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2019-12-12 冰川神社(求籤-姜太公釣魚)是位於日本東京都港區赤坂六丁目的一座神社。是東京十社之一。冰川神社最初位於現在的赤坂四丁目,享保15年(1730年)奉江戶幕府第8代將軍德川吉宗之命遷至現地。現在的社殿也修建於這一時期,是東京都的有形文化財 (0) (0)
2019-12-11 姜太公後裔-丁姓-「丁丁跳」以「丁華恬」(Ting Hua-Tien)命名-奧運 改寫52年歷史-在地板項目展現的新動作獲國際總會通過繼1968年墨西哥奧運的余美麗和洪丹桂後,52年來首位征戰奧運的台灣女子體操選手,將以她的名字命名。10月丁華恬參加全運會女子競技體操項目-地板項目改良的動作「丁丁跳」,獲國際體操總會(FIG)承認為新動作,並以「丁華恬」(Ting Hua-Tien)命名。 (2) (0)
2019-12-06 筷子用餐,周恩來(姜太公)與尼克森/《雜碎:美國中餐文化史》導讀:華人移民與「美式中餐」的起源-關注北美華人的移民歷史與飲食變遷,以「雜碎」(Chop Suey)作為「研究方法」考察十九世紀以降華人與美國社會的互動以及「美式中餐」的發展。「美式中餐」如何從一段話形容中國食物的味道,就像是「大蒜在舊毯子上腐爛的味道」負面且飽受批評的陌生食物,逐漸轉變成正面且為美國社會擁抱的「族群菜餚」/許多與飲食相關的政治與生活哲學,例如孔子強調「食不厭精,膾不厭細」,老子倡導「治大國如烹小鮮」。 (7) (0)
2019-12-01 姜太公後裔-丁姓-丁文茵地球世界第一美女~ 台灣小姐丁文茵-維也納參加「地球小姐」選美,卻因為國籍問題遭禁賽-丁文茵:「我強調三萬次台灣就是台灣,我生在台灣,我現在的背帶是台灣,我就是代表台灣。我要背著Taiwan ROC的背帶出賽,不要「Chinese Taipei」背帶 (9) (0)
2019-11-29 敬姜《論勞逸》芳追敬姜+“敬姜遺風”和孟母/孟母三遷與敬姜遺風/早在孟母之前,魯國大夫公父文伯的母親敬姜就因教子有方而受到孔子的稱讚和時人的敬仰/孟母三遷是大家耳熟能詳的典故,在孟母的教育與敦促下孟子成長為儒家宗師,地位僅次於孔子,孟母與歐陽修的母親歐母,岳飛的母親岳母,陶侃的母親陶母列為母親的典範,號稱中國“四大賢母” (8) (0)
2019-11-28 《狼圖騰》亞洲週刊中文十大好書/申戎/姜戎可能指: 姜戎 (民族),既申戎,中國西部從先周到戰國的一個部落/姜戎 (作家) (11) (0)
2019-11-12 日本武廟八坂神社日本全國約有3,000多間/神功皇后+應神天皇+日本武尊+素戔嗚尊 (10) (0)
2019-10-31 春秋洹子孟姜壺/齊侯壺/齊地原為東夷之地,姜太公封於齊以後,「因其俗,簡其禮」,簡化了周朝制定的君臣之禮/孟姜壺-齊侯為田洹子之父所作的祭器。銘文記述田洹子之父死後,齊侯請命於周王,為死者舉行多種典禮。 田洹子(桓子)即田(陳)無宇,娶齊侯之女孟姜為妻。齊國自齊桓公死後,內部發生紛爭,逐漸失卻霸主地位。至齊景公之世,政權下移於卿大夫,卿大夫之間的兼併鬥爭愈演愈烈。 鬥爭中,田(陳)無宇先後消滅欒氏、高氏,壯大了自己的勢力。公元前481年,田(陳)常殺齊簡公,從此田(陳)氏完全控制了齊國政權。 (2) (0)
