五彩魚藻紋蓋罐：東方文藝復興的瑰寶 | Christie's
A gem of the Eastern Renaissance.mp4
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五彩魚藻紋蓋罐：東方文藝復興的瑰寶 | Christie's
明嘉靖年間，亦即公元1522至66年，五彩瓷器的製作在品質及數量上皆達致巔峰。在嘉靖年之前，御窯製作的彩瓷均以小巧易攜的物件為主。然而到了嘉靖年間，御器廠開始燒製大型瓷器，此為製瓷技術上的一大突破。
此魚藻罐為中國最早出現的大型多彩御製瓷器，因高達46公分，製造時需要分段製作。這件魚藻罐採用青花五彩，結合釉下青花還有釉上彩這兩種技法，經過至少三次燒製。此種做法蘊含「黃上紅」的寓意，亦即「皇上鴻福齊天」之吉祥祝願。
明嘉靖 五彩魚藻紋蓋罐 六字楷書款，高18⅛吋 (46公分)。估價待詢。佳士得香港於2017年11月27日舉行的「樂從堂藏明代宮廷珍器晚間拍賣」拍賣中呈獻此拍品。
佳士得香港中國瓷器及藝術品部專家陳良玲解說：「這件魚藻罐那麼重要，其中一個很大的原因，就是因為它跟皇帝之間的個人聯繫。」嘉靖皇帝不但愛好文藝，更「非常崇奉道教，他曾經為自己起了一個號，叫作 『天池釣叟』 ，所以這件魚藻罐上面的主題魚藻，就像嘉靖皇帝他自己的天池一樣。」陳良玲補充。
這件魚藻罐的構圖，雖然「看起來非常簡單，但是其中是藏有玄機的。」陳良玲續說。「我們不管怎麼看，我們怎麼去把它截圖，它都可以在視覺上達到很好的平衡，特別是在色彩上的運用，譬如說紅色，綠色的對比，還有橘色和藍色的這樣子的一個對比。」
此五彩魚藻紋蓋罐現屬樂從堂珍藏，將於11月27日在香港秋拍週舉行期間的「中國瓷器及藝術精品」拍賣中呈獻
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比利時博物館珍藏明朝古董驚傳失竊 價值無法估計
比利時瑪麗蒙特皇家博物館珍藏的16世紀明朝魚藻紋蓋罐，21日驚傳遭人偷走。（圖擷自@MuseeMariemont「X」帳號）
比利時瑪麗蒙特皇家博物館珍藏的16世紀明朝魚藻紋蓋罐，21日驚傳遭人偷走。（圖擷自@MuseeMariemont「X」帳號）比利時博物館珍藏明朝古董驚傳失竊 價值無法估計 - 國際 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3JvFNOG
2024/04/22 17:00李欣潔／核稿編輯
〔即時新聞／綜合報導〕比利時瑪麗蒙特皇家博物館（Musée royal de Mariemont）珍藏的16世紀明朝魚藻紋蓋罐，於21日清晨4時許驚傳遭人偷走，其被認為是「無價之寶」，警方正在追查中。
綜合媒體報導，博物館方面表示，比利時煤礦與能源大亨瓦洛克（Raoul Warocqué）1912年前往中國時，獲贈這款明朝魚藻紋蓋罐，價值難以估量，被瓦隆尼亞-布魯塞爾聯邦（比利時法語區）認定為國家級寶物。
館長維米爾斯（Richard Veymiers）透露，當時有3個人闖入館內，似乎對博物館構造相當熟悉，短短幾分鐘就竊走明朝魚藻紋蓋罐，「他們很清楚該從哪裡進入、從哪裡離開、寶物在哪個收藏室。」
