姜朝鳳宗族

周禮註疏/卷十九 - 維基文庫，自由的圖書館

疏「小宗」至「宗廟」○釋曰：建，立也。言立邦之神位者，從內向外，故據國中神位而言，對下經在四郊等為外神也。言「右社稷，左宗廟」者，案：《匠人》亦云「左宗廟，右社稷」。彼掌其營作，此掌其成事位次耳。案《禮記·祭義》注云：「周尚左。」又案桓公二年，「取郜大鼎，納於大廟」。何休云：「質家右宗廟，尚親親；文家右社稷，尚尊尊。」若然，周人右社稷者，地道尊右，故社稷在右，是尚尊尊之義。此據外神在國中者，社稷為尊。故鄭注《郊特牲》云：「國中神莫大於社。」《祭義》注「周尚左」者，據內神而言。若據衣服尊卑，先王袞冕，先公鷩冕，亦貴於社稷，故云「周尚左」。各有所對，故注不同也。○注「庫門」至「即立」○釋曰：鄭知「庫門內、雉門外」者，後鄭義以雉門，為中門周人外宗廟，故知雉門外、庫門內之左右也。先鄭雲「古者立、位同字」者，是古者假借字同也。雲古文《春秋》者，《藝文志》雲《春秋》古經十二卷，是此古文經所藏之書。文帝除挾書之律，此本然後行於世，故稱古文。
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太廟與社稷壇：左祖右社，敬天法祖 - 每日頭條

天下最大的家是皇帝的家，最大的宗廟就是太廟

太廟+歷代帝王廟/宋代武成王(姜太公)陪祀+宋代文宣王(孔子)陪祀-太廟/儒教傳統的祖先信仰和君主崇拜相互影響，除了人人都供奉祖先外，天子擁有「封神」的權利，太廟內也不僅供奉皇帝的祖先還供奉了已故的功臣名將，歷代帝王廟也供奉了188位中國曆朝帝王和79位歷代賢相名將。民間祠堂除了祭祀先祖和灶神也為歷代聖賢建廟立祠。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

「左祖右社」是什麼呢？「左祖」，就是在宮殿左前方設祖廟，祖廟是帝王祭祀祖先的地方，因為是天子的祖廟，所以叫太廟；「右社」，就是在宮殿右前方設社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。在中國古代重孝道重祖先，列祖列宗在上， 保佑江山永固，所以叫「左祖」。而土地與糧食是國之根基，所以為「右社」。
世界文化遺產的平遙古城，號稱是中國明清縣城的活標本，除了有高十二米、厚五米、周長十二華里的古城牆外，還有序地排列著明清時期的各類建築物，形成了東城隍、西縣衙、南觀音、北關公、左文廟、右武廟、東道觀、 西佛寺的標準格局。

元代大都圖/“左祖右社，前朝後市”/左稷右社/社稷壇+山川壇+先農壇/神農氏的後裔「后土」是社神，「柱」是稷神-炎帝後裔「柱」能植五穀、百蔬，故祀以為稷，被尊奉為穀物之神。神農氏後裔還有共工氏，以善於平治水土著稱。其子曰句龍，被尊稱為后土，後來被尊奉為社神/一畝三分地-一畝三分地是皇帝親耕的田地，位於觀禮台的南方。俗語所說的一畝三分地就是由此而來。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

太廟與社稷壇：左祖右社，敬天法祖 - 每日頭條

古代國都建制中的「左祖右社」 - 每日頭條

「左祖右社」是什麼呢？「左祖」，就是在宮殿左前方設祖廟，祖廟是帝王祭祀祖先的地方，因為是天子的祖廟，所以叫太廟；「右社」，就是在宮殿右前方設社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。在中國古代重孝道重祖先，列祖列宗在上， 保佑江山永固，所以叫「左祖」。而土地與糧食是國之根基，所以為「右社」。
世界文化遺產的平遙古城，號稱是中國明清縣城的活標本，除了有高十二米、厚五米、周長十二華里的古城牆外，還有序地排列著明清時期的各類建築物，形成了東城隍、西縣衙、南觀音、北關公、左文廟、右武廟、東道觀、 西佛寺的標準格局。

