合婚庚帖怎麼寫
日期:2016/12/8 16:41:28      編輯:農歷習俗
「庚」即年庚的意思。合婚庚貼是舊時婚俗把寫有男女雙方姓名、籍貫、生辰八字及祖宗三代姓名的紅色柬帖稱為庚帖,亦稱為八字帖、八字全帖、龍鳳帖、婚帖。男女雙方庚帖互換以表示向其求婚或定婚。下庚帖一般是未訂親的男女,托媒人持其庚帖代為求親。
  舊時閩南地區合婚庚帖淺談
女方庚帖由媒人帶回男家,進行“合婚”,這相當於“六禮”的“問名”(關於“六禮”,在下文會給大家一一分析)。合婚包括“問神祖”和“合八字”兩個部分。具體程序各地不盡相同。一般是男家先將女方庚帖壓在家中供奉菩薩或祖先的香爐下,有的則置於灶王爺的牌位前,須存放三日或更長一些時間,以聆聽神祖示意。在這一段日子裡,若合家諸事順利,六畜平安,甚至連一塊碗、一雙筷子都無破損,即為不沖不破之吉兆,算是神祖認可,婚事就能繼續。否則要立即退還庚帖,婚事告吹。閩南一些地方俗稱這道手續為“壓圓”或“三日圓”。
在漳平,男家除了將女方庚帖(當地稱“婚頭”)壓在神龛前的香爐下之外,還得盛半碗新汲的井水置於“婚頭”之上。三天後家裡如未發生任何不吉利或不如意之事,且碗中水也保持清淨,便認為兆示吉祥,姑娘貞潔無瑕,成婚有望。反之則婚事中止。
在建陽,把男女二人的生辰八字各用一張黃紙書寫,壓於香爐下,上面各點燃一支香或一支蠟燭。若兩支香或蠟燭點完的速度基本相同,就意味著雙方般配;若點完的速度相差太大或有一支中途熄滅,則這兩人結合將不會和諧美滿,婚事便不成功。
在崇安,合婚庚帖要放置祖先香位前7天,點燃香燭,不讓停熄。如果燭盡香殘或杯盤破損,出生年月上又有些抵觸,這起婚事就要告吹。
傳統結婚流程
接下來我們要說的就是傳統的結婚流程,也就是舊時人們所說的“六禮”。六禮”就是指由求婚至完婚的整個結婚過程。具體流程如下:
納采:當兒女婚嫁時,由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時,需將大約達三十種有象征吉祥意義的禮物送給女家;女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。
問名:指男家詢問女家關於女家女兒的姓名、時辰八字,如女家接納男家的提親,就會把女兒的姓名和時辰八字等交給男家,放在神前或祖先前以占卜吉凶,如卜吉兆的話,就會決定娶女家的女兒
納吉:又稱過文定:男家會選擇一個吉日,帶著一些禮品到女家,禮品一般都是三牲,酒禮等,並正式奉上聘書。當接收庚帖後,便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉凶,以肯定雙方年庚八字沒有相沖相克。當得知雙方並沒有相沖相克之征象後,婚事已初步議定。
納征:又稱過大禮“納”是的意思是聘財,而“征”就是“成”的意思,亦即是說男家需要納聘禮後才可成婚的意思。過大禮時,男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人,帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中;完成納征的儀式後,婚約便正式定立。這是訂婚的最隆重,也是最重要的儀式;因為這儀式過後就等如正式定立了婚約。跟“過文定”一樣,男家會選擇一個吉日,帶同聘金和各種禮品到女家;而女家亦會准備回禮禮品。
請期:又稱乞日即是“擇吉日”成婚的意思。男家會擇定一個成婚的良辰吉日,再准備婚期吉日書和禮品給女家,女家受禮及同意後,便可確定婚期。
親迎或迎親:在結婚吉日,穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮,之後才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式後,便送入洞房。
問答區 
合婚庚帖和結婚請帖有什麼區別?
答:合婚庚貼是用於男女雙方之間求婚或訂婚柬帖,而結婚請帖是男女結婚時宴請客人的柬帖。
女方如何寫庚帖?
答:坤(女方)xx年xx月xx日xx時(農歷用紅色紙)
要包括家裡哪些人?
答:其他的親友們,包含雙方的父母及媒人等,只要他們的生肖及歲數就好,不用全部的八字,並不完全需要雙方全家人的生辰八字。
需要封套嗎?
答:紅包袋裝即可。
封套要寫哪些字?