維米爾斯說，博物館的安保系統都有啟動，除了響起警鈴外，監視器也拍攝到相關影像，安保單位通知瑪麗蒙特警方後，警力迅速趕赴現場，比利時聯邦警察也於21日上午前往博物館調查。
在獨一無二且無價的古董失竊後，瑪麗蒙特皇家博物館21日仍向民眾開放，僅暫時關閉原本擺放明朝魚藻紋蓋罐的東亞收藏室。
曹興誠收藏再拍天價 「魚藻紋蓋罐」8.2億成交
曹興誠收藏再拍天價 「魚藻紋蓋罐」8.2億成交│明嘉靖五彩魚藻紋蓋罐│嘉靖│彩瓷│TVBS新聞網 https://bit.ly/4b9dhOR
香港佳士德昨天(27日)晚上拍出由聯電榮譽董事長曹興誠所釋出的「明嘉靖五彩魚藻紋蓋罐」，只用了不到5分鐘，就以高達近2.14億港幣，約合台幣8.2億元成交，這也是1個多月以來，曹興誠所珍藏的瓷器第2次拍出驚人價格。
香港佳士得網站上這支「明嘉靖五彩魚藻紋蓋罐」，標明成交價2億1千385萬港幣，不但成交價格驚人，它更是來歷不凡，是世界陶瓷史上首次出現的大型彩瓷。
佳士得瓷器專家陳良玲：「我們要到嘉靖這個時候，御器廠才可以製造出那麼大型的彩瓷，它結合的是釉下青花、還有釉上彩這2種技法，燒製上至少要3次。」
釋出這只彩瓷的是聯電榮譽董事長曹興誠，而就在1個月前，曹興誠的另外一項收藏「北宋汝窯天青釉洗」，才剛以約合台幣11.5億拍出，備受輿論關注，而這件汝窯天青釉洗也是目前私人收藏中，保存最好品項最佳的一件。
聯電榮譽董事長曹興誠(2015)：「收藏的時候啊剛開始千萬不要買假的，一買假的慢慢假的多了以後，你就沒辦法承受真相。」
在收藏界擁有相當地位的曹興誠，幾年來一直都是大陸骨董節目所青睞的來賓人選，近期內連續釋出高價瓷器，有媒體分析，是曹興誠在調整自己的收藏，也有媒體估算，扣掉當年收購金額，曹興誠賣掉這只「明嘉靖五彩魚藻紋蓋罐」，賺進6.5億台幣。
明嘉靖五彩魚藻紋蓋罐 (上圖)單件就以2.13億港幣（約新台幣8.21億元）於香港佳士得拍賣成交 (圖片來源／中央社)
聯電榮譽董事長曹興誠所有的「樂從堂」，昨晚(27)在香港佳士得拍賣「明嘉靖五彩魚藻紋蓋罐」，以港幣2.13億元成交（含佣金約新台幣8.21億元），比2000年購入價4404萬元港幣（約新台幣1.7億元），翻漲了約4.8倍。
樂從堂藏明代宮廷珍器
香港佳士得於昨日晚間舉行「樂從堂藏明代宮廷珍器晚間拍賣」，逾300名藏家入場，現場氣氛既緊張又興奮，當晚拍賣以「明嘉靖五彩魚藻紋蓋罐」為首共13件珍品，有五件流標，成交件數62％，總成交金額達2.48億港幣（約新台幣9.68億元）。
其中「明嘉靖五彩魚藻紋蓋罐」單件就以2.13億港幣（約新台幣8.21億元）拍出，雖然低於市場預期，但也約是2000年時曹興誠在拍賣會上以4404萬元港幣（約新台幣1.7億元）得標價的4.8倍。今年10月曹興誠也曾在香港蘇富比拍賣會上釋出「北宋汝窯天青釉洗」，以2.94億港幣（約新台幣11.42億元）拍出。
「明嘉靖五彩魚藻紋蓋罐」
「明嘉靖五彩魚藻紋蓋罐」源自於鑑藏家胡惠春家族的舊藏，五彩魚藻紋蓋罐是景德鎮第一次燒造釉上彩瓷器，這件魚藻紋蓋罐為中國最早出現的大型多彩御製瓷器，高達46公分。
