姜朝鳳宗族

牽紅線 竹市3大求愛聖地夯-台灣的月老信仰盛行於1960年代，自由戀愛的風氣使祈求姻緣的需求增加。
竹蓮寺、城隍廟人氣旺 普天宮竹科人最愛
牽紅線 竹市3大求愛聖地夯 - 地方新聞 - 中國時報 https://bit.ly/3QmeWZq
七夕單身男女祈求天賜好姻緣，新竹市有3個「求愛聖地」，包括供奉七娘媽的竹蓮寺、新竹都城隍廟的城隍夫人及普天宮的月老，其中竹蓮寺每年都會在七夕七娘媽生日舉辦活動，今年因疫情停辦，仍有單身男女帶上胭脂水粉前往祭拜。普天宮則因鄰近竹科，是竹科人求姻緣最佳選擇。
桃園市衛生局則呼籲愛侶共度浪漫時光仍要落實防疫和個人防護，8月份也推出期間限定免運，只要200元就能獲得「愛滋自我篩檢試劑」，鼓勵民眾互相提醒為「愛」篩檢。
做16轉大人 七娘媽賜姻緣
竹蓮寺每年七夕時都會舉辦做16轉大人儀式，廟方表示，因七娘媽就是織女，當天信眾會帶著鮮花素果以及胭脂水粉來拜拜，其中胭脂水粉必備碰粉、梳子以及鏡子，到現代也有人改帶口紅、香水來祭拜。
竹蓮寺廟方表示，七娘媽照顧16歲以下孩童，孩子成年後，就會將這些成人的少男少女「資料」轉給月下老人作為他日牽姻緣的依據，所以很多人會來求七娘媽，賜給自己的孩子好姻緣。
普天宮月老忙 還願喜餅多
位在新竹科學園區附近的普天宮也是一處熱門祈求姻緣廟宇，普天宮董事長鄭逸榛指出，普天宮每年都會收到上千份的喜餅來還願，今年七夕當天大約有500人前來拜月老，因竹科有不少外國人出差，也成就許多跨國戀。
普天宮每年舉辦多場聯誼，鄭逸榛自豪成功率極高，且普天宮不只讓單身男女前來拜月老，還跟百貨業、交友軟體公司跨界合作，今年七夕就提供籤詩給著名交友軟體，傳遞好運給疫情下只能使用交友軟體的單身民眾。
城隍夫人眼光利 幫挑好尪
城隍廟除供俸城隍爺，也有掌管婚姻的城隍夫人，城隍夫人輔佐城隍爺能力絕佳，非常適合單身女性求姻緣，藉由城隍夫人好眼光，幫忙挑出優秀的夫婿。
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中秋最適合拜月老》終結單身！全台最受歡迎的月老Top 5：想求好姻緣一定要記住的4個祭拜禁忌 - 今周刊 https://bit.ly/3WhlgoE
月下老人隨時可拜，每月15之夜效力更強，除了花好月圓外，滿月的磁場能量也是強大的魔力！農曆8月15日月下老人聖誕、7月7日七夕情人節，當然都是祭拜月老的大日子。
月下老人、城隍夫人等──巧點鴛鴦成眷屬
月下老人是男女祈求愛情最常拜的愛神，人們向祂祈求婚姻與愛情的頻率，完全打敗教導人類交媾之事、婚嫁之儀的婚姻之神女媧。一般人對求婚姻要拜月下老人一定不感到陌生，但你可知道，月下老人不斬的爛桃花，可求城隍夫人幫忙，不僅如此，祂還能幫忙打小三呢！
還有，七娘媽、九天玄女、嫦娥和織女也能當紅娘，為你搭起婚姻的橋樑唷！求愛情、求婚姻，除了月下老人，你還有許多選擇。
婚姻感情──月老說了算？
漢族明確出現月下老人是在唐《續幽怪錄•定婚店》，是位手拿鴛鴦譜（俗稱姻緣簿）的平民老者，是管理姻緣簿天吏的化身，象徵漢族婚姻是聽從父母之命、媒妁之言，以及姻緣天注定的觀念。
祈求愛情的儀式在西周便有記錄，春秋時代的鄭國有個風俗，每逢3月上旬的己日，男女會齊集在岸邊祓禊─在水邊戒浴，以消除不祥的祭祀。而當時男女會藉著祭祀的集會歡聚，並祈求愛情順利。
良宵月下情意正濃
月下老人是源自對月亮催情的自然與現象崇拜，良宵月下情意濃，是談情說愛、互訴情衷，進而定情繾綣的美時。古時，苗人即有在春天月圓之夜舉辦未婚男女歌舞飲酒的聚會，稱為「跳月」，即藉月亮催情而集體相親的活動。湖南侗族也有姑娘在中秋節去心上人家中圃園摘菜的習俗，這跟臺灣女孩在元宵夜去「偷挽蔥」類似，不過臺灣姑娘是含蓄地偷摘，侗族姑娘則是大方地喊著，故意讓心上人聽到。雖然文化差異產生了不同的人情與行為，但將月亮視為愛情象徵的情意，卻是各地一致的。
唐代明確出現月下老人的形象後，民間便說月下老人會用紅線將命定的情人綁在一起，縱使逃到天涯海角，仍注定會碰面，所以有的月下老人雕像上會有一綑紅線；此外，古人結婚時，新人也會一起拉著一條紅綵帶，上面裝飾一顆紅繡球，象徵這條紅線永遠牢牢地綁著，之後這顆紅繡球也成了婚姻的象徵，因而有拋繡球招親尋找真命天子的習俗。
現在月下老人的神像依原始典籍描述的樣貌出現，所以不著官服。祂在道教裡也是正神，經常與同樣不著官服、老人樣貌、手持柺杖的土地公、南極仙翁、華陀仙翁搞混，最大的區別點當然就是手上的姻緣簿跟紅線囉！
斬爛桃花別找月下老人
唐朝的《續幽怪錄‧定婚店》和道教都認為「姻緣天注定」，只負責保管姻緣簿的月老其實並無幫人搓合姻緣的神力，頂多讓人偷瞄一下未來的對象是誰，但百姓認為月老有成人之美，撒嬌一下，祂就會跟媒人公一樣幫人撮合。隨著時代的變遷，人的健康與壽命都可以改變了，婚姻與幸福當然也可以改變，每個人都應該勇敢追求，所以未婚男女多拜月下老人是準沒錯的啦！
月下老人賜的是家庭婚姻的倫常愛情，如果是求野桃花的小王、小三千萬別去，免得挨罵！此外，月下老人可不幫人斬爛桃花，所以也別來鬧了！不過，已婚男女經過月老神像時，以一般禮儀感謝祂保佑家庭婚姻和合美滿，這當然沒問題囉！
中秋、七夕拜月老
月下老人隨時可拜，每月15之夜效力更強，除了花好月圓外，滿月的磁場能量也是強大的魔力！
農曆8月15日月下老人聖誕、7月7日七夕情人節，當然都是祭拜月老的大日子。
祭拜月老非常風行，很多廟宇都會準備好「套裝供品」供信徒結緣，當然你也可以另外特別準備，以鮮花、水果、甜餅、甜糖為宜。如果因而有喜事降臨而訂婚，可別忘了帶喜餅去還願喔！
