古甕和你與你的家人之間的故事！《貢丸湯》Vol.26 #傳家寶徵件還在熱烈進行中，請家家戶戶的金煉成古甕、大同寶寶、牛奶燈、縫紉機、老菜脯、奶奶的嫁妝們快快現身吧！我們希望尋找新竹縣市的民間珍寶，不一定是價格高昂、數量稀缺的物品，只要是 #對你或家族來說具有特別價值的物品都可以！若能反映時代或具有在地特色更佳～像是祖傳的手工禮服、糕餅模、粿印、食譜、家具、文具、古玩......等，物品所乘載的記憶與故事，都具有特別的意義！社群網紅家電電器推薦指南 - 金煉成陶甕的推薦，YOUTUBE、PTT、MOBILE01和網路上有這些評價 https://bit.ly/47uLfw4
新竹縣湖口磚瓦窯廠遺跡 地方盼縣府重視調查 - 客新聞 HakkaNews
窯指燒陶瓷器的建築物，窯業泛指從事燒製陶瓷器之產業，依照姚進忠「陶瓷工藝基礎學」中對陶瓷用分類法，可分為：瓷器、陶器、瓦器、土器、缸器、磚瓦。新竹窯業生活陶器窯與磚瓦窯有密不可分的關係，部分從業人員先設製磚瓦窯供應居民蓋房子，後設生活陶器窯生產陶製器皿，以供日常生活所需。名窯介紹：埔頂「金煉成窯」為同時期新竹市地區生產生活用陶設立較早之窯場，早期由汪其輝、林景輝等人經營，陶土多採自鄰近之竹中、下員山地區，燒成後胎色暗紅，釉色有單色系及複合濕釉，產品銷售區廣，與汪其輝早期經營生意之人脈有關聯。關東橋「振興窯」、柴梳山「金勝興窯」、文山「灣潭窯」、北埔「小南坑窯」。竹塹地區自清朝、日據迄光復初期，各主要聚落幾乎都有磚瓦窯之生產，窯廠設立條件可歸納為交通便利、採土方便、水源充分。
新竹窯業-文化部國家文化記憶庫 https://bit.ly/3EjlbY2
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【香山磚業】火熔紅土、窯燒方正
【香山磚業】火熔紅土、窯燒方正 - 風的記事本【新竹故事典藏網】 https://bit.ly/3YAomT2
耆老遙想磚窯盛起年歲，四處可見廠房林立。如今只剩一間破敗廠房，默默佇立路旁…
五、六十年代，台灣輕工業迅速崛起，帶動製磚業全面發展。磚瓦窯最早起於日本時代，當燒瓦為主，磚屬於副產品。香山以農村起家，地大勢高，紅土品質佳，工業推展逐漸凌駕農產。
從燒瓦的「龜仔窯」改建成製磚的「竹筒窯」開始，轉變為「目仔窯」、「八卦窯」，到現在的全自動「隧道窯」。窯形不同，也牽涉到保溫程度不同。磚業的歷史隨著時代科技不斷演進，自「練土」、「成形」、「乾燥」、「入窯」、「窯燒」到「出窯」，每一道程序都是製磚的獨門功夫。
頂福社區王朝先生，一生從事磚窯工作。九歲製磚，從手工竹筒窯做起，用泥漿製作、鐵線割形，陰乾之後再一塊塊放入窯燒，封窯後一天一夜才能製成。一塊只有幾角工錢，一天要做五千塊磚，那年才能過冬。
提起窯爐演進及特性，他如數家珍一一介紹著。
龜仔窯
磚瓦窯南部經常稱法，相對於北部人所用之「包子窯」。其外觀為橢圓形，結構分成燃燒室、窯室、煙囪三部份。據傳起於明鄭時引進入台，為台灣產業帶起新方向。
竹筒窯
竹筒窯，顧名思義是長條形狀，內部空間約莫二公尺高、三十公尺長。後半部埋於土推中，好似一根竹筒半掩於土中。窯體構造分為「起火室」、「窯門」與「潑炭孔」。
窯爐運作通常自前端最低處主火口生火，持續到預期溫度後，才分段從頂部孔洞投入木柴。平均每隔一公尺距離設置一孔洞，並分置於兩側。磚塊燒成冷卻後，再由入磚口搬出成形。整爐窯燒完成才能拆封，較為不便。
目仔窯
目仔窯，多數建於山坡地，甚至將平地填土成斜坡，再將窯體立在斜坡之上。高度在二公尺左右；寬、深則以場所大小決定。以一目一目方式，逐目累加。不論燒窯、裝坯、出窯皆如同登階一般，一級一級而上。因此又稱「登窯」或「階梯窯」。其目數以需求量增減，少則十目、多則二十多目。
早年目仔窯依靠人工作業，窯室空間小、產量不大。民國四、五十年代，紅磚需求逐年增加，為求裝坯、出窯與運輸作業方便，窯門空間才不斷加大。後期窯門已經足以容納推車；兩側道路可行駛牛車、卡車。
由於單間窯室獨立區隔的半循環式燒製特性，比起竹筒窯全窯燒製作業，產量相對提高，品質最佳。因此目仔窯普遍使用，維持了好一段時日，才被高產能及省燃料的「八卦窯」取代。
八卦窯
八卦窯，名字取自八角形窯頂樣態而來，源於歐洲引入之「霍夫曼窯」。改良目仔窯架構，採窯室區隔，將裝窯、焙燒、冷卻、出窯同時循環處理，以輪燒法生產紅磚，因此亦有「輪窯」一稱。
築體完整堅固，左右、前後，總共十八只窯口，口為半身高之圓拱門。可從不同門向，一邊窯燒、一邊間隔、一邊入土、一邊出貨，邊入邊出，無須熄火。磚產量大增，也降低燃料成本。
八卦窯啟動製磚流程機械化。早期人工挑土，漸漸轉為鏟土機方式；靠著四輪驅動車搬運，也大幅提升原本牛車的載送量，可達十四、五倍之多。直到近年來磚業式微，才逐漸被自動窯所取代。
隧道窯
自動化生產，窯形為方正長條狀，長度達五十公尺以上。窯內分為「預熱」、「燒成」、「冷卻」三個區塊。主窯外附設副窯，利用剩餘熱氣烘乾，並且減少成本。產量較傳統八卦窯提升上百倍，成為磚業晚期普遍型式。
磚業尾聲
地方耆老遙想磚窯盛起年歲，四處可見廠房林立，工人融入地方生活。稚童頑皮，經常以鐵絲串著番薯，和著爐火熱度窯烤。被大人發現，總討上一頓罵。
建築技術與時俱進，靠著紅磚疊起的牆面，慢慢的被鋼筋混凝土灌漿取代。窯爐一座座消失，蓬勃發展的產業也逐漸褪入老一輩的記憶中。
【香山磚業】火熔紅土、窯燒方正 - 風的記事本【新竹故事典藏網】 https://bit.ly/3YAomT2
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新竹縣湖口磚瓦窯廠遺跡 地方盼縣府重視調查
【周碩興／新竹湖口饒平腔】新竹縣湖口鄉波羅村有一座磚瓦窯廠遺跡，地方文史工作者今天探勘認為具有台灣窯爐史價值，盼縣府能正視並進行調查，文化局表示，待收到相關文件後會辦現勘並評估文資價值。專家表示，在桃園、彰化、高雄、屏東、花蓮等縣市都有發現八卦窯相關遺跡，且陸續被地方政府指定為歷史建築甚至是國定古蹟，而湖口鄉此處磚瓦窯廠遺跡，也應要受重視，相關單位可啟動調查釐清文資價值。
新竹縣湖口磚瓦窯廠遺跡 地方盼縣府重視調查 - 客新聞 HakkaNews https://bit.ly/47vpFr9
傳統新竹陶的礦區與窯場
新竹是台灣重要的陶土礦區之一，主要的礦場分佈在北埔庄小南坑、竹東郡下員山、紅毛庄員山一帶。早年交通不便，為節省運輸費用，降低生產成本，窯場與陶土礦區一定鄰近一起，新竹地區的陶窯亦不例外。北埔小南坑窯的陶土，是台灣最佳的陶土礦區之一，與鄰近的苗栗獅山土礦區一脈相連，含鐵質高，可耐高溫，產量多，質地佳。日人富山清太郎於明治三十五年就在此設窯場︰大正八年新竹窯業組合亦在此設立陶窯，昭和十四年，福州籍陶師林木金，也在此創設林益興陶器場，生產民生用陶。
