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2019-07-30 齊家文化是西戎文化(羌文化)的典型代表，約4,000年左右-齊家文化最具代表性的遺物是陶器、玉器、銅器。齊家玉器為玉神器-而齊家文化諸多遺址出土的刀、斧、錛、鉞等器物，這些都是仿兵器，是軍權的象徵物。反映出西戎民族的社會發展並不一致。齊家文化是中國最早普遍使用銅器的一種文化，被視為中國青銅文化源頭《周禮》中涉及玉器「六瑞」的圭、璧，「六器」的璧、琮、圭、璋、琥、璜，在齊家文化玉器中多已成熟。齊家文化玉器奠定了西周玉禮制的基礎 (1175) (0)
2019-07-30 盛世才-新疆王/被扼殺的疆獨夢：走了國民黨來了共產黨，維吾爾人成為中國近代史中最慘烈的犧牲者/袁大化/楊增新/盛世才 (624) (0)
2019-07-30 夷人文化/古代文明觀念--東夷、西戎、南蠻、北狄/夷，中國古代中原人對其以東的東方部落的稱呼，最早可見於商代甲骨文與金文記錄中。中國上古史學專家許倬雲認為，後世中國的「蠻夷戎狄」等詞，在上古時代並沒有貶義，像神話中射下太陽的后羿一方面是文化英雄，另外一方面也是干擾夏政的夷人。 (920) (0)
2019-07-30 唐叔虞(姜太公外孫)唐叔虞是周武王第三子-母親為邑姜/邑姜聖母（姜子牙之女兒,周武王之妻,周成王與唐叔虞母親）/唐叔虞的後裔姓氏，主要有晉姓、楊姓、韓姓、何姓、溫姓、賈姓、簡姓、曲姓、解姓、侯姓、欒姓、席姓、先姓、谷姓、冀姓、步姓、籍姓、閻姓等。 (149) (0)
2019-07-30 利簋銘文《武王伐紂-牧野之戰》利簋是現存最早的西周青銅器-“利簋”武王征商簋/商周時期，簋是用來盛放糧食的器皿/武王伐紂發生於公元前1046年1月20日。由此，這一歷史學的著名懸案終於告破，利簋居功至偉。可以說它刻下了商周的界碑。 (1182) (0)
2019-07-30 鄂爾多斯青銅文化是以中國內蒙古自治區鄂爾多斯市為中心的青銅器文化(博物館)，範圍主要分布在長城以北，陰山以南的河套地區。鄂爾多斯式青銅器濫觴於早商時期，到春秋晚期達到鼎盛-年代約為公元前六世紀至公元前二世紀。出土文物顯示鄂爾多斯文化有受到斯基泰文化的影響。一說鄂爾多斯文化可稱為先匈奴文化或早期匈奴文化/青銅雕塑採用了圓雕、浮雕、透雕等裝飾手法，集中體現了鄂爾多斯蒙元文化、青銅文化和雕塑文化，生動表現遊牧民的現實生活。廣場上的青銅雕塑，以各類動物為主，形態各異，栩栩如生。青銅雕塑很逼真，如同出土的青銅器。 (80) (0)
2019-07-30 四川廣漢三星堆遺址位於距中國四川省廣漢市-青銅時代文化遺址年代為公元前2800年至公元前1100年-三星堆遺址證明，它應是中國夏商時期前後，甚至更早的一個重要的文化中心，並與中原文化有明顯不同-古蜀王國三星堆文明是中夏禮儀制度（包括祭蠶神、躬桑、國儺大典、喪禮、禮器、權杖、玉琮等） (98) (0)
2019-07-29 贈送的匾不僅採用字體凹陷的陰刻-陰刻被民間認為是喪事才使用，送廟宇的牌匾一定要字體凸出的陽刻-台南開台天后宮也有一塊馬總統在100年贈送的牌匾，同樣是陰刻，懸掛至今，沒有替換。廟方人員時不時就會拿出來說嘴一番，凸顯政治人物「錯漏在民間」。只要牌匾一日沒有更換，馬前總統就總有機會挨批。 (1595) (0)