拜月老有一些小小的禁忌：不要戴帽子和太陽眼鏡，這樣月老才能看清楚你的模樣；服裝要端莊，勿妖豔，因為月老賜的是正緣，不是賜爛桃花的；傘不能帶進月老殿裡，不然就容易「散」囉！如果拜梨子，千萬不要剖開和情人分食，以免「分離」……這些都是通用的基本祭拜禮儀。
全臺最受歡迎的月老
臺灣沒有主祭月下老人的古蹟級廟宇，但配祀的倒是不少，2014年曾做過網路票選，前5名分別是：臺北霞海城隍廟月老、臺南大天后宮月老、臺北龍山寺月老、臺南祀典武廟月老、臺南重慶寺月老，聽說拜了保證終結單身、絕對鎖死！
其中，臺北霞海城隍廟月老以超過40%的票數獲得壓倒性勝利，連老外也慕名而來；廟中月老金身於1971年奉請至今，香火越來越盛。到此祭拜不用擔心，廟方已經幫信徒準備好紙錢、鉛錢、紅絲線、喜糖等套裝供品，另備有喜餅、喜糖、平安甜茶供香客食用討吉祥。
打小三，找城隍夫人就對了？
城隍夫人是地界的神侶，不受天神不能戀愛的影響，再加上祂和城隍爺有實際經營婚姻與家庭的經驗，頗有馭夫之道，於是就成了最喜歡也最適合撮合佳偶的神選。至於土地婆，因為百姓覺得祂太現實，所以較少人祭拜。
相傳元文宗加封大都城隍爺為護國保寧王時，為了協助城隍爺處理一般家庭事務，便配祀了城隍夫人，加封護國保寧王妃，這是有城隍夫人的正式史料之始，同時，城隍夫人這個職位也受皇帝敕封過，是正神職位，有些地方的城隍夫人還會陪同城隍爺一起出巡呢！
大老婆的反擊
城隍夫人看起來是因夫而貴，其實不然，一般女性大神都未婚，所以城隍夫人代表的是人間家庭與夫妻的倫常，也是相夫教子的典範。當然，一些女人家的閨密問題，同樣身為女人，是比較好啟齒討論並出手相助的，譬如大老婆的反擊─打小三，城隍夫人應該不會手軟。
城隍夫人有月下老人求姻緣的功能，信眾祈求婚姻時禮儀同月下老人。此外，城隍夫人還能幫忙斬爛桃花，以及專治夫妻失和、家庭糾紛、小孩管教等家務問題，這時禮儀則同一般祭拜。
城隍夫人是人間女神，可以再多用神明專用的胭脂、水粉、花簪等祭拜，現今也有人以真的化妝品取代。
全臺最有名的城隍夫人
許多縣市的城隍廟都會配祀城隍夫人，如基隆城隍廟、臺北霞海城隍廟、新竹城隍廟、苗栗城隍廟、臺中城隍廟、彰化城隍廟、嘉義城隍廟、高雄市霞海城隍廟、宜蘭城隍廟、花蓮城隍廟……民眾都可以去親近祭拜。
城隍夫人裡最有名的當屬臺北霞海城隍夫人。相傳以前霞海城隍爺5月出巡時，因為天氣酷熱，一些小姐女士容易中暑，當時民智未開，認為是被城隍爺看上以致煞到，就雕了一尊城隍夫人金身為城隍爺娶親，幫祂安家也安心。女信徒認為，只要把夫人腳上的三寸金蓮繡花鞋帶回家放在床頭，便能夠馭夫有術並「鎮壓」老公別在外面亂來，因此常來偷換夫人腳上的弓鞋回去，現在廟方已製作弓鞋供香客結緣，稱為「馭夫鞋」或「幸福鞋」，只要拜拜後過個爐，便可以請回去當鎮夫法寶。不過，夫妻以和合為貴，不要相互猜忌，把馭夫鞋當成「愛情御守」應該比較恰當一點！
中秋最適合拜月老》終結單身！全台最受歡迎的月老Top 5：想求好姻緣一定要記住的4個祭拜禁忌 - 今周刊 https://bit.ly/3WhlgoE

竹科最紅月老廟！1年牽線千對佳偶 | 三立新聞網 | LINE TODAY

竹科最紅月老廟！1年牽線千對佳偶 | 三立新聞網 | LINE TODAY

新竹都城隍廟的城隍夫人的月老

新竹城隍廟於2009年開始供奉月老尊神，起因於信眾前往台北霞海城隍廟後，多次詢問並建議增設，也由信眾口中得知頗為靈驗。廟方建議信眾親自前來，盡量不要代他人祈求

點燈了嗎？
本廟有提供燃點  "姻緣和合燈"  在月下尊神 旁
       點燈者：家庭和睦 兒女親近 夫妻和諧 感情挽回
                       人緣桃花 情感順遂 姻緣和合 早締良緣
◎108年農曆八月十五日 祈賜良緣和合法會
       未婚者，為您帶來圓滿良緣。
       已婚者，為您祈求圓滿順利，幫助大家感情、家庭、事業等各方面關係和合得意。
也提供月老福袋讓您帶者走，每個結緣價100元
點 姻緣和合燈 每名600元
參加法會 個人每名500元，夫妻乙對700元
新竹都城隍廟 - 點燈了嗎？ 本廟有提供燃點 "姻緣和合燈" 在月下尊神 旁 點燈者：家庭和睦 兒女親近 夫妻和諧... | Facebook https://bit.ly/3Weuli8

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本宮奉祀神明介紹千里姻緣一線牽
月老星君(掌管 姻緣桃花、人緣桃花、 事業桃花)
傳說月下老人，又稱月老公，是人間「媒神」。台灣諺語云：「姻緣天註定，不是媒人腳賢行」。即指男女結合皆天註定，非媒人可勉強撮合。而所謂天註定，就是「月下老人」的姻緣一線牽。 月下老人最早出現於唐代，據唐李復言著「續幽怪錄」載：唐代有名韋固的人，於宋城旅途，遇一老人倚囊坐在月下看書，韋固問囊中何物？老人答稱牽繫姻緣之紅線。以此繫姻緣之紅線。以此繫夫婦之足，雖仇家異域，只要以此繩繫結，亦必好合。韋試詢問未來之妻是誰？老人翻書查閱後說：應是汝店賣菜盲婆之現年三歲幼女。韋心中甚感不快，唆使人刺殺該小女。殺手不忍，僅刺殺其眉心。十四年後，相州剌史王泰賞識韋固，將女許配，洞房之夜，韋發現新娘眉心有傷痕，問為何故，新娘道出始末，韋始知新娘乃係賣菜盲婆之女，由王剌史撫育成人。韋至此頓悟月下老人所述不虛，更知天命難違。而月下老人之聲名，從此不脛而走，愈傳愈廣，並立祠祭祀。千餘年來，青年男女相愛，或感情受挫，咸赴月下老人神案前祈賜良緣。
