姜朝鳳宗族

台灣1940的42座糖廠，基本上都有構內神社 https://www.facebook.com/groups/1382428951869364/permalink/7084347378344131/?mibextid=xfxF2i
另外對糖廠有興趣的夥伴們，
可參考台灣製糖工廠百年文史地圖，
下拉至四大會社，按入想搜尋的會社後，會出現會社糖廠，再按入糖廠後，會有糖廠的資料介紹和照片喔！社與社是總督府的分類，祠是社分類的一種社號。因此：依據1943年出版的《臺灣に於ける神社及宗教》，位於各地製糖所、工場構內或與其相關的神社有2座，社則有19座
依據1943年出版的《臺灣に於ける神社及宗教》，位於各地製糖所、工場構內或與其相關的神社有2座，社、祠則有19座：
宜蘭二結 二結稻荷社（臺南製糖）
苗栗市區 苗栗稻荷社（新竹製糖）
臺中烏日 烏日社（東洋製糖）
月眉糖廠 月眉社（東洋製糖）
臺中沙鹿 沙鹿社（沙轆製糖）
彰化和美 金刀比羅社（新高製糖）
南投市區 南投稻荷社（中央製糖）
仁德糖廠 虎山社（臺灣製糖）
永康糖廠 三崁店社（臺灣製糖）
善化糖廠 灣裡社（臺灣製糖）
玉井糖廠 玉井社（昭和製糖）
麻豆糖廠 總爺社（明治製糖）
大林糖廠 大林金刀比羅社（新高製糖）
斗六糖廠 大崙社（東洋製糖）
虎尾總廠 五間厝神社（大日本製糖）← 無格社
南靖糖廠 南靖神社（東洋製糖）← 無格社
高雄糖廠 橋仔頭社（臺灣製糖）
小港糖廠 後壁林社（臺灣製糖）
旗山糖廠 旗尾社（臺灣製糖）
屏東總廠 海豐產土社（臺灣製糖）
南州糖廠 溪州社（臺灣製糖）
https://www.facebook.com/groups/1382428951869364/permalink/7084347378344131/?mibextid=xfxF2i

台灣製糖工廠百年文史地圖 The Cultural Heritage Maps of Taiwan Sugar Factories in a Century (1901~2014) | 從地圖認識歷史，體驗大環境的微變遷，探索文化演替的脈絡，重建土地倫理新關

虎山社，亦稱車路墘社，是臺灣日治時期臺南州新豐郡永寧莊臺灣製糖株式會社車路墘製糖所的構內神社。
歷史
虎山社作為臺灣製糖株式會社車路墘製糖所的構內神社，選址於臺南州新豐郡永寧莊牛稠子(臺灣製糖株式會社車路墘製糖所構內)(今台南市仁德區虎山一街阿彌陀佛亭)[1]興建。昭和8年（1933年）5月28日落成，同年6月5日[2]或7日[3][1]鎮座。祭祀天照大神、豐受大神、北白川宮能久親王[1]，例祭日11月7日[3][1]。神社維持費用來自於車路墘製糖所[3]。
二戰後被拆毀，原址成為阿彌陀佛亭。
神社建築
虎山社元配置有碎石參道、混凝土造社號標(位於神社入口最前處)、狛犬1對(位於鳥居前樓梯下方)、木造靖國鳥居1基、燈籠數對、切妻造手水舍、石造玉垣、神明造拜殿、神明造本殿[4]。
現況
現於仁德糖廠附近虎山一街的阿彌陀佛亭尚留有石造玉垣等遺跡
虎山社 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/43W12m5

今花蓮市華東的臺灣肥料公司花蓮廠之所在位置原是昭和16年(1941)11月開始少量生產的日本aruminiumu株式會社花蓮港工場，曾於工場場長辦公室後方建立構內神社，可惜有關祭神、鎮座日等相關資料並無記載，從配置研判極有可能為簡易之「大麻奉齋殿」或「遙拜所」之類之小神社，原仍保留本殿基壇遺跡，民國103年左右，臺肥公司展開構內神社修復工程，民國104年6月26日舉行揭幕儀式，目前也成為東臺灣第一座構內神社修復的企業神社

