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《姜伯彰先生詩文集》 孫中山機要秘書姜伯彰 著 │ 精裝 │民國61年出版 | 露天拍賣

第1屆中華民國立法委員名單 - 維基百科,自由的百科全書

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太公望 - 維基百科,自由的百科全書

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嘉義縣新港太公廟 @ 廟宇和傳統宗教信仰部落格 :: 隨意窩 Xuite日誌

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《臺灣外記》所載為鄭芝龍、鄭成功、鄭經、鄭克臧、鄭克塽五代之史事-清代江日昇,為南明將領之子,以介於史書和章回小說之間的體裁,描述鄭芝龍、鄭成功、鄭經、鄭克塽家族發展的事蹟-記事自明天啟元年鄭芝龍離泉州至澳門(1621年),至清康熙二十二年(1683年)鄭克塽降清,其間六十三年的事蹟。記述了鄭芝龍發跡、扶助南明隆武朝廷,以及鄭成功家族和清朝對抗、和談,最後投降的故事。蓋鄭氏之兵學,遠究呂尚(姜太公)六韜,旁通司馬、穰苴,而出入孫吳兵法 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


龍泰堂

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真多人!「金、李、朴」近半韓國人都這3姓氏 背後原因曝
真多人!「金、李、朴」近半韓國人都這3姓氏 背後原因曝 https://bit.ly/2XyxTfK

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中華姜姓源流與太公文化研究

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姜一洪/姜鏡/姜逢元/媽祖助姜特立捕賊/曾祖姜榮,曾任工部主事;祖父姜應期,贈按察司副使;父姜子羔/曾祖姜逵,封知縣;祖父姜榮,工部主事;父姜應期/姜榮-曾祖姜文舉;祖父姜惟善;父姜逵 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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龍柱/大清王朝瀋陽故宮/石狛犬--原型概念來源/女媧與伏羲/伏羲女媧與共濟會標誌/他手中拿的是“矩”,規矩的“矩”。右邊女媧手中拿的是“規”沒有規矩不成方圓”/新莽嘉量-度量衡標準器-81字詔書-黃帝初祖,德匝於虞,虞帝始祖,德匝於新;歲在大梁… @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


紫禁城裡有座皇極殿 堪稱慈禧的「小故宮」 - 每日頭條

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三教之爭/三教之爭,不僅表現為義理之爭,而且還訴諸武力。佛教稱之為「三武之厄」/「相剋亦相生,相輔亦相成」/道教重今生,追求長生久視,羽化成仙;佛教修來世,追求脫離輪迴的涅槃/中國大陸佛教信徒佔總人口的9%、中國台灣佛教徒佔總人口的28%、日本佛教徒佔總人口的71%、韓國佛教徒佔總人口的23%/歷史上曠日持久的佛、道、儒三教之爭,始終僅限於“君子動口不動手”,“要文鬥,不要武鬥” @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

以佛修心以道養生以儒治世--三教論衡--儒家做人,道家做事,佛家修心 息馬投戈,以文易武--滿朝朱紫貴盡是讀書人---滅佛滅老 儒教-敬天法祖經世致用-神學、儒學結合 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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姜太公後裔-方姓-方安生/方振武-武將家族-陳方安生(前香港政府主要官員)一直強調公務員要恪守政治中立,同時自言出仕政府期間,一直「維護香港自由、公平、正義的核心價值」陳方安生也是香港較具政治魅力的政治人物,其笑容可掬的形象深入民心,故被市民稱為「陳四萬」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


 

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姜太公後裔-謝姓/大小謝/謝家,那真是高門大戶,名人輩出,比如謝安、謝玄、謝琰、謝靈運、謝朓等等。就算是女子也有很好的文化,比如謝道韞,一句「未若柳絮因風起」便留名青史/大謝“謝靈運”和小謝“謝朓”。謝靈運,東晉人,是山水詩的開創者,是我國文學史上著名的山水詩人。謝朓,南朝齊人,因與謝靈運的經歷非常相似,因此被稱爲“小謝”,他的山水詩風格清俊秀麗 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