財團法人台灣省新竹市普天宮 | 官網 https://bit.ly/4df9sJI
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不只拜月老！新竹求姻緣的在地攻略 - 貢丸湯 - 微笑台灣 - 用深度旅遊體驗鄉鎮魅力 https://bit.ly/3Ul0npV
即便交友軟體推陳出新，聯誼活動更加多元，尋找戀愛對象的人們仍會借助宗教的力量，尋覓適合的對象。走遍全台尋找最靈的月老廟，穿戴各種招桃花的小偏方，甚至在半夜零時對著鏡子削蘋果，只求能遇到未來的理想對象。
隨著戀愛觀念的改變，結婚不再是愛情的唯一目標，過去主管婚姻與家庭的神祇，也能庇佑信眾求得姻緣。城隍夫人主管家庭事務，所有私密小煩惱都能找祂。七娘媽織女象徵愛情，守護幼兒又靈驗求緣。在新竹，想要找對象不只能拜月老，這個專題將介紹庇佑姻緣的神祇，了解各司職的領域、特別的供品與儀式意義，帶你求姻緣去！
都城隍廟
城隍夫人訴心事 月下老人牽紅線
新竹都城隍廟初創於乾隆13年（西元1748年），主祀「理陰贊陽」的城隍爺。後殿「奶奶殿」供奉著城隍爺的家眷、月老尊神與註生娘娘，除了較常見的配祀城隍夫人外，特別安置著大少爺與二少爺及兩位媳婦。
女性的社會角色過去常被歸於私領域，有著負責管理家庭的婦職義務。女性神祇的司職通常也與家庭相關，一家人的相處、婚姻、成家與生子都能向女神祈求庇佑。
城隍夫人主掌家庭事務，保佑一家平安。信眾會將較私密，不敢向城隍爺說的事情，於後殿向夫人訴說。後殿旁的對聯寫著「莫道爺爺明威有赫，須知奶奶慈蔭無私」，顯示城隍夫人會公道無私地協助信眾處理問題。舉凡家庭爭執、婚姻失和或成家煩惱，都是新竹都城隍夫人的職掌範圍。在城隍廟設立月老尊神之前，許多信眾便是向城隍夫人祈求姻緣，尋找戀愛伴侶或婚姻對象。
化妝品
祭拜女性神祇時常會供奉化妝品。
馴夫鞋（馭夫鞋）
神鞋多為女神信仰的祭物，鞋音同「諧」，馴夫音似「幸福」，使丈夫「忠於家庭」。古代女子會做鞋送給心儀對象，是傳遞愛情的媒介。傳統上會向城隍夫人求「宮鞋」，以求恭敬和諧。城隍廟雖未提供求鞋，附近商家也未販售，但曾有信眾自行攜帶小鞋來參拜。
喜帖與喜餅
許多信眾向夫人與月老祈求婚姻對象後，若順利成婚，會以喜帖與喜餅作為見證與感謝。喜餅在供奉後會放在櫃檯供自行索取，與大家結緣並沾沾喜氣。
新竹城隍廟於2009年開始供奉月老尊神，起因於信眾前往台北霞海城隍廟後，多次詢問並建議增設，也由信眾口中得知頗為靈驗。廟方建議信眾親自前來，盡量不要代他人祈求，畢竟喜好與需求只有本人最清楚。依流程參拜每尊神明後，向月老獻上供品，訴說喜歡的類型，再擲筊索取紅線。雖說命中的紅線可能不只一條，但不建議同時請多個月老幫忙。誠心向月老借助神力，加上自身的行動才會有成果！
城隍廟強調「心意」，不需特別的供品也能祈求。重點是要還願，但「答謝」的意涵很廣，古時會搭台請戲班，現代則以方便的供品為主，若結婚也能以喜餅還願。
月下老人的形象首見於唐代李復言的〈定婚店〉，有著「婚姻命定」的觀念。傳說中，月老會將男女塑成泥偶，再根據姻緣簿將紅線相繫於偶上。但世間婚姻並非皆幸福圓滿，便以泥偶未乾或遇到大雨而「亂點鴛鴦譜」作為解釋。
台灣的月老信仰盛行於1960年代，自由戀愛的風氣使祈求姻緣的需求增加。當代月老執掌的範圍也超脫男女的婚姻配對，「好姻緣」的想像不再以婚姻作為指標。能祈求不限於異性的交往對象，也能處理感情中的疑難雜症，若是分手或離婚也算是斬除爛緣，不見得是件壞事。
紅線
紅線並無特定規格，新竹城隍廟統一長度為48公分，對應文公尺的迎福與喜事。建議將紅線隨身攜帶，放在錢包中不易遺失，若是遺失可以再求；或有一說為紅線已被拿去牽線了。如果是分手，也不需要再求，紅線代表著月老的庇佑，而非特定的配對。
糖果
傳說月老愛吃甜食，也有信眾是希望月老「嘴甜」向心儀對象美言。供奉完後可自己吃掉，或分送親友結緣。
鉛錢與緣粉
鉛音同「牽」，也音同於台語的「緣」，象徵牽緣份。拜完後可裝進小袋子隨身攜帶。
竹蓮寺
新竹人生養成家　七娘夫人顧姻緣
竹蓮寺原為一座供奉觀音的小庵，乾隆46年（西元1781年）遷於現址。主祀觀世音菩薩，又稱觀音亭。竹蓮寺謝政憲副總幹事受訪時表示：「老新竹人的成家立業脫離不了竹蓮寺。」懷胎時尋求註生娘娘庇佑，出生後孩子會給觀音與七娘夫人做契子（義子），十六歲之前受七娘媽的照顧。要結婚時，信眾會向菩薩問好日子，買房買車時也會來求平安符，生小孩後又開始了新的循環。循著這套「標準」的成家想像，竹蓮寺成為老新竹人生活的一環。
註生娘娘主司生產與幼兒保育，保佑懷胎與生產順利。一旁陪祀著花公與花婆，守護著胎兒。花代表胎兒，衍伸出向註生娘娘「求花」、「換花」的習俗。一旁還供奉著十二婆者，多認為是由民間十二位有賢德的女子組成，各自負責協助懷胎至生產過程中不同的步驟，像是註生、守胎、轉生、安胎等事務。特別的是，因農曆有閏月，竹蓮寺的十二婆者便奉有十三尊。
供奉觀音常使用鮮花素果，向註生娘娘求子的換花習俗也需要鮮花。早期有許多賣花的攤販聚集於竹蓮寺，歷經整建後仍有三、四攤留存至今。小販坐在板凳上，挑選著一朵朵鮮花，將不同顏色的花朵擺盤，讓信徒能奉花給神明，若是有求子的需求，也能客製化各種顏色與喜好的種類。
這位賣花的婆婆已高齡89歲，坐在攤位上整理花朵，希望信眾能傳達誠心給菩薩。有時能看見她佝僂的身影在寺內走著，整理供桌上的鮮花。
竹蓮寺的註生殿中還祭祀著一位特別的神祇，是織女化身的七娘夫人，俗稱七娘媽。七娘媽是育兒的守護神，在古時，十六歲成年之前小孩都是由七娘媽看顧的。竹蓮寺在每年的七夕，會依循古禮舉辦「作十六歲」的成年禮儀式，許多人也會在家中準備豐盛供品，感謝祂對小孩的照顧。