2019-07-29 中華民國歷史上的第一枚紙幣-中華民國金幣籌餉券為1911年孫中山私人發行的一種海外軍餉券，有政府公債色彩(滿清則視為謀反憑證，持有者最重可處滿門抄斬)- 其捐數五元以上者，發給雙倍中華民國金幣券為執，民國成立之日，作為國寶通用，繳納課稅，兌換實銀；捐助十元的，他日革命成功，概免軍政府條約之約束，而入國籍；捐資百元者，每一百元記功一次；捐資千元者大功一次，民國成立之日，照為國立功之條例，與軍士一體論功行賞；捐資千元者還擁有向民國政府請領一切實業優先利權等。 (203) (0)
2019-07-29 神不准人擁有九個以上的靈魂-神道古籍中記載，人有兩種靈魂——「和靈」和「荒靈」。根據神道古籍中記載，人有兩種靈魂——「和靈」和「荒靈」。「和靈」是包容一切，寬大且溫良的靈魂，「荒靈」則是執念冥頑的靈魂，而人類受大禍津日神與大直毘神這兩個南轅北轍的神支配著-「和靈」是包容一切，寬大且溫良的靈魂，「荒靈」則是執念冥頑的靈魂，而人類受大禍津日神與大直毘神這兩個南轅北轍的神支配著。 (51) (0)
2019-07-29 嬰兒滿月剃頭洗澡水盆內放入石頭、銅板和蔥（如依古籍中所記，則尚須加上煮過雞蛋和鴨蛋的水），並用其為寶寶洗頭和洗澡；洗澡時，先用石頭在寶寶的胸前輕點三下，此即「做膽」，意為希望寶寶長大後膽子大的意思，值得注意的是，石頭的選擇務必要是圓形的，如此寶寶的性情才會較為圓滑。接下來，則是用紅鴨蛋滾過寶寶的身體、紅雞蛋滾過寶寶的臉上，並一邊口唸吉祥話，如「鴨卵身、雞卵面、卡好的姻緣來相提」等；此外，在寶寶的頭上滾紅蛋尚有「紅頂」的意義，為盼其將來功成名就、升官的吉兆。至於銅板和蔥也並非虛置，銅錢象徵 (15719) (0)
2019-07-29 「紹興通寶」 和「紹興元寶」均系南宋高宗趙構紹興年間（公元1131—1162年）所鑄/北宋滅亡後，趙構逃至南京（今河南省商丘市）即帝位，改年號為「建炎」。拒絕主戰派抗金主張，南逃至臨安（今浙江杭州）定都，建立南宋政權趙構在位初期，為了保持江山，迫於形勢起用主戰派李綱、岳飛、韓世忠等大將抗金，但重用投降派秦檜。他執政中期眼見女真的強勢，又為了集權中央、強化皇權，因此採用了求和政策，大部分時間都是重用主和派 (228) (0)
2019-07-29 香港流通錢幣-「香港一文」「香港一千」/墨西哥之鷹洋，與西班牙的佛洋相對/墨西哥銀圓，又稱鷹洋、蝠洋或墨銀，為墨西哥獨立後所鑄造的銀圓，一種曾經流通於世界各地的知名貨幣/西班牙銀圓（華人俗稱為佛銀、佛洋、本洋），透過貿易，流行於美洲、歐洲、亞洲各地 (496) (0)
2019-07-29 四川盧比是最早有人物圖象的銀幣，也是唯一有帝王頭像的銀幣-清政府針對英帝國主義者對印度盧比我國西藏進行經濟侵略這一特殊情況批准鑄造的，僅行用於康藏地區。1902年至1958年間廣泛流通於康巴地區的一種地方性銀鑄幣，是我國藏族地區歷史上鑄造、流通的兩種銀鑄幣之一/"四川盧比"、"川鑄盧比"、"川卡"、"藏洋"。西藏民間還稱之為"趙爾豐錢"。銀幣 (831) (0)
