身分驗證制度演進至今，其進程為：ㄧ、圭璧制度；二、符信；三、國璽；四、官方職務印章；五、符節；六、畫押；七、私人鈐印；八、簽名
名牌上記載有血型、地址、姓名及出生日期等資訊，萬一佩戴者於空襲時受傷或喪生時，可以用於識別身份。
戰時識別名牌 - 斯土斯民-臺灣的故事（臺史博線上博物館） https://bit.ly/4by5Scu
逆轉！身分證免印父母、配偶姓名 最高行判決不准
律師以保障隱私權為由，要求身份證不含父母、配偶、役別資訊勝訴，最高行今改判「不准」確定。（記者楊國文攝）
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2024/05/09 18:49
身分證免印父母、配偶姓名敗訴定讞 內政部：全國應劃一
〔記者楊國文／台北報導〕律師陳宏奇3年前赴台北市文山區戶政事務所申請換發身分證時，以揭露太多身份資訊，妨害隱私權為由，要求新的身分證不要登載父母、配偶等特定個人資訊被拒後提告；台北高等行政法院認為，配偶及父母姓名、役別屬於「間接」辨識資訊，若強制登載有違比例原則，判決陳男換發身分證時，可以不登載相關個資，成為身份證不必刊載父母等資訊的全國首例。全案上訴後，最高行政法院認為北高行判決見解有違誤，今自為判決，廢棄原判決，改判陳男敗訴確定。
另外，針對律師陳宏奇同案要求身分證上不要印上大頭照，也不要出現生日、性別、出生地、戶籍地址等資訊，台北高等行政法院認為，此屬辨識個人身分的重要資訊，有必要在身分證上揭露，則駁回陳男請求；陳男不服上訴，也遭最高行政法院判決敗訴確定，等於「雙輸」結果。
陳宏奇主張，根據釋字603號解釋，憲法保障個人的「資訊隱私權」及「資訊自主權」，憲法法庭的判決也保障「人民不表意自由權」，他可以決定是否在身分證新增、修改或移除個人重要隱私資訊，因此他於2021年1月21日申請換發身份證時，要求換發不含相片、性別、父母、配偶姓名、出生地、戶籍地址、出生日期、役別的身份證，但北市文山區戶政事務所以不合規定駁回。
戶政事務所說明，依《國民身分證管理辦法》規定，若不要在身分證印上個人大頭照，必須是顏面傷殘、身心障礙、重病、植物人等特殊情形，至於其餘個資則是戶籍法規定用來辨識個人身分的資料，因此拒絕依他所求辦理。
不過，台北高等行政法院審理認為，戶政事務所以《國民身分證管理辦法》要求記載陳男配偶及父母姓名、役別，已逾越戶籍法第51條中的「國民身分證用以辨識個人身分，其效用及於全國」的授權意旨，這些資料也都是「間接」辨識資訊，載入身分證過度侵害個人資訊隱私權，有違比例原則，因此判決不應記載，陳男勝訴。
此判決一出，成為全國首件得在身份證不必刊載父母、配偶姓名、役別資訊的首例，文山區戶政事務所、陳宏奇均就北高行判決敗訴的部份，提起上訴。
最高行政法院今判決陳宏奇「雙輸」，首先，認定北高行判決有違誤，廢棄改判為：不准陳身份證上不必刊載父母、配偶姓名和役別資訊，並駁回他的上訴案，即要求身份證上不要印大頭照、生日、性別等資訊，全案確定。
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台北州文山郡新店街 世帶主木牌身份證--台灣人改日本姓名
戶主 本戶之戶長
世帶主 世帶主即世帶之中心人物，而所謂〈世帶〉即表示實際尚共同生活之團體成員，並不必然以有親屬關係者為限，只要係共同家計者皆屬一世帶。為世帶之成員若需登錄於寄留戶口調查簿內世帶主自有申報戶口之義務。世帶之成員實超過家之成員，但似無家之長，戶主不得為世帶主。〈以共同生活之寄籍戶長〉
台灣最早的身份證：木牌身份證
日本時代的木牌身份證，上面註明本籍、現住所、戶主、家中排行、姓名、生日、何、隸屬何地警察官吏派出所、血液型，資料相當完整。
台灣在大東亞戰爭期間，因為是日本南進政策的重要基地，尢其是台灣的神風特攻隊屢創美國太平洋艦隊，故美國時常空襲台灣，台灣人民每當聽到空襲警報聲音響起時便要就地尋找防空洞躲避，以防被飛機機槍掃射或炸彈炸傷炸死，
當時的台灣總督府規定，不論男女老少都要用毛筆將自己的住址、姓名、出生年月日、血型、所屬單位等多項資訊寫在一塊木牌上，隨身攜帶以防萬一才好辨識身份。這塊木牌身份證，雖是因二戰空襲需要而產生但功能齊全和現在的身份證雷同，也就是台灣的第一代身分證，木牌身份證。警政文庫 - 身分證最早在日治時期... | Facebook https://bit.ly/4b2IFyM
