玉清境 太一經 第三
大道明言：一切諸法，無邊智慧，令諸天人、大聖、無量真人及諸法界有色、無色、有相、無相，各令心信成就。知是眾生求於正教，是人從流，此人非流，是人正住，此人非住，知此法時，已到法岸，住於至境，得法深味，得法宗本，得正解脫。修諸正行，以浄天眼。見諸眾生造身口意三業不善，墮於地獄、畜生、餓鬼，難忍塗炭，風刀往還，晝夜不息。見諸眾生修善業者，勇猛精進，行持道法，務欲濟人，當知此人得生天上，快樂無極；若在人中，聰明殊勝。我於無量劫中，見諸眾生從闇入闇，昏塞迷悶，不能解悟；有諸眾生從闇入明，知識知見；有諸眾生從明入闇，捨真入偽，不識道法；有諸眾生從明入明，真如滿月。若或一切，或因惡業成就，或因貪慾、瞋恚、愚癡，是業深重，必墮地獄，受諸惡報。如是之人，若能發心修身修戒，行種種法，知省知悟，不墮地獄，懺悔發露所有諸惡，今日懺悔，既悔之後，於今已去，更不敢作，慚愧成就，脫離三惡道，供養三寶，以是因緣，不墮地獄，獲大善利，種種果報，莊嚴其身，得天妙相，清靜自在，如青蓮花具足果報。若或生不信想起，一切惡業諸罪皆至，所求不得，所願不遂，所作不成，所望不至，種種愁憂，非是一端。受如是等無量之苦，現世受報。無量大慈大智大慧真人乃見是人不知因緣，不能懺悔，不自省思，不自悔覺，不生慚愧，無有怖懼，是罪增長，地獄受報，解脫何期，長夜冥冥，苦毒備經。如是眾生，亦有道性，為諸煩惱之所覆蔽，不能得見光明智慧，無量功德，猶如闇夜，所見不真。所謂世間男女，若識若不識，若去若來，若彼若此，舍宅、城村，衣裳、飲食，山海、林木，眾生壽命，皆是道本，無有他相，無有他色，太妙純一，至寂無為，永生永樂，無有障塞，大通圓滿。而說偈曰：
我於是時，明大智慧，說諸微妙，示諸眾生。得聞是語，令其堅固，故行無厭，真心清靜。歡喜無悔，無所怖畏，不內不外，不嗔不怒。如此之時，無有顛倒。是諸性相，無礙自在。
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太一
戰國《呂氏春秋·大樂》：
「道也者，至精也，
不可為形，不可為名，
強為之名，謂之太一。 」
「萬物所出，造于太一。 」
注：「太一，道也。 」
西漢《淮南子·詮言》：
「洞同天地，混沌為朴，
未造而成物，謂之太一。 」
西漢《禮記·禮運》：
「是故夫禮，
必本于太一，
分而為天地，
轉而為陰陽，（天地運轉產生晝夜現象）
變而為四時，
列而為鬼神，
其降曰命，（落地哭三聲，好醜命生成。 ）
其官（管）于天也。 」（《素問·寶命全形論》：「人生於地，懸命于天。 」）
疏：「太一者，謂天地未分，混沌之元氣也。 」
太一經
《太一經》是1993年10月在湖北省-荊門市-沙洋縣-郭店村-一號楚墓 發掘出的竹簡：
《太一經》
《太一經》校對文：
太一生水。 （水幾于道，道在低處。 ）
水反輔太一，是以成天；
天反輔太一，是以成地。
天地複相輔也，是以成神明；
神明複相輔也，是以成陰陽；
陰陽複相輔也，是以成四時；
四時複相輔也，是以成滄（寒）熱；
滄熱複相輔也，是以成濕燥；
濕燥複相輔也，成歲而止。
故歲者濕燥之所生也，
濕燥者滄熱之所生也，
滄熱者四時之所生也，
四時者陰陽之所生也，
陰陽者神明之所生也，
神明者天地之所生也，
天地者太一之所生也。
是故太一藏于水，行于時，
周而或始，以己為萬物母；
一缺一盈，以己為萬物經。
此天之所不能殺，
地之所不能厘，
陰陽之所不能成，
君子知此之謂道也。
天道貴弱，
削成者（六七八九十），
以益生者（一二三四五），
伐于強，責于堅，以輔柔弱。
