台灣建築
描述：
簡介:在海邊置小塔以鎮海潮，在福建可見多例，水尾塔為方形，造形特殊。
建築樣式:其它
一、所具歷史、文化、藝術、科學、紀念或其他學術價值： 金門地區的水尾塔多半位於聚落外圍，或呈圓形塔狀或為多角塔狀，並於水尾附近亦多設有水尾塔；水尾塔的設置有兩種解釋： （一）鎮水風水之說：由於「水」在風水上代表「財富」，唯恐村中財氣被河流流走，故在聚落河流的下游處設置水尾塔作為鎮水、守護財富之用。另一風水之說則是河流流經所形成的風水上的「水箭」，為避免「水箭」破壞村中風水，亦會設置水尾塔以為水之用。 （二）李氏宗族的辨識物：相傳由於李氏的先祖因避禍逃難而分居各地，為求後代的李氏子孫能分辨同宗衍派，因此相約於各自的聚居地設立「塔」以求辨識。 北山的水尾塔兼具鎮水及李姓宗族辨識物的功能，因此作為一個特殊人文地景的個案是值得進一步研究的，故其被指定為三級古蹟。 二、時代之遠近： 根據古寧頭李氏族譜之記載，水尾塔興建於乾隆三十二年（西元１７６７年），迄今已有二百多年的歷史。 三、與重要歷史事件或人物之關係： 水尾塔的出現，最主要的原因是清初古龍頭的族長們，對於當時本地殷商巨賈暴起暴落的情況，認為是當地地理形勢海潮盈虛過大，影響所及而導致富得快、貧得快，因此特於澳灣之間興建一簷塔分明的水尾塔，以及守護之用的水尾宮，以祈能致富守成。 四、表現各時代之特色、技術、流派或地方之特色： 水尾塔不惟線條方整，長短高低巧妙變化，厚重之餘又兼靈活，而且在塔身最上層的四面分別刻有「佛」、「法」、「僧」、「寶」四字，似乎蘊含築塔之用意，要以佛之三寶，制煞水中的妖魔，魑魅，以「寶」字象徵聚合水庫財神招財進寶，徹底說明了此水尾塔的功能。 五、數量之多寡： 金門區的水尾塔多半位於李姓宗族聚居地，例如山前李姓、西山前李姓、北山李姓。 六、保存之情況： 全台閩地區古蹟僅此一座。 七、規模之大小： 水尾塔是一正四方形實心塔，塔的尺寸分為五段，塔尖高三十公分；塔身分三層，每層有一簷相間隔：上層高八十公分、寬五十公分，中層四十公分、寬六十公分，下層高五十公分、寬七十公分；塔座高五十公分，寬一三○公分；位於海底泥中的支撐底盤，盤寬一六○公分、厚約二十公分；塔礎柱高五十公分，寬一四○公分。 八、附近之環境： 位在湖邊，附近為田園，環境視野都好。
日期：
年代:1767
古蹟公告日期:民國80年11月23日
來源：
數位檔案來源:行政院國科會數位典藏國家型科技計畫 - 臺灣建築史 http://www.dm.ncyu.edu.tw/
範圍：
行政區域:金門縣
地理位置:金門縣金寧鄉古寧國小南邊
古寧頭水尾塔-數位典藏與學習聯合目錄(3140713) http://bit.ly/3aYx3xu
建於乾隆年間的水尾塔是四邊形實心方塔， 跟一般佛塔六角形或八角形的不一樣，造型由下而上逐層縮小，塔身最上層四面分別刻有「佛」、「法」、「僧」、「寶」四個字 ，雖然風化嚴重，依稀可辨．其中寶字向著村內，意即制煞驅邪於外，招財進寶入內．這座塔相當講究，石工細緻，塔身以突出的塔檐分層，塔頂再以葫蘆寶頂作為收頭，線條簡單 ，四平八穩．
金門古龍頭水尾塔
石塔淹沒，金門漲大水－金門古龍頭水尾塔［縣定古蹟］ @ 北雁南飛－金門 :: 痞客邦 ::
