姜姓宗親－姜朝鳳宗族

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2024-11-11	「三山國王、潮汕移民史的調查研究」廣東的潮汕地區大部分是福佬人不是客家人三山國王是潮汕人的文化符碼，非客家信仰-姜秀鑾是福佬人不是客家人以後「難怪賽夏族人稱呼福佬人為姜秀鑾！」此事也請教了賽夏族人（賽夏語：SaySiyat），得到證實，他們稱呼福佬人為「姜秀鑾」姜氏宗族由於軍戶出身的關係，一直保持尚武的習性/新豐姜厝的姜朝鳳三子勝韜房裔孫保留閩、客雙語能力，其使用的客家語為海陸客語，閩南語為漳泉混合腔，但其週邊來自福建閩南移民裔所使用的閩南語腔調全為泉州口音-姜姓宗族的閩南語口音是原鄉	(50)	(0)
2024-10-25	儒家文明圈“筷子文化圈”/儒家文化是中國、日本、韓國、越南、新加坡、馬來西亞等以「箸」（即筷子）一頭圓、一頭方，象征“天圓地方”的筷子為主要食器的國家共同的文化印記。這種不同國家之間存在的文化共通之處，是推動東亞、東南亞國家一體化的重要基石。筷子起源於中國。安陽殷墟曾出土6支青銅箸頭，可以接柄使用﹔商朝晚期和周朝的遺址中也出土了象牙和青銅制成的箸，均是明証/“莫道筷箸小，日日伴君餐﹔千年甘苦史，盡在雙筷間。”	(2)	(0)
2024-10-22	芎林文林古道-紙寮窩古道-文林生態古道/芎林佃首姜勝智/文林閣/鄧雨賢紀念公園-台灣歌謠之父/芎林1775年時，由姜勝智、劉承豪等人前來開墾；嘉慶20年（1815），時任九芎林墾佃首的姜勝智，邀請來自潮州府饒平縣的劉朝珍加入後順利墾成/紙寮窩造紙工坊-紙寮窩開台祖劉傳老造紙紀念亭/過芎林國小，學校旁邊的巷子，文山路322巷口，就是文林古道的入口-「紙寮窩」。「窩」是客家人用來形容指山間的谷地。此地早年盛行製紙，建立紙寮，因而地名稱為「紙寮窩」台灣多數由客家族群開發之地都是以農業為主，少數有其他產業	(2)	(0)
2024-10-12	姜光華（1965—），中華民國空軍中將，空軍官校1987年班-民國76年班。現任空軍司令部政戰主任，曾任空軍教育訓練暨準則發展指揮部中將指揮官、空軍作戰指揮部中將副指揮官、空軍司令部少將副參謀長、空軍司令部少將戰訓處處長、401聯隊少將聯隊長、國防部長辦公室少將參謀主任等職務。2014年7月1日晉升少將、2020年7月1日晉升中將，現任空軍司令部政戰主任	(5)	(0)
2024-10-01	溫刀小鮮市-冷凍食品業最佳的購買選擇	(9)	(0)
2024-09-20	姜太公周朝傳奇/周公是姜太公兒子?	(4)	(0)
2024-09-04	《聖母帖》系唐代狂草僧人懷素為東陵聖母所寫於唐貞元九年五月（793）所書，是記述-女道士杜姜和她的徒弟康紫霞-東陵聖母-躡靈升天-福佑江淮百姓的故事，以及唐代淮南節度觀察使禮部尚書 ——杜佑（735－812）重修聖母觀的經過	(5)	(0)
