姜朝鳳宗族

田氏代齊

姜太公後裔-焦姓-張懸（焦安溥） @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2JWitfH

史姓，中國姓氏，史氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口約三百零七萬六千餘，佔全國人口總數的0.19%左右。
史佚的遠古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷為周始祖，歷至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一職，輔佐武王克商，與週、召、太公共輔成王。一生為人嚴正， 《桐葉封臣》裡“天子無戲言”的千古名言就出自他口。後人把他作為史官的楷模，並將他與太公、周公、召公並稱為四聖，史佚子孫以官職“太史令”的史字為氏，稱史氏。

姜太公釣魚台位於中國陝西省寶雞天王鎮的蟠溪峽/「姜太公釣魚——願者上釣」神奇的姜太公廟 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2VALlAT

封神台在今天的陝西省寶雞市扶風縣黃堆鄉山底村--封神榜三百六十五位正神 - 維基百科，自由的百科全書 http://bit.ly/2Vy3bVk

武訓-終身行乞辦學，身邊不留分文，為群眾辦學的先驅者，著名平民教育家-「使他們（貧苦人家子弟）無錢也能讀書，使他們讀了書不再被人欺」-先是賣掉右邊的辮子，剃光了右邊的頭髮；後來又剃光了左邊的頭髮，而在右邊又留起一撮頭髮。也表演「拿大項」、「蠍子爬」的節目，或給人當馬騎，供人取樂，甚至吃糞便、磚瓦，以得到辦學的款項/在堂邑縣柳林鎮東門外興辦起第一所義學——崇賢義塾。學校建成後，他到當地有學問的進士、舉人家跪請他們任教，並到貧寒人家跪求他們送子上學。當年就招收了50多名學生，學費全免，辦學所需經費由學田 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2vwMydh

王鳳儀1864年-1937年東北善人；雖出身農家未曾上學念書，一生卻致力於講道、辦學、推行慈善事業。他四處宣講，教人盡忠孝、化習性以止宿命、長天命。更發明了「性理講病」的治療方式，以談話方式直指病人的過錯，只要病人立即發露懺悔，惡業便能夠消除，病痛也得以痊癒。加入萬國道德會之後，更積極宣講、說病以度化世人，實踐道德救世的主張/善書《宣講拾遺》「賢人爭過，愚人爭理」的道理/「悔過可以治病」「性理療病法」，開始用「講病」的方式來度化世人/兩位善人,袁了凡先生+王鳳儀先生 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

宋真宗時期（宋真宗為掩飾澶淵之恥，在王欽若等人策劃鼓動下，偽造天書，並自稱夢見有神人傳玉皇之命，令他「善為撫育蒼生（簽下澶淵之盟是為國為民）」，於是把玉皇正式列為國家的奉祀對象，上玉皇聖號曰「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」。而宋徽宗則乾脆把玉皇與傳統奉祀的昊天上帝合為一體，上尊號曰「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」）至此，道教信仰和國家信仰合流，產生了另一個最高神玉皇上帝。

漢武帝就在甘泉宮祭祀上帝，在汾陰祭祀后土/「五帝」祭祀「三一」，“三一主神”：天一、地一、太一，主宰宇宙一切之神/“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈/宋真宗時期（宋真宗為掩飾澶淵之恥，在王欽若等人策劃鼓動下，偽造天書，並自稱夢見有神人傳玉皇之命，令他「善為撫育蒼生（簽下澶淵之盟是為國為民）」，於是把玉皇正式列為國家的奉祀對象，上玉皇聖號曰「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」。宋徽宗-玉皇大帝 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

《毛詩正義》卷十七孔穎達疏引:

德行天下之中华德育故事——姜肱大被  http://bit.ly/2Le0Vhb

 【二十四悌故事】姜肱大被 http://bit.ly/2Ld5oAR

姜子牙的外孫-唐叔虞後裔姓氏，主要有晉姓、楊姓、韓姓、何姓、溫姓、賈姓、簡姓、曲姓、解姓、侯姓、欒姓、席姓、先姓、谷姓、冀姓、步姓、籍姓、閻姓等 https://goo.gl/oMoZRb
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武漢肺炎，最早的吹哨人，似乎可以追朔到三千年前的姜子牙，他吹響了《乾坤萬年歌》；一千七百多年前的諸葛亮，他吹響了《馬前課》；唐朝的李淳風、袁天罡，共同吹響過《推背圖》；以及六百年前，劉伯溫，他吹響的《金陵塔碑記——救劫碑文》可以讓今天的人面對疫情，看得目瞪口呆。這些古代文人方士，他們早已分別在不同朝代「遙言」了今天這場難以躲過的天災以及如何自救的靈丹妙方。然而，由於國人飽受文革浩劫、「六·四」清場，幾十年的政治洗腦，連同所有的中華正統文化，他們早已被人們當作封建迷信，掃進「歷史的垃圾堆」，而不被人記起，更少有信服。https://is.gd/M8Qlle