超美肌、瞳孔放大片……請問您那位？ 1965年的身分證大頭照規定，只有16個字！
文｜李偉麟超美肌、瞳孔放大片……請問您那位？ 1965年的身分證大頭照規定，只有16個字！ https://bit.ly/4doal2v
日治時期的木製身分牌正面記載姓名、出生日期及住所，或記錄戶主姓名、持有人與戶主的關係；背面則載明血型及核發的官署。©臺中市梧棲區頂寮里里長鐘金水提供
日治時期的木製身分牌正面記載姓名、出生日期及住所，或記錄戶主姓名、持有人與戶主的關係；背面則載明血型及核發的官署。©臺中市梧棲區頂寮里里長鐘金水提供
超美肌、瞳孔放大片……請問您那位？ 1965年的身分證大頭照規定，只有16個字！凡年滿14歲的中華民國國民應有一張印有條碼、雙面護貝的紙質身分證。然而，日治時期使用的卻是木製、手寫的「身分牌」，而且並非人人都有。從木牌到晶片，身分證的與時俱進，見證著社會變遷的腳步，留下各年代獨特的生活印記。
從選舉投票到辦理銀行開戶，身分證一直是國民重要證件，也是人們享權利、盡義務的辨識憑據。台灣開始有現代化的戶口調查與戶籍法規，始自1896年。當時正式的戶籍法定文件是「戶口調查簿」，至於木製身分牌，供外出時攜帶辨識身分用，跟現今的身分證在功能上有很大的不同。
日治時期身分識別 「戶」比個人重要
在日治時期與戰後初期，比個人身分證明更重要的單位是「戶」。日治時期還為每一戶製作戶長木牌，掛在每一戶的家中，作用有如門牌。臺中市豐原區戶政事務所主任林豪爵說，當時以「同居同炊」做為清查戶口的依據，因為社會結構以大家族為主，住的幾乎都是三合院，台語「食仝一口灶」（tsia̍h kâng tsi̍t kháu-tsàu)，就是形容在農業社會，住在一起共食廚房以灶烹煮的食物，視為同一戶的一家人。
靠大頭照驗明正身 早年僅16字規定
現行的身分證樣式源自1946年國民政府依據《國民身分證實施暨公務員首先領發辦法》頒發的「首發版」， 只發給中央及省級公務員；接著在全面清查戶口後，於1947年普發國民身分證，之後歷經1954年、1965年、1975年、1986年及2005年等共計5次的全面換發，現在是第六代身分證的時代。
無論哪一代身分證，都有貼大頭照的欄位，但是現行版對於照片規格和尺寸的要求，共有密密麻麻的19項；相形之下，以1965年的規定為例，只有「本人最近脫帽正面半身薄光面紙相片」這16個字的限制。林豪爵說，早年社會沒有醫學美容的風氣，更遑論農業社會時代不流行化妝，髮型更沒有現在這麼多元，紋眉或割雙眼皮並不常見；但醫學美容、化妝、髮型變化等如今已很常見，容貌的辨識難度提高，因此對於大頭照的要求相對增加。
身分證字號學問 早年要登錄指紋
在首發版和第一代身分證上，還有已被取消的「指紋符號」欄，共有左、右手各5指共10個小空格，用「○」、「△」或「Ⅴ」的符號來記錄。若指頭的紋路類似同心圓的「斗」狀紋，就用筆劃記「○」，如果是有如畚箕紋路狀的「箕」狀紋，就用「△」或「Ⅴ」。不過由於戰亂，登錄指紋並未確實執行。
現今的首字英文字母、接著數字的身分證字號編碼格式，始自1965年。26個英文字母，恰好對應26個直轄市、縣、市，第一個數字代表性別，1為男性，2為女性。隨著時代的演進，同樣的英文字母，代表的意義也有所不同，1970年以前出生者，載明的是戶籍地，1971年以後出生者，則代表申報戶口時的戶政事務所所在縣市。
早年身分證的指紋符號欄。若指頭的紋路類似同心圓的「斗」狀紋，就用「○」來記錄，如果是有如畚箕紋路狀的「箕」狀紋，就用「△」或「Ⅴ」來記錄。©國立臺灣歷史博物館
資料欄逐年簡化 防偽設計漸趨複雜
透過今昔對照，前後5次全面換發身分證，資料欄位都比前一代更簡化，且在1997年戶役政資訊電腦化後，由手寫改為電腦字體，戶政人員的字跡工整度與小字書寫功力，不再因此受考驗。然而，有一項功能卻漸趨複雜，那就是「防偽」。最早的防偽措施是加軋在照片左下方的雞眼釘，出現在1954年換發的第二代身分證。歷經一甲子後的今天，身分證的防偽設計高達21種，例如折光變色油墨、透明視覺變化裝置等，這應該是早年的人們難以想像的。
隨著全球邁入數位化與AI人工智慧時代，台灣的第七代身分證即將改版問世，紙本身分證預計將以晶片卡替代，未來會整合更多資訊及功能，所以現在皮夾裡的身分證也將成為另一個令人懷念的歷史文物了。