2019-10-30 灶君張被姜太公封為灶王神/祭灶神使人暴至巨富/黃羊祀灶/“九天東廚司命灶王府君”,作為一家的保護神而受到崇拜/《後漢書陰識傳》:"宣帝時,陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊,而灶神形見,子方再拜受慶;家有黃羊,因以祀之。自是巳後,暴至巨富。至識三世,而遂繁昌,故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。漢宣帝時有一人叫陰子方,因他做人孝順、仁恩,臘月小年這一天早晨做飯的時候看見灶神顯形,於是把家中黃羊殺了用來祭祀。從此後,陰子方交了好運,身家巨富,並且恩蔭三代之後。殺黃羊祭灶的風俗就此流傳下來,在臘月祭灶神/范成大《祭灶詞》 (16) (0)
2019-10-30 姜夔-姜白石-白石道人《大樂議》《跋保母帖》《跋王獻之保母帖》看他那絕至精美、典雅俊潤的小楷,甚至有人讚譽這是宋代最美的小楷,無人能及/姜夔父姜噩中進士/姜白石-文學家、音樂家,還是一位書法家/連大學者朱熹也對他親睞有加,不但喜歡他的文章,還佩服他深通禮樂。著名詞人辛棄疾對他的詞也深為嘆服,曾和他填詞互相酬唱。姜夔的一首《揚州慢》,淒涼空靈至極,驚艷千古。 (19) (0)
2019-10-26 炎帝蚩尤東方農業部落,因氣候變化,海水入侵而往西往北往南遷移+伏羲是東方農業部落的先祖/顓頊注音:ㄓㄨㄢ ㄒㄩˋ (2) (0)
2019-10-25 殷郊“金哪吒”,道教中以殷郊為太歲的說法,至遲在南宋以前已經出現。殷郊是道教著名的護法神,為六十位太歲星君的領袖-商紂王的長子《封神演義》殷商太子-母親為姜皇后,殷郊最終被姜子牙封神-周朝姜子牙奉命施作封神榜,殷郊的靈魂被封為「值年歲君太歲之神」。姜子牙封殷郊為太歲神-作為太歲殿之主神 (5) (0)
2019-10-07 姜太公後裔-方姓-方安生/方振武-武將家族-陳方安生(前香港政府主要官員)一直強調公務員要恪守政治中立,同時自言出仕政府期間,一直「維護香港自由、公平、正義的核心價值」陳方安生也是香港較具政治魅力的政治人物,其笑容可掬的形象深入民心,故被市民稱為「陳四萬」 (13) (0)
2019-10-03 台北市長-姜文炳於1793年(乾隆58年)接替程文炘,於台灣台北地區擔任台灣府淡水廳新莊縣丞一職,是大台北地區的地方父母官。台北市長 (5) (0)
2019-10-03 姜禮讓校長/姜禮讓校長-姜朝鳳宗族,芎林、北埔勝賢公(二房)派下,歷任財團法人台灣省桃園縣姜世良公祭祀公業基金會 (8) (0)
2019-09-27 武文廟釋奠禮/祀武聖/祀典武廟,春秋祀武聖,市長賴清德率文武官員(市府官員+軍方代表)主祭 (15) (0)
2019-09-24 「天水堂」除趙姓外,閻姓,皮姓,尹姓,艾姓,狄姓,桂姓,上官姓,樂正姓,姜姓,嚴姓,莊姓,王姓,楊姓,梁姓,紀姓等姓氏以天水堂為重要堂號/清水趙家古厝+大肚大東里內有一個趙氏祠堂「天水堂」,歷史長達250年-皇帝格局 傳趙氏祖先以犁頭符「封印」-「犁頭符」就是趙家祖先將符咒塞進耕田用的犁具,因擔心符咒遭風吹日曬雨淋毀損,特地以陶土捏製一個像喇叭形狀的器具作為遮蔽,趙政忠表示,這個符應該已有250多年。 (68) (0)
