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除了花東,三山國王廟最多者是宜蘭縣,其次屏東縣、彰化縣。最少的竟然是桃園及苗栗

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敬字亭/臺南祀典武廟旁惜字亭事件 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: 


宋人百堂-"奧之堂",長崎市聖福寺惜字亭 ,在"宋人百堂"日本第一座禪宗寺院叫"唐人寺",/奧之堂"石碑側的小路行十丈路的地方,曾有片土地叫"宋人百堂",那裡曾有著宋人聚會、祭祀祖先的堂所和墳瑩。 原來,自中國唐末至宋代,就有許多叫做「綱首」的做生意的中國人來到博多行商,他們逐漸在當地娶妻生子安居樂業,他們大多居於櫛田神社到筥崎宮之間,在他們居住的那一帶形成了一條"大唐街",可謂日本最早的中華街-一一九八年,榮西寫下了具有代表性的禪論文《興禪護國論》/一二O五年,榮西成了京都最初的禪寺建仁寺的開山住持 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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【秦王破陣樂】即《秦王破陣舞》,又名《七德舞》/敦煌莫高窟217窟壁畫《破陣樂舞勢圖》/ 《秦王破陣樂》即《秦王破陣舞》,是唐朝最著名宮廷樂舞,最初用於宴享,後用於祭祀,屬武舞類,與文舞相對。貞觀元年(627年)正月初三,宴群臣,奏《秦王破陣樂》,這是此曲第一次在這樣莊嚴、隆重的場合中演奏。據說這個歌舞使百官看了都激動不已。/《秦王破陣樂》真實的體現了盛世唐朝的文治武功,是當時最為著名的經典樂舞 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


一舞(武)兩用的智慧

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鐵剪刀壁鎖-麻豆郭家古厝-鐵剪刀指山牆上S形的鐵構件。據說是鐵剪刀壁鎖-麻豆郭家古厝-鐵剪刀指山牆上S形的鐵構件。據說是鐵剪刀壁鎖-麻豆郭家古厝-鐵剪刀指山牆上S形的鐵構件。據說是鐵剪刀壁鎖-麻豆郭家古厝-鐵剪刀指山牆上S形的鐵構件。據說是鐵剪刀壁鎖-麻豆郭家古厝-鐵剪刀指山牆上S形的鐵構件。據說是


臺南麻豆郭家古厝山牆鐵剪刀壁鎖

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史上殺人最多的熱兵器:馬克沁機槍的故事 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


傳統清軍士兵的體格羸弱,軍服的標誌上寫著壯勇

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《五種遺規》之《養正遺規》序言墨注、譯文---乾隆四年三月既望桂林陳宏謀題於津門官舍
養正遺規序--《五種遺規》之《養正遺規》序言墨注、譯文  https://bit.ly/2vG8lD0

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印光法師(1861年夏曆十二月十二日辰時,農曆辛酉年)—1940(庚辰年十一月初四),即釋印光,法名聖量,字印光,自稱常慚愧僧,又因仰慕佛教淨土宗開山祖師—當年在廬山修行的慧遠大師,故又號繼廬行者,民國四大高僧之一(虛雲,太虛,印光,弘一)
https://is.gd/inZzlp

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站籠與戴枷+「夯枷儀式」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


枷號之刑/夯枷解厄/枷項是將犯人綁在衙門前或市中心示眾的一種刑罰/竹塹進士鄭用錫勸勿迷信夯枷,不知男女緣何罪,應努力矯正之/枷示遊街-枷,刑具-戴枷就係刑罰,會示眾,以羞恥犯人-將犯法者「示眾」是一種帶有羞辱意味的刑罰。從當時的社會環境來說,那個時代的「示眾」確實起到了教育民眾、預防犯罪的作用-枷號與監內戒護性質的帶枷不同,它是在監外帶枷示眾並揭露犯人罪狀的一種刑罰。清朝時,枷號常被用來懲治事關倫常、風化的犯人,即讓犯人帶枷立於衙門口或公共場所,既處罰、羞辱犯人,又教訓警戒他人 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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臺灣古寫真上色x今昔時光機交流團 | Facebook

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1987年-台北林森南路與仁愛路口東和禪寺鐘樓有如一座古城門
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臺灣第一條電車道

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[彰化] 王長發商號 |百年老屋餐廳 |中正路火車站商圈 @ 小玉兒//趴趴走 :: 痞客邦 ::

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地神/『豐田』官營移民村/豐田客家村/日本移民村/花蓮縣壽豐鄉豐山村、豐裡村、豐坪村等三村總稱/日治時代的官營移民村,以棋盤式劃分道路與住宅,每戶住宅面積為441坪格局/日治時期,台灣總督府曾在花、東一帶進行大規模的「移民政策」,在東台灣建立了多處頗具規模的移民村,如吉野、豐田、林田、瑞穗、鹿野等等。這些日本移民多來自日本農村地區,到東台灣建立「大和民族模範村」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


花蓮壽豐鄉豐裡村日本時代曾是官營移民村,「豐田移民村」村內有日本人墓園-《佛說阿彌陀經》:「眾生聞者,應當發願,願生彼國。所以者何,得與如是諸上善人俱會一處」87年歷史的「壽豐鄉豐裡村日本移民墓園」,戰後荒廢多年,縣府2009年指定為歷史建築「臺灣初代 昭和9年11月20日亡 為吉リヱ」字樣,墓碑下方基座內部就是放置骨灰罈的墓穴,不過,墓穴開口現在被蜂箱佔用/日本人一個家族立一墓碑,往生後採取火葬,再納骨至家族墓穴,「俱會一處」墓穴的家族姓氏為「松林」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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古寧頭水尾塔-數位典藏與學習聯合目錄(3140713)

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金門縣文化資產 - 維基百科,自由的百科全書


金門古龍頭水尾塔

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台灣蝗蟲蝗害/1655年台灣蝗害/蝗災,又稱蝗禍,是指蝗蟲引起的災變/台灣一八六九年的首次記錄以來,至少有六次從菲律賓遷入的記錄。但最近五十年未見飛蝗從南方遷入 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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宋高宗書孝經馬和之繪圖 冊 諸侯章(畫)(1117789)

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南方澳大橋重建灌漿出意外 斷橋3年內完工恐跳票 - 生活 - 自由時報電子報

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道教太一宗/太上老君-“天常清,地常寧,皆太一之道也-天有太一萬物生焉,人有太一五行用焉。”老君乃建立法度,弘法天下,創立太一宗/“太一宗”,台灣道教組織,正一宗並列道教二大宗派。太一宗目前傳承至47代黃史,全台共設有9處廟宇。1984年,太一宗黃史宗師與正一張源先天師曾合辦道家居士會 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


玉清境 太一經 第三

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