姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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2024-05-04	做晨禱，就跑到一旁角落閉上眼禱告，睜開眼時赫然看到男童艾利斯走了過來，沒想到男童鬆開手後裡面是張1美元鈔票。在巴斯比斯滿臉問號之下，艾利斯向他說「如果你無家可歸，這裡有1美元，我一直想幫助流浪漢，現在終於有機會了」，艾利斯透露，由於最近學校成績不錯，他拿到了1美元零用錢，全身上下也就只有這張鈔票。巴斯比斯聽完男童的解釋後相當感動，小孩的善心行為，還提供艾利斯去戶外用品店40秒免費購物的機會亦即在40秒內所有拿到的商品都是免費的	(0)	(0)
2024-05-04	晚清台灣玻璃版原件是對台灣歷史影像收藏中最重要的珍品，全部都是19世紀，大部分120-150年的前的原件玻璃版，是約翰湯姆生攝影作品之外重大的發現，八塊約翰湯姆生玻璃玻版，還有一百多塊晚清台灣的珍貴影像，主要在安平和打狗兩個地方，西方商人、工程師、傳教士以及台灣本地的仕紳的生活。這些無價之寶的台灣歷史影像全部收入在《台灣攝影史的黎明》，填補了早期台灣攝影史的空白，並且改變了台灣攝影史的敘事內容。英國攝影家湯姆生1871	(5)	(0)
2024-05-04	歷史建築十四張古厝群異地重組-新北市十四張劉氏古厝群拆遷重組是繼五股「守讓堂」後，新北第2例異地重組歷史建築-新店區劉氏利記公厝興建於1816年、新店大坪林劉氏文記堂1886年興建，十四張劉氏家廟（啟文堂）興建於1879年，3棟歷史建築群因台北捷運環狀線機廠用地遭徵收拆遷後，2020年於中央新村北側重劃區十四張歷史公園重組/新店劉氏家廟、利記公厝、文記堂「劉氏古厝歷史建築群」，歷經3年多施工重組	(3)	(0)
2024-05-04	彰邑彰山宮，為期2天的迓王爺活動。該宮主委陳志忠表示，這是12年一次的遶境進香活動。彰山宮舊稱「番社王爺宮」，主祀池府王爺，配祀南鯤鯓代天府分靈的李、吳、朱、范四府千歲，「歲次甲辰年12年一科前往南鯤鯓代天府謁祖進香遶境大典—迓王爺活動」，因為是12年才一次，非常難得，	(0)	(0)
2024-05-03	國民黨立委黃仁聽完潛艇機密，不到一個禮拜就到中國見負責統戰的國台辦主任，內容談什麼完全不公開-放任聽完機密的立委隨意進出中國不受限，「柯文哲的支持者，還覺得民眾黨真的有心保衛國家嗎？」「電業法第49條修正草案」要求電價審議委員會所做的決議須在一個月內送交立法院取得同意才得實施，表決結果出席109人，贊成58人，反對51人，順利逕付二讀，未來若三讀通過，漲電價須經立院同意。拒絕政治凌駕專業環團反對藍白凍漲電價、圖利財團/電費與瓦斯費占家庭所得收入的比例約為1.2%，低於韓國的2.8%以及日本的4.3%	(0)	(0)
2024-05-03	澎湖歷史上唯一的進士-蔡廷蘭越南遊記《海南雜著》1801 年，台灣史上第一個「吟遊詩人」，父親蔡培華是一名鄉里小有名氣的教書先生，蔡廷蘭幼承家學，在父親的親自教導下博覽群書，十三歲時就順利的考取了秀才，三十二歲時，澎湖遭遇飢荒，蔡廷蘭眼見家鄉疾苦，於是趕忙寫了一首《請急賑歌》長詩，向主持賑災的福建長官周凱請求加賑-「書中所述大多為越南之事，似與臺灣無關，但實際上，這本書卻一連創下了臺灣文學史上的多個紀錄，像是臺灣史上第一本外國見聞錄、臺灣史上第一篇海難文學，以及清代臺灣人著作外譯的首例等」	(2)	(0)
