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目前分類：客家、宗教、宗族、反核 (18691)

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讀福澤諭吉《勸學篇》武士出身，被列入明治六大教育家之一日本本土的文明。千年之前是唐文明，千年之後是歐美文明「文明的精神」，它是一種極其偉大而又重要的東西。這究竟是什麼呢？就是人民的獨立精神/《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文,是《荀子》一書的首篇 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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畢業歌-《驪歌》伊澤修二/伊澤修二《台灣教育意見書》《日清音字鑑》/小川尚義「台灣語言學先驅」「台灣語言學之父」在1896年《台灣十五音及字母詳解》/《臺灣教育令》隈本繁吉/客家人-劉克明在1923年《國語對譯臺語大成》《臺語大成》《廣東語集成》/「芝山巖學堂」的設立。這間學堂被視為台灣現代化教育的發祥地，也是往後總督府在全台開設「國語傳習所」的濫觴/ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

 

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兼任媽祖廟代表人被監院彈劾 田中鎮長哭著喊冤

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https://www.ximizi.net/bazi_shengchen_bazi.php

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國立臺灣大學典藏古碑拓本: 臺灣篇 - 國立臺灣大學 - Google 圖書

新竹明善堂於1869年設立之石碑，上有一條款：「每年逢5、6、7等月，製造藥茶、藥丸施送，以袪暑疫」。

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員林行道樹4死命案偵破！不滿落葉影響油漆工程 包商花1200「買兇」殺樹 - 社會 - 自由時報電子報

伐木不自其本,必復生;塞水不自其源,必復流;災禍不自其基,必

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為什麼耶和華見證人不接受輸血？耶和華見證人信徒拒輸血　車禍不治長庚判賠
音訊下載選項 為什麼耶和華見證人不接受輸血？

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萬法宗壇+靈寶宗壇+上清宗壇

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http://www.rsd.fju.edu.tw/images/uploads/FJRS/15-06.pdf

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免費線上紫微斗數算命 | 紫微斗數解說| 明明觀止

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四大天師/張道陵、葛玄、許遜（許旌陽）、薩守堅/張道陵、許遜、邱弘濟、葛洪/邱弘濟(邱處機) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

丹鼎派並非實有的教派。而是相對於符籙派，對道教中以鍊金丹求仙為主的各道派的通稱，又稱金丹道教。最早由古代的神仙家、方仙道發展而來。丹鼎派流傳至今的早期理論著作是《周易參同契》，該派奉為萬古丹經王，對後世煉丹家影響極大。魏晉時，葛洪進一步發展了金丹派神仙道教，對其作了理論上的總結。南北朝隋唐，丹鼎派以煉外丹為主要特徵。宋元以後，由外丹轉向內丹。全真道南北宗都屬修煉內丹。丹鼎派從追求長生不死的目的出發，推動了我國古代化學冶煉、氣功養生學的發展。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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灰飛煙滅…. 北韓官媒釋出兩韓聯辦爆破瞬間照 - 國際 - 自由時報電子報

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善書/《陰騭錄》/功過格/《了凡四訓》，是明朝袁了凡（1533年—1606年）寫給兒子的家訓，是中國史上第一本具名的善書，是台灣社會常見的善書/以多行善積福，使命運可以自主改變 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

《了凡四訓》一本著名的善書/命運其實可以改變，積極為善助人，改變自身的命運 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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城隍廟-城隍祭/迎城隍神以為之主，即國僑治鄭之遺法也 《春秋傳》：子産為伯有立後，使鬼有所歸，遂不為厲。厲壇之設，正以無主孤魂，或能依草附木，求食殃民，故于季春、仲秋、孟冬歲祭者三。迎城隍神以為之主，即國僑治鄭之遺法也。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

楊大人楊再雲+軍大王-軍王爺是在姜秀鑾開墾北埔等地，與原住民戰死之清兵的骨骸-新楚軍統領楊載雲在北埔鄉大湖口曾有祭祀楊載雲的楊大人廟，鄉人姜金寶還為此被日人逮捕，改以埔尾村往寶山路附近的軍大人廟的名義祭祀，後楊大人廟久失修傾倒，神位移至北埔慈天宮/桃竹苗客家庄， 龍潭陂之役，徐驤率「田賦軍」與吳湯興「新苗軍」、姜紹祖「敢字營」等義軍 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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埔里老照片

臺灣古寫真上色x今昔時光機交流團

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祝由十三科，又稱祝由科、祝由術，是古代醫術的流派，即「祝說病由」，不需用針灸或藥來治病。 祝由科，自元代即列入太醫院十三科。祝由二字，最早見於醫書《素問》，謂上古之人治病，不用打針服藥，只要移易精神、變換氣質，請人施展祝由之術，即可成功。 按現代醫學觀點看待，屬於心理學之心理暗示、催眠部分。 代表人物 郭樸等人。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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敦煌「患文」"願文"中的一種,叫做"患文"。 "患文"是佛教專為解除病患所舉行壇法儀規中所念誦的應用文書,經由建壇作法來啟請諸佛，為患者解除病痛。經由知罪、懺悔與發願等儀軌患文是儀式進行中的應用文書,是經由誦讀來產生不可思議的神力,有時比思想上的瞭解或戒行上的完美具有更大的力量。在供養禮拜與回向發願的"患文"中,傳達了人們解除病痛的生存需求,由染穢導向潔淨,由除罪到除病的過程也就象徵了整個佛教由束縛到自由、由苦而樂的解脫 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

符令-符籙/祝由科/豎符-姜太公符/符頭、符膽、符腳/ 符咒是由"符頭"，"主事神佛"，"符腹"，"符腳"，"符膽"等五要素所組成/唐代太醫署中設立咒禁科，到元明之際太醫院設立祝由十三科 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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馬王堆帛書版道德經-道經_嗶哩嗶哩(゜-゜)つロ乾杯~-bilibili

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