牛郎與織女的傳說使許多信眾向七娘媽祈求愛情，之後也衍生出七娘媽會於七夕為世間的成年男女造冊，作為月老抄寫姻緣簿依據的傳說。在地的信眾間流傳著靈驗的消息，特別是單身的年輕女子，會帶著香粉或新式的化妝品作為供品，祈求織女庇佑好姻緣。
臉盆與鏡梳
讓七娘夫人「妝乎水水」，打扮漂亮去鵲橋會見牛郎。
圓仔花與雞冠花
「圓」意指團圓、圓滿，雞冠花則帶有喜氣的紅色，有時也會於嫁娶儀式中使用。
香粉與化妝品
舊時供奉統稱為胭脂水粉的化妝品，現在則供奉香粉與新式的化妝品。香粉又稱白粉，台語稱「椪粉」，作為粉底能讓臉白嫩「椪皮」。還能當作小孩常用的痱子粉，還能抹在肚臍消脹氣，將七娘媽的庇佑傳遞給孩子。
新竹曾是全台香粉產量最高的地方，竹蓮街一帶在清光緒年間開始盛行香粉製造業，日治時期更出口至日本與南洋。由於產業沒落，目前僅存一間近百年歷史的「丸竹化粧品」。雖然在金紙店或雜貨店也能購買香粉，但產品資訊不明，品質較無保障。
在新竹求姻緣，不僅能拜月老，城隍夫人與七娘媽也能協助你找到理想的對象。祭拜不同的神明需要準備相應的供品，但心誠則靈，供品也不應鋪張浪費。了解儀式意義，選擇方便和喜愛的物品，供奉完後能食用與利用，不僅傳遞了誠心，神明的庇佑也能長存。
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牽紅線　竹市3大求愛聖地夯
牽紅線　竹市3大求愛聖地夯 | 好房網News https://bit.ly/3UAv4cd
中國時報記者邱立雅、蔡依珍／綜合報導
七夕單身男女祈求天賜好姻緣，新竹市有3個「求愛聖地」，包括供奉七娘媽的竹蓮寺、新竹都城隍廟的城隍夫人及普天宮的月老，其中竹蓮寺每年都會在七夕七娘媽生日舉辦活動，今年因疫情停辦，仍有單身男女帶上胭脂水粉前往祭拜。普天宮則因鄰近竹科，是竹科人求姻緣最佳選擇。
桃園市衛生局則呼籲愛侶共度浪漫時光仍要落實防疫和個人防護，8月份也推出期間限定免運，只要200元就能獲得「愛滋自我篩檢試劑」，鼓勵民眾互相提醒為「愛」篩檢。
七夕是七娘媽聖誕，竹蓮寺今年因疫情停辦成年禮活動，但仍有不少信眾前來拜拜祈福。圖／邱立雅攝
做16轉大人　七娘媽賜姻緣
竹蓮寺每年七夕時都會舉辦做16轉大人儀式，廟方表示，因七娘媽就是織女，當天信眾會帶著鮮花素果以及胭脂水粉來拜拜，其中胭脂水粉必備碰粉、梳子以及鏡子，到現代也有人改帶口紅、香水來祭拜。
竹蓮寺廟方表示，七娘媽照顧16歲以下孩童，孩子成年後，就會將這些成人的少男少女「資料」轉給月下老人作為他日牽姻緣的依據，所以很多人會來求七娘媽，賜給自己的孩子好姻緣。
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位在新竹科學園區附近的普天宮也是一處熱門祈求姻緣廟宇，普天宮董事長鄭逸榛指出，普天宮每年都會收到上千份的喜餅來還願，今年七夕當天大約有500人前來拜月老，因竹科有不少外國人出差，也成就許多跨國戀。
普天宮每年舉辦多場聯誼，鄭逸榛自豪成功率極高，且普天宮不只讓單身男女前來拜月老，還跟百貨業、交友軟體公司跨界合作，今年七夕就提供籤詩給著名交友軟體，傳遞好運給疫情下只能使用交友軟體的單身民眾。
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臺灣沒有主祭月下老人的古蹟級廟宇，但配祀的倒是不少，2014年曾做過網路票選，前5名分別是：臺北霞海城隍廟月老、臺南大天后宮月老、臺北龍山寺月老、臺南祀典武廟月老、臺南重慶寺月老    https://bit.ly/3WhlgoE
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明（4）日就是除夕夜了，象徵著又一年即將結束，在新的一年中，你有什麼新願望？是想完成自己的夢想還是想順利脫單呢？每到農曆年節外出拜拜是一定要的，若想求得桃花的單身男女，也不妨趁著年節熱鬧的氣氛，前往拜拜求段好姻緣！《新頭殼》為大家特蒐了「全台8大最靈驗」的「月老廟」，讓大家可以在新年順利脫魯，抱得美人歸、求得有情郎！脫單必看！北中南「最靈驗月老廟」在這裡 | 新頭殼 | LINE TODAY https://bit.ly/44lWOEz
１、台北萬華龍山寺（台北市萬華區廣州街211號）
台北龍山寺為國家二級古蹟，其寺廟的建築風格，不只吸引許多攝影迷前來拍攝，也成為觀光客來到台北時必訪的景點。而寺內供奉的月老，其靈驗程度更榮登全台第一把交椅，許多民眾都慕名而來求桃花，希望月老能賜段好姻緣，讓單身男女們能有個依靠。
２、台北大稻埕霞海城隍廟（台北市大同區迪化街一段61號）
位於迪化街的霞海城隍廟，是大稻埕民眾們的信仰重地，也是許多人求姻緣的好地方，根據廟方統計，每年有超過六千對男男女女來向殿內的月老答謝，如此龐大的數字，也代表著霞海城隍廟月老的靈驗度真的超高。不過廟方人員表示，大家在拜月下老人時，千萬不可以太貪心，只能選取一條紅線，以免惹來不必要的感情糾紛哦！
３、新竹普天宮（新竹市高峰路306巷66號 ）
當你來到新竹普天宮時，一定會先被巨大關公像震攝住，然而走到殿內後，也可以看見許多神像，不過最廣為人知的除了關公之外，主殿正後方的「月老星君廟」也是普天宮的人氣場所，許多新科的單身貴族們，特別喜歡來此拜拜，祈求好姻緣。大家在參拜時要注意，一次供奉「九柱香」，才有會讓姻緣長長久久哦！
