炎帝神農氏姜姓-姜太公/華胥之國-華胥氏是華夏民族的遠祖，踩到了巨人的足跡後懷孕，她分別誕下了女媧、伏羲，後來女媧、伏羲生出了少典，而炎黃二帝又是少典的後裔，故華夏和中華中的華字皆源於華胥氏。 @ 姜朝鳳宗族

黃帝炎帝蚩尤

華胥是傳說中位於今華陽一帶的上古文明，傳說華胥氏誕生於此，華胥氏出生後人又稱為華陽國，位於有熊國附近。傳說黃帝軒轅氏曾夜遊華胥之國。
華胥氏與黃帝
傳說華胥氏是華夏民族的遠祖，踩到了巨人的足跡後懷孕，她分別誕下了女媧、伏羲，後來女媧、伏羲生出了少典，而炎黃二帝又是少典的後裔，故華夏和中華中的華字皆源於華胥氏。
華胥之國（亦稱華陽國），在有熊國不遠的地方，弇州之西，台州之北。
伏羲氏之國，在陳地，又稱宛丘，女媧氏、神農氏相繼為都，都又稱「陳」。
少典之國在有熊，軒轅黃帝為少典之子，繼承父志，統九州，國於軒轅之丘。
華胥、伏羲、有熊三國都在豫州中部地區，與考古中仰韶時代的裴李崗文化相對應。[1][2]
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華胥是誰？華胥國是一個怎樣的國家？
2018-07-09 由黑思拓睿發表
中華民族的人文始祖是誰?或許有人會回答伏羲女媧，或許有人回答炎帝黃帝，這些回答其實都沒有問題，可以說都是正確的，然而今天要給大家帶來的，卻不僅僅是人文始祖這麼簡單。今天要說的，就是比這些更加古老和崇高的華胥，就連「華夏」「中華」，其中的「華」字都是來源於華胥。華胥實際上是一個人，是古華胥國的首領。那麼，這個華胥是一個什麼樣的人，華胥國又是一個什麼樣的國家呢?
我們通常認為，女媧是人類之母，她摶土造人的傳說流傳了數千年，即便只是一個神話故事，也寄託著人們對於始祖母親的美好想像。但是不知道是否有人思考過，女媧又是從哪裡來的呢?她與伏羲是兄妹，他們兩個又是怎麼出現的呢?
難道也是有人像女媧造人一樣，捏出來了兩個泥人嗎?
還記得我們之前講過，周朝先祖的母親，因為踩到一個莫名其妙的大腳印，就這樣懷孕，生下后稷，發展到後來，就有了周王朝嗎?這一次，腳印仍舊是一個不可或缺的角色。
上古時期的母系氏族時期，非常傑出的部落女首領，她就叫華胥，也稱為華胥氏，風姓。她所治理的部落，或者說國家，就叫做華胥國。她也是踩到了雷神的腳印，因此生下伏羲與女媧兄妹二人，後來又將家業交給炎帝黃帝傳承，同時也是他們的直系遠祖。可以說，華胥是中華文明的母體，也是本源，因此將華胥奉為「始祖母」，再合適不過了。
華胥當然也不是憑空出現的，就算是孫悟空還不是有那麼一塊吸收了靈氣的石頭。華胥出生於華胥國，和自己的兒女一樣，蛇身人首，至於她的母親，我們就不多做追究了。至於華胥的時代，一般都認為她是新石器時代早期的氏族代表人物，出生地卻有很多種說法，一種是華胥國，一種是生於雷澤，一說生於九河，一說生於華胥之洲。
關於華胥的傳說，很多古代文獻包括史書都有所記載，例如晉代王嘉的《拾遺記》，清代吳乘權的《綱鑑易知錄》等。而她踩了那個大腳印後，就像哪吒的母親一樣，不是十個月就生下孩子，哪吒還好，只有三年，華胥卻有十二年，十二年之後，生下伏羲。當然了，既然是傳說，自然有很多版本，也有版本說是懷孕十六個月。之後，華胥又懷孕生下女媧，伏羲、女媧氏族東遷，而華胥因為年邁，安居在華胥之渚，去世後也就安葬於此。
而關於華胥的故里，一般都認為是在陝西西安的藍田縣華胥鎮。這個神秘的古國，是一個在傳說中的理想國度。華胥國最早出現在《列子》中，「其治國有方，民無嗜欲，自然而已，是為盛世樂土」。黃帝希望建造一個強大的國家，恢復華胥國昔日的輝煌，這也是黃帝夢遊華胥傳說的由來。
在傳說中，黃帝夢遊的華胥國，整個國家並沒有國君，也從來沒有高低貴賤之分，人們對什麼都不熱衷，不愛不恨，不親不疏，自然也就無所謂生與死，倒是很像一般的神話傳說中的天界，沒有七情六慾，卻總是比那樣的天界更吸引人。黃帝醒來之後，醍醐灌頂，瞬間明白自己想要的治國之道到底是什麼。