2024-05-03	木牌身份證/身分驗證制度演進至今，其進程為：ㄧ、圭璧制度；二、符信；三、國璽；四、官方職務印章；五、符節；六、畫押；七、私人鈐印；八、簽名台北州文山郡新店街世帶主木牌身份證--台灣人改日本姓名	(0)	(0)
2024-05-02	拿出一把菜刀在車廂內削竹筍，因此舉已違反《大眾捷運法》，遭北捷裁罰1萬元。媒體人謝曜州直呼「世上苦人、弱勢真多！」台北市議員陳怡君則表示要幫該位阿伯寫申訴書，沒過的話就幫他繳罰款。因不諳法令而闖禍，還表示不知道車廂內不能拿出菜刀，捷警告誡其切勿再攜帶危險物品並於搭乘捷運時取出使用。因其行為已違反《大眾捷運法》第50條之1第1項規定「未經許可攜帶經公告之危險或易燃物進入大眾捷運系統路線、場、站或車輛內」，造成旅客驚慌及影響乘車秩序，北捷依違反《大眾捷運法》裁罰新台幣1萬元整。	(1)	(0)
2024-05-01	嘉義縣鹿草鄉立圖書館「台南州東石郡鹿草庄役場」登錄嘉義縣歷史建築，名稱為「原鹿草庄役場」，更是全嘉義縣建物最古老的圖書館，它隱藏在鹿草鄉公所後方，是鄉民常去的閱讀空間-鹿草鄉立圖書館建築興建於昭和11年（1936年），原是鹿草庄役場辦公廳，於1982年改建為鄉立圖書館；原本不確定年代，後來將加裝的天花板拆下時，原有的木架構上找到日式建築開工時放置的棟札，記載起造日是皇紀2596年，昭和11年，因此確定此棟建築年代。十三溝面磚，相傳此種溝面磚可讓空襲軍機不易辨識，因此二戰時興建的日式建築常採用	(0)	(0)
2024-05-01	1722 年「雍正帝牡丹台觀花行樂圖」，描繪雍正帝在侍者簇擁下賞花，身旁束金黃色腰帶的少年便是乾隆。此畫暗喻乾隆和康熙的初遇，以及為雍正奪嫡闢謠-「雍正奪嫡」是清初三大疑案，謠傳雍正竄改康熙遺詔才能登上皇帝大位。不過，根據史家研究，康熙對乾隆的寵愛，讓雍正「父憑子貴」，才是雍正在「九子奪嫡」中取得勝利的關鍵。但康熙總共有133個皇孫、扣掉早夭的也有97個，乾隆如何在近百個皇孫中勝出、贏得祖父關愛的眼神？這在香港故宮近日展出的一幅畫「雍正帝牡丹台觀花行樂圖」可以找到答案。	(0)	(0)
2024-04-30	1658年《倒牛奶的女僕》一幅由荷蘭黃金時代畫家楊·維梅爾繪成的油畫，主題是一名倒牛奶的廚房女僕「對現代的觀衆來説，這幅畫有些像蒙娜麗莎」，因爲「這個女子的身份成謎。她帶著微笑、做著日常的工作，而我們就不由得會想：『她到底在思考什麽？』	(2)	(0)
2024-04-30	隋文帝楊堅的刑部侍郎辛覃穿了大紅的褲子，民間風俗說這樣會有利於官運亨通。一個國家高級官員竟然如此迷信！文帝楊堅知道以後，認為這是在使用巫術，就命令大理寺把辛覃斬首。大理寺少卿趙綽聽說後對隋文帝說道：“陛下，辛覃沒有犯死罪，不能把他斬首，臣不能接受您的命令！”	(0)	(0)
2024-04-29	九輝公派下-姜義助-姜禮銘-芎林鄉代表會主席	(0)	(0)
2024-04-29	反對陽明交通大學與群聯電子合議在客家文化學院校區興建商辦大樓-國立陽明交通大學客家文化學院通過「產學合作案」群聯電子8299通過捐贈國立陽明交通大學竹北六家分部校地新建大樓案上限15億元-竹北六家校區興建商業辦公大樓。以40年為期，企業具有70%面積優先使用權並繳納租金予學校，30%面積則由陽明交通大學使用	(15)	(0)