姒姓是中國漢族上古八大姓之一。祖先是夏朝開國君主大禹，至今已有4000多年歷史。目前分布各地的姒姓後裔不足2000人。
歷史

天水姜氏 https://bit.ly/2IrDA8E

后稷是遠古三皇之後的五帝時期帝嚳之子，也是後來周朝的始祖。西漢劉向《列女傳》中，講到他母親是帝嚳正妃姜嫄-后稷的母親名叫姜嫄（源），是帝嚳的妃子 http://tinyurl.com/y3y8rxqo

姜太公兵法/太宗兵法/唐肅宗把李靖列為歷史上十大名將之一，並配享於武成王（姜太公）廟/《唐太宗李衛公問對》兵法全書以太宗與李靖討論、問答形式縱論古今兵書、戰冊，將姜太公等戰略名家，兵聖、戰神之兵法精髓，囊括在九十八對問答之中；並光大古今軍事思想，提出新軍事理論，所以備受歷代重視。南宋戴少望《將鑒論斷》稱其「興廢得失，事宜情實，兵家術法，燦然畢舉，皆可垂範將來」

北宋神宗元豐三年（1018年）《唐太宗李衛公問對》被欽定為經典兵書，收入到《武經七書》中，作為武學科舉必讀教材。《武經七書》由《六韜》姜太公 等七部著名兵書彙編而成。北宋朝廷從當時流行之三百四十多部中國古代兵書中挑選而出，作為武學經典。《武經七書》頒行後，成為宋朝以來軍事學校和考選武舉之基本教材。南宋規定，武學學生必須學習兵法。

羌族民族志貢獻於近代中華民族之形成/賈逵《周 語》注說：「共工氏姜姓。」《太平御覽》說：「神農氏姜姓。」姜即羌。《史記·六國年表》：「禹生於西羌。」《太平御覽》引皇甫謐《帝王世紀》：「伯禹夏 後氏，姒姓也，生於石紐……長於西羌，西羌夷（人）也」/王明珂《羌在漢藏之間》/古羌文化，被人們喻為東方的「瑪雅文化」，是人類史前文明的顯現和演化，有著豐厚的歷史文化內涵/羌族主要聚居於四川省阿壩藏族羌族自治州的東南隅與北川地區，即汶川﹑北川﹑茂縣﹑松潘﹑理縣等地 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

羌酋姜聰/羌族-羌戈大戰/羌族的白石崇拜/吐谷渾-白蘭-白蘭國/。”古代文獻把“羌”與“姜”字聯繫在一起。傳說共工氏即係姜姓。章炳麟《檢論·序種姓》說： “羌者，姜也。晉世吐谷渾有先零，極乎白蘭，其子吐延為羌酋姜聰所殺，以是知羌亦姜姓。”這個民族從遠古時期一直綿延至今 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

介姓-源于姜姓，出自出自夏朝末年大夫介之窺之後，屬于以國名為氏 https://goo.gl/Lj1hyD

江蕙罹癌化療9年 醫師姜冠宇：失聲是重大警訊 - 自由娛樂

姓名    姜真秀

有個叫句龍的人，他是神農氏(姜姓)的第十一代世孫， 共工氏有子曰句龍，為后土 https://goo.gl/TU6sKT

后土-句龍，即后土掌管社稷、土地的社神+中國第一個世襲帝制皇朝—夏朝的圖騰即為“勾龍”/炎帝神農氏姜榆罔+姜太公的祖先/顓頊治理天下，設立了五官。句龍因治水土有功，被顓頊任命為土正官，稱為后土。后土，是主管土地的官職名稱，也是主管五土的總神，能生養萬物。 因后土能平水土，立下赫赫功勳，所以將祭祀后土的祭禮稱為社祭。古代凡是建立赫赫功勳的人，可與后土配享，附祀於廟，同受祭饗。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/BzcCWb