古代國都建制中的「左祖右社」 - 每日頭條

中山公园，一处与故宫一墙之隔的公园-看点快报

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天下最大的家是皇帝的家，最大的宗廟就是太廟
「左祖右社」是什麼呢？「左祖」，就是在宮殿左前方設祖廟，祖廟是帝王祭祀祖先的地方，因為是天子的祖廟，所以叫太廟；「右社」，就是在宮殿右前方設社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。在中國古代重孝道重祖先，列祖列宗在上， 保佑江山永固，所以叫「左祖」。而土地與糧食是國之根基，所以為「右社」。
世界文化遺產的平遙古城，號稱是中國明清縣城的活標本，除了有高十二米、厚五米、周長十二華里的古城牆外，還有序地排列著明清時期的各類建築物，形成了東城隍、西縣衙、南觀音、北關公、左文廟、右武廟、東道觀、 西佛寺的標準格局。
故宮之太廟
 廟，最早是指祭祀祖先的地方.《禮記•曲禮》中記載：君子講營宮室，宗廟為先，廄庫次之，宮室為後.古時候，人們在家中，有婚喪嫁娶等大事時，都要先去宗廟祭祀，為的是向祖先求得認可.
 西元1850年2月25日，農曆正月十四，元宵節的喜慶氣氛已經彌散.道光皇帝在彌留之際寫下一道朱諭：死後靈位不入太廟，不立神功聖德碑.為政者對1840年至1842年的第一次鴉片戰爭以英國勝利、中英雙方簽定《南京條約》負責的態度.
 太廟就是天子祭祖的場所，諸侯王祭祖的地方只能叫宗廟，而不能稱太廟.後人所祭祀的對像是祖先的靈位，為木質加工牌位.周朝規定天子九廟，後來演化為一個廟堂中供奉九位祖先的牌位.若超過九代，就把隔代的祖宗牌位轉到祧廟的石函中保存，稱“祧遷制度”.( 詞語注音tiāo qiān ㄊㄧㄠ ㄑㄧㄢ 祧遷（祧遷）詞語釋義把隔了幾代的祖宗的神主遷入遠祖之廟.)
太廟在夏朝時稱為“世室”，殷商時稱為“重屋”，周稱為“明堂”，秦漢時起稱為“太廟”.最早太廟只是供奉皇帝先祖的地方.後來皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太廟的偏殿中.
 天下最大的家是皇帝的家.最大的宗廟就是太廟.當年永樂皇帝按照《周禮·考工記》中“前朝後寢，左祖右社”的規定，在紫禁城的左前方建造了太廟.這裡曾經安放過明清兩代帝后的神位.
社稷壇
  明永樂18年建(1420年),遵周禮"左祖右社"的營國定制,安置紫禁城午門南的西側.為僅存中國封建帝王祭祀社稷神的國家級祭壇.社,為土神.稷,為穀神.祭壇正方形,三層,青白石砌築,96公分高.面層鋪設五色壇土,東側青色'南側紅色'西側白色'北側黑色'中為黃色,俗稱"五色土",表示"普天之下,莫非王土"壇台中立"社主石",也稱"江山石",上銳下方,代表"江山永固".明清皇帝每年農曆二月'八月在社稷壇祭祀,祈求五穀豐登,國泰民安.
北京 紫禁城 左祖右社 - ger0830 的部落格 - udn部落格 https://bit.ly/34NnY9M

台北武廟+文武町/文廟與武廟-臺北文武廟，文廟就是官祀臺北文廟（遺址在今日北一女中），武廟即為官祀臺北府武廟（遺址在今日臺北司法大廈） @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::