2024-04-28	新竹市有3處求姻緣，七娘媽的竹蓮寺、新竹都城隍廟的城隍夫人的月老及普天宮的月老/唐代明確出現月下老人的形象/全臺最受歡迎的月老-前5名：臺北霞海城隍廟月老、臺南大天后宮月老、臺北龍山寺月老、臺南祀典武廟月老、臺南重慶寺月老/「全台8大最靈驗」的「月老廟」台北萬華龍山寺-台北大稻埕霞海城隍廟-新竹普天宮-台中東區樂成宮-南投龍鳳宮月下老人祠-彰化鹿港天后宮-台南祭祀武廟-台南祀典大天后宮	(2)	(0)
2024-04-28	聯奎塔三元祠-（1831）為紀念永泰三狀元建的「聯奎塔」本縣南宋幹道二年至八年蟬聯三狀元而建-幹道二年（公元1166年）、五年（公元1169年）、八年（公元1172年），永福縣人蕭國梁、鄭僑、黃定，接連三科中狀元-知縣包乾臣重修孔廟和三元祠，所餘資金建成一座七層石塔，取名“聯奎塔”，以紀念“連中三狀”各層皆有平坐欄桿，外壁均設有佛龕，各供一尊石雕佛像。塔內有螺旋石梯直通塔頂，上為葫蘆形塔剎-祠內有狀元蕭國梁、鄭僑、黃定畫像，供奉香位-「奎」俗稱魁星，指北斗七星的前四星，是中國古代天文學中二十八宿之一。	(0)	(0)
2024-04-27	古代28星宿　比12星座更厲害-「二十八星宿」把黃道與天赤道附近的星辰，區分為二十八個星宿，又再分成四大星區，分別是東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每個星區各有七個星宿，每個星宿也都有各自的吉凶與個性，可說是中國的十二星座占卜；對於喜愛占卜的民眾而言，可以依照本身的農曆生日對應天上的星宿，找出屬於自己的守護星	(4)	(0)
2024-04-27	《星空帝國》星宿古稱「七星」，意思是由七顆星組成的星官《史記・天官書》說星宿是朱雀的脖子，主急事。有人解釋道，星宿七星頎長，如同朱雀的喉部，朱雀吃東西吞咽，不會將食物留在喉中，所以星宿主占急事。究竟哪些事才算是急事呢？	(0)	(0)
2024-04-27	《物質、隱喻與信仰：臺灣當代民間宗教生活中的儀式力量》，從「境」、「進香」、「陣頭」、「建廟」這四個重要的向度-為何「儀式」是理解臺灣漢人民間信仰內涵的鎖鑰，並且在分析中提出「隱喻運作」來捕捉民間宗教文化的核心運作。「社會學界欠民間信仰社群一個社會學的說法。」靈力議題。社會學並不直接處理靈力，或許因為太個人、太宗教、太不「社會」，所以無法被放入社會學框架-民間信仰社群奠基於相信靈力、關注靈力的基礎之上/儀式實作在民間信仰場域中的優位特性/1661年隨陳永華來臺的軍隊中奉祀有廣澤尊王	(0)	(0)
2024-04-26	蕭觀音《回心院》《懷古》《絕命辭》《十香詞》是皇后一位著名的才女。蕭觀音不僅精通詩詞，多有佳作，而且她還擅長音律，能彈一手好琵琶，吹得一手好笛子，並能自製歌詞，自己演唱，因此，蕭觀音被丈夫遼道宗譽為“女中才子」。蕭觀音性子極好，她屬於那種外柔內剛型的，雖然平時不聲不響，但遇到她認為不對的事，則每每正直敢言，見於辭色，絲毫不加掩飾-以蕭觀音的才幹學識，若生於尋常官宦人家，想要嫁得一個滿腹詩書的如意郎君，倒也並非難事，果真如此，卻可稱得上是一生圓滿。可憐這樣用情至深的一位才女，卻偏偏嫁得遼道宗這般薄情君王，	(2)	(0)
2024-04-26	比牌樓吸睛	(1)	(0)
2024-04-26	武則天時期，酷吏-霍獻可-人性中最醜陋的一面暴露無遺難以置信-武則天縱是心如鐵石，見此人這般絕情，也為之膽寒。她沒有答應霍獻可的請求，萬沒想到霍獻可竟是以頭叩撞殿前的石階，流血滿地，口中喊道：「陛下不殺崔宣禮，小臣就死在陛下的面前！」武則天心中不悅，急命人將他牽引而去。此事他不以為恥，反以為榮。人人避他而去，深怕被他纏上，無端惹禍。他似不知，不僅常對人誇耀，還上朝時故意把頭巾戴斜，露出傷口，希望武則天看到，以賞識自己的忠心。人們都把霍獻可比作李子慎誣告自己的舅舅	(0)	(0)