答:不必寫。


一般來說,經過提親後,女方家長才願意將準新娘的生辰八字交給男方去擇日;
不過,女方也可事先表明希望在哪一月份?或訂婚多久後再結婚?
達成共識後,取得生辰八字再進行擇日。
擇日可以自行找尋農民曆上適合訂婚(結婚)的日子,也可以找專業的老師代為擇日。
專業的老師通常需要準新人的八字及雙方家長的生肖,才能夠找出不會相沖的好日。
有些還會詳細列出全家人名單,端看每個地方的習俗囉!
至於女方給八字該怎麼寫呢?就讓小編來為大家示範一下吧
若是父母不願意公開生日,也可簡單寫出生肖就好(如下)~
如果是雙方交換的話,只要將準新郎生辰八字的寫法改成 乾造 跟 建生 就可以囉!
說明:「姓名」乾造 「年份」年 「農曆」月 「農曆」日 「時辰」時 建生
但較多是由男方先取得女方八字去定吉期,
定好以後會有一張「吉課」連同一份紅包,送過去給女方(這個叫「請期」)。
內容包括:
1.何時舉行訂婚O年O月O日,應避開哪些生肖
2.何時舉行結婚O年O月O日,應避開哪些生肖
3.迎娶吉時O時
4.安床佳期O月O日O時
女方如果較謹慎,還會再覆合一次,確認沒有問題的話就大功告成啦!


庚帖
古代議婚時,男女雙方交換寫明姓名、年齡、籍貫、三代的帖子。因其記載雙方各自的生辰年月,故稱為「庚帖」。
明·高明《琵琶記·第六齣》:「合婚問卜若都好,有鈔,只怕假做庚帖被人告,吃拷。」
也稱為「八字帖」、「八字全帖」。


庚帖,中國民間婚俗之一。舊時訂婚,男女雙方互換的八字帖。帖上寫明姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代等。例:合婚問卜若都好,有鈔;只怕假做庚帖被人告,吃拷。——元·高明《琵琶記·丞相教女》。
古代中國婚俗把寫有男女雙方姓名、籍貫、生辰八字及祖宗三代姓名的紅色柬帖稱為“庚帖”、。也有的稱為“年庚帖子”。“庚”即年庚。男女雙方庚帖互換以表示向其求婚或定婚。胡樸安《中華全國風俗志》下篇卷四《浙江海寧風俗記·嫁娶》載:.“庚帖由冰人送至乾宅,是否以一月為定,不能過日,一月之中,乾宅須將庚帖請著者合婚,或赴神廟求籤。如卜之吉,則央冰人向坤宅報告,選口纏紅否則將庚帖送還.聞亦有不問卜者,謂之天婚,庚帖送來時,乾宅以米淘籮一隻,紅筷一把,上覆紅巾,供天井中,設香案一,冰人即將庚帖安放籮中,不顧而去。”
下庚帖
一般是未訂親的男女,托媒人持其庚帖代為求親。如凌潭初《醒世恆言》第九卷《陳多壽生死夫妻)}:“到初十日,王三老換了一件新開折的色衣,到朱家說親。朱世遠已自與渾家柳氏說過,誇獎女婿許多好處。是日一諾無辭,財禮並不計較。他日嫁送,稱家之有無,各不責備便了。王三老即將此言回复陳青。陳青甚喜,擇了個和合吉日,下禮為定。朱家將庚帖回來,吃了一日喜酒。從此親家相稱,依先下棋來往。”
儒林外史詞話
吳敬梓《儒林外史》第十四回:“當日兩位月老,齊到婁府,設席款待過,二坐坐上轎子,管家持帖,去魯編修家求親。魯編修那裡也設席相留,回了允帖,並帶了庚帖回來。”在第二十一回亦寫道:“牛浦不敢違拗,次早寫了兩幅紅全帖:一幅拜卜老為媒,一副拜姓賈的小親家。那邊收了,發過庚帖來.牛老請陰陽徐先生擇定十月二十七日吉期過門。”
金瓶梅詞話
庚帖又叫婚帖。《金瓶梅詞話》第九十一回寫道:“奶奶肯了,討個婚帖兒與我,好回小老爹話去。玉樓取了一條大紅緞子,使砒安交鋪子里傳伙計,寫了生時八字”。在第九十七回中亦寫道:。又遲了幾日,薛嫂子送花兒來,袖中取出個婚帖兒來,大紅緞子卜寫著開緞鋪葛員外家大女兒,年一耳一歲,屬雞的,一月十五日時生,小字翠屏。生得畫兒般模樣


男方向女方索取--八字--即所謂的庚帖 
女方如何寫庚帖? 