（《道德經》第七十七章：
「天之道，損有餘而補不足。
人之道，則不然，損不足以奉有餘。
孰能有余以奉天下，唯有道者。”）
下，土也，而谓之地。
上，气也，而谓之天。
道亦其字也，青昏其名。
以道从事者，必托其名，故事成而身长；
圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。
天地名字并立，故过其方，不思相当。
天不足于西北，其下高以强；
地不足于东南，其上卑以柔。
不足于上者，有余于下，
不足于下者，有余于上。
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關於太一經
太一經是古老的內功心法，一共十個層次，簡介如下：
一、清風徐來：修行後心舒胸闊，自覺如有清風拂來。
二、賞心悅目：心舒體泰，極目無邊。
三、清涼山寨：腹為山寨，自覺清氣渡於胸腹。
四、清風蝶舞：感受天地，身輕如蝶。
五、清涼通透：通體清舒。
六、血餘生華：發為血餘，為營養輸注之最末端。
七、霧裏看花：修行中途的迷茫階段。
八、山影雨霧：柳暗花明隻在朝夕。
九、潮起潮落：真氣承天地，恢宏如潮汐。
十、冰封火舞：水火兩係的毀滅性攻擊。
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太一救苦護身妙經
爾時，元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂，升七寶座，放大光明，普集萬靈，與天教化。十方天尊、道君、老君、帝君、元君、丈人、聖人，萬萬仙眾，俱來詣座，聽宣妙法。於是梵王稱善，帝釋欣歌，仙樂自響，隨光而至。是時太上老君身離玉座，步躡蓮花，真人侍於左右，玉女扶於曳裾，至天尊前，奏曰：臣等蒙師開化，受福天堂，施功無極，恩不可量。臣觀三界之中、苦海之內，無量眾生，橫遭厄難，罪網牽纏，異類群情，難逃生化。臣不可住於太清，欲仗威光，分身三界， 救度群情。惟望至尊，觀心慈欲。
於是元始天尊微起法身，告老君曰：善哉善哉。汝離玉座，驚怖萬天，救苦救生，不須汝言。可還座中，吾為宣說。
天尊曰：萬物吾生，萬靈吾化。遭苦遭厄，當須救之。不須汝威力化身救度。此東方長樂世界有大慈仁者，太一救苦天尊，化身如恆沙數，物隨聲應，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元帥，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機，今告汝知。
老君重奏曰：此之威神，有無量變化，如何得至我師御前。
天尊告老君曰：汝可舉聲唱太一之名，使仙官齊詠，自然應化現身。
於是老君眾仙等，遵其教旨，齊聲稱詠太一救苦天尊之名。忽見帝君班中有童子一人，步步躡 於蓮花，稽首至天尊前奏曰：臣乃太一，為我師開化說法。臣集相聚形，聽宣妙音，天中快樂一時，地下動經萬劫，三界之中，群生受苦，高聲叫喚，苦哉苦哉。旋繞天尊，禮拜俯伏，乞下天關。 於是眾仙見童子奏對泣淚滴衣，哽噎嘆言。天上快樂，地下受災，輪迴報對，何時清閒。
天尊告太一曰：汝行願慈悲，眾生受苦。依汝行願，分身救之。童子喜笑，再拜而退。眾仙觀見童子化一天尊，足躡蓮花，圓光照耀，手執柳枝凈水，九頭獅子左右從隨，乘空而去。又見天尊化一帝君，足躡蓮花，手執如意，圓光照耀，九頭獅子左右從隨，乘空而去。又見帝君化一真人，足躡蓮花，手放神光，上通九天，下通九地，九頭獅子左右從隨，乘空而去。又見真人化一女子，身著火錦襯衣，披髮跣足，躡 於蓮花，手執金劍，圓光照耀，九頭獅子，口吐火焰，繞 於身形，乘空而去。