古老的金門有一個傳說，當海潮淹沒了某個龍頭上的石塔時，金門就會淹大水。所以人們總是在進出雙鯉湖時多看它一眼，當看到潮水淹沒這個位於海濱的石塔，就知道附近陸地的農田要被淹沒了。日復一日，年復一年，終於有一天，石塔傾斜了，向東傾斜的石塔被人扶正，順便把台座用水泥墊高，讓潮水永遠淹不到石塔。
是不是潮水從此就不再淹沒農地了呢？
答案是肯定的，只是原因跟石塔台座被墊高沒有太大的關係。
古龍頭水尾塔
在金門現存的水尾塔中，「古龍頭水尾塔」可以說是歷史最悠久，也最富盛名的一座，也是目前唯一不附屬於其他建築物而被指定為古蹟的辟邪物，見證了金門地區特殊的辟邪信仰。
「水尾塔」豎立在村郊或水流邊，具有顧村境、防路沖、止煞、防風、聚財和戍守海疆等功能。「古龍頭」是「古寧頭」的舊名，地處金門西北角，三面環海，為南山、北山及林厝三個聚落組成。「古龍頭」地名的由來，相傳是宋代泉州晉江龍頭山人曾從龍登第後，在寧宗年間率族人渡海到金門此地開墾，因為祖居地為「龍頭山」，所以把此地命名為「龍頭別業」。後來雖然曾氏子孫離開此地，但人們仍然稱此地為「古龍頭」，又因「龍」與「寧」的閩南語同音，久而久之就變成了「古寧頭」。依據古寧頭李氏的族譜記載，水尾塔興建於乾隆三十二年（西元1767年），相傳李氏先祖因避難而分居各地，為求後代子孫能分辨同宗衍派，因此相約於各自的聚居地設立「塔」以求辨識，以李姓居民為主的古寧頭也因此有了這個塔。
古龍頭水尾塔 古龍頭水尾塔
最早這個塔是個「海底塔」，建造在雙鯉湖的出海口。之所以會有這個塔，據說是清朝初年古寧頭的長老們認為當地的潮汐變化太大，所以雖然因為濱海而容易致富，卻也因為潮差太大，讓財富如潮水般暴起暴落，所以在出海口蓋了一座水尾塔，一間水尾宮（即雙鯉古地關帝廟）來守住古寧頭的錢財，並收保境佑民、祈福止煞之效。
隨著地理環境的變遷，原本在海底的石塔露出水面，除了原本的潮汐力量之外，風吹日曬雨淋造成的影響逐漸顯現。大約民國六十七年(西元1978年)，古寧頭人看見水尾塔向東傾斜，隨時可能倒塌，就把石塔加以扶正，並乾脆建了一個水泥基座，把整個石塔抬高，成為了現在的面貌。並且由於慈堤的興建，外海的潮水不再淹進雙鯉湖，昔日那個「潮水淹過石塔，金門就會淹大水」的傳說就真的成為了一種人們無法親眼證實的傳說。
古龍頭水尾塔
「古龍頭水尾塔」的建築形式是一個正四方形的花崗岩實心塔。整個塔的構造可以分成五個部分，最頂端的「塔尖」高約30公分，底下是分座三層的「塔身」，每層之間有一個石簷作間隔。塔身越底層越寬，上層高80公分、寬50公分，中層高40公分、寬60公分，下層高50公分、寬70公分。最底下的「塔座」高50公分，寬130公分。塔座底下有一片盤寬約160公分、厚約20公分的「底盤」，這就是水尾塔以前在海底時，位於底泥中的支撐底盤。底盤下有「塔礎柱」，高約50公分，寬約140公分。
古龍頭水尾塔
「古龍頭水尾塔」的造型雖然只是一些平整的線條，但是每個部分的高度與寬度不同卻形成了長短高低的巧妙變化，讓整個結構除了呈現出花崗岩的厚重本質外，也多了幾分線條變化的靈動，優美的造型不但成為古寧頭著名的地標性建築，也被指定為古蹟保存。
古龍頭水尾塔
除了優美的造型以外，塔身最高處的四個面向分別刻上了「佛」、「法」、「僧」、「寶」四個字。「佛」字正對外海，可以阻擋住一切從外海來的煞氣與邪佞，「寶」字則是正對聚落，有著財寶累積在內不現於外的意涵，除了固財之外，也警示古寧頭居民不要讓辛苦累積的財富揮之如潮水。
古龍頭水尾塔