隨著1997 年戶役政資訊電腦化，手寫身分證已不復見。©臺中市豐原區戶政事務所
1954年起，第二代身分證使用雞眼釘，以達防偽目的。 ©臺中市豐原區戶政事務所
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日治時期的身份證 豐原區戶政所有展示
日治時期的木牌身份證。（記者歐素美攝）
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2017/05/02 12:37
〔記者歐素美／台中報導〕日治時期的身份證是木牌，你見過嗎？國民黨來台，身份證上以「O」及「V」等不同形狀代表各手指的指紋符號，你知道嗎？豐原區戶政事務所舉辦戶政文物系列展-國民身份證變革與演進，讓民眾一窺身份證的演變，充滿知性及趣味性，展期從即日起至七月底止。
豐原區戶政事務所主任林豪爵表示，台中縣時期，豐原戶政所收集各戶政所的文物資料等成立台中縣戶政文物館，後縣市合併，文物館廢除，但這些文物都存放在豐原區戶政所，由於文物資料相當多，希望藉由展出與民眾分享，但受限於戶政所的空間，因此採分期分類展出方式舉辦戶政文物系列展，首展以身份證為主。
展出的文物中，包括日治時期的木牌身份證，上面註明生日、地址、戶主、血液等資料，相當簡易；民國35年，國民黨來台後則採雙頁折疊的身份證，上面並有指紋符號，「Ｖ」代表箕，「O」代表斗，可惜後因戰亂並未確實落實執行。
民國45年，全面首次換發身份證，則增加了戶長的資料欄，還有各地的「口號」，類似現在的身份證號碼，並加軋雞眼釘防偽，可見當時已有人開始會盜用身份證。
民國54年，二次換發身份證，加印統一號碼及加註血型，並以科學防偽取代雞眼釘 ，身份證的男女顏色不同，男生採淺綠色、女生為橘紅；民國64年，第三次換發身份證，完全採統一編號，就跟目前的身份證號碼一樣有10碼。
民國75年，第四次換發身份證，身份證的尺寸變小了，寬5.8公分、長8.8公分，男生變土黃色、女生粉紅色，資料上則增列出生地，以減少省籍隔閡，並廢除長男、長女等出生別及血型；直到民國94年，第五次換發身份證，就是目前的樣子，身份證不再男女分色，大小如信用卡，並具備21種防偽功能。除了身份證外，現場並展出早期戶政所使用的號碼牌及手搖電話等文物。
林豪爵表示，歷年身分證的每個變革都象徵社會的變遷與時代的進步，希望透過戶政文物系列展覽，帶領民眾穿越時光廊道，領略戶政典藏文物之美。
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檜木「死人牌」 竟是日治時期「身分證」
檜木「死人牌」 竟是日治時期「身分證」 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3UqZrAp
2017/12/12 14:19
〔記者顏宏駿／彰化報導〕你見過用檜木做的身分證嗎？彰化縣專門蒐集古文物的蕭上筆，經常到民間蒐集稀奇古怪的文物，其中有一批號稱「死人牌」的檜木牌子，上面寫有名字和地址，原來這就是日治時期的「身分證」。
從事古物蒐集多年的蕭上筆說，起初入行時，並不知道這就是「身分牌」，因為上面只有姓名和住址，直到有一次到雲林縣四湖鄉收購往生者遺物時，看到同樣的木牌子，家人說「這是身分證」，他才知道這個木牌子是日治時期身分的表徵。由於這些人都已作古，有人稱為「死人牌」。
他說，他蒐集古物，經常有機會到民間蒐集紅眠床、古衣櫃、皮箱…等物件，物件中常伴隨同款的木牌子，並非每一戶人家都有這個木牌子，後來歸納出，大地主或大家族中「較有身分的人」都有這塊牌子。
他推測，日治時期沒有完善的戶政體系，一般民眾沒有身分證，可能「有錢人家」去過東洋，發現日本人都有「木牌子」，為了彰顯身份，於是「依樣畫葫蘆」，自己也做一個，形成「有錢人」專有的身分證件。檜木「死人牌」 竟是日治時期「身分證」 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3UqZrAp
「川資救助」為針對流落外縣市，缺乏車資返鄉者，經鄰近火車站之區公所、派出所等單位評估後，得核發鐵路局或國光客運單程換票證1張，以供返鄉。 撿到身分證竟「貼上大頭照」想申請川資救助 https://bit.ly/3XCHZfD
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