2024-08-26	齊侯匜/齊侯盤/齊侯寶盂-齊侯盂-洛陽地區所發現最大的青銅器，可稱為「盂中之王」。其腹壁鑄五行26字銘：「齊侯作朕子仲姜寶盂，其眉壽萬年，永保其身，子孫孫永保用之。」這件銅盂是齊侯為其次女仲姜所作的陪嫁品。齊侯銅盂對研究當時週王室與諸侯之間政治婚姻關係具有重要意義/「仲姜」名字前綴有「子」字，是女子嫁人時的稱法/「齊侯乍（作）虢孟姬良女寶匜，其萬年無疆，子子孫孫永寶用」銘文記載了齊侯為虢孟姬良女作匜的事情。虢孟姬是虢國國君之女，嫁齊侯為夫人，反映了當時各諸侯國彼此通婚結為政治聯盟的情況。	(7)	(0)
2024-08-26	《寒窯賦》《破窯賦》又稱《寒窯賦》、《命運賦》、《勸世章》文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。呂蒙正破窯賦勸世文	(2)	(0)
2024-08-26	子仲姜盤-上海博物館國寶-子仲姜盤是晉國大師為夫人仲姜(姜姓齊國)所做的盥洗用盤。淨手時盤上的每個圓雕動物會隨着水的注入作平面360度旋轉，魚禽如游弋其間-感受到古人的繾綣愛意。銘文「唯六月初吉辛亥，大師作為子仲姜沐盤，孔碩且好，用祈眉壽，子子孫孫永用為寶」大意是六月初吉辛亥日，大師為夫人子仲姜製作盥洗用盤，盤大且好，用以祈求長壽，後世子孫要永用為寶/ 「沃盥之禮」竊曲紋·波紋·蛟龍紋/“匜盤相配”，應該有一件子仲姜匜，和子仲姜盤是一套/姜姓齊國-姜子牙-姜太公-出身高貴的姜家女子歷史學家稱作"諸姜"	(61)	(0)
2024-08-02	新豐鄉鳳坑村的姜氏姜朝鳳宗族其祖籍為陸豐縣大安墟鹽墩鄉（今廣東省汕尾市陸豐市大安鎮艷墩村）-據家譜記載,明朝洪武年間,姜世良公在福建省漳州府龍溪縣江(紅)豆村發跡,之後子孫繁衍,遷移廣東省惠州府陸豐縣(今陸豐市)碣石衛(今碣石頭)鸕鶿寮(今羅西村)墾闢。子孫再遷徙陸豐市大安墟(今大安鎮)鹽墩鄉鹽墩村方角都(今艷墩村)創立家業。葬于今廣東省陸豐市碣石鎮羅西村姜厝邊	(119)	(0)
2024-06-29	財團法人姜世良公祭祀公業基金會-2024/6/29-議程-新竹縣姜姓宗親會報告2024-3訪中國祭祖過程	(0)	(0)
2024-06-28	北埔鄉重陽節101歲姜李炳妹/台灣人日本兵/北埔鄉100歲蕭鸞飛先生-蕭鸞飛，年少時曾赴日唸書，返鄉後從事獸醫工作，後來因日本徵兵遠派南洋，好不容易平安回臺，卻經歷白色恐怖坐冤牢，人生如波浪萬丈-蕭鸞飛先生15歲時到日本唸書，18歲回臺從事獸醫工作，21歲結婚後育有2子3女。曾經歷過日本徵兵遠派南洋，海上落難、漂流荒島，民國35年平安回到臺灣，卻疑因受到友人牽連，而身陷白色恐怖冤獄；出獄後，曾擔任4年村長、9年鄉民代表，和10餘年老人會監理事	(39)	(0)
2024-05-05	「姜太公在此」歷史上的軍事家，也是官祀武廟中最早的武聖-示知有大神通、法術的人物在此，以驅除、嚇退魔鬼邪祟。太公大為驚訝，立即召集諸神，親筆書下：“姜太公在此，百無禁忌”，以鎮避窮神“掃帚星”的淫威。如有家道中落，財運不興，受窮困滋擾者，亦可找家中財位朱書此符張貼禳解	(0)	(0)
2024-04-29	九輝公派下-姜義助-姜禮銘-芎林鄉代表會主席	(0)	(0)