經過幾次周圍環境的整理，如今的「古龍頭水尾塔」周圍環境美化了許多，除了原本充斥雜草的水池種上了各種水生景觀植物以外，在石塔證對方的地坪上也用草花舖成出水尾塔的形狀。這幅圖當搭飛機從古寧頭上空經過時都可以看到。
古龍頭水尾塔
水尾塔前有一口黑色的古井，井欄幾乎與地切平，不知道是不是《金門縣志》上那口傳說中的「墨斗井」？這就需要更多的資料來考證了。下錄《金門縣志》中對於「墨斗井」的記載讓大家參考。
墨斗井：在古寧頭北山西田尾，水常溢與地平，其色如墨，汲之於桶，則清瑩徹底，其水清冽，烹茶煮豆腐皆取用之，今已湮塞。
古龍頭水尾塔
基本資料
名稱：古龍頭水尾塔
古蹟類別： 縣(市)定古蹟
種類：其他遺蹟
公告日期：1991/11/23
公告文號：內政部(80)臺內民字第202453號
位置：金門縣 金寧鄉古寧國民小學南邊
指定理由：具有保存價值
法令依據：文化資產保存法
創建年代：清乾隆年間 (32年，1767年)
建造者：不詳
歷史沿革
傳聞肇建於乾隆年間的金門古龍頭水尾塔，位於古寧頭雙鯉湖畔，即俗稱「出水蓮花」之關帝廟（即雙鯉古地）右側，乃進入南、北山聚落的地標。
古寧頭古稱古龍頭，地處金門西北角，三面環海，為南山、北山及林厝三村組成，與安岐之間一片平坦臺地，乃標準的沖積地。關於古龍頭地名由來，傳始於宋代居泉州晉江龍頭山之曾從龍其人，於登第後，在宋寧宗年間率族人到浯州開闢，本地即其闢墾之所，因其祖居龍頭山，遂名此地為「龍頭別業」，久之，後人乃稱此地為古龍頭，又因「龍」與「寧」閩南語諧音，日久稱之為古寧頭。
古龍頭之水尾塔與他地水尾塔造形不同。塔高三層，平面方形，立於稍高之塔座上。塔座與塔身均用花崗石造，塔頂安葫蘆。塔在兩層臺基上，上層為七級方錐，下為亂石砌之方錐平臺，其一面有九階石梯可上，平臺四周繞以護欄。塔檐及塔座均用梟混線腳，頂層塔身則用整塊花崗石鑿成，四面各刻一字，分別是「佛」、「法」、「僧」、「寶」，即佛教所謂佛法僧之三寶。故可知此塔屬於風水塔種類，具有厭勝之作用。
金門地區常見之厭勝物，種類繁多，舉凡蚩尤、八卦、倒照鏡、一善、風雞、風獅爺、風制石、石敢當、水尾塔等等皆是。這其中，有職司居家平安的，有佑護聚落全村的，有制殺氣候變化的，也有主水利以振農事者。水尾塔即是以後者為主要目的。從民俗學觀點來看，古龍頭水尾塔與對面的風獅爺，都是坐鎮北山村落外緣的守護神，一則制風煞，一則鎮水患，對於當地居民深具安定力量。因此，在翠綠荒野之中水尾塔是突出之地標，有景觀之美，兼具民俗的象徵與內涵。石塔淹沒，金門漲大水－金門古龍頭水尾塔［縣定古蹟］ @ 北雁南飛－金門 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2x05pkI
石塔淹沒，金門漲大水－金門古龍頭水尾塔［縣定古蹟］ @ 北雁南飛－金門 :: 痞客邦 ::
傳聞肇建於乾隆年間的金門古龍頭水尾塔，位於古寧頭雙鯉湖畔，即俗稱「出水蓮花」之關帝廟（即雙鯉古地）右側，乃進入南、北山聚落的地標。古寧頭古稱古龍頭，地處金門西北角，三面環海，為南山、北山及林厝三村組成，與安岐之間一片平坦臺地，乃標準的沖積地。關於古龍頭地名由來，傳始於宋代居泉州晉江龍頭山之曾從龍其人，於登第後，在宋寧宗年間率族人到浯州開闢，本地即其闢墾之所，因其祖居龍頭山，遂名此地為「龍頭別業」，久之，後人乃稱此地為古龍頭，又因「龍」與「寧」閩南語諧音，日久稱之為古寧頭。