紅毛庄員山土則是是新埔裕和窯業的主要礦區，裕和窯主是福州籍陶師李厚官所創。李厚官原先在關西下三屯設置禾興窯業，後頂讓給場師陳泉興，改名新禾興，專事生產盤碗而被稱做「碗窯」，李厚官在新埔創設的裕和窯則是生產民生用陶為主。
竹東郡下員山的陶土，則是新竹陶中最具特色的金煉成窯、林振興窯、金勝興窯的主要礦區。金勝興窯由黃阿華籌建於大正二年，主要產品是高級建築的磚瓦及日用陶。金煉成窯於大正五年由董陳氏氆設窯於埔頂，後因日本人徵收土地，被迫遷至柴梳山與金勝興窯為鄰，和由林景振所創設的林振興陶器場則僅一牆之隔，柴梳山成為新竹陶最重要的窯區。金煉成與林振興兩窯場主要生產甕、缸、盆、缽等民生用陶，產品品質優良，釉色艷麗，不僅深受在地客家族的喜愛，更遠銷楊梅、彰化、宜蘭等地。
肆、傳統新竹陶的特色
傳統新竹陶在釉色，製作技術、品牌設計上，獨樹一格，極具特色。可惜百年來從未有人去發掘整理，而被忽視，一直在歷史上留白。大家都把目光的焦點，放在接受日本技術、經費補助的三大窯，其實以新竹陶當時的技術成就，絕對可以與他們相提並論，尤其是新竹陶的釉色表現、造型技術、品牌設計，都是因應新竹地區特殊的人文背景空間所造成，是全省其他陶窯所無法比擬的。不僅當時如此，即使在釉藥發達、製作技術精進、燒窯環境提昇的今日，同樣的也無法燒製出昔日新竹陶的特殊風貌。
傳統新竹陶品質方面，最大的特色是用高溫燒製，把窯溫提高到一千二百五十度以上，等於用燒瓷器的溫度來燒陶，使產品堅硬耐用。在釉色方面，為求一定的品質，使用釉藥非常講究。裡面、外面均上一層濃稠的厚釉，上釉非常認真、踏實，絕不偷工減料，故燒成後，內外釉色均美。品牌設計方面，他們珍惜形象，把品牌的建立當成對產品負責的表現，所以他們設計各種圖紋或文字的缸拍，甚至把自己的窯名都拍裝在產品上，做為商譽的訴求與保證。所以傳統新竹陶，就因品管嚴格、釉色精美、品牌建立的結果，而提升了製陶的技術與水準，同時造就了新竹陶百年來歷久不衰的盛名。
伍、結語
傳統新竹陶皆用在地優質的陶土燒製而成，主要的產品都是民生用陶，雖非藝術精品，但由於窯主的重視商譽、珍惜品牌、品管嚴格，加上陶師技術成熟、敬業認真故產品精良，造型線條優美，釉色艷麗，變化萬千，而深受人們的喜愛。今日重視已成絕響的傳統新竹陶，更令人有驚艷之感，充分展現先人在藝術與實用之間所拿捏的智慧。
（作者為新竹縣文物協會理事長－洪敦光）
國立國父紀念館-第四期-縱橫百年，風華再現－－新竹陶 https://bit.ly/3KCVhl0
金山面窯業的發展史
金山面文史工作室 吳慶杰(9) 金山面文史工作室 - 貼文 | Facebook https://bit.ly/3QCGc6U
金山面窯業除了是一種利用在地的條件發展獨特產業外，更充分反映當地居民厚重硬朗、純樸實在的精神特色，以及多元族群文化的在地化結果，從生產的技術為福州師傅主導，造型為客家人與福佬人的器物，釉藥「烏煙」則是來自日本，這樣經過不同的程序與使用，金山面窯業雖然已經成為絕響，卻也創造了一個新竹地區特有的窯業文化歷史。
一、 緣起
金山面地區係紅土台地，地勢高亢貧瘠，缺乏水利設施，不適合耕作。日據時期，因本地紅黃土與下員山的黏土，發展出風光一時的特殊產業－「金山面窯業」。
日據時代，竹塹地區的傳統民間產業，除了米粉、蓪草、白粉、製紙、焗腦等之外，金山面窯業亦曾盛極一時，有「金煉成」、「林振興」、「金勝興」﹙後改名新復興﹚、「建興」、「等男」等五家，不僅豐富了當時的產業風貌，使居民的生活大為改善，也在台灣本土陶藝發展史上寫下了輝煌燦爛的一頁。由於六十年代左右耐用便宜的玻璃與塑膠製品流行，陶製品滯銷，五家窯廠於焉結束了營業。
一、窯業的濫觴
道光十四年(1834)，金山面地區正式歸入金廣福大隘管轄開發，金山面一帶的拓墾才得以脫離前期的慘澹局面。金廣福接著往山區墾殖，金山面既成田園之土地，泰半賣與北門鄭家。
《台灣日日新報》報導 ：
「竹北一堡金山靣庄一帶原野，乃水田鄭氏所有之業。近因鄭養齋踏查該處坡圳，忽發現坡內土質，純是黏土，自思此土甚黏，諒可以製造陶器。即命佃人掘取數斤，託之同堡小南坑陶器製造工人，先製成茶罐數個，以試驗之。其成績甚佳，色澤磁質，與清國宜興窯所燒無異。……將來可以製成大小缸、金魚壺等件。現鄭養齋已募集工人，擬於來月興工築窯先行製造。聞其陶磁器之原料，計有二處，不下千餘坪，然皆在其陂地。將來陂土掘之愈廣，則陂水蓄之愈多，灌溉田園，益見利便，誠屬一舉而兩得焉。」
從相關歷史文獻記載，鄭養齋製造陶器應屬玩票性質，未具體行動。至於是否授意他人築窯製造陶器，有待進一步考證。
二、窯場概況
1、「金煉成陶器製造工場」（原為「董陳氆陶器製造工場」）
「董陳氆陶器製造工場」成立於日據大正五年（1916），場主為董陳氆 ，原位於埔頂莊（現今科園里一鄰大學路中華信義神學院一帶），是竹塹地區陶器製造業之先軀。早期生產缸、缽、甕、碗、花盆、塘涵管等陶器製品，陶土取自草厝仔黑土。成品大部份運至董家在東門市場之五金行販售，後來由於窯廠土地被日人徵收為石油化學工業區預定地，遂於昭和十八年（1943）遷移至關西橋。
董陳氆陶器製造工場於昭和十八年（1943）十二月十六日正式遷移至關西橋，改名為「金煉成陶器製造工場」，廠地有一千九百多坪，係向吳步青、吳青雲、陳國欽、陳阿潭等四位地主租用。為了照顧新廠業務，汪其輝結束東門市場五金行，全心投入陶器之製造。
2、「林振興陶器工廠」（原為「陳春風陶器工場」）
林景振為福洲長樂縣黃石鄉人，黃石鄉為一個像鶯歌鎮般的陶鄉，居民多數以製陶維生，金山面地區的燒窯師父多為福州人(而且都為林姓宗親)，其源頭即始於此。林景振十六歲(大正二年，1913)來台即在埔頂地區一家窯場(汪其輝之母所開設)工作，來台之前就已在福州地區的窯場學過初步的燒窯技術，到了三十歲時娶當地的客家人范氏為妻，陶藝技術成熟後與柴梳庄保正陳春風合夥經營「陳春風陶器工場」（昭和十年，1935登記設廠），場主為陳春風， 蓋「蛇窯」燒製陶器，數年後在妻家與頭重埔林家經濟資助之下成立了自己的窯場，以「林振興陶器工廠」為商號經營窯業，因為擁有技術，因此品質頗受稱譽。
3、「新復興陶器製造工場」（「原為協昇陶器製造工場」）
黃屋之祖屋原位於風空尾西側山坡上，黃姓是四縣客家人，光緒末年，從桃園南崁遷居草山(寶山)從事米籮編織業，乙未戰爭時因與避難之風空鄭火生（元火）相識，經其邀約至風空定居開墾。日治大正二年（1913）兄弟分家，黃阿華遷往關西橋開設金勝興磚瓦廠。