４、台中東區樂成宮（台中市東區旱溪街48號）
擁有260年歷史的樂成宮，已被列為國家三級古蹟，是現今許多民眾求姻緣的熱門景點，也因樂成宮的月老實在太靈驗了，所以在殿內的牆面上，更是貼滿了充滿喜氣的喜帖，讓前來求姻緣的民眾們，能感染上如此幸福的氣氛。大家來到樂成宮拜訪月老時，千萬要記得帶上月老最愛的甜食哦！
５、南投龍鳳宮月下老人祠（南投縣魚池鄉中山路291-26號）
南投龍鳳宮的月下老人祠，原本是坐落在日月潭的光華島上，但自從921大地震後，月下老人的祠堂便被遷移到湖邊的龍鳳宮，參拜的交通變得更便利後，也吸引許多民眾前來求姻緣；廟方人員表示，大家向月老求得的紅線，要記得過香爐，並且要隨身攜帶，這樣才會靈驗哦！
６、彰化鹿港天后宮（彰化縣鹿港鎮中山路430號）
香火鼎盛、信徒眾多的鹿港天后宮，其實早期是沒有供奉月老的，但因太多民眾和媽祖娘娘求姻緣，因此廟方才在2007年開設了月老廳，不過雖然鹿港天后宮的月老設立不久，但其靈驗的程度也是非常厲害的哦！大家下次造訪鹿港天后宮時，不妨前往見識一下月下老人的神力吧！
７、台南祭祀武廟（台南市中西區永福路二段229號）
台南祭祀武廟為國家一級古蹟，主祀為關聖帝君，廟裡祭祀的月老以專斬爛桃花聞名，也吸引許多民眾到這求得正緣。而祭祀武廟內的月老手持桃杖，代表著能把爛桃花打走，消孽緣，也象徵著互相扶持，有穩定對象或已婚者也可以到此祈求關係穩固！
８、台南祀典大天后宮（台南市中西區永福路二段227巷18號）
祀典大天后宮是台灣最早官建的媽祖廟，原為寧靖王朱術桂府邸，現今已被列為國家一級古蹟；然而大天后宮除了媽祖十分靈驗外，後殿供奉的月老更是台南的求姻緣熱點，相傳只要將求得的紅線帶在身上，直到紅線不見時，就表示月老已經幫你把緣分找好了，接下來就可以準備迎接美好的緣分囉！
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天雲廟設有適婚族參拜的月老殿
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客家諺語所反映的神鬼觀念 @ 客家雜誌社 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/4b832u6
客家諺語所反映的神鬼觀念
 客家諺語所反映的神鬼觀念 @ 客家雜誌社 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/4b832u6
一、前言
神鬼是早期人類對大自然變化的敬畏，對生命奧秘的想像，從而推演出來的解釋。並逐漸演化為天神、地祇、人鬼三大系統。天神指天上諸神，地祇指地上諸神，二者都是神明。神明與天地同春，不落生死輪回。又佛教傳入以後，世人或以神明菩薩連稱，或統一稱為神明，或單稱為神。人鬼則指人死後的靈魂，《說文解字》：「人所歸曰鬼」。不過鬼有善惡之別，好人死後的善鬼也可以轉變為神。從客家話中有關神鬼的諺語，可以大略體會民間對神鬼文化的認知。
二、民間信仰中的神鬼系統
上古無宗教之名，卻有祭祀之實，《尚書‧堯典》記載舜帝時代即有祭祀上帝、六宗、山川、群神，並且每年還要定期祭拜五嶽的山神。《漢書‧郊祀志》又記載周公輔佐成王天下安定之後，建立祭祀的場所，天子的叫做明堂、辟雍，諸侯的稱為泮宮，並郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝；諸侯祭其疆域內的名山大川，大夫祭門、戶、井、灶、中霤（室中），平民百姓只有祭拜祖先而已。此外，自古即有社祭之行為，並有春、秋二祭，社就是后土，土地公，客家人稱之為伯公，也保留一年兩次伯公生日的祭祀習俗。
後世創立宗教，各種宗教都各有其崇拜的神明，臺灣各地登記的廟宇五千多座，神明兩百多位，可以大略分為五類：
（一）自然之神：
例如：1.天公：即天地之間的主宰，除夕和正月初九清晨祭拜的神，也就是前舉《尚書》中所指的上帝，道教稱之為元始天尊。2.福德正神，即掌管各片土地的伯公，臺灣各聚落都有供奉，有開基伯公、莊頭伯公、莊尾伯公、水頭伯公、水尾伯公等名號，除了慶典節日以外，舉凡插秧、割稻、賣豬等事都要祭拜。3.城隍爺，主管陰陽兩界公正無私的司法神明。由於城有都城、省城、府城、縣城之別，所以掌理的範圍有大小之別，昔日民間若遇紛爭，斬雞頭咒誓大多選在城隍廟。4.太陽星君，即太陽神。5.太陰娘娘，即月神。6.玄天上帝，即北極星神，道教稱為真武大帝，佛教稱為開心尊者，民間視為航海和小孩的保護神。7.南斗星君，即南斗天神，又稱南極大帝或壽星。8.七星娘，即織女星神，一般視為保護小孩的神，帶「七娘絭」的小孩很多。又風神爺、雨師、雷神、水德星君、火德星君和五嶽大帝、三山國王等山神都屬於自然神。
（二）道教神仙：
道教為中土自創的宗教，以祀天、祭祖、崇功報德為中心思想，以性、命雙修及養氣、煉丹為方法，追求長生不老為目標，是集合古代道家、儒家、陰陽家、神仙說體系的宗教，主要身神仙有：1.玉皇大帝，也稱做元始天尊，是神格至高無上的神。2.太上老君，為道教教主。3.西王母，即王母娘、瑤池聖母、瑤池金母，是主陰靈之氣的西方女神，代表長壽與和諧，凡是得道成仙的女仙都歸其管轄，神格很高，本省的慈惠宮都是西王母的廟宇。4.三官大帝，包括天官、地官和水官，天官賜福，地官赦罪，水官解厄，又稱三界爺或三界公。5.天上聖母，即媽祖婆，又稱天后、天妃，是保護航海之神。6.托塔天王，名李靖，或稱李府元帥、降魔大元帥，是哪吒之父。7.中壇元帥，即李哪吒，又稱太子爺，父子助周武王伐紂，功成之後父子都接受封神，成為道教中神兵神將的統帥。8.十殿閻羅王，從第一殿秦廣王到第十殿轉輪王，分掌十八層地獄。9.孚佑帝君，即八仙中的最富盛名的呂洞賓，佛教稱文尼真佛，儒教稱他為呂祖先師或純陽子。10.張天師，即道教創始人張道陵，以江西龍虎山為傳教大本營。11.保生大帝，客家話又稱大肚公，俗名吳本，宋朝人，精通醫術，是後世醫界的保護神。又玄檀元帥趙光明、感天大帝許真君、清水祖師等都是信徒很多的神明。