2024-04-25	宋太祖的「富官」政策-薪俸高得驚人-北宋的中央政府只有300名左右公務員「國家設定官吏，無非是讓他們盡心為朝廷辦事，心無雜念，為此我不能虧待他們。只要有利皇權，多給他們一點錢財，讓其甘於其位，不生異志，又有什麼損失呢？「今百姓貧困，冗官至多，授任既輕，政事不舉，俸祿既廣，刻剝不暇。	(0)	(0)
2024-04-25	武大郎開店高人勿來/《羅織經·控權卷四》「亂世用能，平則去患。盛世惟忠，庸則自從。」亂世多英才，平時多庸人。國家盛世穩定，不需要有才華有創意的人窮折騰_曆史上最主要的“武大郎”就是皇帝，他們對那些水平高、功勞大、地位高的大臣將領的態度就是：“不許你比我高”一個反例，那就是齊桓公和管仲的關係。管仲幾乎掌管了當時齊國的全部權力；管仲能力非常之高，齊桓公不能和他相比；管仲的功勞以及威望也是非常的大。但是齊桓公並沒有因為管仲功高震主而消滅他，管仲也沒有功成身退或起事造反/“寧可錯殺三千，不可放過一個”	(0)	(0)
2024-04-25	台灣佛教婦女的性別意識與修行-台灣二位「尼姑王」/大乘佛教寺院經濟因並不實施乞食-中國叢林以農禪的生活方式，但是梵網戒和各種禪林清規仍然詳細由飲食規範僧尼的生活。譬如原始佛教與今日南傳佛教僧人托缽不得挑食，亦可食肉；拖完缽後，所有的食物混在一起共享。大乘佛教則一律持素齋食，連五莘亦在屏除之列。如此嚴格的飲食規定，使得大乘僧尼很難隨意離開寺院乞食維生。禪宗叢林十八單（十八種工作勞務）中從庫頭（會計和儲存）、菜頭（管理菜園）、湯頭（負責洗澡水和開水）、飯頭（煮飯）、典座（烹飪）、行堂（齋堂分菜）平均分擔勞役	(11)	(0)
2024-04-25	《佛教造像女性化的來由》1佛教創始人「釋迦牟尼」，關心心靈解脫，反對偶像崇拜，這在原始佛經《三明經》、《阿含經》中有論述-佛教，自北魏、隋唐以來，皆有「皇帝即是當今如來」的說法-武則天時期，女性化的佛像層出不窮，彌勒佛像的女性化，無疑是依據武則天的形象加以美化塑造而成的，這和北魏曇曜五窟依據帝王相貌來塑佛像一樣，豈不是在強調「皇帝即如來」的觀念？也就是說，武則天不僅以彌勒自居，還要百姓如同信奉彌勒一般的信仰自己。晚唐以後，至宋、遼以後，佛菩薩造像的女性化推向了高峰	(0)	(0)
2024-04-25	八百壯士 (1976年電影)四行倉庫保衛戰這一役，孤軍力戰四日夜，擊退日軍六次圍攻，日軍死約200餘，孤軍傷亡37人，全軍撤退，營長楊瑞符少校彈穿左胸，負重傷-四行倉庫保衛戰	(1)	(0)
2024-04-24	傅遊藝被賜姓武-酷吏和奸臣。傅遊藝一年之中從一個小御史連升到宰相，官服從青到綠，又到朱、紫，被當時人稱之為「四時仕宦」傅遊藝率關中百姓九百餘人詣闕上表，請改國號為周，賜皇帝李旦姓武氏。武太后不許，但擢升傅遊藝為給事中，加同鳳閣鸞台平章事（宰相）。此後文武百官、皇親國戚、遠近百姓、四夷酋長、僧侶道士合計六萬餘人，都按傅遊藝所請那樣上表，皇帝李旦也上表自請賜姓武氏。造《大雲經》，比附彌勒-太后同意了皇帝及群臣之請，初九壬午，御則天樓，大赦天下，改唐朝為武周	(15)	(0)