佳士得香港中國瓷器及藝術品部資深專家連懷恩表示，有別於高溫燒製的汝窯，五彩魚藻紋蓋罐有高溫、低溫的釉上彩結合釉下青花這兩種技法，至少需要燒製三次，失敗的機率很高，較為脆弱，只適合欣賞、不適合玩賞，同時連懷恩也表示，這件瓷器目前也只有在北京故宮、天津博物館及中國國家博物館等有收藏，並不像汝窯瓷器在各大博物館有20至30件收藏，像這件帶有原蓋、沒有破損且品相良好的，更為稀有，「收藏價值甚至比汝窯難得」。
【慧眼獨具 曹興誠的 「魚藻罐」17年翻4.8倍】慧眼獨具 曹興誠的 「魚藻罐」17年翻4.8倍 | 信傳媒 https://bit.ly/4b2x2aG
出處：信傳媒( https://www.cmmedia.com.tw/home/articles/7063 )
明世宗朱厚熜（1507年9月16日—1567年1月23日），或稱嘉靖帝，號堯齋[1]，一號雷軒[2]，又號天池釣叟[3]，明朝第12任皇帝，廟號世宗，年號嘉靖
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明世宗也仿效宋徽宗故事，為自己和父母加封道號，直接神化自己。其父為「三日金鏜無上玉堂都仙法主玄元道德哲慧聖尊開真仁化大帝，母為」三天金闍無上玉堂總仙法主玄元道德哲慧聖母天后掌仙妙化元君”，自號“靈霄上清統雷元陽妙一飛玄真君”，後加號“九天弘教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁—陽真人元虛玄應開化伏魔忠孝帝君”，再加號“太上大羅天仙總掌五雷大真人玄都境萬壽帝君”。又自號“雷軒”，“天池釣叟”。
明世宗一改諸帝佛、道兼崇的習慣，而專奉道教，壓制佛教。他對道教的崇信主要是迷信其齋戒方術，同時為了神化自己，他也為自己和父母加封道號。[17]隨著楊廷和的去職和大禮議的升級，明世宗的崇道活動也隨之升溫。齋醮的內容自祈雨雪、禳旱澇、祛病除災以至求嗣延年，抗倭禦虜幾乎無所不有。他也賜給入直大臣道教冠服，百官齋醮時，派禦史糾儀，派親信察其不虔者。世宗對道教方術十分迷信，道士邵元節、陶仲文皆以祈禳祓除獲幸，寵遇不衰。段朝用以燒煉金術進，胡大順以呂祖「三元大丹」進，其他以丹法秘書進者不可勝數，往往以此瞬息寶貴。明世宗也仿效宋徽宗故事，為自己和父母加封道號，直接神化自己。其父為「三日金鏜無上玉堂都仙法主玄元道德哲慧聖尊開真仁化大帝，母為」三天金闍無上玉堂總仙法主玄元道德哲慧聖母天后掌仙妙化元君”，自號“靈霄上清統雷元陽妙一飛玄真君”，後加號“九天弘教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁—陽真人元虛玄應開化伏魔忠孝帝君”，再加號“太上大羅天仙總掌五雷大真人玄都境萬壽帝君”。又自號“雷軒”，“天池釣叟”。[19]
嘉靖十九年（1540年），太僕卿楊最以諫監國議且直言求仙之荒謬，“杖死。廷臣震懾，大臣爭諂媚取容，神仙禱祀日亟”，在明世宗的高壓下，直諫之風漸息，一時「諂風滔天」。史稱「古今獻詩頌聖者……惟世宗朝最為繁夥」。[20]可見明世宗對得寵的道士多賜以高官厚爵，百官的榮辱進退也往往取決於是否虔心奉道；對於直言批評朝政得失的官員，則殘酷打擊
