呂姜作簋
西周「呂姜」銅簋
靈台縣位於甘肅東部，位於涇渭之間，東拱關中，南依千隴，是周民族和周文化的發祥地。根據考古發現，靈台境內遍布周文化遺址，出土了大量珍貴的西周文物。今天我們要探秘的故事，與靈台縣獨店鎮出土的一件西周青銅器有關，這件青銅器名叫西周「呂姜」銅簋。
西周「呂姜」銅簋是陪嫁？
靈台域內有深厚的商周文化累積和歷史底蘊，這裡曾經出土過大量商周時期的青銅器。
1969年考古發掘的西屯白草坡西周墓共清理「潶伯」「爰伯」等中小墓葬9座及車馬坑一座，出土了大量有銘文的青銅器和其他文物共計1800餘件。
1972年以後，相繼在百里鄉洞山出土46公斤重的甘肅最大西周青銅鼎，蒲窩鄉鄭家窪出土西周早期「光作父戊」銅鼎，什字鎮姚家河出土了「乖渟作」銅鼎，百里寺尊螅村出土的西周青銅器。
1973年在靈台縣獨店鎮吊街村西嶺出土了一件「呂姜作簋」青銅簋，這件青銅器因銘文「呂姜」二字，引發了許多人的歷史遐想。
這塊西周「呂姜」銅簋，高18.2厘米，口徑17.7厘米，腹側20.1厘米，足高7厘米。弇口，鼓腹下斂，器身低矮呈扁鼓形，雙口耳，耳作獸耳銜環。圈足外撇，下承三扁柱高足，較細，腹部飾五道橫條瓦紋，足根處飾獸面紋，是件典型的西周中期器形。簋內底鑄有兩行四字銘文「呂姜作簋」。此簋屬國家一級文物，現藏於甘肅省博物館。
簋出現於商代早期，盛行於西周，在祭祀、宴會時盛放主食。這種器皿，其功能類似於今天的大碗或小盆子。但是，簋除了器皿屬性，還有其社會屬性。它也是一種禮器，其重要性僅次於鼎，和鼎配合使用，古人用這種器具來區分貴族社會的爵位等級。通常情況下，在宴會中，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。
銅簋底部的銘文中「呂姜」二字，是什麼意思呢？
它顯示銅簋的主人是一位夫人。為何如此斷定呢？原來，古代有同姓不通婚制度，婦女名字中必須顯示其姓。呂為氏名，姜為姓。西周時代貴族婦女用名，最常見的就是這種氏加姓的形式。姜姓是起源於西北地區最古老而又影響最大的部落之一，活動於關中平原西部今陝西寶雞一帶。姜族長期與週族通婚，並與週邦建立了牢固的聯盟關係，成就了強大的周族勢力。
「呂」為古國名，即地名。呂國的來歷與大禹治水有關。歷史上的呂國，開國者是伯夷——大禹治水的最強助手，傳說中《山海經》是其所著，因為“佐禹平水土甚有功”，於是被封在呂地。商朝末年，呂國成為週人的同盟，後來呂國幫助周武王滅掉商朝，被周武王繼續封於呂地。
銘文「呂姜作簋」顯示此簋主人是從呂國嫁到隴東來的女子，這件青銅器就是她的一件嫁妝。
「呂姜」嫁到隴東，娘家在何處？
「呂姜」嫁到了隴東，她到底嫁給了誰？她的家鄉在何處呢？
從目前的發現和研究來看，很遺憾，我們還無法知道她的夫君是誰。
不過人們推測，靈台縣是文獻記載中的古須密國所在，這件青銅器的主人應該是嫁到了古須密國，可以看成古須密國與呂國聯姻，聯姻的目的是為了抱團壯大實力。
有專家認為呂國在甘肅境內，《詩經·大雅·皇矣》在讚美文王伐密時曰：「王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以篤於週祜，以對於天下。」其中「以按徂旅」一句話中的「聖旅」。 1973年靈台縣獨店鄉吊街村出土的西周「呂姜」青銅簋，可與古國「呂」相印證，吊街正好在共（涇川城北）和密（靈台百里鎮）的之間。
如果是這樣，「呂姜」嫁得一點都不遠，基本上就相當於現在從一個鄉鎮嫁到了相鄰的鄉鎮，相距幾十里路而已。
然而，人們在解密的殷墟甲骨文中發現，甲骨文卜辭中有不少關於「呂」的記載。卜辭說，「呂」是商王田獵之所，因此，呂國應該是商朝藩屬國之一，地理位置大概在商朝四境之內或邊疆一帶。特別重要的是，從呂國經常遭受“吉方”或其他國家入侵來看，呂國與吉方國必然很近，而甲骨文卜辭中又記載“吉方亦侵我西鄙田”，因此很多學者認為，吉方應該在山西西部，而呂國在山西西南部或西部。如今，山西中西部有“呂梁山”，西南部“呂鄉”“呂城”等名稱，應該是呂國留下的歷史遺跡。這麼說來，「呂姜」應該是山西人，嫁到了甘肅。