（三）佛和菩薩：
佛教講因果輪迴，主張修來世，理想境地是西方極樂世界。1.釋迦牟尼佛，為佛教創始人，又稱如來佛。2.阿彌陀佛，為西方極樂世界的教主，又稱無量光佛、無量壽佛，與觀世音菩薩、大勢至菩薩合稱「西方三聖」。3.藥師佛，為東方琉璃世界的教主，又稱藥師琉璃光佛，與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛合稱「三寶佛」。4.彌勒佛，為釋迦牟尼佛的弟子，其修行方法強調佈施、持戒、慈悲、智慧，大肚能容，笑口常開，民間也有人奉為財神。5.觀音菩薩，也稱觀音娘、觀音佛祖，祂能「聞聲救苦」，許多人口中常唸「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，是最多人供奉的菩薩。6.大勢至菩薩，為西方三聖之一，也是繼觀世音菩薩成佛後的下一位成佛者。7.文殊菩薩，全名為文殊師利菩薩，又稱妙善菩薩、妙德菩薩，其造像通常是手持智慧劍，足跨青獅子，代表智慧與勇猛。8.普賢菩薩，為四大菩薩之一，其造像通常是身騎大白象，峨嵋山是普賢菩薩的道場。9.地藏王菩薩，以「我不入地獄，誰入地獄」的大願聞名，道教稱為酆都大帝、幽冥教主，統領十殿閻羅王。10.十八羅漢，又稱尊者，民間也有十八羅漢得道的傳說。又韋駝護法、伽藍爺、達摩祖師、濟公佛等也是寺院常見的菩薩。
（四）民間通俗信仰：
1.盤古爺：又稱盤爺、符爺，傳說中的開天闢地者。2.女媧娘：又稱媧皇、地母，傳說中創造人類、創制嫁娶、煉石補天者，客家人天穿日祭拜女媧娘。3.伏羲：始畫八卦、作書契、制網罟、養犧牲，奠定中華文化基楚。又稱八卦祖師。4.神農大帝：相傳他親嚐百草為民治病，發明耒耜，教民種植五穀，創制市集，互通有無。又稱藥王大帝、五穀大帝、五穀爺。5.文昌帝君：為主管文運之神，共有五尊：關聖帝君、孚佑帝君、梓潼帝君、魁星爺、朱衣。6.司命灶君：又稱灶君爺，掌管飲食，考察善惡，竹東有灶君堂。7.財神：被奉為財神的神明很多，有文財神，如增福財神；武財神，如玄壇元帥；女財神，如利市婆官。關聖帝君、福德伯公、財帛星君、彌勒佛是普遍供奉的財神。8.註生娘：掌管生育，保佑孕婦、產婦和嬰兒之神。
按照傳統觀念，凡有功於民者，或道德堪為後人楷模者，都可以為神，如孔子、魯班、扁鵲、華陀、謝安、韓文公、岳飛、包公、楊家將、鄭成功等，都受到後人尊崇，所以奉為神明。
（五）臺灣地方神明：
與臺灣開發有關的神祈也是信仰中的一大系統。例如：1.開臺聖王：紀念鄭成功。2.阿里山忠王：紀念吳鳳。3.曹公：紀念開鑿曹公圳的鳳山知縣曹謹。4.瞿公真人：劉銘傳軍隊的守護神。5.慚愧祖師：福建平和人潘達孔、達德、達明三兄弟，有功未受封，自稱「慚愧公」，鄭成功供奉來臺，為閩籍移民保護神。6.定光佛：福建永定移民的保護神，淡水鄞山寺供奉。7.義民爺：紀念清代保鄉護土犧牲的義民，六堆地區稱為忠勇公。8.開漳聖王：紀念唐代開發閩南的陳元光，為福建漳州移民的保護神。9.青山王：又稱靈安尊王，三國吳將軍張滾，為泉州惠安縣移民的保護神。10.三山國王：潮州客籍移民的保護神。11.王爺：也稱千歲、王公，是瘟神的統稱，有池府、朱府、李府、溫府、蘇府等王爺，南鯤身王爺廟祭祀有燒王船的儀式。另外還有動物神、植物神、石神，如虎爺、義犬公（十八王公）、穀神、樹神、石爺等。
由上可知臺灣民間信仰有以下特色：
一、各教混合，儒釋道並列；
二、泛靈崇拜，相信萬物有神；
三、具有地方色彩，信奉原鄉帶帶來的神祇；
四、具有行業色彩，各行業都有保護神。
三、諺語實例及其意涵
以下列舉與神鬼有關的諺語，並略述其意涵。從中可進一層體會一般人對神鬼的看法。
（一）神
1.天公：
‧人會算天會斷：人太會算計未必有用，老天自會判斷。
‧人算不如天算：人無論怎樣謀算，都贏不過老天的安排。
‧人在該做，天在該看：人的一言一行老天都在看，並給予公平的審判。
‧人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺：惡人有人懼怕但老天不怕，善人有時受人欺負但老天不欺負，還會保護。
‧人間私語，天聞若雷：人間任何秘密的話語，老天都一清二楚。
‧毋驚天無理，就驚人無理：不必擔心老天不照天理，只怕有些人胡做非為。
‧手巴掌遮毋過天：一手不能遮天。
‧天公惜戇人：天公自會疼惜憑良心做事的「戇人」。
‧食天良，日後正有好涼：憑天良做事，無後顧之憂。
‧大富由天，小富由儉：發大財須有天命，發小財卻須從愛惜物力做起。
‧三分人事七分天：事情的成敗，三分靠人事七分靠天意。
‧莫怨天莫怨地，愛怨怨自己：不必怪怨天地不仁，只能怪自己沒那個好命。
由以上所舉，可以了解客家人心目中，天公是萬物主宰，至高無上，明察秋毫，賞罰分明。
2. 雷公：
‧花花假假，雷公會打：虛虛假假的人，會遭雷公懲罰。
‧有天良，敢摎雷公睡共床：憑天良做事的人，即使與雷公靠近也不擔心。
‧食飯愛食淨 無會分雷公鏘：人要愛惜米穀，否則雷公會懲罰。
‧雷公響愛走哪囥：（假使存心做壞事），聽見雷想一定心理不安。