朱厚熜_百度百科 https://bit.ly/4b77SYt
據說嘉靖皇帝自稱「天池釣叟」？看嘉靖青花五彩大罐就全明白了！
據說嘉靖皇帝自稱「天池釣叟」？看嘉靖青花五彩大罐就全明白了！ - 每日頭條 https://bit.ly/4aIp9Yn
朋友拿來的大明嘉靖年制青花五彩魚藻鴛鴦瑞獸紋大罐。蓋罐一對。青花五彩是以釉下青花作為一種色彩而與釉上多種彩相結合的瓷器裝飾技法。在這個罐子上筆者竟然數出七種顏色。近幾年五彩瓷器拍賣價格一直走高，往往市場是有價無市。
五彩瓷器，基本色調以紅、黃、綠、藍、紫等五色彩料為主。按照花紋圖案的需要施於瓷器釉上，再二次入爐經過700至800攝氏度的高溫二次鉳燒而成，其特點是創造了釉下青花與釉上彩料相結合的裝飾方法。
五彩瓷器成熟於明代，明嘉靖時期產生，有五彩和青花五彩。明代五彩瓷的發展，大致可劃分為三大階段：洪武、永樂為初創期，宣德至正德為發展期，嘉靖、萬曆為成熟期。
該器物器型碩大，色彩多而沉穩，並不妖艷。紅彩並非血紅色，嚴實的附著在胎體上。
圖案由黑彩描邊，而綠彩分兩種，孔雀綠和苦瓜綠。
該件器物的主題是池蓮鴛鴦，自唐開始就有這種題材的畫片。
此品胎體敦實厚重，釉面肥潤，青花色調深沈藍艷，深入胎骨，為典型回青料之特徵。
2017年11月27日，佳士得香港中國瓷器拍賣會上，其中一件明嘉靖五彩魚藻紋大罐排除2.14億港幣。
在嘉靖年之前，御窯製作的彩瓷均以小巧易攜的物件為主。然而到了嘉靖年間，御器廠開始燒制大型瓷器，此為制瓷技術上的一大突破。嘉靖皇帝崇信道教，嘉靖皇帝自稱「天池釣叟」。
看器物底足雖然髒但並不是作舊，而是器物保存的環境影響的。很多藏友看到髒底足就一口咬定是作舊，這是一種鑑定方法沒有掌握好的表現。
100X放大鏡下看綠彩。彩上有黑色雜質和土咬的痕跡。
100X放大鏡下看紅彩。由於嘉靖與萬曆使用的紅彩原料不一，所以還是很好區別的。
100X放大鏡下看青花。看釉下氣泡，應屬於明代特徵。
原文網址：https://kknews.cc/collect/5x6nxv2.html
李春芳是嘉靖二十六年的狀元。皇帝喜好修道。便有一個剛需，就是寫青詞祭天。李春芳「簡入西苑撰青詞，大被帝眷」。當然，這並不出奇，因為嚴嵩、袁煒等人青詞都寫得極好。他真正打動朱厚熜內心最柔軟處的那次，據《萬歷野獲編》記載，是在一首詩中寫了十四個字——拱極眾星為玉餌，懸空新月作銀鉤— —有人要說了，這句詩很平常啊！我覺得也是，那些意象，無非星啊月啊，沒什麼新鮮詞彙。但你若知道，當時嘉靖皇帝正給自己取了個雅號叫什麼“天池釣叟”，一切就都能想通了。天池釣叟以新月作鉤，眾星為餌，這就不是一般人能想出來的好句子了。
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天池，古稱瑤池，位於中國新疆烏魯木齊市區以南約95公里的天山柏格達峰下。它是世界著名的高山湖泊，被譽為道教的聖地之一。以下是有關天池的一些傳說和相關建築：
西王母祖廟：位於天池畔，始建於元朝，已經修建及破壞，目前看到的是1999年在原廟址上重建的建築。裡面供奉著王母娘娘，所以也稱為“娘娘廟”1。