2019-09-24 武成王廟祀典(姜太公)/武廟祀典/大唐郊祀錄/西元731年起唐代即以姜太公廟為武廟國家祀典與文廟同齊備/西元781年顏真卿奏請施行釋奠武成王及樂章,唐德宗議定武成王廟配享十哲與六十四名將,唐肅宗、唐德宗定文武廟齊禮 (17) (0)
2019-09-17 孟津之誓+孟津觀兵/周武王姬發繼位後,對內重用賢良,繼續以姜太公(即姜尚)為軍師,並用弟弟姬旦為太宰,召公、畢公、康叔、丹季等良臣均各當其位,人才薈萃,政治蒸蒸日上/孟津觀兵-武王和姜尚則認為時機還不成熟,在軍隊渡過黃河後又下令全軍返回,並以“諸位不知天命”告誡大家不要操之過急。 (17) (0)
2019-09-17 姜仁脩代掌公懲會-姜仁脩,男,公務員懲戒委員會委員。 65年特種考試臺灣省基層公務人員考試乙等考試土地行政人員考試及格。 67年特種考試司法人員考試乙等考試推事檢察官考試及格。 司法官訓練所第17期結業。 曾任臺灣基隆、臺北地方檢察署檢察官;臺灣雲林、臺中、新北地方檢察署主任檢察官;臺灣高等檢察署檢察官。 法務部參事。 最高行政法院法官。 高雄高等行政法院院長 司法院副秘書長。 法學碩士 (44) (0)
2019-09-17 姜太公神算兵法-姜太公《六韜》,我國古代著名兵書-姜呂望-周代齊國的始祖,又稱呂尚,一說字子牙,俗稱姜子牙。呂尚為周初的功臣,武滅商紂奪取天下,多得力於他,被武王尊為「師尚父」。「天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者則得天下,擅天下之利者則失天下。天有時,地有財,能與人共之者仁也。仁之所在,天下歸之。與人同憂同樂,同好同惡,義也。義之所在,天下赴之。凡人惡死而樂生,好德而歸利,能生利者道也。道之所在,天下歸之。」顯然,這是從地主階級的長遠利益出發,勸說統治者推行「仁政」 (10) (0)
2019-09-11 金台拜將-武王姬發要向全天下宣布一項任命,就是任命姜子牙為伐紂的大將軍-姜子牙是西岐的丞相,兼元帥,兼大將軍-子牙真人中之龍也,也就是大家熟悉的金台拜將/不只是十二金仙這些師兄會來,天界領導元始天尊也會來。眾神高層都是來祝賀姜子牙金台拜將的/姜子牙金台拜將 金台拜將若飛仙,斗大黃金肘後懸; 夢入熊羆方實地,年登耄耋始朝天。 延綿周室承先業,樹列齊封啟後賢; 福壽兩端人罕及,帝王師相古今傳。 (10) (0)
2019-09-11 武廟,又稱武成王廟、「武廟」「太公廟」,祭祀姜太公以及歷代六十四位良將/武將出師及班師回朝、文武官到任卸職,皆告武廟-武聖姜太公,以求無愧於心 (14) (0)
2019-09-08 武聖-武成王姜太公-新竹關帝廟/武成王廟碑/唐玄宗開元十九年(731)下詔令長安、洛陽兩京與天下州郡都設太公廟,並以張良配饗,唐肅宗上元元年(760)更下詔追封姜子牙為武成王,太公廟升格為武成王廟,並仿造文宣王廟(孔廟)有四配十哲東西廡先儒先賢一樣有配享,意在使文武各有聖廟。姜太公因此被尊為武聖,直到明太祖朱元璋洪武二十一年(1388),將姜太公改為附祀歷代帝王的名臣之一 (14) (0)
