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賢能與機智兼備──晏子的故事 | 古風悠悠 | 大紀元 http://tinyurl.com/y59xq7us


齊景公欲誅養馬之人

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在2005年的倫敦拍賣會上,一件名為“鬼穀子下山”的元青花大罐就被拍賣到2.3億人民幣的天價,藝術價值和體積都遠高於其的“蕭何月下追韓信”梅瓶,早被業內專家戲稱,就算出價十億元也不賣

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田氏代齊

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姜太公後裔-焦姓-張懸(焦安溥) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2JWitfH


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史姓,中國姓氏,史氏是一個多民族、多源流的姓氏,在當今姓氏排行榜上名列第八十五位,人口約三百零七萬六千餘,佔全國人口總數的0.19%左右。
史佚的遠古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷為周始祖,歷至文王,文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一職,輔佐武王克商,與週、召、太公共輔成王。一生為人嚴正, 《桐葉封臣》裡“天子無戲言”的千古名言就出自他口。後人把他作為史官的楷模,並將他與太公、周公、召公並稱為四聖,史佚子孫以官職“太史令”的史字為氏,稱史氏。

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姜太公釣魚台位於中國陝西省寶雞天王鎮的蟠溪峽/「姜太公釣魚——願者上釣」神奇的姜太公廟 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2VALlAT

封神台在今天的陝西省寶雞市扶風縣黃堆鄉山底村--封神榜三百六十五位正神 - 維基百科,自由的百科全書 http://bit.ly/2Vy3bVk

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武訓-終身行乞辦學,身邊不留分文,為群眾辦學的先驅者,著名平民教育家-「使他們(貧苦人家子弟)無錢也能讀書,使他們讀了書不再被人欺」-先是賣掉右邊的辮子,剃光了右邊的頭髮;後來又剃光了左邊的頭髮,而在右邊又留起一撮頭髮。也表演「拿大項」、「蠍子爬」的節目,或給人當馬騎,供人取樂,甚至吃糞便、磚瓦,以得到辦學的款項/在堂邑縣柳林鎮東門外興辦起第一所義學——崇賢義塾。學校建成後,他到當地有學問的進士、舉人家跪請他們任教,並到貧寒人家跪求他們送子上學。當年就招收了50多名學生,學費全免,辦學所需經費由學田 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2vwMydh


王貫英1906年-1998年-原籍山東省效法武訓精神,行乞以王貫英1906年-1998年-原籍山東省效法武訓精神,行乞以王貫英1906年-1998年-原籍山東省效法武訓精神,行乞以王貫英1906年-1998年-原籍山東省效法武訓精神,行乞以王貫英1906年-1998年-原籍山東省效法武訓精神,行乞以王貫英1906年-1998年-原籍山東省效法武訓精神,行乞以王貫英1906年-1998年-原籍山東省效法武訓精神,行乞以王貫英1906年-1998年-原籍山東省效法武訓精神,行乞以王貫英1906年-1998年-原籍山東省效法武訓精神,行乞以王貫英1906年-1998年-原籍山東省效法武訓精神,行乞以王貫英1906年-1998年-原籍山東省效法武訓精神,行乞以

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王鳳儀1864年-1937年東北善人;雖出身農家未曾上學念書,一生卻致力於講道、辦學、推行慈善事業。他四處宣講,教人盡忠孝、化習性以止宿命、長天命。更發明了「性理講病」的治療方式,以談話方式直指病人的過錯,只要病人立即發露懺悔,惡業便能夠消除,病痛也得以痊癒。加入萬國道德會之後,更積極宣講、說病以度化世人,實踐道德救世的主張/善書《宣講拾遺》「賢人爭過,愚人爭理」的道理/「悔過可以治病」「性理療病法」,開始用「講病」的方式來度化世人/兩位善人,袁了凡先生+王鳳儀先生 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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宋真宗時期(宋真宗為掩飾澶淵之恥,在王欽若等人策劃鼓動下,偽造天書,並自稱夢見有神人傳玉皇之命,令他「善為撫育蒼生(簽下澶淵之盟是為國為民)」,於是把玉皇正式列為國家的奉祀對象,上玉皇聖號曰「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」。而宋徽宗則乾脆把玉皇與傳統奉祀的昊天上帝合為一體,上尊號曰「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」)至此,道教信仰和國家信仰合流,產生了另一個最高神玉皇上帝。

漢武帝就在甘泉宮祭祀上帝,在汾陰祭祀后土/「五帝」祭祀「三一」,“三一主神”:天一、地一、太一,主宰宇宙一切之神/“三元說”;正月十五日為上元節,七月十五日為中元節,十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官,天官喜樂,故上元節要燃燈/宋真宗時期(宋真宗為掩飾澶淵之恥,在王欽若等人策劃鼓動下,偽造天書,並自稱夢見有神人傳玉皇之命,令他「善為撫育蒼生(簽下澶淵之盟是為國為民)」,於是把玉皇正式列為國家的奉祀對象,上玉皇聖號曰「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」。宋徽宗-玉皇大帝 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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《毛詩正義》卷十七孔穎達疏引:

