疏「小宗」至「宗廟」○釋曰：建，立也。言立邦之神位者，從內向外，故據國中神位而言，對下經在四郊等為外神也。言「右社稷，左宗廟」者，案：《匠人》亦云「左宗廟，右社稷」。彼掌其營作，此掌其成事位次耳。案《禮記·祭義》注云：「周尚左。」又案桓公二年，「取郜大鼎，納於大廟」。何休云：「質家右宗廟，尚親親；文家右社稷，尚尊尊。」若然，周人右社稷者，地道尊右，故社稷在右，是尚尊尊之義。此據外神在國中者，社稷為尊。故鄭注《郊特牲》云：「國中神莫大於社。」《祭義》注「周尚左」者，據內神而言。若據衣服尊卑，先王袞冕，先公鷩冕，亦貴於社稷，故云「周尚左」。各有所對，故注不同也。○注「庫門」至「即立」○釋曰：鄭知「庫門內、雉門外」者，後鄭義以雉門，為中門周人外宗廟，故知雉門外、庫門內之左右也。先鄭雲「古者立、位同字」者，是古者假借字同也。雲古文《春秋》者，《藝文志》雲《春秋》古經十二卷，是此古文經所藏之書。文帝除挾書之律，此本然後行於世，故稱古文。
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目前分類：客家、宗教、宗族、反核 (19364)
- Dec 28 Mon 2020 10:32
禮字的初義-以玉事神-古文化中玉的主要功能-以玉通神/璧、琮、圭、璋、琥和璜六種，合稱為「六瑞」。這六種玉器是中國古典玉器的核心部分-《周禮·春官·大宗伯》中說「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃蹤禮地，以青主禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方」。這六器成為古人用來祭祀天地，祈禱神靈的禮器/《周禮》有「蒼璧禮天，黃琮禮地」「君子比德於玉」，「君子無故，玉不去身」
禮字的初義-以玉事神
古文化中玉的主要功能——以玉通神
- Dec 28 Mon 2020 09:54
古雲梯-協議會員/重修新竹城隍廟碑 -發起人之一：古雲梯/台灣詩社資料/古雲梯 社員-清代台灣詩文社-「竹社」是新竹地區歷史最悠久的詩社
- Dec 27 Sun 2020 20:06
大湖口公學校之跡碑文/「民國前五年於中崙（即今湖口鄉波羅村）設大湖口公學校，民國七年改稱中崙公學校，並設大湖口分校；民國十年大湖口分校改稱湖口公學校，民國三十年改稱湖口南國民學校（相對於湖口北國民學校）；民國三十五年十月十日定名新竹縣湖口鄉湖口國民學校，民國五十七年八月一日改稱新竹縣湖口鄉湖口國民小學。」
- Dec 27 Sun 2020 17:23
新竹新埔龍天宮1873年/龍天宮境內南平里，南平里和北平里以前稱殺人窩，據說是因為從前有生番殺人，日治時期改名為太平窩
- Dec 27 Sun 2020 12:37
漢代文字瓦當/福祿未央萬歲無疆/漢代瓦當中較常見的文字瓦當
- Dec 27 Sun 2020 09:14
宜身至前迫事毋閒【闲】願【愿】君自發【发】周氏印信/黃神越章 天嚴殺鬼章/封完請發+願君自發/
「金銀比率」顯示白銀被低估
今年1月時的「金銀比率」達到90以上，為2022年9月以來的最高水平。「金銀比率」可表示，一盎司黃金可以購買多少盎司白銀，是衡量黃金與白銀相對價值的關鍵指標。
- Dec 26 Sat 2020 17:12
蘭茂「古之天民」所著之書不僅數量驚人，且涉獵廣泛，從中草藥-一本中草藥專著《滇南本草》比李時珍的《本草綱目》早問世142年、音韻學、詩詞歌賦到軍事要略，足見其對「醫道、陰陽、地理、丹青無不通曉」/蘭茂（1397年－1470年），字廷秀，號止菴（或作止庵）明初雲南嵩陽（今昆明嵩明縣楊林鎮[1]）人，醫藥學家，音韻學家和詩人-恬淡無為耕讀自得
- Dec 26 Sat 2020 09:19
預售屋買賣定型化契約應記載及不得記載事項
- Dec 26 Sat 2020 09:01
出張所 出張所意旨某某轄區的行政機關，「出張」的日語即出差的意思。換句話說，出張所用現代的詞語來說明，有點類似離總公司遠處的出差辦公機關。因此日治時期有稅務出張所、專賣局出張所、郵便出張所等。
出張所
出張所意旨某某轄區的行政機關，「出張」的日語即出差的意思。換句話說，出張所用現代的詞語來說明，有點類似離總公司遠處的出差辦公機關。因此日治時期有稅務出張所、專賣局出張所、郵便出張所等。日治時期許多會社、機關都設有出張所哦！行政轄區的出張所是剛接收台灣的臨時管轄機構