2019-09-04 姜太公文化是齊文化的代表-紀念姜太公誕辰3158週年大典暨第一屆姜太公文化節在姜太公誕生地東港區秦樓街道馮家溝村舉行-姜太公故里日照/第十六屆齊文化節在臨淄開幕-陳莊西周文化遺址與早齊文化學術研討會/2019海峽兩岸齊文化節在台灣/《管子》、《晏子春秋》、《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《考工記》、《齊民要術》等曠世巨著及近千條成語典故,姜太公釣魚願者上鉤、晏子使楚、圍魏救趙、田忌賽馬等膾炙人口的成語故事都出自臨淄 (6) (0)
2019-09-04 客家人-羅訪梅-祖先畫/見真軒畫館初設於太平町二丁目142番地-131番地,畫館後改名「羅訪梅畫像館」/【名單之後】當肖像畫遇上照相術──職業畫師羅訪梅與他的畫館事業/在傳統社會,不論是宮廷皇室或是民間百姓,都有請畫師替家人繪製肖像的習俗,讓後世子孫可以藉由圖像上的面容來追憶先祖。 (30) (0)
2019-09-02 桃園姜太公廟2019年,太公3158聖壽活動,姜太公文化節-姜太公廟 - 臉書首頁 (31) (0)
2019-08-23 姜太公後裔,盧氏,盧懷慎(生年不詳─716年),唐代滑州靈昌(今河南滑縣西南)人。他早年以進士及第,累官監察御史、吏部員外郎、御史中丞等。盧懷慎之子盧奐,為官以清白見稱,歷任御史中丞、陝州刺史、兵部侍郎等職,均有政聲。開元二十四年(736),唐玄宗回到京都,經過盧奐陝州刺史衙,讚其政績,曾親自在其廳堂上,題寫讚詞,稱讚盧奐「為國之寶,不墜家風」。 (17) (0)
2019-08-22 姬昌拜河邊釣魚的老人姜子牙為師、為尚父,為周朝八百年基業奠定了基礎。圖為古代朝鮮畫家筆下的周文王遇姜太公,哈佛大學佛格美術館藏 (2) (0)
2019-08-22 苗鄉侗寨/苗族祖先-蚩尤(姜姓),蚩尤​​​​​​​與黃帝、炎帝姜榆罔合稱為「中華三祖」 (37) (0)
2019-08-18 姜太公後裔-齊姓/齊白石(1864-1957)齊慧娟-篆書五言聯-興家必勤儉,高壽宜子孫。 (13) (0)
2019-08-17 銅鏡/月宮紋八辮葵花鏡-月宮葵花鏡- 姜太公與後裔呂氏;該銅鏡銘文內容為:「楊府呂氏者,其先出於呂公望,封於齊八百年,與周衰興,後為權臣田兒所篡,子孫流進家于淮陽焉。君氣高志精,代罕知者,心如明鏡,曰:得其精焉。常云:秦王之鏡,照膽照心,此蓋有神,非良工所得。吾每見古鏡極佳者,吾今所製,但恨不得,停之多年,若停之一二百年,亦可毛髮無隱矣。靳州刺史杜元志,好奇賞鑒之士,吾今為之造此鏡,亦吾子之一生極思。開元十年五月五日鑄成,東平郡呂神賢之詞。」 (8) (0)
2019-08-14 「阿拉姜色」並不是一種顏色,而是在藏區傳唱已久的一首藏語的祝酒歌。藏族女子俄瑪拖著病體,攜兒與現任丈夫赴拉薩還願“跪拜到拉薩朝聖”,這對繼父子雖然不合,卻也執意陪女主角走完最後人生/「承諾」是貫穿本片的關鍵字,人與人之間的情感,愛情、親情……因為對於自己愛的人所許下了承諾,而將這份「愛」傳承了下來。四姑娘山位於四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣與汶川縣交界處。羅爾基一家需要從四姑娘山穿過甘孜州到新都橋,從新都橋沿著318國道再走1600多公里(318途中翻過13座山),整個路程差不多是2000公里。每天磕 (9) (0)