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德行天下之中华德育故事——姜肱大被  http://bit.ly/2Le0Vhb

 【二十四悌故事】姜肱大被 http://bit.ly/2Ld5oAR

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姜子牙的外孫-唐叔虞後裔姓氏,主要有晉姓、楊姓、韓姓、何姓、溫姓、賈姓、簡姓、曲姓、解姓、侯姓、欒姓、席姓、先姓、谷姓、冀姓、步姓、籍姓、閻姓等 https://goo.gl/oMoZRb
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武漢肺炎,最早的吹哨人,似乎可以追朔到三千年前的姜子牙,他吹響了《乾坤萬年歌》;一千七百多年前的諸葛亮,他吹響了《馬前課》;唐朝的李淳風、袁天罡,共同吹響過《推背圖》;以及六百年前,劉伯溫,他吹響的《金陵塔碑記——救劫碑文》可以讓今天的人面對疫情,看得目瞪口呆。這些古代文人方士,他們早已分別在不同朝代「遙言」了今天這場難以躲過的天災以及如何自救的靈丹妙方。然而,由於國人飽受文革浩劫、「六·四」清場,幾十年的政治洗腦,連同所有的中華正統文化,他們早已被人們當作封建迷信,掃進「歷史的垃圾堆」,而不被人記起,更少有信服。https://is.gd/M8Qlle


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姒姓是中國漢族上古八大姓之一。祖先是夏朝開國君主大禹,至今已有4000多年歷史。目前分布各地的姒姓後裔不足2000人。
歷史

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天水姜氏 https://bit.ly/2IrDA8E


后稷是遠古三皇之後的五帝時期帝嚳之子,也是後來周朝的始祖。西漢劉向《列女傳》中,講到他母親是帝嚳正妃姜嫄-后稷的母親名叫姜嫄(源),是帝嚳的妃子 http://tinyurl.com/y3y8rxqo

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姜太公兵法/太宗兵法/唐肅宗把李靖列為歷史上十大名將之一,並配享於武成王(姜太公)廟/《唐太宗李衛公問對》兵法全書以太宗與李靖討論、問答形式縱論古今兵書、戰冊,將姜太公等戰略名家,兵聖、戰神之兵法精髓,囊括在九十八對問答之中;並光大古今軍事思想,提出新軍事理論,所以備受歷代重視。南宋戴少望《將鑒論斷》稱其「興廢得失,事宜情實,兵家術法,燦然畢舉,皆可垂範將來」

北宋神宗元豐三年(1018年)《唐太宗李衛公問對》被欽定為經典兵書,收入到《武經七書》中,作為武學科舉必讀教材。《武經七書》由《六韜》姜太公 等七部著名兵書彙編而成。北宋朝廷從當時流行之三百四十多部中國古代兵書中挑選而出,作為武學經典。《武經七書》頒行後,成為宋朝以來軍事學校和考選武舉之基本教材。南宋規定,武學學生必須學習兵法。

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羌族民族志貢獻於近代中華民族之形成/賈逵《周 語》注說:「共工氏姜姓。」《太平御覽》說:「神農氏姜姓。」姜即羌。《史記·六國年表》:「禹生於西羌。」《太平御覽》引皇甫謐《帝王世紀》:「伯禹夏 後氏,姒姓也,生於石紐……長於西羌,西羌夷(人)也」/王明珂《羌在漢藏之間》/古羌文化,被人們喻為東方的「瑪雅文化」,是人類史前文明的顯現和演化,有著豐厚的歷史文化內涵/羌族主要聚居於四川省阿壩藏族羌族自治州的東南隅與北川地區,即汶川﹑北川﹑茂縣﹑松潘﹑理縣等地 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


羌酋姜聰/羌族-羌戈大戰/羌族的白石崇拜/吐谷渾-白蘭-白蘭國/。”古代文獻把“羌”與“姜”字聯繫在一起。傳說共工氏即係姜姓。章炳麟《檢論·序種姓》說: “羌者,姜也。晉世吐谷渾有先零,極乎白蘭,其子吐延為羌酋姜聰所殺,以是知羌亦姜姓。”這個民族從遠古時期一直綿延至今 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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介姓-源于姜姓,出自出自夏朝末年大夫介之窺之後,屬于以國名為氏 https://goo.gl/Lj1hyD

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病患打高端退掛 名醫姜冠宇被惹毛喊「某陣營慶幸沒選上」
2024/01/16 08:05  病患打高端退掛 名醫姜冠宇被惹毛喊「某陣營慶幸沒選上」 - 自由娛樂 https://bit.ly/3O5n5QD

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