‧天頂雷公 地下母舅公：天上的雷公賞罰分明，母舅的身份與雷公同樣尊崇。
‧滿子毋惜 雷公會劈：應給滿子多一點關懷；疼惜滿子是人間常態。
‧分你（長輩）兜茶，雷公會打：強調長幼尊卑，是「不敢當」之意。
‧把戲毋假，雷公會打：強調魔術決對不能當真。
‧好心著雷打（雷打好心人）：雷公有時也會打錯人。抱怨好心沒有得到好報。
由以上所舉，可以了解雷公是專司懲罰惡人的天神，可是也有誤判、失手的時候。
3.媽祖
‧湄洲媽祖，顯外莊：媽祖的信仰活動，外莊（比如臺灣）比湄洲本地更虔誠。
‧媽祖進宮，三進三退：本指媽祖進宮的儀式，本句用來強調「三進三退」。
‧馬祖婆做戲正還：馬祖婆只看戲不做戲，用這話表示歸還遙遙無期。
媽祖是行船人心目中的保護神，客家人討海者雖少，但信仰一樣誠敬，流傳的俗諺都與廟會活動有關。
4.灶君爺
‧無好日，怨灶君：灶君是每家都很親近的神，表示抱怨總是先找親近的人發洩。
‧灶君爺上天，有一句講一句：灶君爺上天述職，都是實話實說。
灶君爺是漢人社會共同的信仰，是很親近的神，所以敢於對他訴說心中的不平。
5.門神：
‧貼差門神家不和：請錯或未請門神，導致家庭失和。此語以「貼差門神」代表「家不和」，也可視為一句師父話。
門神是守護家門的神，有他保護，相傳一切鬼魅都不敢進門，不過門是每天進出頻繁的地方，平常不會注意到他，相關的話頭也很少。
6.王爺（王公）
‧王爺个屎朏，無人敢動：王爺屬於瘟神，一般人比較不敢親近。
‧王公做戲正還：意同「馬祖婆做戲正還」。
王爺或王公，給人的感覺比較嚴肅。
7.其他：
（二）佛
1.統稱
‧平時毋燒香，臨時揇佛腳：事到臨頭才開始緊張。
‧有佛毋驚無殿坐，有腳毋驚無路行：比喻有足夠的條件，便無須仰賴他人。
‧人爭一口氣，佛爭一炷香：是說做一個人一定要爭氣。
‧人愛衣裳，佛愛金裝：強調外表的重要性。
‧有人刻佛，有人相佛：比喻有人做事就有人批評。
‧刻佛毋會，相佛又會：用來形容自己不動手做事，只會在一旁批評的人。
‧挨落神，打落佛：形容走路東倒西歪，碰碰撞撞。
‧吵耳褻佛(吵耳塞窟)：形容吵鬧不堪。
‧嘴唸阿彌陀，手擎殺人刀：比喻心口不一之人。
‧自家都難保，還想愛保阿彌陀：比喻心有餘而力不足。
‧泥菩薩過河，自身都難保：（同上）
‧佛祖跌落井，罅佛：罅佛一語雙關，1.把佛撈起來，2.客語「很勉強」之意。
佛有許多尊，但在一般人的心目中都代表慈悲救世者，故統稱為佛。
2.觀音
‧觀音菩薩，年年十八：指觀音菩薩的法相慈悲又美麗。
‧千手千眼觀世音：象徵觀音無所不見，無所不救，大慈大悲。
‧救苦救難觀世音菩薩：許多人遇到災難時求觀音救助的佛號。
‧張飛拜觀音，面惡心善：比喻外表兇惡而內心善良。
‧羅漢請觀音：比喻多人合請一人，所費不多，重在情義。
觀音信仰非常普遍，客家人或稱觀音娘，或稱觀音菩薩，或稱觀音佛祖。
（三）地祇
1.伯公：掌管農產品收成及家禽家畜的旺衰，是客家人最親近的神祇。
‧伯公無開口，老虎毋敢打狗：伯公是一方土地的總管，老虎也受他管。
‧豬尾掞掞動，豬頭敬伯公：用豬頭五牲祭拜伯公，表示隆重、虔誠。
‧想愛割冬禾，田頭伯公愛拜鵝：田頭伯公掌管稻穀收成，祭拜必須虔誠。
‧伯公無敬，蓄無頭牲：伯公掌管六畜，祭拜必須虔誠。
‧狗頷仔敬伯公，大下做得：祭拜伯公重在心意，不在乎祭品大小。
‧崗頂伯公－兩頭食：座落在崗頂上的伯公，享受雙邊人家的祭祀。
‧伯公生鬚－老神（老成）：有鬍鬚代表老，老神與老成，諧音雙關。
‧伯公个目珠－神矇（承蒙）：伯公的眼睛老花，看不清楚，諧音雙關。
‧伯公轉夜－收神（收成）：伯公收拾東西下班，收神和收成諧音雙關。
‧新莊頭个伯公－無老神（不夠老成）：無老神，無老成，諧音雙關。
‧水打伯公－涼神（脾氣好）：涼神，一語雙關。
‧伯公食仙草－涼神：食仙草可以解暑，伯公吃了自然是涼神，一語雙關。
‧伯公打觔斗－蹍神（贊成）：蹍神、贊成，諧音雙關。
‧竹頭尾吊伯公－風神（得意貌）：伯公吹風當然是風神。
‧伯公打屁－神氣：神氣，一語雙關。
伯公在客家人心目中是最親切的神，廟壇隨處可見，話題也多。
2.城隍爺
‧城隍爺出調單：表示陽壽該終。
‧城隍爺廟个蚊仔，囓鬼：罵人吝嗇。
城隍爺是掌管陰陽兩界之神，進入城隍廟即可感受到那種氣氛。
（四）鬼
1.統稱：
‧大鬼無好樣，細鬼合和尚：上樑不正下樑歪。
‧細鬼仔毋識看過大豬頭：比喻沒見過世面。
‧人驚鬼，鬼驚法：比喻一物剋一物。
‧鬼生鬚，人鬥个：強調人為的成份大。
‧做鬼都毋會變世：比喻沒有出息。
‧做鬼都絡毋著來食：罵人沒出息或做事慢吞吞。
‧做鬼都無水食：（同上）
‧有錢使得鬼行：強調金錢的力量無所不能。
‧錢會通神使鬼：（同上）
‧有錢能使鬼挨磨，無錢同鬼做：有錢能使喚鬼，無錢，替鬼工作也可能。
‧張天師分鬼迷：制鬼的法師被鬼迷，表示無法可制了。
人死變為鬼，雖然沒見過，但常掛在嘴邊，所以話頭不少。
2.祖先
‧六月天工，家神（阿公婆）牌會停動：強調六月天工的工作十分緊張。
‧阿公婆有保護：多指逢凶化吉時感念祖宗保佑。
‧阿公婆搭人燒香：罵後代子孫不知敬奉祖先。
‧阿公婆个香爐耳：指傳承祖先血脈的子孫。
‧乞食仔掛紙－瀉祖公：這是認為當乞丐有辱祖先才說的話。有激勵子孫之意。
祖先客家人稱為阿公婆，漢民族敬祖觀念特別濃厚。
3.閻羅王：
‧閻王註定三更死，不能留人到五更：閻王掌管生死，連時刻都不能延遲。
‧閻羅王無倒轉鬼：是說既已命終到了閻羅王殿，便無返陽的可能。
‧敢死，閻羅王都驚：這是譏笑厚臉皮或不顧死活勇於拚命者的話。
‧真金毋怕火，假鬼驚閻王：比喻假的真不了。
‧閻羅王照鬼轉：比喻手臂向內彎，官官相護之意。