2019-08-13 姜太公後裔-明氏(明居正)/炎帝神農氏第三十七代姜太公:字子牙,武王封之營陵曰齊,十五世小白,伯于諸侯又數世,而田和移其祚,蓋立國七百餘年後有:明氏、丁氏、牙氏、丘氏、尚氏、左氏等 (41) (0)
2019-08-09 1038年李元昊稱帝,建國號大夏(史稱西夏)李元昊是北魏皇室鮮卑拓跋氏之後,遠祖拓跋思恭,在唐朝時因功再次被賜李姓。李元昊繼西平王之位后,棄李姓,自稱嵬名氏。 (23) (0)
2019-08-07 國寶金匱直萬-此錢乃絕品,可易黃金千兩-姜太公的《九府圓法》指的是”掌財產之官,西周掌管錢幣的九個政府部門分別是:太府.王府.內府.外府.泉府.天府.職內.職金.職幣-王莽是新朝的開國皇帝,早在公元7年王莽為西漢攝政王期間,就下令禁止列侯至庶人均不得攜帶黃金,黃金歸國家所有。漢代黃金每斤值萬錢,在當時此錢可值一斤黃金的價值。 (11) (0)
2019-07-30 齊家文化是西戎文化(羌文化)的典型代表,約4,000年左右-齊家文化最具代表性的遺物是陶器、玉器、銅器。齊家玉器為玉神器-而齊家文化諸多遺址出土的刀、斧、錛、鉞等器物,這些都是仿兵器,是軍權的象徵物。反映出西戎民族的社會發展並不一致。齊家文化是中國最早普遍使用銅器的一種文化,被視為中國青銅文化源頭《周禮》中涉及玉器「六瑞」的圭、璧,「六器」的璧、琮、圭、璋、琥、璜,在齊家文化玉器中多已成熟。齊家文化玉器奠定了西周玉禮制的基礎 (48) (0)
2019-07-30 夷人文化/古代文明觀念--東夷、西戎、南蠻、北狄/夷,中國古代中原人對其以東的東方部落的稱呼,最早可見於商代甲骨文與金文記錄中。中國上古史學專家許倬雲認為,後世中國的「蠻夷戎狄」等詞,在上古時代並沒有貶義,像神話中射下太陽的后羿一方面是文化英雄,另外一方面也是干擾夏政的夷人。 (52) (0)
2019-07-30 唐叔虞(姜太公外孫)唐叔虞是周武王第三子-母親為邑姜/邑姜聖母(姜子牙之女兒,周武王之妻,周成王與唐叔虞母親)/唐叔虞的後裔姓氏,主要有晉姓、楊姓、韓姓、何姓、溫姓、賈姓、簡姓、曲姓、解姓、侯姓、欒姓、席姓、先姓、谷姓、冀姓、步姓、籍姓、閻姓等。 (24) (0)
2019-07-30 利簋銘文《武王伐紂-牧野之戰》利簋是現存最早的西周青銅器-“利簋”武王征商簋/商周時期,簋是用來盛放糧食的器皿/武王伐紂發生於公元前1046年1月20日。由此,這一歷史學的著名懸案終於告破,利簋居功至偉。可以說它刻下了商周的界碑。 (63) (0)
2019-07-21 電影《一八九五 乙未》客家烈士抗日姜紹祖(北埔姜家)「1895乙未」可歌可泣的5個月抗日歷史,雖然不全是客家人血淚撰寫,卻多由客家人組織地方武力奮勇抵抗,是屬於全體台灣人血淚的故事 (7) (0)
2019-07-17 換親/用鑄其簠以賸孟姜秦贏-許子妝簠蓋 (鄦子妝簠) -許(鄦)子妝簠/許子妝-東周時期的許國後期的君主,姜姓名子妝,男爵。出土文物許子妝簠,是證明古文獻關於許子妝記載的實物資料。許子妝簠現藏上海博物館,高9.8厘米,口縱寬21.6厘米,口橫寬29厘米。蓋上銘文共5行33字。 (2) (0)