 

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《度度鳥》封神演義│世一文化│陸西星│全新│定價:399元 | 露天拍賣

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謝姓/甘姓/姜姓-出自姜姓裔族的多達61氏/《神農氏在台諸姓淵源考》作者所列,台灣的炎帝后裔有75姓 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

姜太公後裔-謝姓-謝穎蘇-台灣美術開山祖師/福建詔安縣是著名的“書畫之鄉”,在中國美術界獨樹一幟的“詔安畫派”對台灣書畫藝術影響很大。最早將詔安書畫藝術帶到台灣、對台灣美術起啟蒙和開拓之功的是詔安畫派的領袖人物謝穎蘇,因而他被台灣同胞譽為“台灣美術的開山祖”。當代流寓畫家中之最具影響力者,其書畫臺人多有收藏。回內地後,入彰化林文察提督戎幕,殉於漳州萬松關之役,士論壯之 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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重修新竹城隍廟碑 

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武聖-武成王姜太公-新竹關帝廟/武成王廟碑/唐玄宗開元十九年(731)下詔令長安、洛陽兩京與天下州郡都設太公廟,並以張良配饗,唐肅宗上元元年(760)更下詔追封姜子牙為武成王,太公廟升格為武成王廟,並仿造文宣王廟(孔廟)有四配十哲東西廡先儒先賢一樣有配享,意在使文武各有聖廟。姜太公因此被尊為武聖,直到明太祖朱元璋洪武二十一年(1388),將姜太公改為附祀歷代帝王的名臣之一 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


本件碑記係清乾隆四十二年(1777)淡水廳(新竹)關帝廟落成紀事,詳述該廟創建經過,今廟列為臺閩地區第三級古蹟,肯定其歷史地位

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送神日:十二月二十四日就是灶神離開人間,上天向玉皇上帝稟報一家人這一年來所做所為,所以這天都要送灶神/宜蘭市東嶽廟舉行「送神與筅黗」祭儀,藉由古禮儀式除舊佈新、祈福團聚/送神與筅黗(音同「險」、「吞」,掃除污穢之意)/「官三、民四、王八烏龜廿五」,官三、民四指的是,官方在農曆十二月廿三日送神筅黗、民間廿四日、特種行業廿五日。/宜蘭市長江聰淵擔任正獻官與分獻官,行獻禮、清「香腳禮」(清香爐)、行整冠潔容禮等,最後送神將神明請回天庭「放年假」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


節日衛生習俗。 每年農曆十二月廿四之後到除夕前,人們為了迎接新年,用榕樹枝葉、嫩竹枝葉、紅花等紮成長長的撣子,掃掉屋角梁上的塵網,清洗各種農具、物品。 關於這種習俗,《初學記》上曾說:"歲前一日,擊鼓驅疫,謂之驅除,亦曰儺。 " 《夢粱錄》上也載"十二月盡...... 無論大小家,俱灑掃門閭,去塵穢,淨家戶...... 以祈新歲之安。 "其主要的目的是驅除病疫、掃除瘟物,祈求來年平安

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篤加村開基祖乾成公又名煌乾(1729-1817)於清乾隆年間,奉請謝府元帥(大使爺公)從大陸福建漳州府海澄縣新垵渡海來台,並經永康州仔尾輾轉來到篤加地區落籍。乾成公生五子心網、心愿、心志、心成、心敬,即為篤加村五房頭祖-----「台灣最大的血緣型單姓聚落」,

福建省龍海市東南海澄鎮 https://is.gd/34UJ8X

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https://goo.gl/maps/LhfaX6NaoxpC7cor6

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姜鴻勝+社寮島(今和平島)營官姜鴻勝督砲還擊,五發砲彈中有三發擊中法旗艦+1884年8月5日至1885年6月13日中法戰爭期間 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


安徽人章高元在中法戰爭中,幸頼台灣仕紳有錢出錢有力,軍民同心,守土有責!沒想到他在臺灣留下這兩件文物,真得很寶貴喔

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