宜子孫印
綏統承祖,子孫慈仁,永葆二親,福祿未央,萬歲無疆
吉語印就是把吉利語刻成印章。這類印起於戰國而漢代最盛。因為古人拜天信神,做事多尚吉祥,故專門將-些帶有吉祥意義的詞語刻入印章,以圖吉利。吉語印的主要內容各朝代也有其特色,戰國時多在三個字以內,如「昌」、「正行」、「得志」、「行吉」、「有千金」等;秦代常見「和眾」、「敬事」、「相思得志」、「思言敬事」、「宜民和眾」等。漢代一般為「日利」、「今日利行」、「日入千萬」、「長富貴、樂毋事」、「永壽康寧」、「利行」、「日利長年」等。其中有一枚「綏統承祖,子孫慈仁,永葆二親,福祿未央,萬歲無疆」二十個字的朱文圓形吉語印,可謂詞藻華美、吉祥無比了。在有的吉語印中，還飾有龍、虎、雙鯉等吉祥圖案，印面活潑多姿。宋、元之際盛行的成語印,實際上是吉語印的翻版。內容常是一些文雅的詞句,後世篆刻家將其發揚光大,形成篆刻藝術主流——一種內容與形式相統一的造型藝術。
還有一種刻有「黃神越章」、「天帝神師」、「黃神之印」等道教用詞語的印章,一些道家和信教者將其隨身攜帶,作為辟邪降魔、消除災難之用，有稱之為厭勝印。晉代葛洪所著《抱朴子.登涉篇》中載:「古之人入山者,皆佩黃伸越章之印,......以封泥著所住之四方各百步,則虎狼不敢近其內也。」厭勝印起源於東漢,傳世不多,較為珍貴。
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字者如：日入千石、宜官入財、日就富貴等，語多不出利祿，正可見漢家君臣之志向。長句者如：延年益壽與天母極朱文印、宜官秩長樂吉貴有日朱文印、綏統承祖子孫慈仁永葆之親福祿未央萬歲無疆二十字朱文圖印等。其辭藻之華麗莫與之比實為後世詞句入印之稿矢。
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有金--前秦吉語印句
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吉語印就是把吉利語刻成印章。這類印起於戰國而漢代最盛。因為古人拜天信神，做事多尚吉祥，故專門將一些帶有吉祥意義的詞語刻入印章，以圖吉利。
吉語印的主要內容各朝代也有其特色，戰國時多在三個字以內，如「昌」、「正行」、「得志」、「行吉」、「有千金」等；秦代常見「和眾」、「敬事」、「相思得志」、「思言敬事」、「宜民和眾」等。漢代一般為「日利」、「今日利行」、「日入千萬」、「長富貴、樂毋事」、「永壽康寧」、「利行」、「日利長年」等。
其中有一枚「綏統承祖，子孫慈仁，永葆二親，福祿未央，萬歲無疆」（上圖）二十個字的朱文圓形吉語印，可謂詞藻華美、吉祥無比了。
還有一種刻有「黃神越章」、「天帝神師」、「黃神之印」等道教用詞語的印章，一些道家和信教者將其隨身攜帶，作為辟邪降魔、消除災難之用，有稱之為厭勝印。晉代葛洪所著《抱朴子.登涉篇》中載:「古之人入山者，皆佩黃伸越章之印......以封泥着所住之四方各百步,則虎狼不敢近其內也。」厭勝印起源於東漢，傳世不多，較為珍貴。
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印章的產生源於實用性的憑信作用，而多字印作為印章的一個類型，也不可離開其實用基礎。 至於以後多字印發展達到篆刻藝術的高度時，則是一個漫長的演繹過程，是沿著印章從實用性向藝術性過渡而形成的。 那麼多字印的生成基於何種成因，有哪些類型區分，經對多字印的發展脈絡仔細考查，大致有以下幾方面的成因：
1 成因之一──歷代官印