2024-04-24	目前全球有55個國家，仍然保留並執行死刑-全球有139個國家廢除死刑，俄羅斯、韓國、寮國等國雖然在法律上保有死刑，但已長達10年沒有處決任何人。國際特赦組織發布的調查報告不包括中國，因為中國將死刑數據列為國家機密，但該組織估計中國每年都會處死超過1000人。我國現有37名死囚，均聲請釋憲，今日全未借提出庭，而是委請律師代表到庭進行言詞辯論。其主張為，國家以公權力剝奪人民生命，侵害憲法保障的人性尊嚴、生命權、生存權；對犯罪人施以死刑以防止再犯，違反比例原則；以剝奪生命做為防衛社會手段，違反世界人權宣言	(7)	(0)
2024-04-23	《我們為何相信》：上帝真的存在嗎？有神論者、無神論者、不可知論者如何劃分？祂：無所不能（全能）、無所不知（全知）且無所不善（全善）；祂從無到有創造了宇宙和其中的一切；祂是非受造的、永恆的，是一種無形的精神，祂創造了人類，愛著人類，並且能夠賦予人類永恆的生命/證明上帝存在的責任在於信徒，而不是該由非信徒反駁上帝的存在。雖然我們不能證明答案是否定的，但我同樣可以爭辯說，我也不能證明伊希斯、宙斯、阿波羅、梵天、甘尼薩、密特拉、安拉、耶和華，甚至飛天麵條怪不存在。但無法反駁這些神祇的存在，不代表就該相信它們	(0)	(0)
2024-04-23	女性史著重於記述女性的生命經歷，而性別史則專注於探討為什麼女性以某種方式經歷生命。直到一九○○年代中葉，大多數的歷史研究從未真正關注女性在歷史中的角色。即使女性出現在歷史敘述中，通常也是以男性眼光來定義，例如瑞典的克莉絲蒂娜女王（一六二六-一六八九），她的性取向經常受到質疑，過去史家在描述她時也常反覆暗示她像男人。傳統歷史敘事以國王、將軍和戰爭為焦點，更集中在男性的歷史，女性視為男人的附庸，一般婦女的存在幾乎被忽略。然而，在一九○○年代下半葉開始發生變化，歷史研究開始關注那些構成和建設社會的「普通人	(1)	(0)
2024-04-23	邱瓈寬，有個如師如父的大哥裴祥泉過世，留下一億多的遺產。他在病榻前請公司員工三名做代筆遺囑，一個人寫，兩個人見證。法官認為，剝奪繼承權無效。所以最後的結論是，邱瓈寬他們取得三分之二，兄弟姐妹取得特留分三分之一。	(4)	(0)
2024-04-23	錢名世1660-1730年江蘇武進人。有文名，為「江左十五子」之一。康熙癸未高中探花。錢名世與年羹堯鄉試同年，交情頗好。因此捲入年羹堯案，革職回籍。雍正帝親書「名教罪人」四字懸其門。日後每月初一十五，常州知府、武進知縣會到他家常州故居門前檢查該牌匾是否懸掛。雍正帝又命三百八十五位文臣寫詩文聲討其劣跡罪行雍正帝審核通過後，交付錢名世輯成專集，題為《名教罪人詩》（《御製錢名世》），用上好的宣紙刻印，刊行全國，史稱「錢名世名教罪人案」「名教罪人」譯成「社會罪人+道德敗類」。	(7)	(0)
2024-04-23	「槍口抬高一厘米的良知」故事-1992年柏林圍牆倒塌2年後，當年守牆的東德士兵因開槍射殺攀爬柏林圍牆投奔自由的人民而被告上法庭。辯論律師說，他是依法令的行為，應不罰。不過，當時法官說，「在法律之外，還有良心，不執行上級的命令是有罪的，但槍打不準則是無罪的，你有把槍口抬高一厘米的權力，這是你應主動承擔的良心義務。」當法律和良知衝突之時，良知是最高的行為準則，而不是法律。尊重生命，是一個放之四海而皆準的原則。最終，衛兵亨里奇因蓄意射殺格夫洛伊被判處三年半徒刑，且不予假釋。「不是一切合法的就是正確的」	(0)	(0)