2019-07-29 1371年朱元璋-洪武通寶+大中通寶/（1361年）大中通寶是元末朱元璋與農民起義軍鑄幣，一般情況下，歷代農民起義軍的鑄幣由於鑄造時間短，流通範圍不大，往往鑄造量極少，所以往往市場價比統一時期的鑄幣較高。大中通寶作為農民起義軍鑄幣，同樣也比較少見 (416) (0)
2019-07-29 錢幣五十珍大全/宋、明、清的古幣價值較低，先秦、漢、隋、唐、元各代的古幣價值較高；黃銅、紅銅、鐵質古幣價值較低，金、銀幣價值較高；正式流通的錢幣價值較低，非正用錢，如供養錢、春錢、秘戲錢、宮錢、打馬錢等價值較高；方孔圓錢價值較低，圓孔圓錢、刀幣、布幣價值較高；正統王朝的古幣價值較低，偏安王朝、區域政權的古幣價值較高；光背古幣價值較低，雙面均有錢文、雙面均為錢背、背星、月紋、背文字等古幣價值較高。 (155) (0)
2019-07-29 大宋元寶+大宋通寶/「大宋通寶背當拾」錢，稍有泉識者，無不知道其乃老中國古泉五十名珍之一 (414) (0)
2019-07-29 寶慶元寶-南宋理宗皇帝趙昀，寶慶元年(公元1225)鑄造。「寶慶無銅品」的說法。此品做工精湛、書體精道、鑄工規整，被稱為南宋鐵母之王。至寶慶元寶只鑄造了大半年時間，可能是因為錢文字重複了兩個「寶」字，理論上來說中國錢幣上的錢文是避免重複的，還有-慶元元寶之類 (205) (0)
2019-07-28 咸通玄寶-唐錢第一珍，也是中國古錢五十名珍之一/錢文為「玄寶」，一般認為是功德錢，是為討信佛的唐懿宗歡喜所鑄 (57) (0)
2019-07-28 豐貨錢(豐貨錢在歷代素以富錢稱謂。古人以為，藏有豐貨錢會使人家財豐富)-公元319年有個叫石勒的人建立後趙。 石勒是個窮苦人出身，希望給廣大的老百姓以富裕，便鑄造並頒行了新貨幣，名曰“豐貨”錢。 (78) (0)
2019-07-28 四出五銖“三大凶錢”之一東漢/四決文是指錢身方孔四角尖山者又稱四決/四出五銖其錢形、錢文與東漢早期“五銖”相同，但在錢背內郭四角鑄有四道連接外郭的斜紋，如四路而出，故稱“四出五銖/四出五銖錢是我國古代著名的「三大凶錢」之一，其它兩種分別是董卓鑄造的無文五銖錢和隋文帝楊堅所鑄造的開皇五銖錢。 (161) (0)
2019-07-28 《馬拉松武士》日本史上第一場有紀錄的馬拉松比賽「安政遠足」/柯爾特.45 Colt .45/江戶幕府末期，鎖國的日本面臨美國1853年簽訂了「日米和親條約」（神奈川條約）史稱「黑船來航」，安中藩主－板倉勝明（長谷川博己 飾）為此鍛鍊武士，要求武士們進行一場馬拉松賽跑，最終優勝者就能獲得實現願望的機會。消息一出，全城武士群起激動，有想與公主結婚的傲慢公子哥－辻村平九郎（森山未來 飾）、擁有最快腳程卻被賄絡要求放水的上杉廣之進（染谷將太 飾），連想藉機落跑出城而女扮男裝的雪姬公主（小松菜奈 飾）也來參一腳 (324) (0)
2019-07-28 錢幣-康熙通寶（康熙套子錢）羅漢錢是康熙通寶一個版別的俗稱-當地喇嘛出金和羅漢數尊熔鑄銅錢，以齎軍需，故稱「羅漢錢」/套子錢以王莽的“ 六泉 ”、“ 十布 ”為最有名、最珍貴的“套子錢”。而最常見，也為大家津津樂道的“套子錢”收藏，自然是康熙通寶背滿漢文的二十局套子錢“同福臨東江，宣原蘇薊昌，南河寧廣浙，台桂陝雲漳 (829) (0)