2024-04-12	「義衛鄉閭」臺防分府(台灣府海防兼南路理番同知)，應該是這位道光八年(1828)任同知的王衍慶。臺防分府同知為姜秀鑾立的匾，臺防分府即淡防分府(淡水廳)，道光癸已即道光十三年(1833)，桂月是農曆八月	(0)	(0)
2024-04-10	藝術發展司長陳春蘭/秘書處長姜汝玫	(6)	(0)
2024-03-31	客家工匠精神/傅明光/姜信淇校長/新竹縣翠竹書畫學會理事長姜信淇-文超盃全國書法大賽	(5)	(0)
2024-03-20	1895保台乙未戰爭，張運發義士(作家-張典婉祖父)追隨義民軍北埔姜紹祖敢字營出生入死，後人立碑紀念/《點石齋畫報》描述抗日烈士-新竹北埔姜紹祖-賢母守城	(19)	(0)
2024-02-26	甘肅天水伏羲廟/姜姓的炎帝部落-炎帝-即神農氏/燧人氏、伏羲氏、神農氏，稱為三皇/姜氏祖源-甘肅天水/姜太公後裔/姜太公的歷史淵源	(44)	(0)
2024-02-05	姜淑齋1652年17歲才女臨寫王羲之帖，名姜如璋，字淑齋山東人詩人書法家-精於行草的清代奇女子/姜淑齋〈臨王羲之帖〉是明末清初書法家姜長植之女、伯兄姜錧均為當時膠西有名的書法家，18歲時嫁廣東布政使宋可發之子宋世顯。姜淑齋工於書法，尤善行草，師法王羲之、王獻之。王士禛《池北偶談》稱其「善臨《十七帖》，筆力矯勁，不類女子」/ 王士禛《池北偶談》稱其「善臨《十七帖》，筆力矯勁，不類女子」。《閨秀正始集小傳》謂其「書法摹二王入神」。朱彝尊題其手書詩卷：「三真六草寫朝雲，幾股玉釵分，仿佛衛夫人-「國朝閨秀第一」	(13)	(0)
2024-01-19	天水堂/新屋鄉崁頭屋姜朝瓚公派下公廳/新屋鄉永安村姜朝瓚公派下公廳/第11世祖姜朝瓚自廣東省陸豐縣獨自1人渡海來臺，先於大山(今五股、泰山一帶)開墾，娶葉氏為妻，生下五子勝五、勝然、勝家、勝梧、勝瀚-第14世祖姜首營來臺就於今崁頭厝位置開墾	(13)	(0)
2024-01-18	碭石衛/明朝共置有21個都指揮使司-簡稱都司，是明朝設立於地方的軍事指揮機關。衛所（衛所制）自衛指揮使以下的官職大多為世襲制，衛所士卒也大多為父子相繼。大致五千六百人為衛、千人為千戶所、百人為百戶所。前、後、左、右、中5個千戶所。千戶所又分為10個百戶所，每百戶所112人。各衛所平時屯守，戰時奉命攻守。每逢戰時，朝廷臨時命將，並非都司指揮作戰。清代保留了三司當中的布政使、按察使，都指揮使與衛所一同廢除。	(2)	(0)
2023-12-26	羅桂蘭/姜義才/母子畫家/姜義才(1973-)畢業於國立台灣師範大學美術研究所國畫創作組，曾為桃園市中壢區內壢高級中學美術教師，從小受母親羅桂蘭淺移默化的影響-台灣目前中青輩書畫家中，少見筆墨功力深厚，汲古出新又能典雅文氣的創作者。妙筆丹青．墨韻傳承 - 張大千、孫家勤、姜義才師徒/姜義才。致力於古典繪畫-啟蒙於家學淵源，就讀師範大學美術系所期間，已遍臨董巨、范寬、郭熙、李唐迄宋元明清歷代大家名作，取法乎上，汲取各家精華，兼讀書畫史論-筆力豪邁，統攝變化，已蘊含著深厚的基本學養	(29)	(0)