但是，為何史書又記載，呂國在南陽呢？原因很簡單，學者結合考古發現考證，西周宣王時期為鎮壓南蠻，呂國的一支從山西遷徙到了河南南陽一帶，在此建立了呂國。西元前688年為楚國所滅。如此看來，「呂姜」還有可能是河南人。
「呂姜」銅簋與薑子牙有關？
而西周「呂姜」銅簋透露出的另一則訊息，卻讓人頗感興趣。那就是，「呂姜」很有可能是春秋時期的齊國貴族女子，齊國開國者是姜子牙。
作為商末周初風雲人物，中國兵學奠基人，姜子牙一生充滿了傳奇，他也是《封神演義》和《東週列國志》中必不可少的人物。歷史上的薑子牙，姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，商末周初政治家、軍事家、韜略家，是周朝的開國元勳。
據說他曾垂釣於渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為“太師”，尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位後，輔佐武王消滅商紂，建立周朝，冊封齊侯，定都於營丘，成為呂氏齊國的締造者，被後世歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武聖、百家宗師。
靈台當地民間傳言，吊街西嶺西周墓裡出土的「呂姜作簋」就是姜子牙妻子的食器，是姜子牙妻子馬氏的生活用具。馬氏嫌棄薑子牙，改嫁密須農戶張三老，後來聽說姜子牙封了宰相，享盡人間富貴，馬氏氣極自縹而死。傳說現今靈台縣百里鄉南山底就是馬氏吊死的地方。
這種說法很荒誕，但民間傳說並非都是空穴來風。
在古代，嫁娶非常講究門當戶對。周朝推翻商朝之後，分封諸侯，姜子牙被封到了齊國，是呂氏齊國的開創者。姜子牙是炎帝族田岳的後裔，他的女兒邑姜嫁給周武王為正妻。可見呂氏在齊國是正兒八經的貴族。但姜子牙是外姓諸侯，和周朝姬姓諸侯比起來還是低一頭。姜子牙的後代、齊國貴族少女「呂姜」嫁給密須國後代為妻，也不算下嫁。因為密須國很早就被周文王攻伐納入大周，跟隨周武王推翻殷商，密須國後代依然是貴族身份。
如此一來，「呂姜」來自山東，也不無可能。
西周「呂姜」青銅簋出土已經近半個世紀，歷史真相到底如何，有待人們繼續發掘，在一鱗半爪的線索中，抽絲剝繭，探案歷史。
甘肅這片神奇的土地上，隱藏著無數充滿神奇魅力的文物，這些承載歷史DNA的古物，有待人們進一步解讀。著名歷史學家，原夏商周斷代工程專家組組長、中國先秦史學會理事長李學勤先生曾說過，中國歷史文化早期的一系列核心疑問和謎團，恐怕都不得不求解於甘肅。誠哉，斯言！靈台出土丨西周「呂姜」銅簋， 一件陪嫁品撲朔迷離的歷史_呂國 https://bit.ly/4iTGLUD
清朝歷代帝王廟配祀功臣79人
景德崇聖殿東西兩側的配殿中還祭祀著伯夷、姜太公(姜尚)、蕭何、諸葛亮、房玄齡、範仲淹、岳飛、文天祥等79位歷代賢相名將的神位，神位按照「文東武西」的原則進行佈置，每個神位底下都有名臣的簡介。
歷代帝王廟配祀名單
（共79人）
傳說時代（7人）
風後、力牧、倉頡、皋陶、夔、龍、伯益。
商（4人）
伯夷、伊尹、傅說、仲虺
週（9人）
周公、召公孫、太公王-姜太公(姜尚)、召虎、方叔、畢公高、呂後、中山府、尹吉夫
【文化分享】清朝歷代帝王廟配祀功臣79人文姓佔2位_托克托 https://bit.ly/3FwlvWR
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