黃家窯業原先以生產紅瓦兼製紅磚為主，後來在昭和十一年（1936）成立「協昇陶器製造工場」，場主為黃阿華。後改為「新復興陶器製造工場」 ，場主為黃振雲。聘請林益金、林象勝、林象眠、林景針等四位福州陶師開始生產陶製品，用「竹節窯」燒製陶器，並以「新復興」為店號。所製的產品極能代表客家常民百姓的使用品味，但卻沒有打印品牌名稱。
4、「建興陶器工場」
昭和二年（1927）辦理工場登記，場主為彭木成，始終以客家人勤儉務實風格做事，以燒製金斗甕、水缸、缽、甕為主。因資金短絀，未聘請福州師傅，執意自行研發製陶技術，後因釉藥與技術方面未能克服，所燒製產品不良率偏高，光復後退出陶器事業。
5、「林秉連陶器製造工場」
「林秉連陶器製造工場」成立於日據大正五年（1916），場主為林秉連，位於埔頂莊（現今科園里一鄰大學路中華信義神學院一帶），主要生產水缸、缽、甕、涵管等。
6、「等男窯業」
「等男窯業」位於冷水坑畔，係日人所開設，製作塘涵為主，光復後歇業。
三、窯業產品與製作方式
金煉成、林振興與新復興產品包羅萬象，產品涵蓋日常所使用的各類型式之甕、缸、盆、缽、罐、茶壺、花盆、塘涵、煙窗管等。以金煉成的登窯（目仔窯）為例，每三個月燒二窯，燒一次窯約需十天（三天溫火，七天大火）。興盛時期聘有福州師父林景振（林振興窯主）、林景針（林振興窯主之堂弟）、林象順、李厚管（新埔犁頭山裕和窯主）、林裕貴、林裕福、林木金（北埔林益興窯主）及大甲東師父林添福（民國四十八年獲聘，一年半後離職，現為竹南蛇窯窯主）等多位製陶師父，專業分工，各司其職。分為「大硐」師傅以製作水缸為主，不用轆轤，用土條盤築法徒手製陶，另「小硐」師傅用傳統轆轤製作小件陶器。
金煉成第二代董文（漢文）先生回憶說，養父汪其輝入贅董家前從事木工業，善於精緻雕工製造，工藝品細膩，頗受木匠界好評。結婚後至東門市場開設五金行，獨當一面學習經營生意之道，直到金煉成遷移金山面時，懂得聘請精湛陶師與講究品質管理，才真正發揮所學，把金煉成陶器製品提昇至一定水準，功不可沒。
四、陶土區與陶土練製過程
本地麻園肚以南與下員山圳以北稻田的黏土品質優良，能拉出很薄的坯體。為了應付大量製陶所需之黏土，陶師要事先探土，經檢驗合格後，才與農民洽妥開採方式。黏土來自稻田下層深約二尺至五尺處（最上層為「泥肉」、中層為「踏腳泥」）。挖取時間大約在二期稻作收割後、春耕前七十天左右之休耕期，陶土用牛車載運至陶場堆放（一牛車陶土約二千餘台斤），陶土取完後應把農田整理交還農民。
製陶所需之龐大黏土，必須用牛隻踐踏練製。黏土散置在圓形練土池內，經灑水將黏土泡軟之後，一人牽水牛繞著練土槽練踏，使陶土黏性增強，一人拿線弓割下黏土，把牛踐踏之窟窿填滿，為了防止牛隻屙屎屙尿，大部份用母牛，一來比較溫馴好駕馭，二來如碰到母牛要方便時，練土工人迅即用牛尾巴抵住私處，再用便器盛裝，可免牛屎牛尿污染陶土。
五、產品特色
金煉成與林振興陶器製品之釉彩較為豐富，相當出名。金煉成胚薄亮麗與林振興胚厚耐用各擅勝場，新復興與建興以實用樸實為主。釉藥摻雜玻璃粉、氧化錳、四氧化三鉛（俗稱鉛丹）、二氧化鉛等原料調配，加上窯廠適時使用天然瓦斯增強火力，混雜柴燒加強火尾溫度，此種二合一兼具柴窯、瓦斯窯優點，省時又省工，不但擁有柴窯落灰的自然美，且具瓦斯窯穩定的特性。特殊的釉藥在不同溫度中產生窯變，在出窯之前，灑上鹽巴瞬間提高溫度，清洗窯製品附著物，使得釉色更為亮麗。窯變之後的陶製品，釉色多彩多姿，有黑褐、墨綠、土黃、藏青、紫紅和乳白等多種顏色，配合金煉成與林振興印記商標品牌的出現，加上製陶匠師巧妙的手藝，品相優美，倍受使用者青睞，曾造成搶購風潮。
金山面之陶器製品，是當時每個家庭傳統生活的必需品，因其燒製技術佳、品質好，所生產之陶器製品溫度夠，無論醃製肉類、蔬菜或裝水、放酒，陶面不會滲水氣，而且能保存食物新鮮，儲水多日不易發臭，這樣才能讓大家口碑相傳。所以金煉成的產品可以賣得高價錢。
陶器製品，興盛時期由承銷商運至竹東上坪、橫山、芎林、竹北、湖口、新埔、關西等地販售。新竹地區各大醬油廠、豆油廠也特別訂製大水缸、大缽頭，各家因此生意興隆、獲利可觀。
六、窯業製品進入全國社區博覽會展示
像金山面窯業這樣優秀的傳統產業，它的緣起緣滅、對於當時社會的貢獻、對於現在古物收藏家的影響以及何時能夠再生等等，是有必要加以探討的。
因此金山社區第九期的社區報即以「金山面窯業」作為專題 ，希望透過重新發掘這個金山面傳統產業的過程，提供金山面社區居民一次省思的機會、提供外地人由另一個角度瞭解金山面。預期之效益有以下數端：
1、以地方產業的光榮歷史，掀起民眾尋根探源的鄉土認同感。讓外地人瞭解金山面，讓在地人熱愛本鄉本土。
2、以地方產業的角度切入，帶動社區居民認同鄉土的熱情，並以此為基礎拓展全方位的社區總體營造之實現。
3、發揚傳統文化特色，展現地方文化精髓，經由金山面居民的切身歷史省思，予在地產業一個振興、傳承、重新出發的契機。
4、促使科學園區的從業人員深刻瞭解一牆之隔的金山面古樸傳統的另一面，從而打破隔閡、水乳交溶，對所在地的周邊社區投之以關懷。
金山面社區三次參加全國社區總體營造博覽會（1997在宜蘭、1999在彰化與新竹），現場展示窯業製品，成功將金山面窯業廣為宣揚，甚至邀請金煉成第二代－董文先生親臨現場用傳統轆轤表演拉胚技巧，吸引會場觀眾聚集圍觀。
七、結語
民國五十三年一月一日，汪其輝在自家窯場前遭計程車撞死，享年六十八歲。隨後其妻把陶器廠租給養子董文、女婿汪清祥、姪兒汪文烈等人及福州師父林景針共同經營。由於租金每月持續提高，經營者艱苦支撐，家族間猜忌磨擦日深；一年後，汪其輝未亡人把地上物（陶器廠與附屬建築物）以三十萬之價格賣給鄭再傳、陳陣、林山燕等三人，從此金煉成陶器工廠走入了歷史。 民國四十八年林振興第二代分家後，由老三林象文接手，經營十幾年後，也於民國六十一年結束營業。至於新復興窯業也因磚瓦生意敵不過八卦窯自動生產設備，加上陶製品滯銷，金山面窯業終於全面結束。停窯二十年後，因受到外國人的青睞與古董商的炒作，金山面窯業陶製品再度風華競豔，讓人始料未及。（2007年修正稿，本文原發表於《竹塹文獻》雜誌第十二期，1999年9月號）(9) 金山面文史工作室 - 貼文 | Facebook https://bit.ly/3QCGc6U
工礦- 新竹磚廠移交清冊-數位典藏與學習聯合目錄(5946273)
檔案產生者:臺灣工礦股份有限公司陶業分公司；臺灣省農工企業股份有限公司
主題與關鍵字：
檢索項/組織名稱:臺灣工礦股份有限公司陶業分公司新竹磚廠
檢索項/主題:移交清冊
描述：