黃帝勵精圖治二十八年，天下果真如同華胥國的翻版一樣，然而黃帝卻因此勞累仙逝，而他死後，這樣的局面仍舊延續了兩百年。其實我們現在再來看黃帝追求的這種國家狀態，與「無為而治」是非常相似的，正是道家所說的似乎淺顯易懂，卻又似乎神秘無比的「道」。
無所謂生死，無所謂愛恨，順其自然，天下為公，沒有尊卑貴賤，沒有追求慾念，這樣的國家，也不僅僅只是華胥國陶淵明的世外桃源，《莊子》的至德之世，《道德經》的小國寡民，這樣的美好願望太多了，但是這些都有一個共同的特點，那就是虛構。儘管很多人都對此嚮往無比，卻還是無法改變現實世界不可能像傳說中的華胥國那樣。
華胥國是非常美好的，卻也是現實做不到的。但華胥作為始祖母，卻始終流傳在美好的傳說中，始終居住在美好的華胥國。
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歷史中記載的第一位女人竟然不是女媧
2015-03-30 由雲起花落發表于文化
人類最早的故事往往是從神話開始的，在各個民族中，神話都是早期人類為了解釋宇宙，解釋自然創造出來的，這些神話也自然建立在各個民族自己的自然認知和社會認知之上。從某種程度上來說，神話也是一種另類的歷史，而我們的故事，就要從華夏的起源開始講起……
提起華夏的始祖，相信很多人都會不假思索的回答炎帝、黃帝，如果再說的遠一些，就是伏羲和女媧了。其實，還有一位要比這些祖先們更早、更真實的「老祖母」曾經生活在我們這片土地上，她就是華胥氏。
西晉時期皇甫謐的《帝王世紀》曾記載了這樣的一個故事：「太昊帝庖犧氏，風姓也。燧人之世，有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠生伏羲於成紀，蛇身人首，有聖德。」東晉-王嘉《拾遺記》說：「春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。」
從這兩處文獻來看，我們可以推論這樣的一個故事：當盤古開天闢地後，不知道過了多久，有一位女神來到人間遊蕩，她在一個叫做「雷澤」的湖泊附近，發現了一個巨大的腳印，她用自己的足跡丈量著那個巨大的腳印，當下就覺得有種被蛇纏身的感覺，於是就有了身孕。而令人奇怪的是，這一懷孕就懷了十二年。後來就生下了一個人首蛇身的孩子，這就是伏羲。
之後，華胥氏又生下了女媧。（「華胥生男名伏羲，生女名女媧」。出自《春秋世譜》）
關於華胥的由來，目前已經不可考證，但是，我們或許能從黃帝的口中，得到一個恍恍惚惚的答案。
在《列子·黃帝》中，曾經有著「黃帝夢遊華胥國」的傳說。相傳在黃帝即位三十幾年的時候，因為思考天下大治的事情，三個月無心治理政事，忽然有一天他夢遊到華胥氏之國，看見其國上無國君，下無貴賤愚賢之分，人民無所嗜好，既不戀生也不畏死；既無親疏背向之隔，也無愛憎利害之心，是一個沒有人間利害得失的奇妙極樂世界。黃帝醒來，如獲養身治國之道，此後黃帝便以此治國，二十八年之後，天下大治，幾乎和華胥國完全一樣了。在他死後，這種局面仍然延續了200餘年。這裡多說一句，因為黃帝的這種治國指道，即為後來道家學說的精華——自然無為，無為而無不為，因此，後世將黃老並稱，共同看作道家的創始人物。
從上述這個傳說中，我們能夠推理出，華胥族應該是我國母系氏族時期的一個古老的氏族部落，在其不斷發展壯大過程中,裂變出伏羲、女媧兩大氏族部落,加之這兩個氏族部落又長期互相通婚,從而形成了伏羲、女媧既是兄妹又為夫婦的傳說。而大多數的古籍上都記載了"華胥履大人跡於雷澤而生伏羲"，雷澤中的大人是雷神，雷神就是龍神－——雷之聲是龍的發音，和雷相伴的閃電是龍的形狀。因此，伏羲便是龍神的兒子，女媧便是龍神的女兒，龍的兒女自然要生得「龍身而人面」像漢代畫像石畫得那樣了。這也就是「龍的傳人」的最早源頭。