答:坤(女方)xx年xx月xx日xx時(農曆用紅色紙) 
要包括家裡哪些人? 
答:但其他的親友們,包含雙方的父母及媒人等,只要他們的生肖及歲數就好,不用全部的八字,並不完全需要雙方全家人的生辰八字哦。 
需要封套嗎? 
答:紅包袋裝即可。 
封套要寫哪些字? 
答:不必寫。 
有哪些網站有介紹 庚帖範例的? 
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提親是結婚準備動作,結婚前半年〜一年,開始提親,合八字,討論結婚相關事宜,如果怕訂不到自己滿意的婚宴會場,那就要更早一點。
提親前也可安排雙方父母第一次見面認識,談婚禮初步相關事宜,約定提親日期到女方家拿生辰。
新人可事先跟各自的父母把一些基本問題溝通好,如訂婚、結婚宴客的日子,多少聘金,多少盒禮餅,婚禮的形式,嫁妝 …,透過孩子先有一個初步的概念,事先了解雙方的禮俗習性,事先溝通。
現在都由新人自己主導婚事,傳統習俗只是一個參考,並不是絕對,雙方隨興和諧就好。
提親注意事項:
提親日期:不必看日子,雙號或有6的數字即可 ( 農曆正月、七月不宜 )。
提親時間:早上不超過中午,習俗不留吃午飯,約11時前完成提親。
提親人數:6人 ( 小孩不算在內 )
伴手禮:   習俗上要雙數,選擇圓的、甜的,代表圓滿,於當日攜帶前往女方家
                 提親。( 如蘋果禮盒、圓形餅乾禮盒,忌帶“梨”。)
男方離開時,不寒暄道別。
提親日
商請一位善於居中協調的媒人前往,雙方在談妥後交換生辰八字。
男方提親人數: 2、6、8人
男方伴手禮: ( 準備雙數 )
                      水果禮盒 ( 圓的水果,如蘋果 ~ 平安、吉祥喜氣 ) 或水果籃
                      或餅乾禮盒 ( 圓的甜餅乾 ),不可空手。
                      香腸 + 紅酒 ~ 長長久久
女方迎賓人數: 2、6、8人
女方準備事項: 水果、果汁、點心 ( 餅乾 )、甜茶 ( 桂圓紅棗茶 )。
                          習俗上不準備汽水(找氣受)、茶葉 ( 找碴 )。
提親時間:中午前10:00 - 11:00 不過中午,午時前離開,不留下吃午餐。
                  習俗上 11:00 前完成提親。
提親流程:
1. 女方到門口迎接男方進門就坐,不需要脫鞋,請男方直接進來即可。
    ( 男方來時不能說你好 )
2. 招待飲品、點心,男方不享用食物,飲料也不喝空。
( 習俗上是說:有吃人夠夠之意,事實上只要雙方不介意,是可以享用。 )
3. 交換禮物
    男方送上伴手禮
    女方不一定要回禮,若想回禮可由男方送的禮回一份,或女方另準備一份回
    禮。
4. 男女雙方交換庚帖 ( 事先用紅紙寫下,裝入紅包袋 )
    新娘生辰八字用紅紙寫下讓男方帶回 ( 訂出日期後再給女方核對一次 )。
    新娘生辰八字事先用紅紙寫下,裝入紅包袋,待男方提出時再將
    生辰八字交給男方,男方收下後放在上衣口袋,小心保管。
    生辰八字 ( 庚帖 ) 寫法 ( 總字數要為偶數 ):
    男: ( 姓名 ) 乾造 (年份) 年 (農曆) 月 (農曆) 日 (時辰) 時   建生
    女: ( 姓名 ) 坤造 (年份) 年 (農曆) 月 (農曆) 日 (時辰) 時   瑞生
    總字數若為單數時,在新郎名下加 “建”字,在新娘名下加 “瑞”字,湊雙數。
    年份:農曆歲次,乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯…。