‧你鬼，亻厓還閻羅王喔：這是用來自我壯膽的一句話。
‧閻羅王出告示－鬼話連篇：這是譏笑人鬼話連篇的師父話。
‧閻羅王寫文章－全係鬼話：（同上）
‧閻羅王做生日－鬼知：鬼知是「不知」之意，只有鬼才知道。
‧閻羅王無著褲－笑死鬼：笑死鬼是「笑死人」之意。連鬼都會笑死，何況是人？
‧閻羅王个阿公－老鬼：罵人的話。
‧閻羅王个妹仔－鬼愛：只有鬼才喜歡，沒有人喜歡。
‧閻羅王嫁妹仔－鬼毋知係無：連鬼都知道，人當然知道。
‧閻羅王个長年仔－做鬼頭路：罵人做事潦草或不務正業。
‧閻王殿擺擂臺－鬼打鬼：比喻壞人自亂陣腳或自相殘殺。
‧閻羅王請先生－鬼病：比喻難纏的疾病。
在佛教、道教的觀念中，閻羅王是鬼世界之王，掌管生死。
4.水鬼：
‧水鬼升城隍，心臼管家娘：比喻忘了本來的身份，有違倫常。
‧捉水鬼塞塘涵：大膽蠻幹之意。
水鬼即溺死鬼，告誡小孩不可隨便戲水時，經常提到水鬼。
5.有應公：
‧後生係無一擺戇，路唇哪有有應公：比喻一時懵懂，往往會喪失生命。提省世人凡事都要關前顧後。
‧走鬼走落有應公廟：有雪上加霜之意。
‧有應公廟跳童仔，講鬼話：罵人不說人話。
客死他鄉的無主孤魂，臺灣到處可見到有應公廟，足見先民開拓的艱辛。
6.枵鬼：
‧枵鬼搶飯碗：罵人爭先恐後，有失體面。
‧枵鬼假細義：譏諷人心中想要卻不敢要，假道學。
餓死的鬼叫做餓鬼，也叫枵鬼。實際上多用來罵饞嘴的人。
7.其他：
‧床公婆－間（奸）鬼：罵人做事推委，不能任事。
床公婆指房間裡的鬼，嬰兒的胎記叫做「床公婆做記號」。
四、諺語反映的神鬼觀念
上文中我們把民間的神鬼信仰分為五大系統，只是參照佛教、道教的系統再按其屬性加以歸納而已，詳究其實，其間頗有關連，例如自然之神的天公，就是古書記載的上帝，道教中的元始天尊、玉皇大帝。北極星神就是道教中的真武大帝，佛教中的開心尊者。
而民間通俗信仰諸神和臺灣地方神明也可以歸入道教系統。又臺灣各寺廟供奉的神明共有兩百多位，但是能夠出現在諺語中的不到二十位，所以單從客家諺語來觀察常民的神鬼觀念，約可得到以下幾點：
（一）多神信仰，跨越佛道界限：在眾多神鬼之中，客家諺語提到的只有天公、雷公、媽祖、灶君、門神、王爺、佛、觀音、伯公、城隍、鬼、祖先、閻羅王、水鬼、有應公、床公婆等十多種，類別包含天神、佛、地祇和鬼魂，可見民間信仰是多神崇拜，不同於一神崇拜的社會。
（二）神鬼同敬，祈求降福消災：民間不但拜神，同樣也敬鬼，因為只要在社會公德上有一善可取，尤其是歷史上澤及一方，功垂萬世者，死後的鬼魂也可以變為神，相信祂也一樣具有降福消災的能力。不過像水鬼、枵鬼等，可能只是在社會現實上不乏因溺水、挨餓而死的人，這種可怕、可悲，驚心動魄的事談論既多，便形成諺語。
（三）敬天法祖，承續傳統習俗：中國自古以來即有祭天和祀祖的傳統，祭拜天出自對大自然的敬畏，因為天無不覆，萬物滋長，四時運行，日月輪照，公正無私，雨露均霑。祀祖出自對自我生命起源的感恩。「人算不如天算」代表對天的信任，「阿公婆有保護」代表對祖先得崇敬，臺灣百姓除夕拜天公，清明節掃墓，敬天法祖的觀念已經融入生活習俗之中。
（四）佛祖觀音，統領佛教信仰：佛教系統內有諸多佛陀和菩薩，儘管教內信眾能熟悉他們的稱號，但一般百姓大致無法分辨，就通稱為「佛祖」。臺灣的觀音信眾很多，可能與鸞堂的普遍設立及喪儀「拜香山」的宣講科儀有關。從「有人刻佛，有人相佛」、「觀音菩薩，年年十八」等諺語可以看，百姓對佛祖觀音的感受可謂相當深刻。
（五）土地伯公，親切如同長輩：臺灣的閩南話稱土地神為土地公，客家話則稱為伯公，親切得如同家族尊長，因為伯公與農耕生活關係密切，「想愛割冬禾，田頭伯公愛拜鵝」、「伯公無敬，蓄無頭牲」，舉凡播種、收割、養豬、賣豬都要祭拜，甚至出門、回家路過都要行禮，非常虔敬。
（六）最後審判，關切十殿閻王：閻羅王掌管生死，每一個人到時候都要面臨十殿閻王的審判，地獄的故事隨伴著寺廟壁畫和喪葬法事的推展，早已深入人心，「閻羅王無倒轉鬼」已經變成一句譬喻性的話。另外，人們習慣以「鬼」泛指陰界，「做鬼都無水食」，罵人無能，閻羅王也成為鬼界的代表，「閻羅王个妹仔，鬼愛」，自然也成為一語雙關的趣味性話題。
（七）關懷弱勢，有應公也是神：「後生係無一擺戇，路唇哪有有應公」，有應公是無親人收留的孤魂，是天地間的弱勢者，各地為他們建廟祭祀後，也成為一方之神。像楊梅富岡的集義祠，由八大莊輪流祭祀，殺豬宰羊，血食千秋，是很典型的例子。
（八）正則為神，人神鬼一理通：天無私覆，地無私載，人生於天地間，是天地之間的「仁」，人死為鬼，其有功於民者為神。根據道教的說法，成神的標準為：1.能防災難於未然者；2.能化解或抵禦禍害者；3.忠於職守而犧牲者：4.執法公正不阿者；5.為國為民憂勞者。這標準符合社會的期許，可能也合軍人入祀忠烈祠的條件，其實，人神鬼之間道理相通。
五、結語
本文拾取與神鬼有關的客家諺語，探討諺語裡所反映的神鬼觀念，業已陳述如上，這裡還有幾點心得：
（一）神鬼系統其實相當繁複，但其名號進入諺語的很少，顯示大眾只知求神拜佛，祈求保祐，對於祭祀對象並不特別在意。
（二）這些諺語中出現許多有趣的話題，如「佛祖跌落井，罅佛」、「伯公打觔斗－蹍神」「王爺个屎朏－無人敢動」之類的話，顯示常民看待神鬼並非那麼嚴肅，也有其輕鬆的一面。
個人的觀察，社會上虔誠拜神禮佛的固然不少，但是大部分人可能是懷著「寧可信其有，不可信其無」的態度，跟著當地人生活習慣趕廟會，大家拜，也跟著拜，心理想的恐怕就是：有拜有保庇！
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