2024-04-23	竹溪寺禪門臨濟宗臺灣府城七寺八廟之一，也是臺南四大古剎之一府城十二景之竹溪煙雨-建於1665年明永曆為臺灣最早的寺廟。原名「小西天寺」，清朝才稱為竹溪寺。竹溪寺奉祀三寶佛，內有古匾「了然世界」為臺南市三大名匾之一。1927年改建寺廟-釋迦牟尼佛、藥師佛與阿彌陀佛三寶佛-真言宗台南高野寺的石碑-臺灣最早創建的佛教寺院(次為彌陀寺，再次為台南六甲龍湖巖)，堪稱是臺灣佛教開山聖地，竹溪寺、開元寺、彌陀寺與法華寺並稱為台南四大古剎《龍舒淨土文》「萬歲牌」碑，上刻有「皇帝萬歲萬萬歲」南無鐵圍山焦面大士菩薩字樣	(6)	(0)
2024-04-23	五路財神之首武財神趙公明《封神演義》所述，姜子牙封趙公明為財神，封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，人稱玄壇真君、玄壇元帥，也有人稱其為趙玄壇，身騎黑虎，一手持九節金鞭，另一手持金元寶。「玄壇」是指道教的齋壇，有護法神之意，趙公明神通廣大，能呼風喚雨、驅雷役電、降妖除魔、避瘟消災，最重要的是能執掌眾生財運，統帥四大神祇「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」以及「利市仙官姚少司」，由於他的職責與迎祥納福、商賈買賣有關，而他的使者又是招寶、納珍、招財與利市，因此自然受到民間的喜愛	(17)	(0)
2024-04-22	五彩魚藻紋蓋罐/比利時瑪麗蒙特皇家博物館珍藏的16世紀明朝魚藻紋蓋罐比利時煤礦與能源大亨瓦洛克（Raoul Warocqué）1912年前往中國時，獲贈這款明朝魚藻紋蓋罐，價值難以估量-遭人偷走，其被認為是「無價之寶」採用青花五彩，結合釉下青花還有釉上彩這兩種技法，經過至少三次燒製。此種做法蘊含「黃上紅」的寓意，亦即「皇上鴻福齊天」之吉祥祝願。」嘉靖皇帝不但愛好文藝，更「非常崇奉道教，他曾經為自己起了一個號，叫作『天池釣叟』，所以這件魚藻罐上面的主題魚藻，就像嘉靖皇帝他自己的天池一樣。」	(3)	(0)
2024-04-22	竹縣茄苳溪發源自湖口台地的新竹工業區-不肖業者大雨或假日的深夜偷排放廢水，溪流出現大量白色泡沫-夜傳惡臭新豐鄉昨撈1噸多魚屍-將在湖口與新豐交界處設置柵欄，不讓上游的死魚和廢棄物等污染流入新豐鄉境。	(0)	(0)
2024-04-22	印度耆那教與佛教是「姊妹教」耆那出家後，只能擁有2件白袍、化緣用的碗與一支白色掃把-僧侶也需要剃髮，不過方式較為特別，並不是使用剃刀剃掉頭髮，而是一根根拔掉頭髮/反對種姓制度，主張和平主義，反暴力，還有不殺生、不妄語、不偷盜、不邪淫及不執著（不貪著，通常專對錢財，故也稱不蓄財或不貪財）的五條清規，上述戒律後來在佛教中發展為相似的五戒/所有的祖師原本也都是人類。但是，他們通過禪定和自我實現達到了完美或覺悟的狀態他們就是耆那-佛教沿用了耆那教的稱呼，亦將釋迦牟尼稱為佛陀	(6)	(0)
2024-04-22	清聖慈惠堂進入鸞山部落「超拔」族人反彈︰祖靈何需漢人超渡/麥寮清聖慈惠堂近來以部落名義進入部落舉行「超拔」法會，先後在花蓮阿美族的太巴塱與延平鄉布農族的鸞山部落進行，但太巴塱部落頭目楊德成發文抗議，要求該團體道歉。「出發點良善，超拔與超渡不一樣，不敢擅自超渡也沒資格超渡別人的祖靈」從民國79年起透過神諭指示到各地舉行法會，超拔指「被祖靈殺害的人或動物靈進行的和解」，指的是在殺生後消除怨氣/非源於自身感受良好而「為對方舉辦」程序申請會場問題上有嚴重瑕疪，公部門延平鄉公所此舉根本是為該團體開門任其舉辦	(0)	(0)