內容摘要:本案為臺灣工礦股份有限公司陶業分公司新竹磚廠移交清冊，包括：新竹磚廠之機器設備清冊、運輸設備清冊、工具清冊、在產品清冊、成品清冊、原土燃料清冊、欠交紅磚清冊、物料清冊、印信清冊、員工名冊、物品清冊、傢俱設備清冊、現金銀行存款清冊、卷宗清冊、自用土地清冊、租出入土地清冊、留用土地清冊、房屋清冊、宿舍清冊、燒窯設備清冊、總分類帳餘額表、短期墊款明細表、在產品明細表、成品清冊、材料明細表、產業及設備明細表、帳外物品清冊、營業費用明細表、應付票據明細表、應付帳款明細表、預收定金明細表、預計應付材料價款明細表、存入保證金明細表、租金收入明細表、雜項收入明細表；苗栗分工場之傢俱設備清冊、租入土地清冊、工具設備清冊、房屋清冊、總分類帳餘額表、短期墊款明細表、材料明細表、在產品明細表、存出保證金明細表、產業及設備明細表、其他科目明細表。
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檔案產生日期:民國39年11月06日~民國39年11月06日
工礦- 新竹磚廠移交清冊-數位典藏與學習聯合目錄(5946273)
內容摘要:本案為臺灣工礦股份有限公司陶業分公司移交清冊，包括：職員名冊(含北投工廠、高雄工廠、玉清工廠、松山磚廠、高雄磚廠、臺南磚廠、圓山磚廠、臺中磚廠、中壢磚廠、花壇磚廠、新竹磚廠、板橋磚廠、佳里磚廠、斗南磚廠、岡山磚廠、屏東磚廠、花蓮磚廠部分)、工友名冊、土地清冊、房屋清冊。
版本:原件
徵集方式:移轉
附註:J_陶業分公司現有職員名冊:岡山磚廠楊之驥等共5人.屏東磚廠蕭振鎗等共4人.花壇磚廠張星琦等共2人，K_313460000K，J_陶業分公司事務組工友名單移交清冊林乃成等共23人，J_總務部事務組土地.房屋移交清冊，土地:台北市明石町二丁目二等處共20筆10084甲，房屋:辦公處磚造3樓等共17，J_陶業分公司卸任總經理汪申，新任總經理秦子青，經管人:徐鍾鳴.陳遠立，監交人:呂之謂
日期：
檔案產生日期:民國39年01月18日~民國39年01月18日
工礦-陶業分公司秦、汪總經理移交清冊 https://bit.ly/45llLQ6
八卦窯除了屋架屋頂八斜面之說外，還有圓形轉角八個磚角因此得名八卦窯(窯身圓形頂上再收邊成八角形，所以稱之為八卦窯)霍夫曼窯窯體兩端修飾為三個斜坡面，加上兩邊長邊斜坡面，共為八角形，因此在臺灣地區俗稱「八卦窯」。
霍夫曼窯（Hoffmann kiln），又譯作八卦窯[註 1]或蒸籠窯[註 2]，最常用於燒製磚頭及其他陶質製品。它是由德國人佛德烈曲·霍夫曼（Friedrich Eduard Hoffmann）於1856年改良設計，1858年5月27日獲得專利的一種窯，所以以其姓氏為名[3]。這種窯在霍夫曼取得專利後被用於燒石灰，並以「霍夫曼連續窯」（Hoffman continuous kiln）之稱聞名。
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環狀爐（蒸籠窯）的橫面圖，為1858年霍夫曼取得專利之設計
結構
霍夫曼窯的平面通常是像運動場跑道的環型或圓形，有時也會是矩形或U字型。而窯體可分為兩層，其中地面層的外觀多為磚造，少數為石造，旁邊會有階梯或空橋通往第二層設有木製或鋼製屋架的窯頂。至於窯室則是一條環繞成一圈的中空穹窿型長隧道，通常會被分割成12個或更多的窯室，而這些窯室之間並沒有隔間。而在兩個或兩個以上的窯室旁會設置有樹枝狀的煙道與調節閥，以便將煙引導到主煙道再從煙囪排出。至於煙囪的位置有些會安排在窯體的中央，有的會安排在窯體外的某一側，有時還會數座窯共用同一根煙囪[3]。
窯體周圍的拱型諸入口即是窯門，是運入磚坯運出磚塊的出入口，此外在四個轉角等處的底部還開有拱型的煙道口，可以將煙引入地下煙道中。而在窯頂上方則有數個方形或圓形的投煤口，沿窯室設置而成環狀排列，共有五圈，每一個孔都有一個金屬蓋。而在窯頂中央則設有稱為「風鼎」的金屬製調節閥，可調整煙道的開閉程度以調節排煙量。而有些窯的窯頂還會設有清煙人孔，以讓人進去打掃煙道[3]。
在米爾登伯格（Mildenberg）博物館的霍夫曼環狀窯
日本栃木縣舊下野煉化製造會社的霍夫曼窯
燒製方式
霍夫曼窯內部分成數個窯室，使用時會將磚坯排成數排，且會避開上方的投煤口，讓投煤口對著排與排之間的空隙（俗稱火路）。磚坯排好後，便會在第一個窯室[註 3]起火，然後一間間地燒下去，除非碰到水災或過長雨季等重大問題，不然幾乎不會停火，每間窯室依序重複著裝窯、乾燥、預熱、燒窯、保溫、冷卻、出窯等過程[3]。
在還沒有起火前，可先裝滿五個窯室的磚坯，一間窯室約可裝2000塊左右的磚坯。而窯室之間會先用報紙或牛皮紙箱隔著，除了起火的第一間窯室外，其他窯室的窯門會先用磚完全堵住。而等起火之後，便可陸續將磚坯裝入接下來的窯中。通常霍夫曼窯一個窯室燒成要花一天左右，同時間也只會有一到兩間窯室在燒，而接下來火要燒過去的窯室會先讓燃燒後的熱廢氣流過以先預熱、乾燥，而已經燒過的窯室則會進入保溫狀態再逐漸冷卻，從入窯到出窯約要15天左右的時間。一般來說出窯是在冷卻完成之後的事，但有時在磚塊供不應求時，工人會在磚塊還沒完全冷卻時就進去「搶窯」[3]。
當霍夫曼窯停止燒製時，便得清掃煙道以保持暢通，而由於煙道窄小的關係，所以清潔工作多半是由小孩去做，而清掃出來的菸灰可以當油墨用[3]。
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輪窯也稱為環窯，是在公元1858年由德國人富里多利、霍夫曼（Holfmann）所設計的一種連續式窯爐，因此也稱霍夫曼(Hoffman)窯，其外形為一橢圓型，其屋頂通常都做成八個角，與民間盛行之八卦圖形相似，因此在台灣也被稱為“八卦窯”；這種連續生產的焙燒設備，曾經是我國磚瓦工業生產中廣泛使用的一種窯型，農村地區仍大量使用。
輪窯:輪窯也稱為環窯，是在公元1858年由德國人富里多利、霍夫曼（Hol -百科知識中文網 https://bit.ly/3yw72mF
簡介
輪窯結構
就一般情況而言，輪窯有一個連續的環形窯道，其直段部分為直窯段，半圓弧部分為彎窯段。窯道內沒有橫隔牆，在窯道外側牆隔一定距離設一個窯門，作為裝出磚坯或成品磚之用，兩個相鄰窯門間的對應區段．稱為一個窯室，或叫一個“門”，輪窯的規格就是以若干門數表示。燒一部火輪窯，一般為16-22門，兩部火一般為32-40門，三部火一般為54-60門。 每個窯室的長度(即門距)為5m左右，窯道內斷面尺寸一般為內高2.8m以下，內寬3-4m,沿整個窯道長度方向的兩條平行窯道之間設有總煙道，每個窯室側牆下部設有排煙孔(俗稱“哈風”)，這種排煙孔設定於外側牆處，稱之為“外哈風”，設轉置於內牆處，稱之為內哈風：有的輪窯是兩種哈風兼有。有的輪窯就只設外哈風。在內、外哈風均設的輪窯中，由於結構上的特點和窯道內橫向里外溫度存在差異的原因，該種輪窯在彎窯段的窯室就僅設外哈風。
