姜朝鳳宗族

姜太公神算兵法-司馬遷《史記.齊太公世家》稱：“後世之言兵及週之陰權。皆宗太公為本謀。”北宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。

封神演義，姜子牙金台拜將時，天界眾神為什麼要親自到場祝賀

武將出師及班師回朝、文武官到任卸職，皆告武廟-武聖姜太公，以求無愧於心

后土龍神/釋奠武成王齊太公(姜太公)/社以勾龍配，稷以后稷配/共工氏霸九州，其子曰句龍，能平水土，死為社祠。有烈山氏王天下，其子曰柱，能殖百穀，死為稷祠。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

姜太公誕辰3154週/姜太公封地齊國故都臨淄/蹴鞠、探寶 祭姜大典/《齊韶九成》/“因俗簡禮、尊賢尚功、重商興農”政策，“變革、開放、務實、包容”的精神奠定了齊文化/韓國目前有130萬到150萬的姜氏後裔/世界各地的102個姓氏都由姜姓繁衍而來，其中包括姜、呂、丘（邱）、高、崔等64個單姓和淳于、東郭等38個複姓，其中崔、丘（邱）、高、姜、呂等為大姓。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/yybv87jo
姜太公誕辰3155周年祭禮在淄博/木本水源/姜太公後裔 齊聚臨淄祭祖/蹴鞠、探寶 祭姜大典首次公開/《齊韶九成》之《祭禮》/姜尚興周建齊，其倡導的“因俗簡禮、尊賢尚功、重商興農”政策，“變革、開放、務實、包容”的精神奠定了齊文化/韓國目前有130萬到150萬的姜氏后裔。/遍佈世界各地的102個姓氏都由姜姓繁衍而來，其中包括姜、呂、丘（邱）、高、崔等64個單姓和淳於、東郭等38個複姓，其中崔、丘（邱）、高、姜、呂等為大姓/太公傑出的政治家、軍事家和謀略家。《孟子》、《史記》、《呂氏春秋》等中國典籍都對姜子牙其人其事都有所記載/祭文稱：太公尚父，東海上人；胸懷天下，心繫民生。艱難困苦，玉汝於成；其德利風俗，其法正天下，其術謀廟勝…… https://t.ly/nzBZB

祖先畫像極品/北埔姜家/姜清漢 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y4ojbzyo
姜阿新/姜振驤/范姜萍/范姜新鰲/范姜騰/范姜政 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/yyxq3wbs

北台灣第一間「姜太公廟」/有六十六個姓氏的後裔都尊奉姜太公為始祖/桃園縣八德市「姜太公信仰文化協會」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y5cgq2mz

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桃園-姜太公廟 http://tinyurl.com/y4khpxv4
桃園姜太公廟，8/31-9/1『姜太公文化節，祈福摸彩送好運』活動 http://tinyurl.com/y2b2gejp
姜太公廟2019年，太公3158聖壽活動，0831-0901 相簿 http://tinyurl.com/yyfjc9fu
表演台影音 http://tinyurl.com/y4xcbw28

姜太公後裔，盧氏，盧懷慎（生年不詳─716年），唐代滑州靈昌（今河南滑縣西南）人。他早年以進士及第，累官監察御史、吏部員外郎、御史中丞等。盧懷慎之子盧奐，為官以清白見稱，歷任御史中丞、陝州刺史、兵部侍郎等職，均有政聲。開元二十四年（736），唐玄宗回到京都，經過盧奐陝州刺史衙，讚其政績，曾親自在其廳堂上，題寫讚詞，稱讚盧奐「為國之寶，不墜家風」。

苗族祖先-蚩尤-蚩尤天皇-蚩尤為韓國天皇《桓檀古記》《蚩尤大帝》《揆園史話》/2007年韓國小說《蚩尤天皇》以蚩尤為其祖先，並將蚩尤與黃帝的戰爭結果改成蚩尤獲勝-「倍達國」的天皇-在2002年世界盃足球賽，韓國球迷以蚩尤為象徵的「紅魔」作為隊旗，在韓國廣為人知/中華三祖/蚩尤旗/蚩尤又名赤優、姜公-苗族尊稱為榜香尤、姜尤、姜公/炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏-傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y4yphlo9

劍河縣南哨鎮高定村鬥牛--劍河縣南哨鎮高定村姜氏家族-姜姓家族的年輕人為慶祝農歷“二月二”二月初二"龍抬頭"引龍 在山西，最重要的習俗是「引龍」，在晉西北叫「司錢龍」，二月二早上太陽沒出山以前，家家戶戶都要提桶到河邊或井邊取水。汲水時桶里放著銅錢，提上水後邊走邊灑，到家後將剩下的水倒入水缸，這樣就把「錢龍」引回來了。引錢龍時不准說話，以免嚇走錢龍。祭灶 南方「二月二」祭社習俗 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

姜太公後裔-齊邦媛-台大教授、臺灣作家、中國文學學者，生於中國大陸遼寧省-齊邦媛被部分學者譽為臺灣文學之母-齊邦媛之夫羅裕昌被譽為臺灣鐵路電氣化之父/姜太公族裔 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y4onwmd3
姜太公後裔-齊姓/齊邦媛+導演齊怡+齊淑英花蓮 參選縣長-前慈大副教授齊淑英-1994年辭去慈濟醫學院神經科學副教授職位，全力投入環保運動-美國密西根大學生理、顏面病理雙碩士學位、加州大學神經科學博士學位，並在美國史丹福大學神經科擔任博士後研究員，在國外深造13年 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y3cnzbg6

姜太公與後裔呂氏-楊府呂氏者，其先出於呂公望，封於齊八百年，與周衰興...