日本aruminiumu株式會社花蓮港工場構內神社-文化部國家文化記憶庫

台灣第一個重建復原的台肥構內社
   當天我們到達時超緊張地，因為園區停車場沒停幾部車，深怕已經打烊了，發現可以進去才定下心來，身為古蹟控才不管此地是亞洲最大、全台唯一以海洋深層水為主題製水的觀光休閒園區。直接先尋找園區裡地日式神社台肥構內社。
2020 1024台灣海礦館台肥構內社001
台肥構內社鳥居
台肥構內社估計應建於1940年左右，當時場內員工多自日本渡海來台，為使其有精神依歸，而蓋此神社以供遙拜。然而在戰火中這片土地冥冥中似有神護，周遭都未受到波及。日本神社依其重要性與規模，可分為官社、國社、縣社、鄉社、村社，以及無格社(社祠)等六大類，而此「構內社」應屬「無格社」，建築為屋頂後短前長、如波浪般翹起的「流造」式。
【花蓮市】台灣海礦館／台肥構內社 @ 黑皮的天空 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/49NduWZ
拍完台肥構內社才注意到此園區被日式古蹟房舍環繞著，還有二次大戰的產物海角防空洞，了解到台灣海礦館前身是日本鋁株式會社的工廠，曾在日治期間，生產鋁錠提供日本航太產業使用，也因此成為美軍轟炸的目標受損慘重。廠區內計有十二處防空洞及神社；戰後該工廠由台灣肥料有限公司繼承後，直到1990年代前均作為作為肥料工廠使用，1990年代開始隨者國營事業的民營化，台肥在民營化的過程也開始多角化經營，其中花蓮工廠為了開發海洋深層水，也轉型成為觀光工廠，現為台灣海礦館，並增建可以泡腳的「深足癒步道」，還有「遇見花池」等觀光設施；在學者專家的建議下將該神社重建復原，據稱為台灣第一個重建復原的構內社，有復原後的鳥居與拜殿。【花蓮市】台灣海礦館／台肥構內社 @ 黑皮的天空 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/49NduWZ

2017-向日葵廣場、台肥海洋深層水園區 - 台肥海洋深層水園區-2017-03-22.jpg @ 大女孩的相簿 :: 痞客邦 PIXNET ::

台肥在花蓮的海洋深層水園區內，有一座小巧精緻的神社，這座神社到底拜什麼神？跟台肥產業有什麼關係？全台竟然不只一座？
更多新聞： 吃蝦子驚見腹部「整排橘蛋」網曝慘痛經驗：吃了半夜送醫院
台灣趴趴走／隱身的商社守護神？無所不在的小神社！
傳統神社的流造式屋頂（圖／魚夫提供）
台肥在花蓮有一座以海洋深層水為主題的觀光休閒園區，在園區中最特別的是有座木造的小神社，它的屋頂後短前長，如波浪般翹起，這是常見於日本神社本殿的流造式屋頂。原來這邊在日治時期是一座工廠，1939年時日本鋁業株式會社在這邊設工廠，主要是為了將鋁原料在花蓮港加工，然後再轉運日本。日本人的企業商社，過去有自行設置小神社的傳統，主要為了祈求商售繁盛，這類的小神社就被稱為是構內社。
台灣趴趴走／隱身的商社守護神？無所不在的小神社！
民眾到林百貨必看的末廣社（圖／魚夫提供）
日本過去在台灣蓋的神社有很多類型，其中構內社在台灣並不算少見，各地都還找得到一些遺留的基座。其中大家比較熟悉的構內社，大概就是台南林百貨樓頂的末廣社，這座蓋在百貨公司樓頂的小神社，其實就是典型的構內社。
台灣趴趴走／隱身的商社守護神？無所不在的小神社！
台肥構內社的外觀和基座保存完整（圖／魚夫提供）
當年的日本鋁株式會社也在工廠內，設置一座構內社，而這座小神社也成為日本工作人員，在異鄉的信仰中心。不過日本發動戰爭後，鋁是重要的物資，無論飛機或車輛都會用到鋁。這座工廠後來也成了美軍轟炸的目標，但這座神社很幸運躲過美軍轟炸，並未在戰爭中受到破壞，但後來卻遭颱風吹倒。
台灣趴趴走／隱身的商社守護神？無所不在的小神社！
台肥將神社前的鳥居也重修恢復（圖／魚夫提供） 台灣趴趴走／工廠內有神社 ？日商傳統習俗報你知！ - 民視新聞網
台肥在設置海洋深層水的觀光園區時，不僅恢復園區內的日式建築，同時將這座構內社也重新整修，目前這座神社也成為當地的景點之一。下次經過花蓮，不妨停下腳步，看看台肥園區的構內社，感受當地昔日的人文風情。台灣趴趴走／工廠內有神社 ？日商傳統習俗報你知！ - 民視新聞網 https://bit.ly/3VTpNxh