2024-04-22	台東縣達仁鄉土坂部落「五年祭」是全台唯一未中斷的排灣族部落-五年祭裡，只有戰功彪炳的勇士們才能資格坐上刺福球場爭刺福球-排灣族的先祖為了躲避荒年，讓7名子女各自謀生，相約每隔5年，帶領全族大小返家團聚祭祖，於是有了「五年祭」雛形。為迎接大武山的祖靈及神靈的探訪而舉行的祭儀，又稱「人神盟約祭」祭儀主要核心為「刺球儀式」，首先由巫師做祭告請求神靈祖靈來到現場，接著由祭司將附有靈力的「福球」往上空拋，讓刺球場上的勇士們用各自的祭竿擺盪刺接福球。福球代表祖靈帶來的運勢，然而好壞只有巫師知道，每顆福球都需要被化解	(2)	(0)
2024-04-22	妮妃雅 Nymphia Wind，本名曹米駬 Leo Tsao（1995年7月23日—）多元性別-是美國洛杉磯出生的臺灣變裝皇后、表演藝術家、服裝設計師。為台灣變裝皇后家族「瘋家」（The House of Wind）的媽媽，因表演工作旅居於紐約布魯克林。以黃色及香蕉裝扮為象徵，並深受亞洲傳統文化影響，將其融入創作中，別名為「蕉佛」，粉絲為「蕉徒」2024年參加美國真人實境變裝皇后比賽節目《魯保羅變裝皇后秀》第16季並榮獲該屆冠軍-回台灣當兵時參加夜店的對嘴比賽得到冠軍	(15)	(0)
2024-04-21	儀門又稱為大成門-儀門面寬五開間，它的左右各又闢門，這種形制與曲阜孔廟相同/前殿因為開有五扇門，故稱為「五門殿」。五門殿的建築格局為五開間，再加上兩側龍虎翼廊，實為七開間的立面，屋頂形式為三個獨立的燕尾屋脊。五門殿兩旁的圍牆呈四十五度向外伸展，稱為「八字牆」	(4)	(0)
2024-04-21	士林慈諴宮-市定古蹟-國家3級古蹟，又稱士林媽祖廟，舊稱芝蘭街天后宮（1796年建-1854遷）宮內前殿為五開間的建築樣式結構，符合主神帝后級的神格，而位在「新街」的慈諴宮的與「舊街神農宮」、芝山巖惠濟宮為士林地區的三大古廟-士林漳州人的信仰中心是供奉開漳聖王的芝山巖惠濟宮，後來因為惠濟宮離市街較遠，嘉慶元年（1796年）業戶何錦堂捐地建「芝蘭街天后宮」（即慈諴宮），成為士林漳州人的媽祖信仰中心。然而在咸豐年間的漳泉械鬥中，芝蘭街（舊街）遭到焚燬；日後該廟異地重建更名為慈諴宮/九曲黃河陣	(2)	(0)
2024-04-21	二林事件米糖相剋重創林熊徵糖廠大亨夢託許丙脫手林糖意外躲金融風暴 -「第一憨，種甘蔗乎會社磅」林本源製糖騷擾事件，是台灣日治時期發生的農民運動，於1924年至1925年間在彰化二林發生。蔗農不滿林本源製糖的甘蔗收購價格太低，引發衝突事件-蔗農抗爭事件於1925年達於頂峰，當年共發生12件爭議，人數達5290人，而1926年蔗田耕作面積是十年來最少的。；佃農的抗爭事件也自是年起，逐年增加，人數規模也大為擴增。1931年之後平息，原因不在於農民所受的壓迫減少，而是因為農民組合幹部大部份入獄	(0)	(0)
2024-04-20	宜蘭文昌廟，又稱文武廟-匾額為「文昌宮」-文昌廟兼關帝廟，過去也是仰山書院的所在。（1818年）由通判高大鏞倡建。陳淑均所著《噶瑪蘭廳志》一書中稱其為「文昌壇」，左右各設廂房且前庭東址並置敬字亭一座。官方從四川梓潼迎回文昌帝君供奉，並樹立周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹五夫子牌位，以及倉頡夫子神位-1822年官員邱竣南創立考棚，作為每年四月童生考試之所-（1825年）通判呂志恆以東廂作為仰山書院使用，並於臨街處建一門樓，地方名人如楊士芳、李望洋等均曾任書院山長。1845年通判朱材哲改建-奉文昌、右奉關帝	(8)	(0)