2019-07-28 台灣錢幣-鄭成功/明、清在臺流通之外國銀幣/1651年鄭成功派遣特使往日本長崎，請求代鑄永曆錢相助。日本九州的 肥前藩主在長崎鑄《永曆通寶》 錢資助/1667年鄭成功之子鄭經，駐在台南安平 。1674 兵都事李德赴日本長崎鑄《永曆通寶》錢運台行用。《永曆通寶》開始在台灣流通-1683年鄭克爽降清，但仍流通至康熙27年（1688年）以後，清廷才在 台灣始鑄 《康熙通寶》寶台局，背左滿文、右漢文台之方孔錢。1661-1688年《永曆通寶》在台灣流通時間共約26年之久 (159) (0)
2019-07-28 台灣錢幣-鄭成功及其後人統治台灣期間，曾請日本代鑄永曆通寶，直至康熙年間清朝占領台灣後，被收買銷毀改鑄為康熙通寶錢/順治套子錢+永曆通寶/南明貨幣，是指甲申之變後，由明朝皇族和官員在中國南方建立的各個政權（史稱「南明」）所發行的貨幣。南明各個政權共有十八年歷史，其中有四個政權曾鑄行了貨幣，分別是弘光帝朱由崧、隆武帝朱聿鍵、魯王朱以海和永曆帝朱由榔。 (562) (0)
2019-07-28 印度婦女自殺人數居全球之冠——全世界自殺女性中，有37%來自印度/印度重男輕女的性別歧視問題 (21) (0)
2019-07-27 大齊通寶+永通泉貨/古錢“五十名珍”之一的“大齊通寶”價值連城，世間罕有，至今世上僅存一枚。 (434) (0)
2019-07-27 國安私菸案 特勤中心少校吳宗憲、張恒嘉重判10年4月、10年2月/「台灣沒人才」，恐非假話，因為國民黨長期執政，願意進入軍校歷練的台籍人士，並不多，會讀書的年輕人不讀軍校，更糟的是，國民黨黨國教育下，國家認同混亂 (7) (0)
2019-07-27 朱士行法號「八戒」西行取經，比玄奘還早三百多年-漢僧西行求法，朱士行堪稱創始之人-公元250年，天竺僧人曇河迦羅從印度來到洛陽，帶來佛教的戒律，在白馬寺設立戒壇，白馬寺舉行了中國佛教史上第一次傳戒法會，有朱士行登壇受戒，中國第一位正式受比丘戒的漢族僧人/（公元260年），朱士行從雍州（陝西、甘肅）出發，通過河西走廊到敦煌，又經西域南道，橫渡流沙在甘露六年（261年）到達于闐國/國王終於同意把《大品般若經》經書帶出于闐。於是，282年朱士行的弟子弗如檀等十人，離開西域，將該經送回洛陽。 (45) (0)
2019-07-27 台灣最神秘的島嶼在哪裡嗎？這是有「台灣龍珠」之稱的基隆嶼，基隆外海4座火山島嶼之一，為北海岸地區明顯的地標，昔日為軍事管制區，於2001年開放登島觀光，封島5年後秘境重新開放 (19) (0)
2019-07-26 得一元寶、順天元寶/鑄「得壹元寶」，與開元通寶並用，規定以1個得壹元寶當100個開元通寶用。老百姓自然是非常不滿，關於「壹」字是「一世而亡」的說法在民間流傳開來，史思明也非常惶恐，後改鑄「順天元寶」/背面一般都有月紋。其中，穿上、下、左、右皆鑄有月紋之幣，尤為鮮見。據說，星月紋寓意「進步」和「成功」 (226) (0)
2019-07-26 1997年至2017年有超過165萬人通報家暴，如何庇護與安置這些受暴婦女成為重要議題，勵馨基金會執行長紀惠容表示，目前許多縣市都有興建社會住宅，期待能夠社會住宅中應保留一些給受家暴民眾，給他們真正的「家」。全球超過三分之一的女性，一年當中曾遭受性侵或暴力對待，如2017年就有超過8萬名女性遭故意殺害；另據衛福部統計，1997年至2016年，台灣性侵通報案件累計超過13萬人、逾165萬人通報家暴 (3) (0)
