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中國三次黃金時代中国人史纲 柏杨历史系列 柏杨诞辰100周年特别纪念版 https://bit.ly/33nCtRD

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2022年9月26日 週一 上午6:10

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金門官澳龍鳳宮/金門縣金沙鎮官嶼里官澳16號/:財團法人金門官澳龍鳳宮-主祀廣澤尊王與媽祖而得名-始建年代則為明神宗萬曆39年（西元1611年）/在金門，有兩句話非常相似，一句是"金門城宮，平林祖厝"，另一句是"官澳宮，青嶼祖厝"，兩句話都是在說這些個地方的宮(廟)跟祖厝非常有名，但原因卻完全不一樣。 "金門城宮，平林祖厝"說的是金門城的廟及平林(瓊林舊稱)的祖厝數量很多，在當時金門城有13間廟，平林則是有七座八祠；"官澳宮，青嶼祖厝"說的是官澳的廟及青嶼的祖厝很漂亮，又以龍鳳宮及張氏家廟(褒忠祠)為主 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

 

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https://visitkinmen.pixnet.net/blog/post/18432644

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日本真是驚人，關川巨蛇祭啟自1988年，"被發明的傳統"正在神奇演繹中...  https://youtu.be/yC0_R3tTBss

關川巨蛇祭 關川村的「越後關川巨蛇祭」為了警示後世當地曾遭洪害，位在新潟縣北部的關川村自 1988 年開始，每年 8 月下旬都會舉辦「越後關川驚人大蛇節」。村內 54個聚落分工合作，齊心協力製作一條長 82.8公尺、重 2 噸左右的竹藁大蛇。巨蛇祭是村內的盛事，祭典源自於1967年發生的洪患，帶走許多人命…據說八歧大蛇這表的是「河川氾濫」，「斐伊川」蜿蜒的模樣，被描述為「大蛇」，河川固定一段時間的氾濫便會毀壞（吞吃）稻田（八稚女），而擊退大蛇就象徵著治水成功 關川大蛇節」/被發明的傳統 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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Zenfolio | Thomas H. Hahn Docu-Images | Taiwan 台湾 1896 https://bit.ly/30jiYYq

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https://tv.on.cc/hk/index.html?i=ONS-151213-13519-65M&d=1450027710
觀音土 - Google 搜尋 https://bit.ly/3inPcrT

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【投書】台積電第一間汙水處理廠，讓我們看到什麼？
2022-10-13

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1875年  一百四十五年前  照片中間著龍袍者，傳是清朝皇族男性真實面容。(大陸傳是皇帝同治甚至說是乾隆皇) Colorized色彩。英國挑戰者”號於1874年11月抵達香港，并在當地休整了三個月，才在1875年初再次出發，這是遠征隊唯一一次靠岸到達清朝。當時正是清王朝同治末期，光緒帝即將繼位，清朝在風雨飄搖中。

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中國歷史上37位奇女子，個個絕代風華/《梨花仕女圖》 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

嚴蕊：嚴蕊，原姓周，字幼芳，漢族，生卒年不詳，南宋中期女詞人。出身低微，自小習樂禮詩 -華人百科 https://bit.ly/3jccwtO

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"乾卦圖像為"≡",為乾隆帝的圖像徽記和吉祥數位,雙龍捧"≡"圖像在乾隆帝御用璽印、及宮廷器物中經常出現,以表明其於乾之四德有所結果,成為乾隆帝的重要標誌圖案/《周易乾卦文言》「雲從龍，風從虎」/ 古人以為天圓地方,以圓象天,始自上古禮天之玉璧、玉琮。 掛件中央為乾卦圖案,"≡"卦為《周易》64卦之首,又稱"乾為天",正是清廷以"敬天法祖"為訓,皆籍來與天對話/《周易·乾傅》:"乾,元亨利貞-元亨利貞者是乾之四德。 "唐孔穎達疏雲:"乾,健也。 天言之體以健為用。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武

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左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武-古代四象/騰飛狀之龍,虎首龍身獸/ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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重教興學不僅是莆仙文化名垂天下的根源所在,而且是莆田"海濱鄒魯"最具特色的傳家寶。 所以後來「海濱鄒魯」泛指潮汕莆田地區。 "海濱鄒魯"包括潮州、汕頭、揭陽、莆田、泉州、漳州、新會、福州、金華(江南鄒魯)、徽州(東南鄒魯)

鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建

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鄉長貪汙/一位清潔隊員工作要收100萬/清潔隊錄取率只有6.5%/收賄100萬元，以安排林姓行賄者的兒子獲得清潔隊工作/雲林縣口湖鄉長蔡永常,綽號為「黑松」，早年是叱吒台灣南北的縱貫線老大，有「縱貫線大哥大」、「縱貫線教父」之稱。1996年蔡永常獲中國國民黨徵召，參選第三屆國大代表選舉，以最高票當選，震驚政壇，而在2009年，蔡永常則當選雲林縣口湖鄉鄉長。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

買票無罪 當選無效/買來的政權：台灣選舉文化觀察/，讓「買票」不再是台灣的選舉文化，別再讓「買票」決定我們的未來 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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南北朝/閥閱世家-門閥制度+烏頭門+欞星門-南朝世族階級的形成：閥閱、郡望與譜牒《十八州士族譜》《百家譜》/上車不落則著作，體中何如則祕書。/清流官+「濁流官」/「八關齋戒」（按，佛教儀式，本意為離家一日一夜，加入僧團生活，遵守佛教八項戒律）/「行香」（按，佛教用語，指用齋後或靜坐前行走，由慢至快）/高門華閥，有世及之榮，庶姓寒人，無寸進之路。選舉之弊，至此而極。'] @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/2CwplLE

[呂、盧、高、許、紀]五個姓氏均源自湖北烈山，故稱「烈山五姓」烈山五姓的始祖炎帝(炎帝居於姜水流域，以姜為姓，到商末有姜子牙)。本起烈山，史稱烈山氏；又因他教民務農，也稱為神農氏(姜姓)。紀、許與呂同源；高、盧為姜太公之分支 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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叉手禮/五代‧顧閎中畫作《韓熙載夜宴圖》+明‧唐寅畫韓熙載夜宴圖，右一為行叉手禮的青衣男子/唐朝的見面禮儀-叉手禮。一種地位低者向地位高者所行的表示尊敬的見面禮節，不論男女老少、尊卑良賤，任何人都可以使用。除用作見面禮外，叉手禮也常在回話時使用/叉手禮的行使，歷經唐、五代十國、南北宋、金遼、金、元、明等朝代，走過了上千年的歷史，至明朝完結之後，叉手禮不復再現 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

六種復古的見面問候方式 | 握手禮 | 拱手 | 鞠躬 | 大紀元

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日治時代，水田地租率
租率相當穩定。 水田地租率介於46％-51％，旱田地租率 則介於23％-36％。 第三、若以土地對生產的貢獻來定義適中的地租， 則臺灣戰前地租過高的假設並不能成立

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惜字會與清節堂---評介梁其姿的-施善與教化：明清的慈善組織    惜字亭p185-p217

下層儒生推動行善及惜字會目的；滿足自我-崇文的宗教內涵(文昌帝君)，行善積德扭轉命運（考運），維持名聲在社會的流轉

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台灣1940的42座糖廠構內神社「場內附屬的神社」「無格社」-1943《臺灣に於ける神社及宗教》，位於各地製糖所、工場構內或與其相關的神社有2座，社則有19座 依據1943年出版的《臺灣に於ける神社及宗教》，位於各地製糖所、工場構內或與其相關的神社有2座，社、祠則有19座-台肥構內社 日治時期的台灣，各地設立逾200座神社，最初提供移居來台的日本人民能有信仰寄託，爾後皇民化運動推動「一庄街一神社」，加上為慶祝皇紀2600年(即日本開國2600年)，全台掀起神社興建的風潮，光是花蓮縣大、小神社即高達49座 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

神社の紋章-家徽-台灣神社-臺灣神宮的十四瓣菊台字/在神社還 ​神社の紋章-家徽-台灣神社-臺灣神宮的十四瓣菊台字/在神社還​

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http://www.mh.sinica.edu.tw/MHDocument/PublicationDetail/PublicationDetail_1433.pdf

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