哞形狛犬+阿形狛犬------嘴巴閉起為哞-狛犬:又稱為高麗犬,為一種似犬似虎的神獸
鳳山神社位於臺灣高雄州鳳山郡（今高雄市鳳山區），於昭和八年（1933年）動工，昭和十年（1935年）7月舉行鎮座祭[1]。鳳山神社坐北朝南，地基為武洛塘山的土石[1]。
戰後神社原址改為鳳山醫院，建築約於1950年代拆毀，殘存的高麗犬現位於鳳山城隍廟前，另殘有石燈籠一座在鳳山仙公廟[1]。
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鳳山神社
鳳山神社始建於昭和8年(西元1933年)，昭和10年(西元1935年)7月完工，是一座位於高雄州鳳山郡的鄉社，主祀北白川宮能久親王、大國魂命、大己貴命及少彥名命。
鳳山神社雖然社格為鄉社，但其規模與面積卻絲毫不輸鄰近的縣社高雄神社，從最後一張空間圖就可以看出鳳山神社的規模之大。 (圖片轉自廖德宗先生)
戰後國民政府蓄意毀損全台各地神社，先是於民國36年(西元1947年)將鳳山神社改作鳳山地區臨時太平間使用，後又於民國43年(西元1954年)下令拆除鳳山神社。
後來因為新闢道路工程，原鳳山神社的範圍被經武路一分為二，經武路以西成為住宅用地，經武路以東大部分區域則改建為鳳山醫院。
時至今日，鳳山神社僅剩部分殘跡留存，而花崗岩打造的社號碑則不知去向，但是我認為並沒有將其徹底摧毀的理由，或許有天它的去向也會如高雄神社的社號碑一樣中撥雲見日吧。
至於那些留存至今的殘跡，下面會將其一一列舉出來。
#狛犬
鳳山神社共有三對狛犬，都是使用淡水觀音山所產的觀音石打造，目前這三對狛犬都仍尚存，並分別存放於下列地點：
小狛犬：澄清湖國軍忠靈塔 (照片23 澄清湖風景區內)
中狛犬：鳳山鳳邑城隍廟 (照片45 鳳山區鳳明街66號)
大狛犬：鳥松軍人忠靈祠 (照片67 長庚醫院後方)
#石燈籠 (照片89)
鳳山神社原有石燈籠約230座，但是多數皆毀於民國43年(西元1954年)的拆除工程，目前僅剩一座位於鳳山鎮南宮(仙公廟)外，地址為鳳山區國泰路一段220號。
#玉垣及石垣
鳳山神社拆除後，原位於大殿外圍的石垣並沒有完全拆除，今天鳳山醫院的停車場(靠近博愛路539巷處)仍可以清楚看到大片石垣，而玉垣則是存有部分殘跡，被推倒在石垣下的草叢堆中。
📍神社小資料📍
社 名：鳳山神社 (ほうざんじんじゃ)
所在地：高雄州鳳山郡
社 格：鄉社
主 祀：能久親王、大國魂命、大己貴命、少彥名命
例祭日：10月28日
興 建：昭和10年(1935)
拆 除：民國43年(1954)
現 況：改建為鳳山醫院及民宅
殘 跡：狛犬三對、石燈籠一座、部分玉垣及石垣。
(狛犬及石燈籠已被移位)
文史界大發現?關於鳳山神社的三組狛犬＠臺灣石獅地圖｜PChome 個人新聞台
傅斯年所言：「上窮碧落下黃泉，動手動腳找資料」
鳳山神社共曾有3對狛犬，位置並多有變動。
1是最為人們熟知的、在如今鳳山城隍廟廟埕前的一對，即引言之A組之其一，
據老照片可知其位於社號標旁，故應在神社入口的一の鳥居前。
現位於鳳山城隍廟前的一對石獅，原為鳳山神社狛犬
2為出現在《高雄州要覽》的鳳山神社照片，曾位於二の鳥居旁的一對狛犬，
形象為傳統晚近閩南獅的樣式，
因圖像不夠清晰，經個人初步比對後，
大膽推測此對狛犬認為很可能即今澄清湖內、民國43年由聯勤司令部興築的國軍忠靈塔前的”石獅。
據高史館藏老照片，民國47年公祭時，即可見此對"石獅"。
澄清湖內國軍忠靈塔前石獅，疑即鳳山神社遺物(老照片承蒙顏博政先生提供)
3是根據高雄歷史博物館典藏之明信片中，即引言中的B組，
應為二の鳥居前的一對橫向擺設之狛犬，
經圖像比對，個人認為應即今高雄鳥松區澄清湖旁的軍人忠靈祠前的一對狛犬。
鳳山神社(2008.9.8) @ 神社殘跡 :: 隨意窩 Xuite日誌
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哞形狛犬+阿形狛犬------嘴巴閉起為哞-狛犬:又稱為高麗犬,為一種似犬似虎的神獸
《佇立澄清湖畔的守護神獸～疑原鳳山神社的狛犬》
*照片攝於澄清湖棒球場旁的《高雄市軍人忠靈祠鳥松園區》。多年以來，我一直認為此對「狛犬」的造型和神態，該為「日治時期」神社產物。而此對石獅，臉書上也有人比對舊照片做考證，認為應是日治時期「鳳山神社」三組狛犬之一。另外兩組則分別位於《鳳山城隍廟口》及《澄清湖園區內國軍忠靈塔前》。
（益志）
*關於「狛犬」
據傳，「狛犬」為狗與獅子混合之圖騰，原為印度佛教典籍中的動物。唐僧將佛教傳入中國，再傳向高麗（韓國），日本卻從高麗（韓國）引進佛教，也帶入狛犬，故又稱「高麗犬」。左尊為開口為攻擊的準備，張嘴代表「阿」；另一尊為閉口，靜靜的守護著閉嘴代表「吽」。「阿」「吽」都是梵音，兩字合起來代表「宇宙萬物的始終一切」，或生命一呼一吸。開口的狛犬，稱做「阿，a」，是公的，代表「開始」；閉口的狛犬，稱做「吽，n」，是母的，代表「終了」。
*狛犬的特徵
(1)在古代石獅與狛犬是搭成一對的，龍側為張口的獅子，虎側為閉口且頭上有角的狛犬，現在若兩側皆為狛犬，則龍側為張口的「阿」，虎側為閉口的「吽」，正確的排法原為面對面橫排，兩頭對看但略向賓客來處望著。
(2)狛犬坐姿較像狗，採蹲坐前肢橕立。
(3)狛犬身上多刻有代表神社的紋章，每座神社都有屬於自己的神紋，狛犬鬃毛呈大片雲捲形，尾巴常呈粗大狀往上翹的山形或筍形，耳朵多是折起來的形狀。
（岡山壽天宮網站）日治時期台灣懷舊照片文獻史料 https://bit.ly/2ZYUwvQ
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