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有圖有真相，歷代帝王聖賢名臣大儒遺像---有圖有真相，歷代帝王聖賢名臣大儒遺像 http://tinyurl.com/y437lntz
在充滿神話傳說的上古時代，帝王或者聖賢都是天生異相的，東漢王充在《論衡‧骨相篇》中提到，「傳言黃帝龍顏，顓頊戴午，帝嚳駢齒，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂再肘，文王四乳，武王望陽，周公背僂，皋陶馬口，孔子反羽。斯十二聖者，皆在帝王之位，或輔主憂世，世所共聞。」仿佛因為帝王名臣身為人中龍鳳，必定連長相也是與一般平民百姓有區別的。
這本《歷代帝王聖賢名臣大儒遺像》（Portraits de Chinois celebres）推測繪製於清康熙（18世紀）以後，包含了百餘位古代人物遺像，並附有人物說明介紹，左文右圖。從人物樣貌來看，除了伏羲、炎帝、倉頡裝扮原始奇異，其他均容貌端正，儀表堂堂，自有一股名士風流。
目前這套書只有第一冊和第三冊面世，現藏於法國國家圖書館。18世紀彩繪插畫：《歷代帝王聖賢名臣大儒遺像》 - 每日頭條 http://tinyurl.com/yxl5l3cb
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18世紀《歷代帝王聖賢名臣大儒遺像》彩繪插畫 - 每日頭條 http://tinyurl.com/yxezt9md

古3稀有姓氏其1是皇族被改成怪獸
2019年9月21日上午11:25
大陸中心／綜合報導
《百家姓》中一共收錄504個姓氏，"趙錢孫李，周吳鄭王"這些都是常見姓氏，平時少見的複姓像是慕蓉、皇甫等因為讀起來順口，所以也經常出現在戲劇中，但古代有三大稀有姓氏，聽過的人應該不多。
第一個稀有姓氏，就是"風"姓，這個姓氏的神祕之處，是因為據傳說，風姓後人都是神仙傳人，也有一說風姓是中國歷史上最古老的姓氏之一，伏羲就是姓風，所以傳說中伏羲後代都是神仙傳人，或許也是從此而來。
第二個神祕稀有姓氏便是"饕餮"，牠本是上古妖獸的名字，其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。其名可比喻貪婪之徒，怎麼會有人以此為姓，這姓的來歷十分恥辱。梁武帝蕭衍的兒子蕭紀，也是梁元帝的弟弟，他為人聰穎，朝中也有威望，但梁武帝去世後，由梁元帝上位，蕭紀非常不服。
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▲古器上的饕餮紋。（圖／翻攝自維基百科）
蕭紀認為自己更有資格當皇帝，便發動兵變，梁元帝登基之時，蕭紀同時登基成都，梁元帝自然無法容忍，於是派兵攻打蕭紀，但蕭紀的小氣卻讓他落敗；蕭紀當時為了鼓舞士兵奮戰，做了一個黃金大餅掛在帳前，說要獎賞有功將士，但蕭紀只是說說，沒有把黃金賞賜給任何人，將士們最終喪志打敗仗，蕭紀慘死，梁元帝氣憤難消，便剝奪了"蕭"姓，讓他的後人改姓"饕餮"，意指蕭紀貪婪如饕餮，後人也受牽累。
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▲殺豬行業古時候認為低俗。（圖／翻攝自梨視頻）
第三個稀有姓氏則是"屠門"，現在也有姓屠的，還算是常見，但是"屠"跟"屠門"基本上是沒有關係的。根據《漢書》記載，屠門這個姓氏族人都生活在"杜陵郡"這個地方，但"屠門"也就在史書上出現過這麼一次，後來在無任何關於此姓的記載。有史學家提出觀點，屠門姓氏可能來自殺豬匠的世家，但古時殺豬是低俗行業，若姓屠門想轉業可能也有困難，因此姓屠門的要不就改姓，要不就是這個姓氏早已絕後