齊侯盂，春秋晚期青銅器，1957年出土於河南省孟津縣邙山坡[1]，現藏於洛陽博物館。該器高43.5公分，口徑75公分，腹深65.5公分。該器腹內底有銘文五行二十六字[a]，記齊侯為其二女兒「仲姜」作此陪嫁器之事。
出土
齊侯盂在洛陽的位置平樂鎮平樂鎮博物館博物館
發現地平樂鎮和收藏地「洛陽博物館」在洛陽地圖上的位置
齊侯盂是在1957年中國河南省洛陽市修建中州渠的時候發現的，出土於金墉城故址以西約3公里的孟津縣平樂公社（今平樂鎮）境內的邙山山坡的灰坑中[2][3]，金墉城位於漢魏洛陽故城西北角，隋洛陽城之東15公里，是漢魏洛陽城的衛城[4]。
形制銘文
齊侯盂高43.5公分，口徑75公分，腹深65.5公分。斂口，侈沿，鼓腹，圈足，四獸耳銜環，器身飾兩鈕波曲紋，環飾獸體捲曲紋。
齊侯盂出土後，曾長期被放置在庫房裡面，直到20世紀70年代初，工作人員在清除該器上的淤泥和銅鏽時，意外地在其內壁腹部處發現了刻銘，銘文共計5行26個字[a]：「齊侯乍（作）朕（媵）子中（仲）姜寶盂，其眉壽萬年，永保其身，子子孫孫永保用之」。[5]
銘文與子仲姜相關的文物還有1870年在山西省榮河縣出土的𦅫鎛；《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》收錄的齊侯子仲姜鬲甲乙；上海博物館收藏的子中姜盤等[6]。
相關研究 西周齊侯銅盂_百度百科
馮時《春秋齊侯盂與𦅫鎛銘文對讀》一文將齊侯盂與清代同治庚午年（1870年）在山西省榮河縣后土祠出土的𦅫鎛對比分析，認為：兩器銘文的書體，內容多有關聯，可能是為了同一件事情同時製作的。「仲姜」名字前綴有「子」字，是女子嫁人時的稱法。結合𦅫鎛銘文，仲姜是𦅫的妻子，而𦅫是鮑叔牙之孫，躋仲之子。馮時還推測這組器皿作於齊昭公[2]。張俊成論文《東周齊國銘文綜合研究》中則推斷𦅫鎛作於齊孝公年間或齊昭公年間[7]。齊侯盂 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3WV58rI
齊侯匜，是中國春秋時代早期齊侯為其夫人所作的一件水器。現藏上海博物館。
形制
該器有龍型把手，作探水狀，四獸足，通體飾有平行條紋。齊侯匜較一般的青銅匜為大。
銘文
銘文
齊侯匜腹內底鑄有銘文4行22字：
「齊侯乍（作）虢孟姬良女寶匜，其萬年無疆，子子孫孫永寶用」
銘文記載了齊侯為虢孟姬良女作匜的事情。虢孟姬是虢國國君之女，嫁齊侯為夫人，反映了當時各諸侯國彼此通婚結為政治聯盟的情況。
齊侯匜 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3Xjhong
其他題名:齊侯乍虢孟姬良女匜-數位典藏與學習聯合目錄(3357155)
齊侯盂
年代：春秋晚期（西元前570年—前476年）
尺寸：高43.5厘米，口徑70.3厘米 上海博物馆
1957年洛陽中州大渠出土
洛陽博物館藏
簡介 上海博物馆
█口，寬折沿，鼓腹，圈足。腹上部有四個對稱的回首卷尾龍形獸耳，腹部飾有兩週寬大環帶紋，圈足飾重環紋。這是目前洛陽地區所發現最大的青銅器，可稱為「盂中之王」。其腹壁鑄五行26字銘：「齊侯作朕子仲姜寶盂，其眉壽萬年，永保其身，子孫孫永保用之。」這件銅盂是齊侯為其次女仲姜所作的陪嫁品。齊侯銅盂對研究當時週王室與諸侯之間政治婚姻關係具有重要意義。
上海博物館 https://bit.ly/4dVSu2D
霸（爸）氣十足的「齊侯寶盂」銅鑑，重達75公⽄，與成年男⼦體重相近；⼝徑75厘⽶、⾼43.5厘⽶，與普通浴缸⼤⼩相近。春秋時期諸侯國的⻬侯，為⼥⼉仲姜陪嫁了這件銅盂，希望這件重器能安保其身，⼦⼦孫孫⻓享⽤之。「齊侯寶盂」銅鑑，重達75公⽄，與成年男⼦體重相近；⼝徑75厘⽶、⾼43.5厘⽶ https://bit.ly/3AC3Z0K