古龍頭之水尾塔與他地水尾塔造形不同。塔高三層，平面方形，立於稍高之塔座上。塔座與塔身均用花崗石造，塔頂安葫蘆。塔在兩層臺基上，上層為七級方錐，下為亂石砌之方錐平臺，其一面有九階石梯可上，平臺四周繞以護欄。塔檐及塔座均用梟混線腳，頂層塔身則用整塊花崗石鑿成，四面各刻一字，分別是「佛」、「法」、「僧」、「寶」，即佛教所謂佛法僧之三寶。故可知此塔屬於風水塔種類，具有厭勝之作用。金門地區常見之厭勝物，種類繁多，舉凡蚩尤、八卦、倒照鏡、一善、風雞、風獅爺、風制石、石敢當、水尾塔等等皆是。這其中，有職司居家平安的，有佑護聚落全村的，有制殺氣候變化的，也有主水利以振農事者。水尾塔即是以後者為主要目的。從民俗學觀點來看，古龍頭水尾塔與對面的風獅爺，都是坐鎮北山村落外緣的守護神，一則制風煞，一則鎮水患，對於當地居民深具安定力量。因此，在翠綠荒野之中水尾塔是突出之地標，有景觀之美，兼具民俗的象徵與內涵。金門縣文化局-古龍頭水尾塔 http://bit.ly/3d6LWQb
雙鯉湖畔立有水尾塔及風獅爺各一座，亦為特殊的文化地景。其中，北山水尾塔建於清乾隆32年(1767年)，列屬縣定古蹟，目的在於鎮壓潮水，以求致富守成，具有風水上的意義
N1633古龍頭水尾塔、雙鯉湖 @ 山影狐蹤 :: 隨意窩 Xuite日誌
「古龍頭水尾塔 」碑文；古龍頭水塔建於清乾隆三十二年，位於雙鯉湖畔......水尾 塔是四邊形實心方塔，不同於一般佛塔的六角形或八角形造型，平面由下而上逐漸縮小，呈現出平穩的造型。塔身每上一層則有一定幅度比例縮小，在塔身最上層四面分別刻有「佛」、「法」、「僧」、「寶」四個字。塔頂再以葫蘆寶頂作為收頭，各層塔身再以突出的塔詹分隔，使塔身之間分隔更為明顯，塔身比例亦協調，線條簡單清晰。
水尾 塔豎立在村郊或流水邊，具有顧村落、防路沖、止煞、防風、聚財及戍守海疆等功能。古龍頭因為有港澳，土地又適合耕作，居民安居樂業，但金門 島上科舉鼎盛、官宦輩出，卻唯獨古龍頭一村終無顯赫之人致仕，有一說法認為古寧灣澳的潮差變化大，大起大落因而影響到了村莊發展，因此居民相信風水之說，在古龍頭灣澳低濕的窪地內，建立水尾 塔，除了聚水生財外，還能厭煞水路魍魅。清乾隆十三年，西臨雙鯉湖，南山 北山交界處，適宜觀望兩村形勢，歷經數度戰爭，是古寧頭最早的廟宇，也是南山 、北山、林厝三村村民的信仰中心。傳說南山 和北山各像一條鯉魚，皆朝向關帝廟，關帝廟像一顆靈珠，雙鯉迎珠，廟地就稱為"雙鯉古地"。雙鯉湖因地處南山 與北山之間，遠觀地形，兩座山頭與海灣，像似兩條大鯉魚含著碧水之珠，代表生生不息的「雙鯉抱珠」，地方人士更建了一座廟宇，將此地命名為「雙鯉古地」，這也正是雙鯉地名的由來。雙鯉古地廟建於清乾隆年，已有二百餘年的歷史，是金門 古剎之一。N1633古龍頭水尾塔、雙鯉湖 @ 山影狐蹤 :: 隨意窩 Xuite日誌 http://bit.ly/2IOCZgr
N1633古龍頭水尾塔、雙鯉湖 @ 山影狐蹤 :: 隨意窩 Xuite日誌
金門縣金寧鄉的「古寧頭」，舊稱「古龍頭」。在位於雙鯉湖畔，面向關帝廟的左側，有一座造型獨特的「水尾 塔」，由花崗石頭砌成，是目前台澎金馬地區唯一保存的海底塔，建於清乾隆32年(西元1767年)，已列為三級古蹟保護。
古龍塔水尾 塔始建於清代乾隆年間,為台澎金馬地區唯一保存的海底塔