    時辰:子、丑、寅、卯、辰…。
    EX:
    111
    *生辰八字可以只寫準新人的八字,講究一點,順便把父母的生肖一併寫上。
             父  XXX  丙申年  ( 猴 )
             母  XXX  丁酉年  ( 雞 )
5. 討論婚期
    訂婚、結婚日期
    訂婚禮品:要準備6禮還是12禮
                採折現方式:
                男方訂婚那天會拿紅包過來,女方回一包紅包過去,
                各自去準備結婚要用的東西。
討論聘金
男方要主動問女方的看法及意見,金額大小、是否收聘金。
大聘: 20 – 數百萬
小聘: 金額以6的倍數為主, 6萬、12 萬、36萬
聘金呈現方式:支票、現金、空紅包…。
大聘、小聘若不收,訂婚當天還是要有裝大聘、小聘的紅包給大家看,之後再由媒人帶回去給男方。
喜餅數量先說大約數,費用一般由男方負擔,男方須告知女方回禮喜餅數量,6盒或12盒。
     結婚儀式  ( 迎娶,禮俗 )
6. 提親完成
    女方不留男方用餐
    男方要離開時,女方不能出去送,只要點頭笑笑的離開就好。雙方不說再見
    男方離開可以說,我們先離開了,女方只要說謝謝即可。
男方回去找請老師選日子依八字定吉期。
定好以後會有一張「吉課」連同一份紅包 & 一份伴手禮,送過去給女方,這個叫「請期」。
(  一般流程大概是,拿八字到擇日館,老師會先算出多個適合的日子給你,讓你先去找婚宴會場,等確定婚宴會場後,給老師你選定的時間,老師會寫一份正式的吉課給你。 )
吉課:擇日選定良辰吉日
女方可將「吉課」再請熟識大師複審稱為「覆日」,這份紅包就是男方幫女方準備要支付給大師「覆日」的酬金。
吉課內容包括:
1.訂婚日期   年    月    日,應避開哪些生肖。
2.結婚日期   年    月    日,應避開哪些生肖。
3.迎娶吉時   時
4.安床佳期   月   日   時


男女方庚帖的格式怎么寫?
男女方庚帖的格式怎么寫? 庚帖用詞非常講究,抬頭、結尾部分通常都有“百世芝蘭”、“天作之合”等吉祥祝福用語。對促成男女雙方婚姻的媒人,用語也很文雅,稱之為“冰人”、“大月老”,顯得很文明。其格式一般為:  
天作之合
  男(女)命庚帖
  謹將小兒(女)三代年庚開列於後:
  曾祖×××,祖父×××,父親×××,兒(女)名×××,行×,×屬相,×年×月×日生。
  今憑大老月翁×××先生作線,與×××閣下令愛(郎)結為婚姻,永偕伉儷之好。
  姻眷弟×××頓首
  冰人×××
  同押
  ×年×月×日庚書大吉大利
  有時為了製造喜慶氣氛,男方除填寫生辰八字外,還故意在庚帖上出上聯,送到女方家讓對下聯。這種對聯都是老對聯,大家都很熟悉,馬上就能對出,若是男方即興編的上聯,女方接到庚帖後,還得搜腸刮肚對下聯,不免怨嗔未婚夫多此一舉。
  庚帖是互相送的,俗稱“換龍鳳帖”,洛陽民間也稱為換書、換啟。有的人迷信,收到庚帖後,會將其壓在灶神龕香爐下放三天三夜,其間未見不祥之兆,方可認同此樁婚姻。
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中國古代的婚俗講究的“六禮”
中國古代的婚俗講究的“六禮” 中國古代的婚俗講究的“六禮”,所謂的六禮:指納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
1、按現在的語言來解釋,納彩是擇配、提親的意思。也就是俗話所說的“說媒”。