老君奏天尊曰：此聖威德，變化救生，從何而有，甚劫修行，惟願應機，為眾宣說。
天尊曰：此聖在天呼為太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪，呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。汝是吾之氣，吾是汝之根，汝知吾知，此是九陽之精，甚靈甚靈。汝可秘之，不可盡述。是時老君聞天尊言，閉目定神，彈指叩頭，咒曰：
元元之祖氣，妙化九陽精。威德布十方，恍恍現其真。三九揚風出，徘徊離始青。恭敬生瓊液，奉之免渴飢。萬靈當信禮，八苦不能隨。積行持科戒，提攜證玉京。
爾時，天尊重告老君及諸仙曰：若有眾生，時遭疾疫，病痛纏綿，可以焚香念誦聖號，看轉此經，疾患退散，克獲安寧。若有眾生求官覓職，奸佞妄生，但當念誦聖號，看轉此經，自然嫉妬不生，高遷祿秩。若有眾生泛涉江海，波浪所驚，魚龍欲傷，可以存思念誦聖號，便得達岸，無有害傷。若有眾生值雷霹靂，風雨驚怖，但當存思念誦聖號，神氣爽清，魂魄不動。若有眾生父母師資，六親不和，兄弟乖疏，但當存思念誦聖號，看轉此經，自感六親和睦，父慈子孝，兄友弟恭。若有帝王國主，朝生叛臣，兵火作亂，風雨不調，萬民塗炭，怨地尤天，但當持齋念，看轉此經，風雨便得順時，叛臣敗露，國泰民安。若有眾生為邪精鬼賊，妄來所傷，但當存思念誦聖號，妖魅自止，鬼賊滅亡。若有眾生山林往來，被蟲蛇禽獸奔奪所傷，但當存思念誦聖號，禽蟲自退，不敢來害。若有女人懷受胎孕，臨產艱難，但當存思念誦聖號，自感真氣佑護，無痛無傷，便生智慧之男，有相之女，六根具足，母子團圓。若有男子女子慕道求仙，在家出家，養性養命，但當存思念誦聖號，看轉此經，便得功行圓滿，白日升天。若有眾生頻遭枷鎖牢獄之中，呻吟難訴，但當存思念誦聖號，便得解脫，出離囹圄。若有眾生為七祖九玄、門人同學、夫妻男女身歿之後，流滯寒庭，未得托生，但當存思念誦聖號，自然出離陰境，便得生天。若有眾生為冤家牽引，復連相纏，但當存思念誦聖號，冤家解釋，後連斷除。
於是，天尊告老君曰：此聖最尊最貴，最聖最靈。每月三九日，多降人間。常 於凈室中，焚香禮拜，柳枝凈水，時花葯苗，如法供養，自然壽滿一百二十，五福常臻，八難遠離。切忌灶下灰燼，石榴穢物，此為不潔，勿令觸之。
爾時，天尊說經畢竟，大會之中群仙唱善。獅子能語，鳳凰能言，魚龍成人，枯朽還生，蠢動含情，福資皆徧。巍巍堂堂，皆得升仙。 於是道君、老君、無量眾真，同聲讚嘆：今聞妙音，大獲利益。奉辭而退。
誦一卷「太一經」，祈願天尊護持度眾生 - 每日頭條 http://bit.ly/3aVTQKg
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太一經 | 道教太一宗 http://bit.ly/33p0eHq
大道明言。一切諸法。無邊智慧。令諸天人大聖。無量真人。
及諸法界。有色無色。有相無相。各令心信成就。知是眾生。
求於正教。是人從流。此人非流。是人正住。此人非住。知此法時。
已到法岸。住於至境。得法深味。得法宗本。得正解脫。修諸正行。
以淨天眼。見諸眾生。造身口意。三業不善。墮於地獄。畜生惡鬼。
難忍塗炭。風刀往還。晝夜不息。見諸眾生。修善業者。勇猛精進。
行持道法。務欲濟人。當知此人。得生天上。快樂無極。若在人中。
聰明殊勝。我於無量劫中。見諸眾生。從闇入闇。昏塞迷悉。不能解悟。
有諸眾生。從闇入明。知識知見。有諸眾生。從明入闇。捨真入偽。