當我國歷史進入封建王朝政體時期起，下迄2000餘年之久，從中央到地方各級政權組織即以官印體現其至高無上的權力。 官印有豐富的文化內涵特徵，上自皇帝的玉璽，諸侯王的金印，下至行政、軍事、少數民族政權，直至當代的公章，無不以官印顯示其威嚴顯赫的法律和權勢。 我們目前能見到最早的多字印是西周時期的陳國"陳□立事歲安邑□釜"，據劉江先生考證，此印類似陶印，非官璽。 經考察，先秦時期多字官璽，絕大多數以六字居多，六字以上者寥若晨星。
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直到戰國時期，多字官璽才在個方國普遍出現。 如：魏官璽"揚州左邑右徑司馬"等。 秦統一天下後，官印亦統一為四字，鮮有四字以上的官印問世;至漢代政承秦制，漢初多以四字官印居多;至漢武帝元封六年（前105年）行太初歷起，诏告天下："官名文印章以五字。 ";至新莽建國元年（前9年），他不僅大力推行五字官印，而且突破五字有六字官印行世。
王莽施行官制新政時，更對周邊少數民族如：匈奴、烏桓、高句麗等"僭號稱王者皆更為侯。 "一律重新頒給璽印。 這時便產生了6到12字的少數民族官印。 如：「新保寨烏桓犁邑率眾侯印」等，這種官印還延續到東漢。 至魏晉南北朝時期，以五字將軍印為代表的官印，佔據了這一時期的官印形製。 但是大量的少數民族官印在此時卻佔有一定的地位，成為對外交往的憑證。 如：「晉高句麗率善邑長」，是中國與北韓印章上密切交往的物證。
至隋唐時期，由於普遍使用紙張，為印章鈐蓋提供了便利，另外，為體現官府的威儀，官印日趨向於大，字體以九疊文為主，字數4字以上不等，最多有8字之多。 如：唐官印"東部尚書吏部之印"等。 五代、宋官印更以多字官印顯赫於世，如五代：「秦成階文第三指揮諸軍都虞侯印」。。
遼金元三代，或以契丹文或八思巴文刻製官印，字數沿襲唐宋，多達十字以上。 如遼官印：「清安軍節度使之印」。。 至明清、民國更趨於巨印形制，且以寬邊細九疊文為主延續500餘年之久。
尤其是明初由洪武初年創設的"關防印"，更是把多字印推向頂峰。 如清官印"泰陵內務府總管之關防"等。 值得一提的是，清代以滿漢文對半設計印文，章法排列之精巧，鐫刻技藝之精湛，無不令人擊節稱賞。
另外，太平天國官印也以多字印為主，如「太平天國天朝九門御林天義右拾肆護軍」木質印，多達18字，彌足珍貴。 至民國依然沿襲明清官印形製，即闊邊細紋，以方、長方形居多。 新中國建立后，最初延續寬邊巨印形制，但印文一改千年來的篆書而以仿宋字體所取代，但很快於1954年10月以後，各級政府印信即以圓形公章代替。 至此，給之前的官印畫上了一個句號。
縱覽2000多年來，多字印以官印為主流，這是各朝代政治體制的需要，所以能延續數千年而經久不衰。 同時，從印章角度分析，姿態萬千的多字官印，為開創後世多字印篆刻藝術，奠定了豐富的藝術底蘊，積蓄了寶貴的藝術資源，有著不可低估的重大意義。
2 成因之二──秦漢瓦當、宗教印、印文磚
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我們從秦漢瓦當、宗教印、印文磚中，亦可窺見到多字印的印痕。 如：秦瓦當"維天降靈延元萬年天下康寧"、漢宗教印"皇天上帝制萬神章"、漢印文磚"富貴昌、宜宮堂，意氣陽、宜弟兄，長相思、毋相忘，爵祿尊、壽萬年。 "嚴格地說，瓦當和印文磚不能列入印章範疇，但考察其大量製造過程中，必定先要刻出印模，燒製為陶模或銅模，這就和印章如影隨形地聯繫在一起了。
3 成因之三──吉語印