王后（?—?），姜姓，是東周第11代天子周靈王的王后。前561年，周靈王派人到齊國求婚，齊靈公答應了婚事。[1]前558年春，官師劉定公跟隨單靖公迎接王后，劉定公獨自前往齊國通知婚禮，因為他不是周王的卿，《左傳》稱之為非禮。[2][3]1957年，洛陽中州渠出土了一件齊侯鑑，其銘文為「齊侯乍朕子中姜寶盂，其眉壽萬年，永保其身，子子孫孫永保用之。」張劍認為中姜就是嫁給周靈王的齊靈公之女。[4][5]而馮時則持不同意見，他認為此青銅器中的子仲姜是嫁給齊國鮑氏的齊侯之女
王后 (周靈王) - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/4749BNh
西周齊侯銅盂，文物，高43.50釐米，口徑70.30釐米，最大腹徑20.70釐米，重75千克 [2] 。斂口，侈沿，鼓腹，圈足，身有四個對稱的銜環獸耳，外飾兩組佈局勻稱的環帶，線條簡略，美觀大方。1957年修建洛陽中州渠時，在東距漢魏洛陽城的金墉城約3公里的孟津縣平樂鄉境內的邙山坡發現。現藏洛陽市博物館。 齐侯铜盂,文物考古,文化艺术,摄影素材,汇图网www.huitu.com
文物鑑賞
1957年修建洛陽中州渠時，在東距漢魏洛陽城的最新金墉城約3公里的孟津縣平樂鄉境內的邙山坡發現。
齊侯銅盂銘文
齊侯銅盂銘文
上腹內壁的口沿處有銘文5行26字：“齊侯作朕（媵）子仲姜寶盂，其眉壽萬年，永保其身，子子孫孫永保用之”。由銘文可知，銅盂是齊侯為他女兒仲姜所作的陪嫁品。銅器銘文字體清秀，筆道纖細勻稱，是春秋時期書法藝術的佳品。齊侯盂的時代當在春秋晚期和史料記載的周齊之間通婚事件正相符合。《春秋》襄公十二年（前561年）記：“靈王求後於齊……齊侯許婚……”襄公十五年（前558年）記：“春，官師從單靖公逆後於齊……”因而這件銅盂很可能是周齊之間通婚的遺物，它對研究當時周王室與齊國的政治地位以及周齊之間的關係有着重要的意義。 [1] 西周齊侯銅盂_百度百科 https://bit.ly/3WXkNXD
河南省洛陽市博物館藏高43.5厘米，口徑75厘米，腹深65.5厘米
春秋晚期。
1957年河南洛陽中州渠出土，斂口，д沿，鼓腹，圈足，四獸耳銜環，器身飾兩鈕波曲紋，環飾獸體捲曲紋，銘文在上腹內壁，共五行二十六字，記姜姓齊候為其二女兒作此陪嫁人之事。
齊侯盤
名稱：齊侯盤。
時代：。 Qi hou pan 齊侯盤 | bronzes chinois antiques
起源 ： 。
目前地點：大都會藝術博物館。
尺寸 ：高（8.3 公分）；直徑。 （43.8 公分）； W.（附環形手柄）（47 公分）；直徑。腳 11 英吋。 (27.9公分)
註冊 ：34 個字符，即 4 個重文，6 列，每列 5 個字符。
齊侯盤 Qi hou pan 齊侯盤 | bronzes chinois antiques
齊侯作□□
□孟姜洗手盤
用祈眉壽
萬年無疆它熙熙
男女無期子
子孫孫永保用之
齊侯盤 | 齊侯盤中國古代青銅器 https://bit.ly/3AQefCs
齊侯鍾考釋-古 文 字-武漢大學簡帛研究中心-簡帛網——堅持原創性、規範化、國際化的學術網站
齊侯鍾考釋-古 文 字-武漢大學簡帛研究中心-簡帛網——堅持原創性、規範化、國際化的學術網站
偽青銅器〈子仲姜盤〉乃偽造於1986年以後，器主“太師”指周太師尹吉甫 偽青銅器〈子仲姜盤〉乃偽造於1986年以後，器主“太師”指周太師尹吉甫 - 在天祿閣游於藝戲文曲 - udn部落格
2020/06/29偽青銅器〈子仲姜盤〉乃偽造於1986年以後，器主“太師”指周太師尹吉甫 - 在天祿閣游於藝戲文曲 - udn部落格 https://bit.ly/4dXD5i7
偽青銅器〈子仲姜盤〉乃偽造於1986年以後，器主“太師”指周太師尹吉甫
清同治庚午（1870年）山西榮河縣后土祠旁出土的〈[素命]鎛〉，其上有銘文174字，初著錄於潘祖蔭《攀古樓彝器款識》一書內。
