姜朝鳳宗族

乾坤萬年歌
作者：呂望

龍泰堂/姜林姓宗祠/「姜林姓龍泰堂」為姜姓之家廟/下營北極殿玄天上帝廟，主神為玄天上帝，創立於永曆15年(1661年)，由鄭成功部屬劉國軒將軍、洪旭副將軍、沈崇明參軍、藩庚 鍾參軍及姜擎副參軍發起，奉祀玄天上帝、開天炎帝。下營庄六姓共管，三百多年來香火不斷-姜姓祖先姜亮，隨鄭成功來臺，鎮守諸羅縣，定居於茅港尾下營社。下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」六姓（姜林、陳、曾、沈、洪及什姓）/「姜林姓龍泰堂」ㄧ樓奉祀玄天上帝，二樓奉祀姜太公，三樓奉祀開天炎帝 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

牙旗-旗纛廟-軍旗文化/做牙土地神的祭祀日為每月的初二、十六，稱為「做牙」，商家大多會作牙，主要以三牲（雞肉、豬肉、魚肉）等肉類祭品祭拜土地神/每月兩次的土地神祭祀活動，因民間認為土地神（土地公）是地方的財神，能夠保佑商家/以二月二日土地神誕日為起點，開始「做牙」，稱為「頭牙」[2]，十二月十六則稱為「尾牙」[3]。而古代中國商家「做牙」完，總會把祭拜過土地神的肉類，分送給員工食用，俗稱「打牙祭」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

祭旗儀式/水滸旌旗文化/《水滸傳》是展示我國古代旌旗文化的典範之作/旗神廟/祭旗儀式 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

姜太公後裔-源於姜姓齊國公室的四大望姓-高、國、盧、崔/炎帝神農氏姜榆罔+姜太公的祖先/萬家姓: 姜 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

封姓

神農大帝/五榖仙童（左脅）與製藥仙童（右脅）/神農氏，姜姓也…人身牛首，長於姜水+【神農大帝】之一生可謂充滿神奇，其自幼稟賦優異；及長，不僅斲木為耜，揉木為耒，教民 農耕之法；又親嚐百草，辨其良惡藥性，共得三百六十味草藥+財團法人中和福和宮 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

藥祖神農

碧霞元君 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3ewCaIm

姜太公後裔-源於姜姓齊國公室的四大望姓-高、國、盧、崔/炎帝神農氏姜榆罔+姜太公的祖先/萬家姓: 姜 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

從姜尚起到如今，歷史上共有102個氏都是從姜姓繁衍而來，有的姓氏還有別的起源，但是姜姓卻是他們最初或最重要的起源。其中包括呂姓、許姓、章姓、謝姓、齊姓、高姓、國姓、雷姓、易姓、方姓、文姓、申姓、盧姓、柴姓、慶姓、賀姓、紀姓、丘姓、薄姓、賴姓、蓋姓、丁姓、査姓、封姓、邱姓、崔姓、駱姓、左姓、充姓、酈姓、逄姓、連姓、向姓、谷姓、聶姓、尚姓、焦姓、柯姓、饒姓、景姓、浦姓、厲姓、強姓、斜姓、晏姓、檀姓等64個單字姓氏和淳于、東郭、高堂、子雅、雍門、申屠、公牛姓等38個複姓。

武舉制度正式建立是在武則天時。 《通典？ 選舉三？ 歷代制下》雲："（武則天）長安二年（西元702）年，教人習武藝，其後每歲如明經進士之法，行鄉飲酒禮，送於兵部。 "開元十九年（西元721年）诏武貢人與明經進士同鄉飲酒禮。 其鄉貢武舉人上省，先令謁姜太公廟。 每拜大將及行師冠捷，亦宜告廟"。 武舉之制，從此確定下來

【百家姓】姜氏家族简介 https://bit.ly/3s5Dxm3
歷史發展

萊陽姜氏一門忠孝記
作者：錢謙益　明

姜應麟（1583年）進士-父親姜國華-曾祖父姜錦;祖父姜槐/懲毖-以從前的過失為教訓，戒慎不再犯錯。參《明史．卷二三三．姜應麟傳》 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