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吉語印是自秦漢以來人們為求平安和希冀吉祥富貴所發自內心的祈願，尤其在民間很為流行，直至現代人們依然傳承著這一文化習俗。 吉語印大多以多字數體現其特色的。 如漢代吉語印：「綏統承祖子孫慈仁永葆二親福祿未央萬歲無疆」，印材為瑪瑙，長達20字巧妙地分佈在圓形印面上，不得不為2000年前的印匠那巧奪天工的技藝而折服。 又如漢吉語印"大富貴昌，宜為侯王，千秋萬歲，長樂未央。 "是多字吉語印中的精品。
4 成因之四──殉葬印
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古制：官吏死後生前的官印可隨同殉葬，但真印上交銷毀，均以仿製品下葬。 多字殉葬印大多冠以籍貫姓名。 如漢殉葬印「樂浪太守掾王光之印」等。
5 成因之五──文人印
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唐宋時期書畫鑒定和收藏蔚然成風，上自帝王，下到士大夫，都以鑒藏書畫為雅事。 這時一大批文人如賈似道、米芾等，紛紛刻制鑒藏印。 鑒藏多字印尤其在宋元之際，以趙孟頫、吾丘衍首創的元朱文印問世後，更為多字印章開闢了廣闊的創作天地。
一時間追隨者風起雲湧，湧現出一大批以元朱文自篆自刻的文人雅士，促成了文人印歷篆刻舞臺達千年之久。 經歷代文人、印學家、篆刻家不懈努力，潛心鑽研，心血澆灌，成就了元朱文多字印的輝煌，至今方興未艾，經久不衰，為多字印創作積累了寶貴的財富。 明清之際，隨著社會文化高度發達，文人雅趣的氣息愈來愈濃，多字印如雨後春筍般登上大雅之堂，諸如：多字鑒藏印、齋館印、藏書印、封緘印、紀年印、地名 印、詩詞印、職官功名印等（我們統稱為文人印），大量的此類多字印章在印壇競放，一直影響到當代篆刻家且催生了"多字閒章"這一獨特的體式，風靡至今。 也把多字印藝術推向了一個前所未有的高度，成為多字印生成的又一個歷史高峰。
6 成因之六──六面印、押印
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歷代有很多「多面印」面世，毋庸諱言，它自然是多字印的一種體式。 近代學者王獻唐《五燈精舍印話》闡釋六面印：「漢有臣字，類為兩面印，或套印六面印。 臣下列只為名，不加姓氏，無姓則人不能曉，故別有一面，具體姓名全文。 "實際上，多面印用途較廣，各面的作用不同，除姓名外還刻有官職、封緘、言事、上疏、加密等。 東晉時期多字印頗為流行，北周時竟有二十四面印傳世。 最有名的是晉代六面印：徐道翼、徐楀言事、徐楀白牋、白記"。 另「徐楀、臣楀、外元押印也間有多面多字印，印文多為八思巴文：「項氏六止、封記、封全、平安、六止」，其中夾雜有漢文。 此印以封緘文書及家書功能為主。 多面多字印還是從實用出發而產生的。
7 成因之七──邊款藝術
印章邊款和印章猶如孿生姐妹，在篆刻藝術中相映生輝。 明清至當代篆刻家非常注重邊款的刻寫，他們或寄託情愫，或補史之闕，或抒創作感懷。 其辭典雅雋永，其書俊逸流暢，其鐫工整灑脫。 無怪乎稱邊款為"微型之碑版，袖珍之畫圖"。 一幅好的邊款，使人如欣賞一幅小楷佳作，更令人如欣賞一方黑白相間的多字印作品。 在諸多大家中，趙之謙邊款最富有創造性。 他廣開印路，把權詔、鏡銘、錢幣的藝術特色引入印章邊款，在邊款的內容、形制、風格等方面，為邊款藝術樹立了一座里程碑，也是多字印創作的藝術源泉。
为什么会出现多字印？篆刻小站整理有7个方面成因 – 篆刻小站 https://bit.ly/2WJHWy2
樂琴書以消憂
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