2、問名,即所謂的“討八字”。在古代和今天的婚俗中,討回姑娘的出生年、月、日、時,要請陰陽先生推算。只有男女八字相合、才可以定親。古代的問名習俗,還含有問清姑娘是誰生的,即問清是親生的還是收養的是正室所生,還是繼室所生。封建時代為求婚姻的門當戶對,問清嫡庶關係是至關重要的。
3、納吉,指提親。一般來說,男女雙方的八字相合,得了吉兆之後,就認為婚姻可以成立。男方將這一事實告訴女家,謂之納吉。
4、納徵,即現在所說的“送彩禮”、“送嫁妝”。“征”的意思是成功。送彩禮之後。婚姻就算成立了。未送彩禮時,婚姻未必成立。
5、請期,指擇定娶親的日子,用口頭或書面的形式通知女方家,就是俗話所說的“送日子”。 娶親日期要徵得女方家同意,所以叫“請期”。
6、親迎,指娶親。男家派人或親自迎娶新娘。
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八字透露你表達愛的方式
八字透露你表達愛的方式 八字不同,表達愛情的方式也會各異。八字型現了各種性格,性格不同,決定了表達愛情方式的不同。
比如食傷旺的人,性格相對外向直率,表達愛的方式就比較直接;比如印旺的人,性格相對比較內向,表達愛的方式就可能會委婉含蓄。
還有,八字中配偶星露於天干的人,表達愛的方式,相對要直接些;配偶星藏在地支的人,表達愛的方式,相對要含蓄委婉些。而異性星中的偏星旺於正星的人,喜歡直奔主題;異性星中的正星旺於偏星的人,不會輕易示愛,但比較執著專一。
偏星旺的人,表達愛的方式往往非常直接、大膽、不達目的不肯罷休。所謂偏星,指的是傷官、七殺、劫財、偏印、偏財。
傷官旺的人,表達愛的方式往往喜歡別出心裁,直接,但是缺乏耐心,一遭到拒絕,就會另謀目標。當然由於傷官具有逆反心理的特點,也可能採取死纏爛打的辦法,追到手後又會報復性拋棄。
七殺(即偏官)、偏財旺的人,追求異性的手段多,大膽、新穎、直接、霸道,無孔不入,不擇手段。這種人反應很快,心眼小,不達目的死不休。遇見這類人,被追求者往往無招架之力。
劫財旺而多的人,具有勇往直前、猛衝猛打的特點,占有欲望非常強,非常急迫,但又不善於思考,表達方式簡單直接,甚至有強迫傾向。
偏印旺的人,自私、刻薄、斤斤計較、吝嗇、狡詐、老謀深算,表達愛的方式雖然含蓄,但不容你有選擇的餘地。有時候,即使要給對方愛,也會在意是否值得、划算。跟偏印旺的人打交道,要處處小心,以免掉入其精心設計的圈套。
正星旺的人,表達愛的方式往往非常謹慎、含蓄,主動進攻性不強。所謂正星,指的是食神、正官、比肩、正印、正財。
食神旺的人,性格溫順,有涵養,表達愛的方式比較含蓄,往往顯得被動。
正官、正財旺的人,正人君子,特別愛面子,表達愛的方式喜歡選擇光明正大的途徑,比較重視分寸,如果遭到拒絕,會很識相地退卻。但是這種人往往重視家庭,對配偶忠誠。
比肩旺的人,表達愛的方式比較簡單,嚴重缺乏情感技巧。不過,這類男人讓人放心,容易駕馭。
正印旺的人,善良、正直,喜歡一個人,會默默地、不計較回報地為對方付出。表達愛的方式一般比較含蓄、得體,感情上比較理想化,心裡想得多,表達得少,忠於愛情和家庭。
當然,八字組合比較複雜,絕不能單一地看某方面旺,就生搬硬套,簡單做出判斷。
要想準確判斷一個人的性格及其表達愛的方式,還要結合八字中的桃花星、喜忌、合沖生克、燥濕等方面進行綜合分析
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相親故事:走馬觀花
相親故事:走馬觀花 走馬觀花,敘述一段春季相親過程,在花開的季節,男子瘸子騎馬,女子豁嘴口餡鮮花,雙方相遇,相互產生愛慕,成親後懊悔不及。