台灣趴趴走／工廠內有神社 ？

台肥構內社修復落成，開放民眾參觀 https://bit.ly/3PZJO1z
此「構內社」估計應建於1940年左右，當時場內員工多自日本渡海來台，為使其有精神依歸，而蓋此神社以供遙拜。日本神社依其重要性與規模，可分為官社、國社、縣社、鄉社、村社，以及無格社(社祠)等六大類，而此「構內社」應屬「無格社」，建築為屋頂後短前長、如波浪般翹起的「流造」式。
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黃麗嬡表示，D PARK台肥海洋深層水園區，擁有花蓮海洋與山脈的調和，以及最自然的軌跡，就像一處被上天應許的美樂地。汲取深海千年水，孕育無限生命力，同時滿足探尋美食的味蕾；修復百年日式建築，涵煦過往歷史，同時深厚特有的文化底蘊。過去的台肥，以肥沃土照顧農民；現在的台肥，以水潤身照顧全民。光是這樣仍有不足，爾今，D PARK台肥海洋深層水園區除了希望能以水滋養你心，更期盼構內社的重建，能讓身處繁忙的你我，一解心靈的饑渴枯竭，讓前來遊玩的旅客可以在這裡，找到心中的一抹平靜。因為，當身心靈都富足了，才是擁有真幸福！期盼「構內社」的重建，能庇祐一切進程順利，更希望繼續守護這座以百年建築、千年深水建構的D PARK台肥海洋深層水園區。
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台肥構內社
日治時期的台灣，各地設立逾200座神社，最初提供移居來台的日本人民能有信仰寄託，爾後皇民化運動推動「一庄街一神社」，加上為慶祝皇紀2600年(即日本開國2600年)，全台掀起神社興建的風潮，尤其根據學者田野調查發現，光是花蓮縣各鄉鎮之大、小神社即高達49座。然而，隨著政權的更迭與時間的摧壞，神社泰半不復存在或早被改建，但仍有許多歷史愛好者與神社迷於全台尋覓朝聖。
事實上位在東台灣的花蓮港區內，也有一座源自日治時期、歷史悠久的神社－台肥構內社。所謂「構內」（こうない；KO-U-NAI），即為日文「站內」、「場/廠內」、「院內」之意，構內社即為「場內附屬的神社」。之所以有此神社，乃因D PARK台肥海洋深層水園區的前身，為1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機，因而曾引來美軍對此處進行猛烈轟炸，乃至於過去台肥園區內，有多達13座的防空洞。
此「構內社」估計應建於1940年左右，當時場內員工多自日本渡海來台，為使其有精神依歸而蓋此神社以供遙拜。雖當時曾歷經炮火轟炸，但「構內社」周邊卻未受波及。爾後台肥接手，「構內社」被荒煙蔓草掩沒，隱身閒置區域內，加上花蓮年年風災肆虐，原木造社殿僅剩洗石子工法的基座，與其右前方一棵高大的福木(或稱福樹，日語為フクギ)被完整保留，也因此，今日能依基壇上的踏石構造復刻重建。日本神社依其重要性與規模，可分為官社、國社、縣社、鄉社、村社及無格社(社祠)等六大類，根據專家學者考究，此「構內社」應屬「無格社」，且為屋頂後短前長、如波浪般翹起的「流造」式神社建築。值得一提的，就是重建後的「構內社」屋頂，特別邀請花蓮在地熟稔銅瓦技藝的老師傅打造，不僅強化其兼顧性，即使時間一久銅瓦起了氧化作用，銅片便會轉為極具古意的綠。
歷經日治時期的「構內社」，於台灣光復後納入1952年改建成立的花蓮氮肥公司，於1960年併入台灣肥料股份有限公司。肥料停產後，台肥於2007年完成海洋深層水汲取工程，而「構內社」，則成了2014年更名為D PARK海洋深層水園區的一部分。重建後的「構內社」，將繼續屹立東台灣庇祐這片土地，為這裡寫下跨時代的歷史軌跡
台肥構內社修復落成，開放民眾參觀 https://bit.ly/3PZJO1z