2019-07-26 華航及公務員貪圖國家小稅金-國安團隊，無法擋住500萬誘惑，一但被紅色滲透高價收買，那麼政變或斬首陰謀，說不定就會發生 (5) (0)
2019-07-26 呂不韋奇貨可居/河南洛陽為「文信侯」呂不韋的封地，在此處出土錢範，更進一步得出「文信」圜錢為「文信侯」呂不韋鑄幣/呂不韋：姜姓、呂氏、名不韋、衛國人，戰國末年有名的「風險投資」家，官至秦國宰相，被封為文信侯 (177) (0)
2019-07-26 象棋錢/棋錢 (21) (0)
2019-07-26 上樑錢與姜太公封神有關-上樑錢上樑時往往購買專用的上樑錢如「上樑遣煞，保我子孫、則百斯男」等。為了鎮邪避凶，同時還要舉行儀式張貼「上樑大吉」「吉祥如意」“則百斯男”語出《詩經·大雅·思齊》句。 以詩頌文王之德而美其子孫眾多。百男皆文王之種。。上樑錢，是指古代在建築房舍上樑時，放在樑上的布、刀等古錢，或太平通寶、八卦花錢等，以圖吉利。 (166) (0)
2019-07-26 賞賜錢-西王賞功/開元通寶是唐代第一種貨幣，也是發行量最大，沿用時間最長的貨幣，金質、鎏金和銀質的開元通寶錢發現。朝廷也經常將它作為賞賜之物 (292) (0)
2019-07-26 香港反送中/保衛台灣重奪香港/香港人曾天真相信中國會一言九鼎，結果現在整個香港都付出了沉重的代價，因此他們呼籲台灣與全世界，千萬不要相信中國的任何承諾/港人表示，他們必須「向為香港人保存《南京條約》的台灣人致謝」，因為1842年清朝與英國簽訂南京條約把香港割讓出去後，《南京條約》的正本就由台灣人繼承至今，「正如台灣前民選總統李登輝先生曾經指出，在法理上如果英國想要把香港歸還，那合法的繼承者，自然就是《南京條約》的繼承者。」 (57) (0)
2019-07-26 明治維新後，「最後的將軍」德川慶喜/司馬遼太郎《最後的將軍》/大政奉還-德川慶喜是個相當複雜的人，在握有實權的時候會用盡方法維護他的權力，但時勢需要他放手的時候，他卻毫不遲疑地放手，甘願受盡指責，消失在歷史舞台。幕府的人視他為叛徒，是因為他放棄了幕府，丟棄將士不顧，讓底下的家臣窮困潦倒；活在新時代的人則視他為日本的恩人，因為他主動歸還權力，避免一場內亂。-最後的將軍，過著跟末代皇帝溥儀截然不同的優渥生活，但可能因為過於平淡，才逸出大眾的視線之外 (91) (0)
2019-07-26 全球百大美女周子瑜第10名/2019+世界「100大最美臉孔」周子瑜強壓好萊塢大咖！神級臉蛋再提名「世界最美」 提名「世界百大最美臉孔」 (46) (0)
2019-07-26 廖怡錚《女給時代》一九三五年台灣有一百七十四間珈琲店，一千兩百七十九位女給/一九三○年代在台灣吹起的珈琲店風潮，與如今喝咖啡、聊是非的休憩場所不同，是帶有酒香、摩登香和女人香的處所。女給是日文「女給仕」的簡稱 (928) (0)
2019-07-25 法顯、玄奘都曾徒步南亞數萬公里，玄奘翻越帕米爾高原時是30歲，而法顯當時已經60多歲了-法顯還將自己西行取經的見聞寫成《佛國記》，別名《法顯行傳》-法顯，俗姓龔，約公元337年生於今天的山西臨汾，當時叫平陽，平陽郡屬羯族人創建的後趙統治，羯族人都崇尚佛教。/古代，行旅異域最遠的不是商人，不是軍人，不是文人，而是和尚 (880) (0)