  古時候,有一位富貴人家的兒子,長得一表人才,但是他是一個瘸子,一直沒能娶上老婆。他去找媒人幫忙,媒人給他介紹了一位姑娘,說這個姑娘長得很好看,他聽了特別高興,就約好了時間前去相親。這個人為了不想讓人看出他是個瘸子,就騎著一匹馬去相親。他來到女子家門口的時候,看到果然有一個漂亮姑娘(豁口,即兔唇)手拿一枝花放在鼻子上正在聞花香,她啊,長得可真美,他很高興,回到家就派人去姑娘家裡求親了。成親後,雙方都懊悔不已。
唐朝詩人孟郊年輕時隱居嵩山,過著清貧閒淡的生活,在母親的鼓勵下,他多次進京趕考沒有考中,直到46歲時才考取進士,他用寫詩“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花”來抒發自己的喜悅心情。


結婚花絮
1.問名:又稱「議婚」。以往議婚齣條件:第一門風、第二財富、第三才幹、第四美醜、第五健康。現在社會男女戀愛,不經媒妁之言,而是自已擇偶。議婚是將女子之「八字」(庚帖),寫明生年用日時辰,送到男方家裡。男家將庚帖 在神桌祖宗案上卜吉。三日內家中一切平安,就將男方庚帖送給女家,女方或即表同意合婚,亦有再問卜於星相者再答覆。如果男方受女子庚帖三日內,有丁了不慎毀壞器物,或家人生病,則被認為不吉之兆,婉辭退還庚帖。另有由女家謂男家提出庚帖,女方認為合適又吉祥,就將男女生辰合寫一譜,送到男家,否則僅將原件送還作罷。男女雙方議婚合適後,媒人通知女方將蒂帶戒指的手指尺寸量好,以便男方定製訂盟戒指(俗稱比手指辨)。現多由男女當事人到銀樓選定。
2.送定:就是擇吉日男方備聘禮送到女方訂盟合婚。又稱小聘、文定、過定、定聘、指定。有「送定」復再經「完聘」,(又稱大聘,是合納釆、納幣二禮為一)。也有將小聘、大聘合併舉行。
3.聘禮:大都為金戒指、金耳環、金項練、金手鐲、羊、豬、禮燭、禮香、禮炮、禮餅(俗稱大餅、荖花)、紅綢(繡「生庚」二字,是為(庚帖),金花(金簪,現已略)、連招花盆(求取連生貴子吉兆之意)、石榴花等。由媒人、男方雙親及親戚,隨同送到女家。女方只受一部分,退回禮餅數盒,並備六或十二件禮物回贈。女家即將聘禮奉於神位祖先案桌前供拜。女方再將禮餅分贈親朋左鄰右舍。
4.掛手指:男家到女家送定時,由待嫁女子端甜茶請男方來人喝茶,喝完,男方來客各包送「壓茶甌」紅包禮。隨後待嫁女子坐在放置廳堂中央的椅子上,女子面向外(如果是招夫,則坐向內側),由男方尊長對待嫁女子「掛手指」將戎子套在手指)。戒指需金、銅二個,「銅」「同」音同,取意失妻同心同體。戴完戒指,訂婚禮始告完成。
5.親迎:
 迎親方式:昔時酌迎娶方式有「單頂娶」、「雙頂娶」兩種。單頂娶即新郎在家不親迎,而由媒人領新娘轎單頂至女家迎娶。雙頂娶即男家備子婿轎、新娘轎雙頂,新郎同至女家親迎。
 新婦婚衣:出嫁當天,新嫦服裝為:內穿白布短衫、白布裙(此套衫裙須保存一生,至死後 ,「張穿」時再穿之),腹掛肚裙,裙內裝放鉛錢(鉛緣音同,取意姻緣)、烏糖、五穀、豬心(取意夫婦同心)等十二種物件。肚裙布料日後用以裁製產兒衣服,因此亦示產兒之兆其外則穿男家送來之盤頭裘裙。又往昔新婦婚衣係穿明朝宮裝,珠冠雲佩,鳳荓蟒襖;死裝亦同。此與當時民族觀含有關。為表示雖生於清朝,婚時與死時仍服漢裝歸漢(族)之意。新婦頭插鐵彩金箭(均係木匠用具)以為驅邪。
 娶嫁:親迎時與新郎同往女家之儐相,俗稱「娶嫁」,古時有「打手」之作用。俗謂蜊「 不打,不成親家」,即表示搶奪新婦上轎之古風。古時娶嫁轎內繫銅鑼一面,以便催促新娘上轎(俗以新娘延宕時刻上轎,可使福氣留在女家),亦作為沿途敲鳴奏熱鬧。
 食旬湯:新郎轎停駐女家未起轎前,女家遣一童子敬獻四種湯(蜜茶、四果湯、雞蛋湯、腰子湯),食此湯稱(食旬湯)。