2023-12-19	姜枝泮/新屋-後庄-街庄長/第12區區長/阿片煙膏購買吸食特許鑑札亡失屆（桃園廳告示第第十二號）一七〇第一二号桃園庁管内ノ姜枝泮・許玉田ハ阿片烟膏購買吸食特許鑑札ヲ亡失ニ付キ該鑑札ヲ無効トス	(5)	(0)
2023-12-17	鳳鼻隧道-鳳鼻尾隧道-鳳岡隧道-名稱由來；除了連接新豐鄉鳳坑村鳳鼻尾外，主要是紀念來台祖姜朝鳳-新豐坑子口為姜朝鳳宗族渡台祖登陸定居地點，目前仍有姜勝韜派下族員定居新豐鄉姜厝，姜朝鳳為新竹縣姜氏來台祖，包含北埔老姜新姜墾首家族及芎林(墾首-姜勝智)、新豐(姜勝韜)等..姜氏，新竹縣姜朝鳳宗族讓出新豐鄉大筆祖產土地做為西濱道路鳳鼻隧道(公共建設)及坑子口靶場砲陣地(國防建設)	(63)	(0)
2023-11-29	青銅器利簋《天亡簋》武王伐紂後，祭祀文王，大臣姜子牙輔助武王祭祀，因而得到了賞賜。姜太公是「三皇」中神農氏的後代。祖先助大禹治水有功，被冊封為呂地呂尚、呂望-是著名的政治家、軍事家。姜子牙被周文王金台拜相後，率領西岐大軍，一舉在河南孟津八百諸侯會師，大敗紂王。最終，於西元前1066年，建立了大周天下。姜子牙深受周文王、周武王父子的尊崇，被武王尊為“師尚父”，後又受封齊國，位列齊侯，高於五侯九伯之上。太公釣魚台有3處，初釣河南新安城東，繼釣陝西咸陽城西，後釣寶雞縣伐魚河谷，而三處中又以幡溪釣魚台最為有名	(15)	(0)
2023-11-12	井神-《伯益作井》伯益鑿井/伯益(伯夷)姓「姜」，為炎帝后裔/「鑿井取水」《呂氏春秋·勿躬篇》：「皋陶作刑」與「伯益作井」」鑿井技術的發明/伯益奉為井神，有些典籍（如《淮南子•本經訓》）“伯益作井而龍登玄雲，神棲崑崙”/伯夷和叔齊由於不食周粟-被姜子牙阻止，說「此義士也」後來改朝換代後忠於前朝的遺老遺少的代名詞/家宅六神，是從漢代之前的「五祀」繼承下來的，到了明朝形成了家宅六神的認識。分別是門神、戶神、井神、灶神、土地神、廁所神/“伯益作井”、“化益作井”等古代的鑿井技術是伯益發明的	(3)	(0)
2023-11-09	姜姓齊國，史稱姜齊，是周朝諸侯國之一姜姓諸侯國（神農氏后裔-炎帝后裔）齊國早在西周時期已出現，武王克殷之後，為了酬謝為周朝的功臣和宗室，並推動武裝殖民，擴展親周的勢力，大行封建制度，封姜太公呂尚於齊營丘-春秋的齊國第一任國君是姜子牙，也就是史書上的姜太公姜尚-前221年，被秦國所滅。齊國地位很高，西周初分封姜子牙的諸侯國，周朝允許齊國討伐東方有罪的小國。齊桓公時齊國稱霸/齊國第一代國君姜尚，姜姓呂氏（即民間傳說中的姜太公姜子牙），尚是周朝的開國元勳，女兒則是周武王的王后邑姜，在周初政治中地位很高	(8)	(0)
2023-10-30	姜炳璋鑑於忠節之事不應泯沒無聞，文獻無徵；而忠肅公祠雖為前明所敕建，但其忠烈事蹟，並不因改朝換代而有所減損其光輝，萊陽、蘇州公祠如此，象山亦然，因而特著祠志以留存史實。忠節表彰藉由重新修茸忠肅公祠，以及撰寫祠堂志，姜炳璋與周熙文這些象山官員與士人，透過對祠主的變更，加入其對於忠節表彰的看法，使忠肅公祠由原本單獨紀念萊陽姜氏殉難之事的祠堂，擴大為褒揚明清之際象山一地忠節的縣祠，成為象山官紳表彰忠節的方式	(1)	(0)