2019-07-01 姜勝智九芎林莊佃首-福昌宮、廣福宮-發起人/芎林鄉廣福宮義渡碑和奉憲示禁碑將逕提古物審議會;警察局橫山分局長宿舍和新豐埤頭石滬,則初步建議列冊追蹤,待提古蹟歷史建築文化景觀審議會審議確認。 (14) (0)
2019-06-20 田氏代齊/五世其昌,並於正卿,八世之後,莫之與京/竊鉤者誅,竊國者侯/「聖人不死,大盜不止」 (20) (0)
2019-06-18 斬雞頭/歃血為盟指的是把牲畜的血塗在嘴唇上,表示誠意,這是古代訂立盟約時的一種儀式/有齊桓公約五國諸候會盟於北杏之地。《論語》一書中,稱齊桓公九會諸候,此次結盟,乃其第一會,也是我們所能找到的關於歃血定盟的最早記載。 (26) (0)
2019-06-18 ​​炎帝神農氏姜姓-姜太公/華胥之國-華胥氏是華夏民族的遠祖,踩到了巨人的足跡後懷孕,她分別誕下了女媧、伏羲,後來女媧、伏羲生出了少典,而炎黃二帝又是少典的後裔,故華夏和中華中的華字皆源於華胥氏。 (31) (0)
2019-06-16 准提道人戰孔宣/姜子牙金台拜將,好不威風。其後西岐兵馬大元帥姜子牙打點人馬,兵出岐山,意圖伐紂。殷商方面早有汜水關韓榮將姜子牙金台拜將的情報上報朝歌,「紂王大駭」,終於正視起「西土大患」,急忙招百官商量對策,這時朝歌方面已經深刻認識到西周跟別處反叛不同,因為西周有姜子牙這樣的道德之士輔佐,西周也就有了能夠與殷商抗衡的戰略打擊力量/姜子牙還有玉虛至寶杏黃旗,堪堪擋住了孔宣的五行神光,「孔宣把青光往下一撒。子牙見神光來得利害,忙把杏黃旗招展,那旗現有千朵蓮花,護住身體,青光不能下來, (25) (0)
2019-06-15 浴血圍城88天/姜行本/發生在645年唐太宗率領20萬大軍親征高句麗「唐太宗征討高句麗」的真實歷史事件,「唐太宗征討高句麗」發生在 645年至 649年,在攻打安市城之前,唐太宗已率領20萬大軍,先攻下包括高麗玄菟城、橫山城、蓋牟城、磨米城、遼東城、白岩城、卑沙城、麥谷城、銀山城、後黃城在內等10城/破陣圖/649年,唐太宗去世,依照太宗的遺願攻打高句麗的計劃被取消。唐高宗繼位後,唐對高句麗和百濟又發動了一系列戰爭。660年唐與新羅的聯軍先滅了百濟。668年冬,唐和新羅的聯軍最終滅亡了高句麗 (76) (0)
2019-06-05 商代石樓國寶「龍形觥」-鱷魚紋-豬婆龍-國寶中的珍寶「龍形觥」為姜太公留下姜子牙用龍形觥為民祈福的故事,表達了代代百姓對姜子牙這位國君名相的愛戴/龍跟蛇配出蛟(雙犄角為龍,單犄角為蛟),龍跟蛟配出豬婆龍,龍跟驢配出蚮,龍與豬配出猖,龍與蜈蚣配出飛龍。 (36) (0)
2019-06-04 尚武精神/傳統武術與西洋搏擊的區別/兵法家如孫臏、吳起、韓信、岳飛等都是以忠勇仁義而又具備了高的智慧而垂名青史,這也是他們的武德決定的-以文章武藝立德修身,或入世為修身齊家治國平天下;或勵志修煉以提高生命層次返本歸真,解脫生命蒙受的痛苦以救度眾生。然而意圖進取必先自強、強身。首選就是習武/兵法曰:道為兵家五事之首,又有勝『萬人敵』以及『不戰而屈人之兵』的智慧,可謂武功之至要。莊子說劍以尚天子劍而諸侯次之再次為庶人之劍;其義為尚智而不尚征,尚征而不尚鬥。即使一對一的戰鬥亦求不傷而「全卒為上」 (4) (0)

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