 食雞蛋茶:男家迎娶至女家,則諦食「雞蛋茶」(甜茶內置脫殼煮熟雞卵一個)。食雞蛋茶,僅喝其甜湯,並將雞蛋用箸截開或因蛋光滑不易截開,僅以箸在碗中攪拌了事。
 親迎行列:親迎至男家,其行列次序為:
竹簑(青竹帶根梢枝葉者,由女家派人抬之。因竹大,一人不易抬,改用拖之,俗謂「拖竹簑」。青竹連根帶葉,俗謂「透腳青」,以為嫁後,翁姑、夫掃、子孫皆有福健在之吉兆。青什叉取意新婦貞節或初嫁之表示。其竹端繫豬肉一片,以防避邪神(白虎神)。
媒人轎
娶嫁(儐相)
舅爺(新婦之弟,其坐轎繫紅布宮燈,謂之新娘燈或舅仔燈,以此吊於正廳或洞房)
叔爺(新郎之弟)
嫁粧(隨嫁物件,多係傢俱木器、布疋、金飾、現款等。木料中必須有桌櫃,此因櫃懷音諧,取意懷胎吉兆。嫁粧多寡視貧富而定。其一明「全廳面」即指廳堂需用之椅桌、墊案、神燈、花瓶等,具式全套齊借。又如粧奩一塊田地,以表示分配一份田租。亦有供於死後用之壽板(棺),用金製一小型,其金價足供買之。)
新娘輪(轎身塗紅,轎邊環以紅綵,因四周畫有花鳥人物裝飾,又稱「尪仔轎」。有四人抬之紅頂轎,二人抬之黑頂紅頂轎兩種。中流以上者四人抬,一般則用二人抬)。
隨嫁嫻、隨嫁姆(均限於富家)。
予孫桶(或稱腰桶,印產兒盆,備於產兒時使用,含有子孫蕃衍之喜兆,裝入紅布袋擔之)。
鼓吹(奏樂)。
 上述親迎,今則多為:往途媒人一名。娶嫁四名至八名。叔爺一名。新郎等分乘汽車二至四輛。娶回則增舅爺。新娘一名。一切儀式從簡而樸素,與古昔之繁褥大異其趣。
 罩鳥巾:新婦乘轎之前,由紫姑(婆仔)引導上廳,立於竹凳上,穿上新郎帶來之圍轎裙, 次則繫肚裙於其身上,然後蓋上紫帕(俗稱烏巾),有科第之家,則蓋紅巾。
 過米篩:新娘轎後,懸掛彩色米篩一面,有攘邪之意。篩面畫八卦及太極圖。象徵繁榮,或寫「百子千孫」吉句。新娘出轎門,即由福命婦一手擎竹篩覆蓋其上,稱「遮米篩」或稱「 過米篩」,俗稱為新郎壓服新婦之示意。今則以雨傘代之。又,女方嫁女,惟恐福氣被女兒帶往男家,則於新娘出門後,用米篩封住門口以防之,或用掃帚掃入家中狀,亦為同意。
 破瓦:轎停於宅前,於(扁平竹器)內置瓦一塊,以便轎停而破之,亦作攘邪之意。又爐上用生炭生火,由新婦跨過其上,因「生炭」音諧「生殖」,亦為吉祥。
 轎斗圓:一齊去迎娶的媒人須帶「轎斗圓」及「轎斗豬腳」前往。轎斗圓係用一斗二升米        製之圓仔粹(湯圖材料),今多改用米代之,稱「斗二米」。
 放扇:新娘上轎後,在起行不遠之地,放下扇或手帕,謂「放扇」「送扇」。俗謂「送扇不相見」以示嫁出之意,或以此為臨別紀念。一說,以此表示拋棄不好性痺,以求和順,此稱「放性地」(「放扇地」的諧音)。
 哭好命:新娘上轎時啼哭幾聲,謂「哭好命」,以示好命。其實,此為出嫁時,一因要離別生家,一因耍嫁入門當戶對之男家,在此一憂一喜場面,其心情難免露之於臉表。
 換花:迎娶途中,倘若花轎與花轎相逢,為免「喜沖喜」之不祥,雙方媒人各以預備之造 花交換,此稱「換花」。
 下轎:花轎停於男家門前,由男家童子趨前端茶迎轎,旋由新郎出迎,而於擇定吉時,將花轎白芹入門內。繼由童子奉上柑枯二顆〈象徵夫婦圓滿吉意〉,請其下轎。於是,新娘依意下轎。
 躂轎門:新娘下轎之前,新郎用扇將轎頂打三次,又用腳「躂轎門」三次,以示新郎之威嚴,使新婦順從易於駕御。此外,新婦須將嫁粧桌櫃之鎖匙,託媒妁交付新郎開之,以示見於天。
 抬子孫桶:挑夫將子孫桶挑至新娘房,念四句可享紅包。其句為「子孫桶,過戶碇〈門檻〉夫妻家和,萬事成」「子孫桶,绾入房,百年偕老,心和同」。開轎門時亦由轎夫念四句,如「今要轎門兩旁門,金銀財寶做一堆,新娘新婿入房內,生子生孫進秀才」。往事皆重用喜句、以求吉利。