2023-10-29	藝圃/文震孟（1574年—1636年）（1622年），中式壬戌科第一名進士（狀元），字文起蘇州人，明末政治人物、書法家，狀元。為官剛正不阿，直指皇帝諸事不理，猶如「傀儡登場」，忤逆魏忠賢，遭到廷杖，鐫級被逐[/文震亨生於萬曆十三年（1585年），是書畫家文徵明曾孫，篆刻家文彭孫，文震孟弟。天啟六年（1626年）選為貢生-1645年），清軍攻占蘇州後，避居陽澄湖。清軍推行剃髮令，自投於河，被家人救起，絕食六日而亡/文震亨家富藏書，長於詩文會畫，善園林設計，著有《長物志》十二卷	(2)	(0)
2023-10-29	藝圃在蘇州市西北的金門附近，始建於明嘉靖(1522～1566) 年間-明崇禎進士姜埰（號敬亭）所有，改稱“敬亭山房”，后其子姜實節更名“藝圃”。藝圃已被聯合國教科文組織列入世界文化遺產	(2)	(0)
2023-10-24	萊陽-二姜先生-天水二龍-一門忠烈/（姜埰、姜垓、姜安節、姜實節、姜寓節）/姜埰(姜貞毅)購「醉穎堂」蘇州藝圃「頤圃」，又名「敬亭山房」（公元1659年）園歸山東萊陽人姜采，更名頤圃，又稱敬亭山房，後復改名為藝圃/姜垓（1640年）進士/姜埰(姜歌詞)（1631年）進士/萊陽敦睦堂姜氏/萊陽姜氏一門忠孝記-崇禎/姜瀉里-生四子，長子姜圻貢生、仲子姜歌詞進士、三子姜垓進士、四子姜坡廩生-堪比楊家將忠烈/姜埰購得，修葺後改名“頤圃”。藝圃-姜實節-不事清廷-終身不赴科舉-乾隆年間，姜實節的曾孫姜晟中進士	(26)	(0)
2023-10-07	在福建漳州雲霄縣，城西門外的威惠廟，以及漳浦的威惠廟，在漳州有兩間威惠廟-漳浦威惠廟+天寶威惠廟，非常奇怪就是，這兩間都是開漳聖王的祖廟，廟名也是威惠廟-第一殿供奉商周之時的姜太公姜子牙-臺灣閩南人之中約有三成五以上為漳州裔，故臺灣有許多開漳聖王廟宇，其中多由本廟分靈，故本廟有極大的歷史、文化意義	(10)	(0)
2023-09-19	日治時期臺灣十大帥哥/姜瑞鵬（1905-1982），字翔雲，北埔姜家第四代，原係「新姜」姜滿堂第四子，於其幼年時期過繼予「老姜」姜榮華派下，成為姜家譜系中姜紹安、姜紹基、姜紹祖之弟，由姜紹祖遺孀陳滿妹一手撫養。青少年時期留學日本就讀東京第二中學校，之後於基督教上智大學哲學科畢業，獲得文學士學位。日治時期曾任大隘水利組合評議員、北埔庄協議會員、北埔茶葉組合監事、竹東郡聯合業佃會代議員等職。戰後被任命為臺灣省立新竹女子中學首任校長（1945至1959年）也是首位臺籍校長	(9)	(0)
2023-09-18	"鯉魚傳書"是有傳奇色彩的典故。相傳商末姜子牙垂釣渭水，獲鯉魚，剖之，見一書信，預言他將受封于齊地。后果真應驗。“鯉魚”因此成為書信的代稱《飲馬長城窟行》客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中意何如？上言加餐飯，下言長相憶/有位客人從遠方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。呼喚童仆打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什麼？書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的后一部分是說經常想念	(37)	(0)