道卡斯族竹塹社開墾先祖衛阿貴的兒子衛平星-這塊骨董級的墓碑在新埔鎮有158年歷史的墓碑/衛平星是道卡斯族竹塹社衛阿貴的第三個兒子，衛阿貴是新埔鎮、關西鎮早年開發的大功臣，衛阿貴家族從西元一七七三年開始開發新埔鎮霄裡溪、鳳山溪一帶，他育有五子，名字分別為福星、金星、平星、賜星、祖星/墓碑上的名字「平星杜衛公」分析，衛家曾經收養過杜家的小孩傳宗接代，所以後代會有「生前姓衛，死後姓杜衛」的慣例/新埔地區最早為道卡斯族竹塹社土目衛阿貴及錢子白率族人入墾，成為平埔族之居住地，舊稱「吧哩嘓」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

姜朝鳳宗族開發新竹縣史-從新豐坑子口、新埔、關西、芎林、橫山、二重埔、北埔 開發史觀察，早期新埔、關西、芎林地區原本即為平埔族竹塹社人之居地，主要開發家族 除了地主竹塹衛家外，就是墾戶首-姜朝鳳宗族；姜勝智首先開發九芎林，同時與泉州人陳長順家族結為姻親繼續新埔、關西、橫山(合興庄)墾務，其中關西墾務也招姜勝智的姪孫輩姜秀鑾(二重埔、芎林、北埔、寶山、峨眉)、姪曾孫姜殿邦(關西)等加入，擔任墾戶首

南市民政局長姜淋煌「天下第1大局」局長/法官-姜素娥-最高行政法院法官/姜素娥-畫家-出生於台南縣下營鄉，現任”嘉義市藝文書道會”學術顧問及嘉義市博愛仁愛之家”國畫”講師 @ 姜朝鳳宗族 

【一起讀判決】哪些憲法解釋　是法官聲請的？ ｜ 蘋果新聞網 ｜ 蘋果日報

羌在漢藏之間 - 王明珂 - Google 圖書

姜炳璋在石泉，他花很多時間寫了《禹穴考》，考證大禹這位中華民族階級社會的"產父"，原來是羌民的兒子，出生在本縣的石紐村之刳兒坪。 因此重修禹廟，為"神禹故里坊"撰寫對聯："石紐之村篤生聖人皇皇史冊古跡常新，刳兒之坪產石如血青蓮好古大書禹穴。 "現在我們通常說全國有四"禹穴"：降生北川，憩息石泉（陝西），藏書衡山（湖南），寢靈紹興（浙江），故里當在北川，而能使北川最後成為大禹故里的，姜之功不可沒。 當然，從我們現在的角度看，姜在北川所做事情最成功的是莫過於1768年，他僅花3個月時間（的確太匆忙）編就的石泉歷史上第一部縣誌———《石泉縣誌》。 姜說"事之似緩實亟者，莫如志書"，故蒞縣之初，即有修志之意，因不久去江油任知縣而擱置;1767年回任，於1768年春完成《石泉縣誌》，共4卷，列地理志、經制志、人物誌、雜誌、藝文志5章29目，約6萬余字。 記載唐初至清1100多年間，縣境番民與歷代朝廷之間的重大矛盾衝突，是一部當之無愧的縣境軍事史，也是一部少數民族的風俗史。 其中有一張番寨圖明確標出到清乾隆年間，縣境還保留著的60個番寨及其地理位置，而現在縣境仍能找到與之對應的番寨遺址、遺跡，因此非常珍貴。 後來事實證明，如果沒有姜氏《石泉縣誌》，北川就不可能被認定為「大禹故里」，就不可能批准建立羌族自治縣。 姜為石泉留下一部縣誌，同時也無意中留下自己。 估計這場地震把有關大禹的實物遺迹毀得所剩無幾，但是要徹底毀凈在上世紀八十年代於北京圖書館被發現而重版的這部縣志就不容易了。

Microsoft Word - 第十二章北川 (tnua.edu.tw)

雙新自行車道新豐入口 西濱公路  https://maps.app.goo.gl/5ygMixysvsQzyMVK6
西濱公路 - Google 地圖 https://bit.ly/4eIm4ZN

主僕之情，如同兄弟

(2) 北埔我們的故鄉 | # 【開基義塚】 | Facebook

姜望潮-1633年《明實錄閩海關係史料》澎湖把總姜望潮原系武科，有功堪用。祇因新設五虎游擊，經本院具疏，奉旨裁缺，本官已空懸無屬。據其才氣，盡堪要地禦防；即其裁缺聽調，且是實任將領，非投閒者比 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::