1957年河南孟津邙山坡又出土了〈齊侯盂〉(或有人稱齊侯銅鑒、齊侯鎛) 。20世紀70年代初才發現內壁腹部有5行26個字的刻銘，銘文為：『齊侯作朕子仲薑寶盂，其眉壽萬年，永保其身，子子孫孫永保用之。』而張劍於1977年3期《文物》刋出〈齊侯鑒銘文的新發現〉，1985年4期《中原文物》上再登載〈齊侯寶盂鑒的年代及其史料價值〉，以此盂乃齊靈公嫁女於周靈王之器。
張劍1985年此文登出之後，即受到偽古文物的偽造團伙的注意，於是至早在1986年就也偽造一組有盤有匜的〈子仲姜盤〉〈子仲姜匜〉而外賣到海外。偽匜〈子仲姜匜〉後賣往美國被收藏家收藏，馬承源曾見過。而偽盤〈子仲姜盤〉後被香港富商收藏而1997年贈送給上海博物館當作鎮館寶藏之一。
以1986年當日的研究〈齊侯盂〉，意見乃是齊靈公嫁女於周靈王，而嫁的乃是“仲姜”嫁為人妻後稱“子仲姜”，但偽造銘文者另有領會，認為應是嫁給周朝廷的“太師”，因為此寫偽銘文者有研究過〈[素命]鎛〉，〈[素命]鎛〉裡講齊國公卿鮑叔牙的孫子[素命]鑄作其妻子子仲姜的鎛，子仲姜是嫁給齊國的公卿，則另有一位仲姜去嫁周天子可能是在禮數上是不匹合的，但周天子是有太師之職官的，其職務包括了整訂《詩經》，如孔子七世祖正考父曾至周太師處把《詩經》裡的《商頌》給周太師校正過（即《國語‧魯語》所載：『閔馬父謂正考父校《商》之名《頌》十二篇於周大師，以《那》為首』），也是公卿之列，與齊國公卿鮑叔牙其祖輩以來者正合，故此偽銘文即以『太師』為其妻子仲姜來作盤為說。所以偽銘文裡寫上了：
『唯六月初吉辛亥，大師作為子仲姜盤，孔碩且好，用祈眉壽，子子孫孫永用為寶』
請注意此偽銘文的首句的『唯六月初吉辛亥』究竟從何而來，是偽銘文者自創的，還是有所仿冒的對象。是的，是仿冒的，而仿冒的乃也是有『子仲姜』此女性字眼的〈[素命]鎛〉裡的首句『唯王五月初吉丁亥』，把『王』字拿掉，把『五』換成『六』，把『丁』換成『辛』而成。
而此偽銘文，以〈齊侯盂〉铭文：『齊侯作朕子仲薑寶盂，其眉壽萬年，永保其身，子子孫孫永保用之』為參考之本，再加塗改〈[素命]鎛〉裡的首句『唯王五月初吉丁亥』成了『唯六月初吉辛亥』，擺在銘文之首，於是改寫成了：
『唯六月初吉辛亥，大師作為子仲姜盤，孔碩且好，用祈眉壽，子子孫孫永用為寶』。
而周太師不是有校訂《詩經》嗎，此位風雅的周太師於是在此偽銘文裡，還把《詩經‧大雅‧崧高》:『 吉甫作誦、其詩孔碩、其風肆好』裡的『孔碩』及『好』串起來成一新句『孔碩且好』，十足敲定其就是把周太師認定為此偽銘文的造器的主人，所以寫銘文也有《詩經》味。甚至還綁定此周太師即不少學者認定曾擔任周太師之職的尹吉甫，而正好尹吉甫自己寫的詩《詩經‧大雅‧崧高》裡的『吉甫作誦、其詩孔碩、其風肆好』，也由這位周太師尹吉甫親自寫定，還用上了其招牌句『孔碩…好』。（按，甚至從前台灣學者李辰冬還主張全部《詩經》都是尹吉甫一人所寫成的），故此今藏於上海博物館裡的今人偽造於1986年及或之後的〈子仲姜盤〉，其偽定的器主人是周太師尹吉甫，故銘文裡還用上了尹吉甫的《崧高》一詩裡的用辭，而把『子仲姜』設定為周太師尹吉甫的妻子子仲姜而寫出此一偽銘文。
當然馬承源所猜的是齊國嫁姜姓國姓女給晉國太師，就必不合偽銘文的構思者的原意了。而馮時《春秋齊侯盂與[素命]鎛鎛對讀》（《徐仲舒先生百年誕辰紀念文集》，巴蜀書社，1998年）所猜〈子仲姜盤〉裡的大師即鮑叔的孫子的[素命]，其孫子任齊國太師之職，亦差真相太遠了。
按：後來尚有偽青銅器〈齊侯鍾〉,乃付強所見並在2017年武漢大學簡帛網〈齊侯鍾初探〉及〈齊侯鍾考釋〉介紹者,實乃造偽者造此偽青銅器而其銘文係依〈齊侯盂〉銘文再加長數字而成了：
『齊侯作朕子仲姜寶鍾，其眉壽萬年，齊邦鼏（謐）靜安寍（寧），永保其身，子孫永保用之。』 偽青銅器〈子仲姜盤〉乃偽造於1986年以後，器主“太師”指周太師尹吉甫 - 在天祿閣游於藝戲文曲 - udn部落格
此下乘的〈齊侯鍾〉偽器當然連談的價值都沒有了。（劉有恒， 2020,6,29於台北）偽青銅器〈子仲姜盤〉乃偽造於1986年以後，器主“太師”指周太師尹吉甫 - 在天祿閣游於藝戲文曲 - udn部落格 https://bit.ly/4dXD5i7
留言列表