總煙道和排煙孔之間由地下支煙道相連通，支煙道與總煙道連線處設有鑄鐵錐形閘。總煙道上設煙囪或排煙風機，另外也有用地下煙道將總煙道延伸至窯外一側，再通向煙窗或排煙風機。
上述排煙孔、支煙道、總煙道和煙囪(或排煙風機)設施構成整個排煙系統。在輪窯焙燒過程中，燃料燃燒後的煙氣即經排煙孔、支煙道流入總煙道，再經煙囪或排煙風機排空。
工作系統
輪窯外牆總厚度1.5～2.5m，由兩層磚牆中間填乾粘土築成，內窯牆厚365-485mm，外斜牆厚為370mm，輪窯頂由窯拱、填土層和面層組成，總厚度約為1.0m，其中窯拱磚厚為365mm，上面即用乾粘土充填密實，面層用磚乾法鋪砌，窯拱和窯道內牆一般為普通建築磚，也有採用部分粘土質耐火磚砌築以提高砌體耐火等級和質量，延長窯的使用壽命
輪窯內產品焙燒是通過燃料在其磚垛內部燃燒方式實現的，故在窯頂設定投煤孔(俗稱“火眼”)，燃料自投煤孔進入窯內，投煤孔沿窯道長度方向布置若干排，排距為750-1000mm，每排一般為4-5個，其橫向間距為800-100Dmm左右，每排邊部投煤孔與窯道側牆間距一般不大於400mm，投煤孔內淨空尺寸一般為120×120-150×150mm。
有些輪窯還設定有熱利用系統，用以抽取熱空氣和煙氣，供給人工乾燥室烘乾磚坯。熱利用系統包括抽取直接餘熱、間接換熱和高溫煙氣三部分，直接餘熱是窯外空氣進入
冷卻帶被加熱後變成的熱氣體，它直接從冷卻帶經投煤孔抽出；間接換熱是在窯拱的外表面鋪設換熱管道，通過管道內空氣與窯頂內部蓄熱之間的交換，將冷空氣加熱後抽出;高溫煙氣是直接抽取焙燒帶前部的低濕含量的高溫煙氣。
工作原理
正常焙燒的輪窯，可分成預熱帶、燒成帶，冷卻帶。製品碼入輪窯後不移動，而各帶隨著連續不斷地裝坯(碼窯)，焙燒，出坯(出窯)作業，則沿著環形窯道移動，燃料自焙燒帶的投煤孔送入窯內後，在坯垛或空隙間進行燃燒，進而產生熱量加熱坯體。燃料燃燒所需空氣來自冷卻帶，即冷空氣由冷卻帶已打開的窯門進入，向焙燒帶方向流動，由於對流傳熱的作用，冷空氣被加熱成熱空氣，這部分熱空氣，除部分從冷卻帶的投煤孔溢出或當窯內設熱利用系統時，有一部分披抽送至於燥室外．其餘部分則進入焙燒帶供燃料燃燒用。燃料燃燒所生成的煙氣繼續向預熱帶方向移動，通過對流、傳導等熱交換，使預熱帶的坯體得到預熱而升溫，從而煙氣溫度則相應逐漸降低，最後經排煙系統排出窯外。為了能使預熱帶維持負壓，使煙氣能向前移動，在預熱帶一般開啟五個排煙錐形閘，以控制煙氣流量。裝坯時，每間窯室用“紙檔”把窯道整個斷面封嚴，當火焰向前移動一個窯室距離時，即應提起預熱帶始端紙擋前一個窯室的錐形閘，將其紙檔燒掉，同時將靠近焙燒帶的一個錐形閘關閉，從而各帶均前進一個窯室，配合裝坯、出坯的作業，使輪窯焙燒即可連續不斷地循環進行。輪窯按每個部火而言，各帶分布情況大致為：預熱帶 5-7門；焙燒帶 2-3門；冷卻帶4-5門}裝出坯窯3-4門。在正常生產中，雖然火焰不斷前移（火行速度一般為一晝夜20-40m）,使各帶的位置也隨著相應前移，但各帶所占窯室數基本無大變化，處於相對穩定狀態。因此，在實際生產過程中，要求生產管理和操作保證各帶均衡，才能使輪窯得以始終正常運行，產品的產量和質量也才能有所保證。
輪窯的改進
輪窯是生產磚瓦的的一種古老的熱工設備。雖然它具有連續性生產，產量較高，可以採用各種燃料，建造費用低等優點，但與隧道窯，輥道窯等現代窯爐相比較，其機械化程度低，作業環境差，勞動強度高，這是因為傳統輪窯的結構使得製品機械化裝窯和出窯受到較大限制之故。近些年來，針對輪窯存在的問題和不足進行了研究和改進，其中敞開式輪窯（Opening Hoffman）就是一例。
窯敝開式輪窯是在原有傳統輪窯的基礎上，主要做了如下改進：
1、改環形窯道變成兩條平行的直形窯道； 、
2、 直形窯道兩端和中部加設升降式窯門；
3、在窯道靠近兩端窯門處，內牆各設“過火洞”，使兩條平行的窯道連通，以保持仍能連續焙燒；
4、為適應機械化裝卸製品，有利於窯內傳熱，採用吊平頂結構；
5、設定餘熱利用系統，將磚坯冷卻熱抽出，作為部分乾燥熱源；
6、投煤孔橫向排列採用不等距方式，以利窯內坯垛焙燒溫度均勻；
7、窯內製品的機械化裝卸，需配備專用叉車進行。專用叉車由適應不同規格製品的特殊叉具和普通叉車配套組成。
特點
優點
由於輪窯連續性作業，生產能力較大，而且產品焙燒過程中燃料燃燒所需的空氣絕大部分來自冷卻帶已被預熱過的熱空氣，而燃燒後的產物——煙氣通過預熱帶時，又可用來充分預熱磚坯，使其排煙溫度僅為100-120℃左右，因而燃料燃燒熱得以合理使用，使單位產品燃料消耗遠低於間歇式窯爐。
輪窯焙燒每萬塊標準磚(規格240 x115×53 mm)其煤耗包括內燃料和外投煤量，一般為0.8-1.0t標準煤(其發熱量QPH=2.93*1000kj/kg)，而間隙式作業的土窯煤耗為輪窯煤耗的三倍，每萬塊標準磚需2.5-3.0 t標準煤。
輪窯所需配套的機械設備及鋼材用量都少，投資省，易上馬。在改革開放初期的中國廣大農村實施新的農業經濟政策時，不少地方籌建鄉鎮企業的小型磚瓦廠，絕大多數選擇輪窯這一窯型，與土窯相比，採用輪窯焙燒磚瓦製品，既符合節約能源的要求，也與早期農村鄉鎮企業的財力和技術管理水平相適應。
缺點
但是輪窯的結構和工藝作業水平，與隧道窯相比，產量小，自動化水平太低，操作條件差，勞動強度高，所以已逐漸被一次碼燒的隧道窯或輥道窯等更先進的窯爐所取代，經國務院批准,1999年1月國家經貿委國家經貿委令第6號發布了《淘汰落後生產能力、工藝和產品的目錄(第一批)》。輪窯:輪窯也稱為環窯，是在公元1858年由德國人富里多利、霍夫曼（Hol -百科知識中文網 https://bit.ly/3yw72mF
八卦窯
『八卦窯』，它的名稱的由來，是因為窯的屋頂，二邊弧形窯壁各修飾為三個斜坡面所組成；加上二邊的斜坡面，共為八角形，因此稱為『八卦窯』。八卦窯內可一邊燒窯、一邊隔間、一邊放入土坯，同時可一邊出貨，一年四季可不斷入貨生土坯（即泥土塊，半成品）一邊燒、一方面出貨為最大特色。
八卦窯的主體完整材質堅硬，左右各有八個窯洞加上前後各一個，總共有十八個窯洞，窯身圓形頂上再收邊成八角形，所以稱之為八卦窯，窯洞是半圓形的拱圈約半人高，旁邊有座像是辦公室的兩層樓建築，加上非常非常高的煙囪，滿古樸的。
事實上台灣人所謂的『八卦窯』是德國人於1865年發明的, 音譯過來名稱為霍夫曼窯, 在大陸地區, 相對於傳統的間歇窯稱為『輪窯』,所以『八卦窯』這個名稱是本土化的結果, 推測起來, 大致緣由為台灣人也受陰陽五行太極之學深遠的影響; 另外八卦窯的輪燒方式所採取半自動化的隔間窯室輪燒方式生產紅磚、造成的生坯; 紅磚於兩端窯室輪轉, 其運作過程, 事實上也與八卦無異, 所以窯形是否為正八卦形? 就不是重要的關鍵所在了!