羌族民族志貢獻於近代中華民族之形成/賈逵《周 語》注說：「共工氏姜姓。」《太平御覽》說：「神農氏姜姓。」姜即羌。《史記·六國年表》：「禹生於西羌。」《太平御覽》引皇甫謐《帝王世紀》：「伯禹夏 後氏，姒姓也，生於石紐……長於西羌，西羌夷（人）也」/王明珂《羌在漢藏之間》/古羌文化，被人們喻為東方的「瑪雅文化」，是人類史前文明的顯現和演化，有著豐厚的歷史文化內涵/羌族主要聚居於四川省阿壩藏族羌族自治州的東南隅與北川地區，即汶川﹑北川﹑茂縣﹑松潘﹑理縣等地 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

羌酋姜聰/羌族-羌戈大戰/羌族的白石崇拜/吐谷渾-白蘭-白蘭國/。”古代文獻把“羌”與“姜”字聯繫在一起。傳說共工氏即係姜姓。章炳麟《檢論·序種姓》說： “羌者，姜也。晉世吐谷渾有先零，極乎白蘭，其子吐延為羌酋姜聰所殺，以是知羌亦姜姓。”這個民族從遠古時期一直綿延至今 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

姬姓是由姜氏族分支出來-明姓出自姬姓-元末明玉珍比朱元璋還先稱帝，是許多韓國人的祖先-只是他因病早逝，兒子沒能打過朱元璋，被流放到高麗，成為了韓國四萬多人的祖先-明氏宗譜多言明姓出自姬姓-朝鮮半島的明姓人口大多是明玉珍的後人，有六七萬人。在日本則是排名5491位，約1800人用姓明－姜朝鳳宗族｜痞客邦

姜太公後裔-明氏

羌族民族志貢獻於近代中華民族之形成/賈逵《周 語》注說：「共工氏姜姓。」《太平御覽》說：「神農氏姜姓。」姜即羌。《史記·六國年表》：「禹生於西羌。」《太平御覽》引皇甫謐《帝王世紀》：「伯禹夏 後氏，姒姓也，生於石紐……長於西羌，西羌夷（人）也」/王明珂《羌在漢藏之間》/古羌文化，被人們喻為東方的「瑪雅文化」，是人類史前文明的顯現和演化，有著豐厚的歷史文化內涵/羌族主要聚居於四川省阿壩藏族羌族自治州的東南隅與北川地區，即汶川﹑北川﹑茂縣﹑松潘﹑理縣等地 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2Kri84u

大夏可能指：

「金銀比率」顯示白銀被低估
今年1月時的「金銀比率」達到90以上，為2022年9月以來的最高水平。「金銀比率」可表示，一盎司黃金可以購買多少盎司白銀，是衡量黃金與白銀相對價值的關鍵指標。

玉琮和玉璧-周代的《周禮．春官．大宗伯》云：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地。」/琮是方柱形，中有圓孔，象地的形狀，也象徵天圓地方/《說文解字》說玉有五德，玉的特質表現了仁義智勇潔/長江流域良渚文化和渭河、黃河流域的齊家文化留下的玉禮器，都是「玉文明」的實證/良渚文化的玉琮面上的神人獸面圖像面紋，是部族信仰的「神徽」標誌，常見大眼、小眼-鳥和神徽神眼都是良渚文化信仰/在《山海經》中，神的形象有「人面獸身」、「人面鳥身」… @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

齊家坪 齊家文化典型遺址研究的新進展 甘肅省洮河流域的齊家坪遺址是齊家文化的一處大型聚落。此次通過一系列地表調查、地球物理探測、數字測繪、採集遺物分析和針對性的試掘，對這座遺址的結構和內涵有了更加全面的認識，揭露了這座早期青銅時代遺址的複雜性。初步結果顯示，齊家坪遺址有明顯的分區規劃，可分為生活居住區、公共墓地和製陶手工業區域。而且在生活居住區的中心也有墓葬的分佈。上述結果有助於我們在齊家文化交互作用圈的脈絡下深入考察齊家坪的聚落形態，同時也驗證我們這個項目採用的方法在洮河流域考古研究中的潛力   https://is.gd/CDddis

夷人文化

唐叔虞(姜太公外孫)/晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建/西周“封邦建國”的分封制度，他最初被封到今山西境內即唐地，就以唐為國號（稱為唐國），所以又被稱為唐叔虞/《晉祠之銘并序》是李世民雅愛王羲之墨寶-溶史學、文學、書法於一爐歌頌宗周政治和唐叔建國的政策，著力宣揚李唐王朝文治武功，祈求得到鞏固的政治-僅次於蘭亭序的行書傑作-極高的文化藝術價值 https://tinyurl.com/yx97lks4

大蒐禮-蒐田禮-春蒐、夏苗、秋獮、冬狩-被廬之法-被廬大蒐-田獵之名舉行的軍事演習根據《周禮"大司馬》，大蒐禮分兩部分，前半部是教練和檢閱之禮，後半部是田獵演習之禮。《周禮·春官·大宗伯》 「以禮樂合天地之化、百物之產, 以事鬼神, 以諧萬民, 以致百物。」大蒐禮，亦即大田之禮（古代天子或諸侯都親自參加的四時田獵）。是先秦時期借用與戰爭形式基本相同的田獵，來進行維護禮法制度、威懾諸侯、軍事檢閱和軍事演習的行為。力求達到不戰而屈人之兵之目的/孔子認為被廬之法遵守了晉的祖先唐叔虞的法度-唐叔虞(姜太公外孫) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

利簋銘文拓片