不識道法。有諸眾生。從明入明。真如滿月。若或一切。或因惡業成教。
或困貪慾。瞋恚愚癡。是業深重。必墮地獄。受諸惡報。如是之人。
若能發心。修身修戒。行種種法。知省知悟。不墮地獄。懺悔發露。
所有諸惡。今日懺悔。即悔之後。於今己去。更不敢作。慚愧成就。
脫離三惡道。供養三寶。以是因緣。不墮地獄，獲大善利。
種種果報，莊嚴其身。得天妙相。清靜自在。如青蓮花。具足果報。
若或生不信想。起一切惡業。諸罪皆至。所求不得。所願不遂。
所作不成。所望不至。種種愁憂。非是一端。受如是等無量之苦。
現世受報。無量大慈大智大慧真人乃見世人。不知因緣。不能懺悔。
不自省思。不自悔覺。不生慚愧。無有怖懼。是罪增長。地獄受報。
解脫何期。長夜冥冥。苦毒備經。如是眾生。亦有道性。為諸煩惱之所覆蔽。
不能得見光明智慧。無量功德。猶如闇夜。所見不真。所謂世間男女。
若識若不識。若去若來。若彼若此。舍宅城村。衣裳飲食。山海林木。
眾生壽命。皆是道本。無有他相。無有他色。太妙純一。至寂無為。
永生永樂。無有障塞。大通圓滿。而說偈曰。我於是時。明大智慧。
說諸微妙。示眾諸生。得聞是悟。令其堅固。故行無厭。真心清靜。
歡喜無悔。無有怖畏。不內不外。不瞋不怒。如此之時。無有顛倒。
是諸性向。無礙自在。
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《太上三十六部尊經玉清境經上》
上清經.妙真經.太一經.妙林經.開化經.仙人經已上六經同卷
玉清境太一經 第三
大道明言：一切諸法，無邊智慧，令諸天人、大聖、無量真人及諸法界有色、無色、有相、無相，各令心信成就。知是眾生求於正教，是人從流，此人非流，是人正住，此人非住，知此法時，已到法岸，住於至境，得法深味，得法宗本，得正解脫。修諸正行，以浄天眼。見諸眾生造身口意三業不善，墮於地獄、畜生、餓鬼，難忍塗炭，風刀往還，晝夜不息。見諸眾生修善業者，勇猛精進，行持道法，務欲濟人，當知此人得生天上，快樂無極；若在人中，聰明殊勝。我於無量劫中，見諸眾生從闇入闇，昏塞迷悶，不能解悟；有諸眾生從闇入明，知識知見；有諸眾生從明入闇，捨真入偽，不識道法；有諸眾生從明入明，真如滿月。若或一切，或因惡業成就，或因貪慾、瞋恚、愚癡，是業深重，必墮地獄，受諸惡報。如是之人，若能發心修身修戒，行種種法，知省知悟，不墮地獄，懺悔發露所有諸惡，今日懺悔，既悔之後，於今已去，更不敢作，慚愧成就，脫離三惡道，供養三寶，以是因緣，不墮地獄，獲大善利，種種果報，莊嚴其身，得天妙相，清靜自在，如青蓮花具足果報。若或生不信想起，一切惡業諸罪皆至，所求不得，所願不遂，所作不成，所望不至，種種愁憂，非是一端。受如是等無量之苦，現世受報。無量大慈大智大慧真人乃見是人不知因緣，不能懺悔，不自省思，不自悔覺，不生慚愧，無有怖懼，是罪增長，地獄受報，解脫何期，長夜冥冥，苦毒備經。如是眾生，亦有道性，為諸煩惱之所覆蔽，不能得見光明智慧，無量功德，猶如闇夜，所見不真。所謂世間男女，若識若不識，若去若來，若彼若此，舍宅、城村，衣裳、飲食，山海、林木，眾生壽命，皆是道本，無有他相，無有他色，太妙純一，至寂無為，永生永樂，無有障塞，大通圓滿。而說偈曰：
我於是時，明大智慧，說諸微妙，示諸眾生。
得聞是語，令其堅固，故行無厭，真心清靜。
歡喜無悔，無所怖畏，不內不外，不嗔不怒。
如此之時，無有顛倒。是諸性相，無礙自在。
太一經靈符
玉清境太一經 終
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