台灣首座八卦窯「中都唐榮磚窯廠」是全國唯一一處保存完整的磚窯廠，從建場設立之今，已有近百年的歷史，前身為1899年日人鮫島盛所興建之鮫島煉瓦工廠，1913年有「台灣煉瓦王」之稱的日本大企業家-後宮信太郎將其整合為「台灣煉瓦株式會社打狗工場」，並擴充規模增建新式的六座八卦窯，為日治時期南台灣重要建築物。
2004年3月內政部古蹟審議委員會審議通過公告為國定古蹟。目前「中都唐榮磚窯廠」是高雄唯一位於愛河中游段的國定古蹟，亦是全國第一座八卦窯的磚窯廠，在台灣經濟起飛的五、六Ｏ年代，曾創造了甚高的利潤，停工生產後，作為見證高雄都市及工業發展的歷史，也記錄了高雄中都地區居民共同的記憶，極具歷史文化價值。
隨著時代進步，過去磚窯業的風光不在，就連製作磚窯特有的八卦窯也所剩無幾。八卦山紅土壤土質適合製作磚瓦，位於山麓附近的花壇鄉，也因此成了臺灣磚窯生產重鎮，生產的磚瓦，不但供應全省，還可供外銷，全盛期曾經是花壇最重要的地方產業。花壇磚窯業歷史悠久，迄今已有八十年歷史，過去磚窯業燒磚瓦都以長形「八卦窯」製作，然而在時代進步下，以往樸實的八卦窯已被自動窯所取代。
根據磚窯業者說法，花壇磚窯業最早使用土窯燒磚，為了擴充產能，從土窯改進成串窯、圓窯，民國五十年代完成的八卦窯更讓磚瓦產能大增，為花壇磚窯業再創產業高峰，貢獻頗巨，然而近年來，不但磚窯業逐漸式微，八卦窯也逐漸被自動窯所取代。
八卦窯的優點是節省能源，只用煤炭，不必任何電力或汽油，其構造是一圓形隧道，共分三段，第一段是燃煤燒製，第二段是排列成排的磚坯準備燒製，第三段即是燒好的磚塊。
如今，八卦窯雖已停產，惟特殊之隋圓型老舊磚造窯體，成為鄉土歷史瑰寶
nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=6202 https://bit.ly/3Ywll6a
八卦窯最早為歐美所發明，在日治時代從日本傳入台灣，結合台灣傳統磚造結構，形成所謂連環窯或是蒸籠窯，過去在北台灣相當流行，但現存僅此1座。研究台灣傳統古窯的專家鄧淑慧也指出，根據文獻，全盛時期台灣有超過800座八卦窯，如今僅剩約20座，真正登錄文資身分的只有3座。鄧淑慧指出，該座八卦窯疑似為竹管窯改良而成，構造也加入了在地客家人特色，特殊的氣孔堆砌設計，過去可24小時循環燒不停火，內部設有循環結構的中央煙道，將煙集中到煙囪排放，整體設計獨樹一格。
【新唐人亞太台 2017 年 02 月 27 日訊】再來看到，彰化花壇鄉八卦窯，6年前被登錄為歷史建築，但最近被發現，八卦窯內堆積了不少家居廢棄物，髒亂不堪，地方人士隨即為八卦窯請命，希望政府能加快修復腳步，讓八卦窯早日重現當年的，花壇紅磚文化。
彰化花壇堪稱是紅磚窯的故鄉，曾經是台灣主要的紅磚輸出地，但隨著社會發展，建材改變，紅磚窯沒落，被定為歷史建築的八卦窯髒亂不堪，地方人士為八卦窯請命，希望政府能加快修復腳步。
橋頭村志工 蔣國寶：「像以前在蓋三合院，一定都用紅磚，所以紅磚對我們一種的記憶裡面，它跟我們小時候到長大都連結在一起。」
花壇文創理事長 葉尚雯：「這座八卦窯代表了花壇的文化，花壇的記憶，而且這座八卦窯非常特別的是，它完全沒有任何的樑柱，而且它的造型很美，然後就是它保持很完整。」
1965年設立的紅磚八卦窯，目前已經有52年的歷史了，外觀大體結構尚稱完好，深邃幽靜的隧道，古建築景觀優美。
彰化縣花壇鄉長 李成濟：「希望這見證磚窯文化發展的見證者，可以留下來，永遠這是我們台灣人共同的回憶，是我們花壇共同的回憶，可以讓這麼美的點，留給我們所有的人，可以來這裡欣賞。」
紅磚一直是花壇人共同的回憶，雖然燒窯沒落，花壇人希望藉由修復八卦窯成為歷史建築，讓花壇的紅磚文化，風華再現。
歷史建築活化 地方人士催修花壇八卦窯 - 新唐人亞太電視台 https://bit.ly/3OPSjvS
彰化景點花壇八卦窯日本時代產業遺址探訪史蹟美景 - 婷玩味生活
彰化景點花壇八卦窯日本時代產業遺址探訪史蹟美景 - 婷玩味生活
波羅汶磚窯廠位於原是軍事地大圓山陣地，占地面積約180平方米，根據磚窯廠後代鍾先生指出，磚窯廠成立於1960年代，約在1980年初期正式停產。興盛的20年間-八卦窯最早為歐美所發明，在日治時代從本傳入台灣，結合台灣傳統磚造結構，形成所謂連環窯或是蒸籠窯，過去在北台灣相當流行，但現存僅此1座。研究台灣傳統古窯的專家鄧淑慧也指出，根據文獻，全盛時期台灣有超過800座八卦窯，如今僅剩約20座，真正進入文資登錄身分只有3座。湖口八卦窯遺跡結構罕見 將申請文資身分盼保留 - 寶島 - 中時 https://bit.ly/4505391
桃園龜山樟腦寮
彰化花壇曾是台灣紅磚出產地，全盛時期，光是橋頭村就有28家磚窯廠。
窯場第四代接班人張澄淵接手家業時，工廠一天可生產20多萬塊磚還不夠賣，沒幾年光景，921大地震後建築法規修改，磚造建築式微，紅磚滯銷，村子裡的磚窯陸續倒閉，張澄淵也在三年內虧了將近兩千萬。
身為長子的他肩負家業成敗的重擔，又苦思不著轉型辦法，於是借酒澆愁染上酒癮，喝到接連闖禍還被醫生判定危及小腦，張澄淵才終於覺醒，在妻子的鼓勵下參與農村再造，透過辦活動和工藝傳承，慢慢轉型，他還自己研發開模，客製化更具現代感、更容易被利用在建築上的造型磚，並積極參與公共藝術創作，漸漸找到方向，一家人用心守護百年窯場，要把紅磚文化傳承下去
剖面與身體：在中國霍夫曼窯設計變遷背後可以發現什麼| 李海清| 時代建築2019年第6期_研究
新竹香山八卦窯/關西仁安磚窯廠/湖口山崎大圓山陣地八卦窯 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/45BWrGs
荷蘭式砌磚法，和英式砌磚法相似，是英式十字砌法的變體，不同之處是在轉角處使用全磚和75磚相互交替疊砌/砌磚方法總共分成六種： 順砌法、美式砌法、法式砌法、英式砌法、丁砌法、荷式砌法。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3Yc3MJi
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新竹八卦窯於民國 50 年代因應當時新竹建築業起飛，新竹香山八卦窯由郭姓家族創立。主要客戶遍佈新竹縣市一帶，亦也提供至大台北地區因應當時十大建設不足之所需。窯廠地處客雅山，因其原料取得之便，極盛時期員工有 30 多人，另外二大腹地主要為曬磚廠，亦為囤積成品所用。50 年代至60 年代後期為其鼎盛時期，但因磚造技術日新月異，且隨著鋼筋混泥土等新建築工法興起，而足漸沒落，終於民國 70 年代後期結束生產/頂福社區，位於新竹市香山區北端「海山磚窯廠」所留下的「八卦窯」遺址，現今仍存在中華路四段181 巷內 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3lHBcAl