2019-07-25 證明神的存在-阿奎納去世後被封聖《神學大全》天主教會認為他是史上最偉大的神學家，將其評為36位教會聖師之一，也被稱作神學界之王、天使博士（天使聖師）或全能博士-著名的「五個論證的方法」，來證明神的存在。證前三種是宇宙論論證，後兩種是目的論論證 (302) (0)
2019-07-25 卡德羅納胸罩圍欄源起於1998年，當時有四件胸罩掛在道路旁的鐵絲網上，原因不得而知，地主看到後覺得相當有趣，消息傳開後漸漸成為網路話題，也越來越多內衣掛在上面 (11) (0)
2019-07-25 被狗追/實驗了4種防狗方法：1.噴水、2.丟甩炮、3.丟狗飼料，以及4.丟雞腿。用東西隔開你跟牠之間。不需要拿著這這東西去推開牠或是撞擊牠，就只需要拿著，隔在你們之間就行了。越寬越扁平的東西效果越好，這樣牠才無法咬住這個東西，用隨身攜帶的雨傘、包包也可以。你只要記住！大多數的狗衝過來對著你叫，牠其實根本沒有打算要咬你。試著保持冷靜、放鬆/放狗咬人 要賠近10萬元/過失傷害罪判拘役55天易科罰金5萬5000元。 (1429) (0)
2019-07-25 《重設你的人際邊界》：他的反應不符合你的期待？你越界了 -「說服」與「操弄」有什麼不同？說服別人感覺比較對得起自己的良心，但效果其實與操弄相同。我們會把別人「捏」成心目中想要的樣子，但如果對方不接受我們的觀點，就會產生差勁的結果。如果事情非常重要，說服失敗時就會覺得非常洩氣，甚至會有背叛的感覺。然後一段友情可能就此結束，而且只要一有機會，我們就告訴其他人說那傢伙有多討厭，或惡毒的批評他。 (42) (0)
2019-07-25 清明上河圖+孟元老《東京夢華錄》/〈清明上河圖〉完全是一幅盛世危機圖，精心選擇的寫實構圖，背後隱藏著繪者曲諫諷世的良苦用心。張擇端或許也想透過這樣的盛世危圖，向宋徽宗委婉諫言。他相信深諳藝術的徽宗，一定會了解畫中的深意。 然而當時距北宋覆滅已不到二十年，溺於玩樂、嗜好工筆精巧畫風的徽宗，早已沒空琢磨，也不會喜歡〈清明上河圖〉了。沒過多久，他便把這幅畫賞給向氏後人 (184) (0)
2019-07-25 《創業的100道習題》：最棒的簡報要涵蓋這10個關鍵題目的答案/面對新投資者之前，你一定要找現有投資者或可靠顧問進行演練，尋求坦誠回饋。建立第一印象，機會只有一回。最棒的簡報是清晰服人的，會讓聽眾自然做出結論：你會成功，投資者會賺到一大桶金。 (8) (0)
2019-07-25 以為大學畢業生愈多就代表生產力愈高，這是個誤謬的想法/光明基金會〈Lumina Foundation）就是其中一個宣傳同樣訊息的非營利組織。其使命就是要使高等教育更為普及，目標是在二○二五年之前，讓百分之六十的美國人都擁有大學學位、證書 (18) (0)
2019-07-25 《社會不平等》：貧民窟的豐滿女人若開始狂掉體重，別人會以為她在吸毒-在貧民窟，你就是苗條不起/在比較不平等的社會，人們似乎吃得較多、動得較少。但是在澳大利亞、英國與瑞典的研究中，人們的食量與運動量，未能充分解釋發福與肥胖的社會階級差異。 (36) (0)
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