親愛的驢友們，您知道，這裏為什麼會蓋這樣一座「水尾 塔」呢？「水尾 塔」的作用是什麼？
相傳在清朝初年，古龍頭的長老們認為，當地的殷商巨賈會暴起暴落的原因，是因為村口海潮的漲落潮差過大。水，代表「財富」，影響所及才導致富得快，敗得也快。尤其是每年九月「漲九降」時，海上經常會發生鄉老所稱的「龍王潮」，海水可直接倒灌進入俗稱「下店仔」的地方，易造成水患，常有淹沒道路農田之虞，因此村民就倡議在村口的澳灣之間修築一座「水尾 塔」。
該塔為一座方形花崗石尖塔，共有三層，塔頂置一石葫蘆，頂層四個方位的石面上刻有佛、法、僧、寶四字：「佛」、「法」、「僧」號為佛教三寶，可以淨心鎮邪，三字面向大海，藉以壓制來自海上的各種陰風惡邪，保境安民；「寶」字向內朝向村落，旨在鎮寶固財，並警惕古寧頭子弟要勤儉持家，揮霍有度，不要把辛苦賺來的財富浪擲如潮水。由此可見，水尾 塔是一座融合了佛、道風格，為鎮水用途，屬於風水塔的一種厭勝石塔。
該塔及其基座，原本是立於水中的，但在1970年慈堤完工後，海水無法進入，內港海灣景觀不再。1978年，古寧頭人發現該塔已經向東傾斜，唯恐倒塌，倡議重修，終於在1983年施工加以扶正，並把原來基座墊高，成為「水尾 塔」今日的形貌。
古龍頭水尾 塔入口處的解說牌
古龍頭水尾 塔是屬於一種風水塔的厭勝物
水尾 塔的"寶"字面向古龍頭村,為村民鎮寶固財
2010馬不停蹄金門第三回 - 水尾塔 @ ㄚ哉…. :: 痞客邦 ::
浦邊落星塔（葉章塔）：位於浦邊村外的海邊，不遠處有一間水尾宮
水尾塔與風獅爺都是鎮守鄉里的守護神，一個制風煞，一個鎮水患，對於居民具有安定力量，因此村頭村尾出現風獅爺或水尾塔，以求合境平安
古寧頭古龍頭水尾塔：國家三級古蹟，是一座方形花崗石塔，頂端有一葫蘆形塔尖，塔身一共有四層，在上方刻有「佛」、「法」、「僧」、「寶」四個字，「佛、法、僧」三字面向大海，有制煞、保境安民作用，「寶」字面向古寧頭聚落，有祈求守住村民財產的用意，是一座融合佛、道教風格的石塔。西堡水尾塔：鎮路沖用的寶塔。
金門的水尾塔一般都建在村郊或水流邊，深具看顧村境、防路沖、鎮邪止煞、聚財改運和戍守海疆等多重功能，與澎湖群島上的石塔頗有異曲同工之妙。若塔旁建有小廟者，則稱之為「水尾宮」。
水，在民間的意義象徵著財富，所以在閩南式建築中，在天井的兩旁，各留水洞，其目的是把水收集，象徵把財富聚集。塔建在水邊目的是要把財富保留在村里。
金門的水尾塔已知的有十五座（小金門未曾發現），分別是
金城鎮金門城文台寶塔、水頭茅山塔(已重建)
金寧鄉榜林水尾塔、西堡水尾塔、古寧頭古龍頭水尾塔、安岐水尾塔
金湖鎮太武山的倒影塔(已重建)、下莊水尾塔、林兜水尾塔、下湖水尾塔(已重建)
金沙鎮斗門水尾塔、東山前水尾塔、西山前水尾塔（兩座）、浦邊落星塔（又名葉章塔）
2010馬不停蹄金門第三回 - 水尾塔 @ ㄚ哉.... :: 痞客邦 :: http://bit.ly/3d41tzX
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金門導覽-葉章湖濱落星塔 @ 留在金門忘了飛 Visit Kinmen :: 痞客邦 ::