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山崎地區磚瓦窯業/新豐鄉山崎地區早期磚瓦業「松林磚瓦業陳列館」/新竹縣山崎地區早年以磚瓦業聞名，松林國小現址原本即為磚瓦池/「清光緒十九年新竹縣造」紅磚/新豐鄉山崎地區的磚瓦業於民國元年興起，鼎盛時期工廠曾達四十多家，製磚瓦師傅一百多人；但到了六十年，因鋼筋混凝土發展而沒落，而手工製磚也被機器所取代，可惜現已幾乎看不見遺跡/「台灣煉瓦王」「金山王」後宮信太郎 1873-1960 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3iqoWTF
「嘉義磚窯廠霍夫曼窯舊照」
屏東縣國家文化記憶庫：南國憶閾| 〈恆春北門聯福昌磚窯修復及再利用計畫 正式成果報告書〉
屏東縣 聯福磚窯
八卦磚窯原是一座磚塊製作的工廠，以煤炭燒製磚塊，主要用途是燒建築用的紅磚，迄今已有50年歷史。八卦磚窯，是取其「如八卦坐鎮，同太極順勢運轉」的意涵而來。
建築特色：這個呈橢圓形的手工旋轉窯，長近100公尺，寬6公尺，原料採恆春特有的泥土，在高溫的火候下燒製而成。
環境特徵：窯距恆春古城僅5米，近年每年更有中元搶孤的民俗活動，景觀全臺獨一無二。
屏東縣 聯福磚窯01 - 趙守彥(1960-) - 數位島嶼 https://bit.ly/47qAPh2
八卦窯入窯疊濕胚磚，並貼以報紙隔間
https://youtube.com/shorts/dPiNnm9pqdU?feature=share
花壇八卦窯|文化資產複合查詢|文化部文化資產局--國家文化資產網
台灣煉瓦會社打狗工場〈中都唐榮磚窯廠〉|文化資產複合查詢|文化部文化資產局--國家文化資產網
文化資產複合查詢|文化部文化資產局--國家文化資產網 https://bit.ly/3D2RJUX
文化部文化資產局--國家文化資產網 https://bit.ly/3GMXFEm
柴燒登窯
華陶窯 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3KCwVI9
古法柴燒登窯及相思樹柴薪
登窯發源於中國大陸，到台灣日治時期才由日本人引進台灣；在大陸稱為階級窯或串窯，在台灣稱之為目仔窯或坎仔窯。登窯是由幾個長方形窯室連續排列而成，一般是依山而建，或在平地把地面逐漸墊高，使成一傾斜面，其斜角在15-20度之間，在傾斜面上依次往上構築窯室。登窯的主要結構包括窯頭的燃燒室、中間的窯室和窯尾的煙囪三部分組成，其中燃燒室是提供熱源的地方，位置最低，其後連接幾間窯室，所連結的窯室從前面到後面一級級加高，到最後的煙囪為最高點。其窯室依規模不同，從1、2間到早期商業化陶瓷產量的十幾間窯室都有。
目前台灣的登窯多已不再燒製使用,僅為古蹟保存及觀光用途。唯華陶窯中型4間窯室的相思柴燒登窯仍常年持續燒製藝術花器,目前多為每年1月及7月各燒製一次。燃燒柴薪僅使用相思樹,每次燒製需約10~15噸,費時8天7夜,24小時人工投柴加溫至攝氏1250度,始得溫潤鎏金色澤陶器。
華陶窯 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3KCwVI9
要能燒出多元的自然釉彩，重點在於溫度，能燒出高溫的自然釉，必須具備有能力可燒高溫的窯爐及燒窯技術。所以這二十幾年的時間，我不斷地研究柴燒窯爐的蓋築，並改良燒窯的方法技術，透過之前在蛇窯十幾年的燒窯經驗，及我父親蓋築蛇窯的技術，經過漫長的努力終於在1997年間燒出超過1400℃的高溫柴燒，能將孤寂在窯壁上三至四千年「釉的母源」窯汗，把窯汗的質感燒到作品上，這是我一生最重大的突破。有能力燒出窯汗，更增加我對柴燒的信心，在2012年再蓋築一座全倒焰的柴燒窯爐，再突破1500℃以上的柴燒高溫，將高嶺土燒成礦石般的質變陶器，本人稱之為「釉母」，釉母的概念來自「石頭的理論」，地球是世界最大的窯爐，它也在燒陶，就是燒製石頭，從一般的石頭到石英石、水晶石、玉石、寶石、鑽石及未來石，這個過程是用二十幾年採集化石的經驗，及燒製窯汗兩種不同的質感，研究比對所形成的結論，釉母是質變的陶器，這就是未來陶。高溫柴燒 - 竹南蛇窯 ZHUNAN SNAKE KILN https://bit.ly/3qvpsDP
台東「九鳥陶燒」新建柴窯啟火 傳承原民文化 - 寶島 - 中時 https://bit.ly/4490jfS
台東「九鳥陶燒」新建柴窯今天舉行啟火儀式。（莊哲權攝）
著名排灣族陶藝家廖光亮9日以「傳.窯」為主題，在台東初鹿舉辦柴窯啟火儀式，廖光亮說，蘊釀近20年總算可以蓋1座自己設計，並且獲得專利的陶藝柴燒窯，未來會燒出更亮眼的作品，除了持續傳承原住民傳統文化以外，也要讓台灣的陶藝「原」素不缺席。
充滿「原」味的「傳.窯」啟火儀式9日在台東縣卑南鄉初鹿村「九鳥陶燒工作室」舉行，在「民歌之父」胡德夫雄渾的古調吟唱中，賓客逐一將燃燒的火把放進新建柴窯，熊熊火焰開啟了陶藝家廖光亮製陶20年新的旅程碑。
廖光亮表示，使用多年的舊窯，經多次更改、併裝、補貼，使用上仍有缺點，憑著20年燒窯經驗，這次由自己構圖設計、一磚磚堆疊的新窯，結合「直焰窯」、「倒焰窯」及「穴窯」等3大特色，落灰效果也非常精采，整個窯體已通過專利申請。
他說，這次慎重舉辦啟火儀式，在大家的祝福下，新窯克服過去的缺點，並且提升原有的優點，未來會燒出更亮眼的作品回報大家，並且努力不懈，讓台灣陶藝「原」素不缺席。
而「九鳥陶燒」未來也將打造成為台東窯藝文化園區，是陶藝學習也是國際交流的平台，更重要的是，繼續讓陶藝創作成為原住民傳統文化傳承的媒介。
製陶近30年的廖光亮是屏東人牡丹排灣族人，台南神學院畢業後，先是投身社會服務及相關運動，後來在美濃、恆春、鶯歌等窯廠學習窯藝，追尋失落已久的排灣傳統陶製法，2002年在台東縣卑南鄉初鹿成立「九鳥陶燒工作坊」，迄今仍持續不斷地創作。
陶坊封窯送灶神
2011/02/16 陶坊封窯送灶神 - 馬迪奧的部落格 - udn部落格 https://bit.ly/3OxuXdk