2023-09-05	尚望家聲/尚父家聲/尚父家風-石岡郭家祖厝/自稱尚父到唐朝，沒有哪個大臣獲得這個稱號，直到安史之亂以後，才有兩個人獲得了這個稱號，一個是宦官李輔國，一個是名將郭子儀。	(8)	(0)
2023-08-18	灶君/灶神/火神/炎帝西漢淮南王劉安《淮南子》認為灶神是炎帝，說：「炎帝於火，死而為灶。」許慎《五經異義》稱，相傳顓頊氏有子名黎，為祝融火正，祀為灶神。神農氏炎帝、主司南方火的“赤帝”火神祝融等尊為“灶神”西漢《淮南子‧汜論訓》稱炎帝作火，死而為灶。世傳灶神姓名亦不一/灶神有「九天東廚司命真君」之稱/張奎和高蘭英夫婦《封神演義》/《禮記‧月令》鄭玄注：「祀灶之禮，先席於門之奧，東面設主於灶陘。」即說明祭灶時，先將拜席置於房門邊的西南角落，再將神案設於東面的灶陘。	(4)	(0)
2023-07-31	平安橋之由來-相傳為周朝姜子牙創造七星平安橋，過橋能驅邪避禍/「平安橋」「星神就是文官武將神魂」的觀念，所以有消災解厄的神力-有人稱之為「七星橋」「北斗七星」或「七星燈」，它是一種純粹為消災解厄而設計的儀式，而其全稱應為「七星橋解運消災大法會」「七星平安橋」，橋下放有蓮花燈、烘爐、水盆。首先遵照古禮舉行祭橋、安橋法會儀式後，然後再開放給善男信女「通行」過橋，祈請神明庇佑，逢凶化吉，過七星橋的意義，在藉由神力以期消災解厄，冀望去「貪、病、絕」，而得「財、子、壽」，求淨化心靈而使生命更新。	(376)	(0)
2023-06-18	詩經.大雅·生民:厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維后稷。/當初先民生下來，是因姜嫄能產子。如何生下先民來？禱告神靈祭天帝，祈求生子免無嗣。踩着上帝拇趾印，神靈佑護總吉利。胎兒時動時靜止，一朝生下勤養育，孩子就是周后稷。/一首周人敘述其民族始祖后稷事蹟以祭祀之的長詩，也反映出當時農業已由畜牧業分離/ 后稷-周之始祖-農耕始祖，被後世尊稱為“農神”或“稷神”/《詩經·魯頌·閟宮》「赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依」思文后稷，克配彼天，立我烝民	(1)	(0)
2023-05-12	新竹縣湖口鄉69歲婦人姜秋嬉，擔任新竹家扶寄養家庭的魔力媽媽迄今，27年來照顧了來自不同家庭、62名寄養孩子，同時投入學校志工，今年獲選為模範母親，也是竹縣首位獲得表揚的寄養家庭媽媽，縣府致贈「慈愛為懷」木匾，預祝母親節快樂！	(18)	(0)
2023-05-04	瞰見客庄-空拍100/姜氏家廟	(7)	(0)
2023-04-11	天水堂十二世祖姜勝智公派下族譜/社團法人台灣姜勝智公派下宗親會/新竹縣芎林鄉勝智公派下祭祖/姜勝智公派下宗祠，新竹縣芎林鄉文林村11鄰56-8號	(49)	(0)