2024-04-20	臺灣方志/臺灣鄉鎮市區地方志列表-臺灣地區在清領時期，僅有省、府、縣、廳級志書采訪冊之編修，並未出現堡、街、莊（或書為庄）級志書。日治初期全臺推動編修志書之成果，完成不少縣、廳級志書。1920年地方行政區從此確定，街、庄級志書也紛紛出現。由役場官員或地方名士編修成書者，並多以「誌」為名。昭和初年，街、庄管內之公、小學校，為鄉土教育之需要，多進行鄉土資料之調查中華民國接管臺灣後，街、庄改制為鄉、鎮、市，後來又有市轄區之編制初期以「誌」為名者仍多，其後則多數改稱為「志」	(0)	(0)
2024-04-20	嘉市百年老宅蘭井街76號文資審議會通過為歷史建築-「漢洋折衷式樣」「和洋折衷建築」一樓保留屬於漢式建築元素是傳統民居「一條龍」型態，二樓則為洋風建築作法-老屋建築是清諸羅知縣張所受後代，1906年大地震後配合市區改正所建，初估超過百年歷史，當場逕列為暫定古蹟。僅見於日本北海道函館的「上下和洋折衷建築」挑高5米大廳，便以供奉祖先和神明，同時又能滿足2樓臥室基本機能，使得空間格局具有農村傳統的「厝屋」，也具街坊「店面」（街屋）特性。，歷經1906年梅山大地震後躲過1945年美軍空襲	(2)	(0)
2024-04-20	104歲國寶級「醫師奶奶」李佳音，全台最年長的退休女醫師，畢業於日治時期新竹女中的前身（新竹高女），考上東京女子醫大，全台僅三人錄取，58歲在台灣退休後，又赴北海道行醫，97歲才回國/養生秘訣：每日一杯養命酒-每天必備的就是「養生雙寶」養命酒與「咖啡奶油糖」。	(3)	(0)
2024-04-19	毛小孩身後事喊價10萬議員促建大甲寵物生命紀念園區/台中市登記有主飼養貓犬達到24萬餘隻，卻沒有公立寵物殯葬火化設施-台中沒有公立寵物殯葬火化區，有飼主送死亡寵物到外縣市火化-台中市動物之家可受理民眾寵物集體火化，一年受理民眾寵物火化件數約400件，加上每年被路殺的貓犬，會送往全國唯一的桃園寵物生命園區火化-過去寵物過世只能依環保法規當作一般廢棄物焚燒	(0)	(0)

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2024-05-04

做晨禱，就跑到一旁角落閉上眼禱告，睜開眼時赫然看到男童艾利斯走了過來，沒想到男童鬆開手後裡面是張1美元鈔票。在巴斯比斯滿臉問號之下，艾利斯向他說「如果你無家可歸，這裡有1美元，我一直想幫助流浪漢，現在終於有機會了」，艾利斯透露，由於最近學校成績不錯，他拿到了1美元零用錢，全身上下也就只有這張鈔票。巴斯比斯聽完男童的解釋後相當感動，小孩的善心行為，還提供艾利斯去戶外用品店40秒免費購物的機會亦即在40秒內所有拿到的商品都是免費的

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2024-05-04

晚清台灣玻璃版原件是對台灣歷史影像收藏中最重要的珍品，全部都是19世紀，大部分120-150年的前的原件玻璃版，是約翰湯姆生攝影作品之外重大的發現，八塊約翰湯姆生玻璃玻版，還有一百多塊晚清台灣的珍貴影像，主要在安平和打狗兩個地方，西方商人、工程師、傳教士以及台灣本地的仕紳的生活。這些無價之寶的台灣歷史影像全部收入在《台灣攝影史的黎明》，填補了早期台灣攝影史的空白，並且改變了台灣攝影史的敘事內容。英國攝影家湯姆生1871

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2024-05-04