 食酒婚桌:新郎新娘雙雙進入洞房後,對座「食新娘圓〈湯圓〉」,圓有一家團圓之意。各食之後,換食之。之後有「食酒婚桌」之儀,此即古合登之禮。其禮即雙雙對座,由父母雙全,兒女多之年長「好命人」唸喜句而動用筷子,將十二碗菜〈其中六碗為素食〉之食料, 一一挾至新郎、新娘口邊,使作食之狀。其唸喜句為:「食雞,才會起家」,「食魷魚,生子好育飼」,「食鹿,全壽福祿」,「食豬肚,子孫大地步」,「食肉圓,萬事圓」,「食魚含腮下,快做爸爸〈魚含下生有鰭,狀如鬚,新郎食含下肉,取意年老蓄鬚做父做公〉」,「食魚尾叉,怏做乾家〈魚尾雙叉,狀如扇,新婦食之,取意將來子女多 〉」,「食福圓 ,生子生孫中狀元」,「食好棗,年年好〈乾棗每年生果而呈紅,為喜果〉」,「食冬瓜,大發花〈冬瓜狀長而大,喻長壽〉」「食芋,新郎好頭路,新娘快大肚〈快懷孕〉」。十二碗菜料中,螺、蛤、鯉均可用之,惟鴨音諧押,避用。
 上床:洞房花燭夜,床巾概用白布,新婦底穿白布杉、白布裙,以利重視女身清白。新郎衣類須置新娘衣類上,又新郎脫鞋須置於免被新娘踐踏之處,類此,以防雌威。在新娘房,新郎、新娘一齊坐於高凳而腳放於低椅,俗稱「高椅坐,低椅掛腳」,以示縈達安樂之兆。關於新婚夜,俗云「頂半夜暝你的粟,下半暝食咱的粟」,意為是夜偶聞老鼠偷食粟倉之聲音,上半夜新娘雖說為你家之粟,但是到下半夜則說為我們家之粟,口氣之轉變,至此顯見新夫婦間已無彼此之分,而溶合為一體矣。
 報包:結婚次日,紫姑將新婦之上頭衫仔褲包回娘家,以報婚夜訊息,俗謂「報包」。
 食新娘茶:婚宴後,俗謂「鬧新娘」,即喝甜茶,鬧洞房,以湊熱鬧。亦有不於宴後,而特為「食新娘茶」往賀。蓋此俗以喜句賀其新婚,使新娘開口歡笑為娛,並以各種滑稽形態, 試探新婦耐性或其性情舉動等,惟其主要目的仍為惜此機會觀看新娘。所謂「食新娘茶」,由媒人或家人作伴,新郎新娘手端茶盤,以甜茶、蜜餞、冬瓜等敬賓客。貴客則接受其茶而念喜句,飲畢,新郎、新娘又出來收回茶杯,其時賀客乃包紅包置於茶杯為賀禮,亦唸喜句祝之。所唸喜句為四句對押韻,俗謂「唸四句」,句意除表賀意,多為吉祥或含幽默滑稽之謝意,有現成之句,亦有即興吟作,常多妙句連珠。至於「鬧新娘」其花樣層出不窮,每使新娘、新郎及其家人尷尬,但鬧客反而稱快。
 做客:婚後第三日或第十二日、一個月,夫婦偕至女家,稱「做客」、「雙人返」、「返外家」,亦即謂「歸寧」。做客時隨帶餅果類為「攜手」禮品。女家設宴待之,而請親朋作陪,新郎以紅包贈女家父母老幼,女家又以增倍額數回贈新郎。其回男家,俗以「暗暗摸,生查埔〈生男〉」,因此須至日暮時始回,而攜回「毛路雞」〈頭路雞,公母雛雞一對〉,連根帶葉之甘蔗叢二株及其他禮物。雞、廿蔗,均為子孫昌盛之徵。做客,須由新郎弟妹前往接歸。
 捧鞋筐:歸寧時順便將剪刀、針線、鞋筐、竹凳之類,帶回男家,俗稱「捧鞋筐」,此為因結婚當時不便攜帶,須在後來始可帶回,因此類物件與喜事相剋之故。
 出廳:婚後第三日,新婦始出洞房,而至廳堂拜神,此稱「出廳」。出廳時,夫婦先祭拜神明祖宗,而後跪拜父母或致茶敬親族尊長,及幼少弟妹見面。禮成,新婦旋至廚房,烹餅雞作為從事家事之開始,其時,隨每項工作,念吉句:「摸箸籠,才會知頭重〈善於侍奉長輩〉」,「攪奔浮〈攪食剩廢料〉,飼豬較大牛〈善於餵飼〉」,「拜灶君,起火〈不會〉燻,煮麋快滾〈善於炊煮〉」。
 舅仔探房:婚後第三日晨,由女方兄弟前來婚家,探訪新娘嫁後起居情況,稱「舅仔探房」,須由婚家以禮款待。
 绾點心:婚後一個月間,女家常將食品、點心、補品等提送男家,供新夫妻食用。
 休熱:新娘於翌年夏天回外家〈娘家〉,俗稱「休熱」。外家要備洋傘及衣料當禮物。

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