2023-04-10	北埔「新姜」天水堂提出文資申請已暫訂古蹟-第三座「天水堂」城門街與中正路的街口交會處民國36年蓋了這座二堂二橫屋，屬於少見四合院格局的雙堂屋-新姜天水堂，圓柱對聯刻字、匾額書法均出自創建者姜瑞金之手/國定古蹟「金廣福公館（含天水堂）/二房「天水堂」也在2021年登錄為新竹縣縣定古蹟	(397)	(0)
2023-01-11	認識磚瓦窯/台灣磚瓦窯業的最後一條生路目前台灣修復古蹟，或興建三合院時，唯一可使用的國產紅瓦…高雄縣大樹鄉的三和瓦窯從1885年，屏東人許安然創立，是目前台灣僅存的瓦窯燒製廠，廠裡的三座龜窯，不僅被高雄縣政府列為歷史建築，也依舊生火燒瓦、肩負台灣古蹟修復的重任	(114)	(0)
2022-11-15	姜氏家廟/1835年，淡水同知李嗣鄴要求竹塹城西門總理周邦正與九芎林莊總理姜秀鑾組織「金廣福墾號」，在今新竹縣北埔鄉、峨眉鄉、寶山鄉一帶開墾。開墾過程由於資金需求龐大，閩籍墾戶陸續退出，因此姜氏家族獲得了金廣福大半的開墾成果，成為當地望族。1921年（日治大正十年），在族人姜瑞昌、姜振驤倡議下，開始施作家廟，歷時三年完成/姜氏家族的祠堂，現為縣定古蹟。建於1924年，為「二堂二橫」格局之建築，廟內保有邱玉坡及邱鎮邦父子的擂金彩繪、徐清及徐春泉的木雕、辛阿救的石雕等客家人匠師藝品	(19)	(1)
2022-11-15	北埔鄉客家人/雙喜營造公司董事長邱南枝以優質的品質奠基企業營運發展，60年前在北埔鄉僅以1萬5千元創立-1999年邱宏章在公司內部積極推動申請上櫃-身為第二代的邱宏章，進公司已長達30年的時間，在2018年60歲時才接任董事長職務-第二代的邱宏章進入公司磨練已有長達30年的時間。1989年，邱宏章從美國讀完史蒂文斯理工學院資訊管理沒多久，就回台進入雙喜營造擔任特助，歷經10年的基層訓練當上公司副總經理，接著再經過10年接任副董事長	(532)	(0)
2022-10-28	姜逢元+姜雲龍(姜神超)（16世紀？－17世紀？）字神超，松江華亭人，明代政治軍事人物，曾奉派到澳門募兵和購買火炮。姜雲龍寫《三朝要典》（1597年）中舉，結識徐光啟-曾參與《松江府志》撰修，以及作《皇明經世文編》中徐光啟文集的參閱-黃一農，〈明末至澳門募葡兵的姜雲龍小考〉	(1)	(0)
2022-10-25	姜太公釣魚用直鉤-魚卡子/姜太公發明的傳統直鉤竹卡子魚鉤	(164)	(0)
2022-10-24	許超英，字志清。竹塹水田莊人，原籍同安。道光二十六年(1846)，中式舉人，候選教諭。秉性剛直，(1834)金廣福墾號奉准開墾竹塹東南一帶...嚴禁混佔私墾以息爭端，奸邪貪鄙之屬，莫不畏懼三分，而有「竹塹許舉人不畏事」之名。滿腹經綸，飽讀詩書外，還有靈活的頭腦和三寸不爛之舌。許超英在鄉里十分熱心助人，他常常會藉機向大富豪或官員索取一些銀兩，好幫助窮苦人家，由於許超英的熱心，所以，他受到許多鄉民的愛戴，而鄉民有困難的時候，許超英也是大家第一個想到的求助對象	(18)	(0)