三崁店社是臺灣日治時期設於臺南州新豐郡永康庄三崁店(今臺南市永康區三崁店）臺灣製糖三崁店製糖所的構內神社與直轄市定古蹟。
三崁店社 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3xE8Exy
歷史 台灣趴趴走／工廠內有神社 ？日商傳統習俗報你知！ - 民視新聞網
三崁店社是台灣日治時期臺灣製糖三崁店製糖所的構內神社，選址於臺南州新豐郡永康庄三崁店313番地[1]之臺灣製糖三崁店製糖所內(今台南市永康區三民街79巷附近原永康糖廠內)興建。由臺灣製糖三崁店製糖所的員工一起在昭和6年（1931)年2月申請建立許可，並於同月18日取得許可，耗資2800圓[2]。於昭和5年（1930年）10月25日動工，昭和6年（1931年）5月16日完工[3]，昭和6年（1931年）5月18日[3][4][5][6]或5月20日[2][1]鎮座。
社格為社[7]，祭祀天照大神、豐受大命、北白川宮能久親王[1]。例祭日10月10日[1][4]或10月18日[6][5]，而在1月1日、2月17日（祈年祭）、6月1日、11月23日與每月的18日也有祭典[2]。神社主要由三崁店製糖所員工與三崁店尋常小學校師生參拜[3]，維持費用亦來自三崁店製糖所[4]。
戰後，神社主體改建成郵局(2002年1月時仍存[8])，為糖廠與附近居民服務。郵局拆除後，神社只留下臺基、參道及其兩旁的的花崗石基座，另外還有「手水舍」遺跡[3]。後來為避免臺糖與建商合作開發而造成破壞，臺南縣政府以神社遺跡遺留大量神社基座，且周圍擁有豐富林相及原始生態（有諸羅樹蛙蹤跡）為由，在2007年7月3日指定為暫定古蹟，並於2009年5月27日經正式公告成為古蹟[9]。2012年發現原三崁店社社號標。
神社建築
三崁店社原配置有參道、混凝土造社號標、神明造鳥居應至少1基、狛犬1對、混凝土造燈籠6對、手水舍(可能無木造舍殿而僅有手水缽)、玉垣與駁坎、拜殿(可能不存)、神明造本殿。
現況
神社原址規模尚保存完整，有參道、社號標、狛犬不存但仍有混凝土造狛犬臺1對、應為鳥居底座之孔洞1對、燈籠構件"基壇"6對[10]和"竿"1枚[11]、手水舍、神社主體之玉垣與駁坎、本殿基壇。其中原置於社前的「三崁店社」社號標在2012年11月28日被發現仍存。文化局解說志工嚴舜茹表示是因為管理單位原欲將石柱當成一般石頭要移走，故先行將石柱藏匿。目前該石柱已斷成兩截，但上頭四字除「社」字有部分遭到破壞外，其他的字依舊清晰，而文化局得知後將進行會勘，並有計畫將石柱移回原
址重新豎立[12]。
三崁店社 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3xE8Exy

｜三崁店製糖所構內神社殘跡｜
　　動工興建於昭和 5 年（1930），隔年 5 月舉行鎮座式，屬於臺灣製糖三崁店製糖所（戰後改稱永康糖廠）職員工奉祀的神社，當時也有三崁店尋常小學校師生會前往拜謁。二戰以後，神社位址曾改易為郵局使用，後來郵局拆遷，則為今日所見。晚近，台糖公司一度決議與建商合作開發此區域，但由於區域內發現諸羅樹蛙的蹤跡，且保留豐富林相及生態，在民間團體的努力下，雖原有三崁店製糖所的整體範圍未能全數保存下來，不過三崁店神社在 2007 年臺南縣政府指定為暫定古蹟，而獲得保護，並於 2009 年正式公告為縣定古蹟，縣市合併後改為直轄市定古蹟。雖然過去神社的木造建築體、石燈籠、狛犬和神社重要意象的鳥居均僅留下基座等殘跡，但這條延伸至神社本體的筆直參道，仍然能意識到這裡曾經作為神聖空間的莊嚴與靜謐，一方面也映照著三崁店聚落在日治時期以至於當代所面臨的政治、經濟處境。 三崁店製糖所構內神社殘跡-國立成功大學文學院-踏溯課程

新竹糖廠-新竹─湖口波羅汶-五分車路鐵道-帝國製糖新竹製糖所（原帝國製糖株式會社）日治時期新竹其實也曾擁有輝煌一時的製糖工業，甚至催生了新竹農產加工業的雛形。新竹糖廠所在地，就位於現在的巨城購物中心，從糖業、化工廠，再到商場百貨，見證了歷史長河下的產業變遷/在「工業日本、農業台灣」的政策號召下，蔗糖晉升為台灣農業最大宗的外銷物產-台灣糖業是日治時期殖民地經濟政策最成功的部份之一推動了台灣化工產業的萌發 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查/全台第一本，從台灣在地日本神社探究日治歷史的調查收錄230所神社來歷和現狀：從地位最高的官幣社、國幣社，到學校、企業、軍隊內神社、移民村或原住民聚落的祠堂…… 　　是全台第一本結合日本神社＆台灣產業的珍貴歷史書/台中神社（大正二年）、嘉義神社（大正六年）、新竹神社（大正九年）、花蓮港神社（大正十年）、台東神社（大正十三年）、阿緱神社（大正十五年）、宜蘭神社（昭和二年），以及澎湖神社（昭和十三年）。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::