葉章者 乃葉君作霖與章君菊生之姓氏也 今特取之以命此湖 緣此湖之建 始於葉而成於章也 民國四十八年八月 葉君任陸軍第二十七師七十九團第二連連長 戍於此 因鑒此湖有軍事與經濟價值 乃毅然著手興建 不匝月而得工程之半 旋因奉命調防 乃將所餘工作交與接防之八十團第二連連長章君 章君秉承葉君之意志 旦旦而為 至十月中旬矢抵於成 此湖之足貴 非盡貴乎其有軍事與長遠經濟價值 乃貴於葉君有勇敢任事之初志 與章君有志紹期成之決心 至若其他足供研究之流體力學與海堤防洪之智識等等 則又其次也
中華民國四十八年十月_ 日 誌者誌 葉章湖(葉章塔) @ 金門戰地史蹟論壇:記錄金門戰地戰史-見證金門戰地歷史 :: 痞客邦 ::
金門導覽-葉章湖濱落星塔 @ 留在金門忘了飛 Visit Kinmen :: 痞客邦 :: http://bit.ly/3d7ynQa
金門導覽-葉章湖濱落星塔 @ 留在金門忘了飛 Visit Kinmen :: 痞客邦 ::
落星塔！也有人叫它「羅星塔」、「落星塔」或「葉章塔」
金門於明朝統治時，在東西半島興築有倒影塔（位於太武山下）及茅山塔與文台寶塔，以作為指引航海，惟最後僅剩文台寶塔，俟於民國93（2004）年2月至隔年8月金門縣府始著手重建倒塌之倒影塔及茅山塔。
據2012年1月金門國家公園電子報水頭-矛山塔一文：「茅山塔與文台寶塔、倒影塔三者，本為明代同期興建之塔，主要作為航海指標之用，不過三塔之中，僅文台寶塔倖存。2004年2月27日，金門縣政府開工重建已倒塌的茅山塔及倒影塔，次年8月完工，兩塔重建之時，設有地宮，埋藏金酒及當代文獻。重建前後的茅山塔歷經多次毀損。1917年7月26日，強烈颱風侵襲金門，災情嚴重「壞屋宇，拔榕樹，倒牌坊，斷石橋，港中貨船漁艇無一完全者」，在這次大風災中，茅山塔亦已受損（浦邊落星塔則倒塌不復見），次年正月初三午後，金門地震，榜林附近黃土路裂開吋許，而茅山塔亦因此傾頹（倒影塔亦受風災、地震影響而傾頹）。1959年「中秋節」當天，廈門砲轟金門，與石塔相距約二百多公尺的第四砲陣地，遭對岸砲火直接命中，全體官兵陣亡；事後金防部檢討傷亡情形，惟恐石塔再做為共軍砲兵修正標竿，而在當年七、八月間拆除，據說拆除時，石塔底下竄出一尾大蟒蛇。2008年5月18日，大雷雨。完工數年的茅山塔，遭落雷擊中，造成葫蘆塔剎毀損，基座亦多處崩裂，再次整修。」
在中國傳統聚落之中，寶塔，常以不同形式及功能呈現，現今我們常看到之塔造形，多以頂部尖底座寬來施作，至於塔之原始作用，乃佛教徒擺舍利子之處，惟中國自印度引進塔之後，遂始依其不同功能，因而衍生出不同之名稱，例如水尾，即建在水邊之寶塔，通稱水尾塔，水象徵財富，所以在閩南建築之中，常見於天井兩旁各留設洩水孔，除將雨水收集之外，亦象徵財富聚集，至於，寶塔建在池塘或水岸旁，更是要把財富留在聚落。
落星塔，目前坐落於浦邊之葉章湖畔，浦邊「舊名：奎浦」，位處金門金東中部北側海岸偏東臨海處，因在西側有岬角狀如雞冠，故名「雞髻頭或奎髻頭」，因此「奎髻頭」旁邊臨海的浦地亦稱為奎浦，過往船隻可舟行至今之何氏家廟附近，浦邊的落星塔位於葉章湖畔，除能指引船隻返航及象徵聚集財富之外，其最特殊之處，在於塔頂裝飾有男性生殖器之造型，實有添丁及求子之功能
金門日報全球資訊網 -金門浦邊的落星塔 http://bit.ly/2U7Vfqe
金門-金沙鎮：落星塔與鶯山廟（尋找風獅爺的意外插曲） @ I'M 思微雅楊 :: 痞客邦 ::
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