農曆十二月二十四日是灶神在人間「上班」的最後一天，民間習俗在這天都要準備豐盛的供品祭拜送灶神，人們希望灶神能盡情享受人間美味後，在返回天庭向玉皇大帝報告時，能多多美言幾句，並且在大帝龍心大悅之餘，賜福給百姓接下來豐衣足食和山珍海味的一年。
事實上，在現代人的廚房裡已經遺忘灶神的存在，而所謂家宅升火的主要所在為灶，故稱火神為灶神或灶王爺的典故也日漸淡泊，所以這天在內湖陶藝工作室的「封窯、祭窯神過年」儀式就顯得特別隆重而充滿年味！
對陶藝界來說，他們的主要升火處就是窯，如果沒有火神的眷顧就沒辦法燒出藝術價值非凡的結晶作品，更無法展現藝術家璀璨的藝術光芒，於是尊稱火神就是窯神了，而且根據古典傳說指出「炎帝於火，死而為灶」：窯神原本是古時候的火官，去世後被封為火神，受到民間百姓的尊崇與祭拜。
因此農曆新年前，陶藝界和窯業界都有封窯送灶神的習俗，儀式由出窯開始，首先將窯內的所有作品清出，然後關閉窯門，貼上封條，由主祭帶領所有參與朋友一起祭拜窯神，祭拜之後，將畫有窯神的畫像撕下，與紙做的神馬、千張、金元寶等供品一起燒掉，整個送灶神的儀式就大功完成‧
陶藝工作室主人林老師為了喚醒人們感恩、珍視節歲的觀念，每年都召喚朋友一起舉辦「封窯、祭窯神過年」儀式，同時也讓平日忙碌工作，久違不見的朋友們帶著美味可口的菜餚、點心來祭拜灶神，大家共聚一堂，拜個早年，祝福所有感恩惜福的朋友，在灶王爺的美言蜜語下都能討個吉利，共同期待豐衣足食、人旺家旺的美好一年！
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霍夫曼窯是一個由主火道兩側的幾個小室包圍的結構。每個房間都包含一托盤磚塊。主消防通道設有消防車，可撲滅持續燃燒的火焰。每個房間都會燃燒特定的時間，直到磚塊完全玻璃化，然後消防車被帶到下一個房間進行燃燒。 每個房間都通過一條通道連接到另一個房間，通道輸送來自火的熱氣體。通過這種方式，最熱的氣體被引導到當前被點燃的房間中。然後氣體流入相鄰的房間，接下來將被點燃。氣體在那裡預熱磚塊。當氣體通過窯爐迴路時，熱量會在磚塊被預熱和乾燥時傳遞到磚塊上，從而逐漸冷卻氣體。這本質上是一個逆流熱交換器，可以非常有效地利用熱量和燃料。這種效率是霍夫曼窯的主要優勢，也是它獨立開發並在歷史上繼續使用的原因之一。除了通向消防通道的內部開口外，每個房間還有一個外門，通過該門將最近燒製的磚移走，換上濕磚，乾燥，並在下一個燒製週期中燒製。增加。 在經典的霍夫曼窯中，火會燃燒數年甚至數十年。在伊朗，仍然有一座活躍的窯爐，已經工作了35年。霍夫曼窯可以使用任何燃料，包括汽油、天然氣、重油和木材燃料。典型霍夫曼窯的尺寸各不相同，但平均約為 5 m（高）x 15 m（寬）x 150 m（長）
霍夫曼窯 Hoffmann Kiln: 最新的百科全書、新聞、評論和研究 https://bit.ly/3qF9ozw
【台灣煉瓦株式會社中壢工場遺址夷為平地】
台灣的日治時期TR磚生產工場遺址又少了一座，夷平前可能還保存不少磚窯遺構，但現今要研究日治時期這些紅磚的燒製狀況更困難了。
想必對日治時期建築熟悉的朋友都知道一個指標性的建材就是台灣煉瓦株式會社生產的TR紅磚(日文稱為煉瓦)，在全台灣各地的官方官署與民間和院都可以見到，甚至成為屋主的炫富工具。其中一座1937年8月設置的「中壢工場」位於中壢埔頂，戰後荒廢後成為荒地，可惜前往現勘發現已經被整地。【臺灣煉瓦株式會社中壢工場遺址夷為平地】
想必對日治時期建築熟悉的朋友都知道一個指標性的建材就是台灣煉瓦株式會社生產的TR紅磚(日文稱為煉瓦)，在全台灣各地的官方官署與民間和院都可以見到，據說出廠時還會以紙包裝以防破損，甚至成為屋主的炫富工具。其中也有一座「中壢工場」位於桃園地區，可惜前往現勘發現已經被整地。
台灣煉瓦株式會社在鼎盛時期曾經於全臺設置13座工場，其中保存最完整瓦窯廠區也最有名的為高雄工場，或稱為中都唐榮磚窯廠，保留非常著名的霍夫曼窯與煙囪。
台灣煉瓦也在1937年8月設置電力機械壓製的中壢工場於埔頂，有一座霍夫曼窯，員工達到74人。戰後推測短暫生產後荒廢，實際位置難以考證，這座工場的位置成為中壢的一宗懸案。
實驗工坊經過多年搜尋後，終於通過空照圖發現工場實際設於今中山東路二段323巷處，美軍空照圖中可見一座霍夫曼窯且有成排半成品堆疊，近年的空照圖則已不存在明確的磚窯構造物，僅有後期建築興建與不平坦的地勢。但前往現勘發現已經被整平填土，現場依然可見散落的紅磚與少量黑瓦，甚至是有疑似煙囪或霍夫曼窯構造的破碎紅磚結構，推測夷平前應保留少料磚場構造。這些遺構其實都具有重要的研究價值，可以了解中壢工場紅磚製造過程與燒製產品，與紅磚之特色。
對照中原大學論文〈日治時期台灣近代建築 建築材料紅磚使用之研究——以商標作為建築編年的初步探討〉，可見中壢工場的紅磚接近文中所分類的「陽刻T.R商標紅磚類型一」。非常可惜原址已被夷平，並可能為私人用地，未來可能興建大樓。短時間內無法進行更深入的探究。
湖口波羅汶八卦窯
八卦窯-歷史性的磚瓦產業文化代表:
●八卦窯的磚窯廠，始於在台灣經濟起飛的五、六Ｏ年代，曾創造了甚高的利潤，停工生產後，作為見證新竹縣都市及工業發展的歷史，也記錄了農村地區居民共同的記憶，極具『歷史文化價值』。
●台灣人所謂的『八卦窯』是德國人於1865年發明的,稱為霍夫曼窯, 亦稱為『輪窯』及『八卦窯』，是所有磚瓦窯中生產力最高的，可以365天，甚至好幾年連續運轉都不停火生產。
台灣首座八卦窯「中都唐榮磚窯廠」是全國唯一一處保存完整的磚窯廠為1899年日人鮫島盛所興建之鮫島煉瓦工廠，1913年有「台灣煉瓦王」之稱的日本大企業家-後宮信太郎將其整合為「台灣煉瓦株式會社打狗工場」，並擴充規模增建新式的六座八卦窯，為日治時期南台灣重要建築物。2004年審議通過公告為國定古蹟。
稀有性:
●八卦窯的優點是節省能源，只用煤炭，不必任何電力或汽油，其構造是一圓形隧道，共分三段，第一段是燃煤燒製，第二段是排列成排的磚坯準備燒製，第三段即是燒好的磚塊。如今，八卦窯在台灣已完全消失，台灣新竹縣以北只剩關西仁安磚窯廠二座尚稱完整，特殊之隋圓型磚造窯體，『稀有性』成為鄉土歷史瑰寶。
急迫性
●關西仁安磚窯廠一座八卦窯已坍塌2室，另一座八卦窯窯體半數已沉入黃泥中。隨時有倒塌消失可能，亟需政府力量介入，給予古蹟文資身分維護與保存
(154) 八卦祕境！新竹關西～黃劫步道、仁安八卦窯 (Huangjie Trail, Guanxi, Hsinchu County ) - YouTube
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