天樞上相/道教所尊7大天樞上相，除1人外，皆是人間智謀卓絕的賢相/1.姜子牙2、張良3、諸葛亮4、許遜5、魏徵6.文天祥7、劉基/貪狼星君會在某些時刻以降世的方式度化眾人，帶來和平的希望。 “上相”，是對宰相的尊稱。天樞上相，道教神話中天庭官制中的官職，是道教對輔佐帝王成就偉業的宰相的尊稱，他們在人間為輔佐帝王的宰相，在天庭則為協助玉帝治理三界的聖賢－姜朝鳳宗族

天樞上相/道教所尊7大天樞上相，除1人外，皆是人間智謀卓絕的

道教所尊7大天樞上相，除1人外，皆是人間智謀卓絕的賢相_百科TA說 https://bit.ly/42SJ718
道教所尊7大天樞上相，除1人外，皆是人間智謀卓絕的賢相
天樞上相，“天樞”，在古代道教神話傳說中位列北斗七星之首，道教尊之為貪狼星君。易學認為，北斗天樞（貪狼星、小天罡星）是智星、吉星，象徵強而有力的統治管理。道教認為，貪狼星君會在某些時刻以降世的方式度化眾人，帶來和平的希望。 “上相”，是對宰相的尊稱。天樞上相，道教神話中天庭官制中的官職，
是道教對輔佐帝王成就偉業的宰相的尊稱，他們在人間為輔佐帝王的宰相，在天庭則為協助玉帝治理三界的聖賢。
在道教歷史上，被尊為天樞上相的一共有七人。他們分別是誰？在人間有何功績？
天樞上相：
1.姜子牙
姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，河內郡汲縣人。中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勳，商末周初兵學奠基者。姜子牙曾釣於渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為「太師」（武官名），尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位後，尊為“師尚父”，成為週國軍事統帥，人稱姜尚。輔佐武王消滅商紂，建立周朝，封為齊侯，定都於營丘，成為呂氏齊國的締造者、齊文化的創始人。輔佐執政周公旦，平定內亂，開疆擴土，建立成康之治。周康王六年，卒於鎬京，長子呂伋（齊丁公）嗣位。姜子牙被後世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武聖、百家宗師。唐肅宗時期，追封為武成王，設立武廟祭祀。宋真宗時期，追諫昭烈。傳說中姜子牙是肉體成聖，道教尊姜子牙為天樞上相。
2、張良
張良，生年不詳，卒於西元前189年，字子房，潁川城父人。秦末漢初傑出謀臣，西漢開國功臣，政治家，與韓信、蕭何並稱為「漢初三傑」。
張良先輩在韓國任過五代韓王之國相。力勸劉邦在鴻門宴上卑辭和，保存實力，並疏通項羽季父項伯，使得劉邦順利脫身。憑藉著優秀的智謀，協助漢王劉邦贏得楚漢戰爭，建立大漢王朝，幫助呂後之子劉盈成為皇太子，冊封為留侯。
張良精通黃老之道，不戀權位。晚年，跟隨赤松子雲遊四海。張良過世後，諡號文成。漢高祖劉邦在洛陽南宮評論他說：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。”
道教尊張良為天樞上相。
3、諸葛亮
諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東滄南）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。
諸葛亮早年在隆中隱居，後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯合東吳孫權於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，奪下荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關係；實行屯田政策，加強戰備。前後五次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
道教尊諸葛亮為「天樞上相·諸葛仙師」。
4、許遜
許遜（239－374年），字敬之，南昌郡（一說潁川汝南）人。晉朝時期著名道士，道教淨明派祖師，尊稱“許天師、許真君”，與張道陵、葛玄、薩守堅並稱為四大天師。
孫吳赤烏二年（239），生於南昌郡長定鄉益塘坡（今江西南昌縣麻丘鄉）。太康元年（280），舉孝廉出身，出任旌陽縣令。不慕名利，棄官東歸，修道煉丹於西山，著書立說，創立「太上靈寶淨明法」。
寧康二年，白日飛升。北宋政、二年（1112）諫封「神功妙濟真君」。
許遜被道教尊為“天樞上相·許真君”，他也是中國歷史上歷代天樞上相之中唯一沒有擔任過宰相的人。
5、魏徵
魏徵（580年－643年），字玄成，巨鹿郡下曲阳县（今河北省晋州市鼓城村）人。唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。
早年跟随魏公李密，参加瓦岗起义，不得重用。武德元年（618年），归降唐朝，劝降英国公李勣，授太子洗马，辅佐隐太子李建成，献策平定刘黑闼和山东地区。贞观元年（627年），授谏议大夫、检校尚书左丞，安抚河北地区。迁秘书监，参预朝政，校定古籍。迁侍中、巨鹿郡公，负责门下省事宜。迁光禄大夫、太子太师，册封郑国公。直言进谏，推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列凌烟阁二十四功臣第四位。
貞觀十七年（643年2月11日），去世，追贈司空、相州總督，諡號文貞。參與修撰《群書治要》、《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等，言論多見《貞觀政要》。其中最著名，並流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》，留有《魏鄭公文集》與《魏鄭公詩集》。
道教尊魏徵為天樞上相。
6.文天祥
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）人，南宋末年政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。
宝祐四年（1256年），文天祥中进士第一，成为状元。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年），任军器监兼权直学士院，因拟诏时言语有讥讽权相贾似道之处，被罢官。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥用家财作为军资，招募士卒勤王，被宋廷任命为浙西、江东制置使兼知平江府。在援救常州时，因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使，与元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。旋即与张世杰、陆秀夫等在福州拥立益王赵昰为帝，因建策不被采纳而赴南剑州聚兵抗元。景炎二年（1277年），再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年），在五坡岭被俘，再被押解至元大都。
文天祥在大都被囚禁达三年之久，屡经威逼利诱，誓死不屈，于元至元十九年十二月（1283年1月）从容就义，终年四十七岁。其著作经后人辑为《文山先生全集》，多有忠愤慷慨之文，诗风至德祐后一变，气势豪放，允称诗史。
道教尊文天祥為天樞上相。
7、劉基
劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，浙江青田（今浙江文成）人。元末明初政治家、文學家，明朝開國元勳。
元至順年間，劉基舉進士。至正十九年（1359年），受朱元璋禮聘而至。他上書陳述時務十八策，倍受寵信。參與規劃平定張士誠、陳友諒與北伐中原等軍事大計。吳元年（1367年）為太史令，進《戊申大統歷》。奏請立法定制，以止濫殺。朱元璋即位後，他奏請設立軍衛法，並請肅正紀綱，曾諫止建都於鳳陽。洪武三年（1370年），封誠意伯，故又稱劉誠意。次年賜歸。劉基居鄉隱形韜跡，只飲酒弈棋，口不言功。因左丞相胡惟庸誣陷而被奪祿。入京謝罪時，不久即逝世。明武宗時贈太師，諡號「文成」。
劉基精通天文、兵法、數理等，尤以詩文見長。詩文古樸雄放，不乏抨擊統治者腐朽、同情民間疾苦之作。與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。著作均收入《誠意伯文集》。
劉基輔佐朱元璋平天下，計畫立定，人莫能測。朱元璋多次稱他為「吾之子房」。在中國民間，也流傳著「三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫」的說法。
道教所尊7大天樞上相，除1人外，皆是人間智謀卓絕的賢相_百科TA說 https://bit.ly/42SJ718
道教尊劉基為天樞上相。