聚仙宮：位於天池高處，需要爬一段階梯上去。相傳是西王母開會之所，是一個至高無上的天神所居住的地方1。
道教傳說：據說3000多年前，穆天子曾在天池之畔與西王母歡筵對歌，留下千古佳話，令天池贏得“瑤池”美稱。因此，天池成為了道教信仰的重要地點1。
如果您有機會前往天池，不妨欣賞這片秀麗充滿靈氣的地方，感受其中的神秘與美麗。
道教的聖地福壽觀。天池是道教的聖地，因此在天池有許多道教的建築，例如福壽觀、王母廟等。周圍都是山
跟你旅行 1點評天池是道教的聖地，因此在天池有許多道教的建築，例如福壽觀、王母廟等
群峰環繞。
當中有一池碧綠湖水。
水麵離地百餘丈，似懸於天上，遂稱為天池。
正值隆冬時節。
大雪已經下了三日，四下裡儘是冰川雪原，不見任何活物痕跡。
唯有天池邊上，孤零零的一個老頭，雙膝盤坐，鬥笠蓑衣落滿了雪，手持三四丈長魚竿垂釣。
北風呼嘯而過，卷起漫天飛雪。
《我在修仙界長生不死》第四百五十章 天池釣叟
劉大同（1866年2月4日[註1]—1952年7月23日），原名劉建封，字桐階，又字石蓀，號芝叟道人、芝里老人、天池釣叟等，山東安丘（原屬諸城縣）人。近代中國民主革命家。
早年生平
劉建封出生於山東省諸城縣芝盤村（今安丘市景芝鎮芝泮村）一個富紳之家，部分資料稱其祖籍諸城逄戈莊（今屬高密市柴溝鎮）的名門望族劉姓，附會為前清名臣劉墉之後。28歲時，妻子李氏病故，劉建封離開故鄉來到北京，混跡於文玩界。[參1]光緒二十年（1894年）[參2]以附貢生的身份赴奉天府（今瀋陽市）候補知縣。[參3]
踏查長白山
1908年5月，東三省總督徐世昌委任劉建封為奉吉勘界委員，負責釐清奉天和吉林兩省的地理分界，探查松花、鴨綠、圖們三江之源。1908年6月26日，[註2][參4]劉建封帶領6位北洋陸軍測繪學校畢業的測繪員，連同嚮導、護勇等20餘人，從臨江縣出發，開始了有史以來第一次科學、全面地踏查長白山地區。劉建封一行人自臨江出發至8月返回，歷時4月有餘，勘測的範圍西以頭道溝河為起點，東以紅旗河尾閭為終點，南至團頭山，北至松花江之下兩江口（頭道江與二道江交匯處），行程東西長約600華里，南北闊360餘華里。[參2]期間於7月20日和26日[註3]兩次登臨長白山天池，繪製了第一張長白山天池圖，並為天池16峰命名，沿用至今。[參5]
劉建封踏查歸來後，在不到兩年的時間裡寫出了《長白山江岡（崗）志略》《長白設治兼勘分奉吉界線書》《中韓國境說》《間島辨》《長白山靈跡全影》《白山紀詠》等著作，繪製了長白山江崗全圖，這些珍貴資料有力地維護了中國疆域的完整。[參1]
安圖知縣劉大同 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3w3zVJs
宣統元年（1909年），清政府在長白山地區新設安圖縣，劉建封出任首任知縣。安圖縣地處東北邊疆，地廣人稀。劉建封為了資助安圖建設，變賣不少老家的土地，還鼓勵家鄉諸城人到安圖定居。劉建封主政安圖兩年多，移民墾荒，發展農業；鋪路築橋，開闢交通；興辦工商，創立學堂；始創林警，保護和開發當地豐富的林業資源。他還兼任松（松花江）圖（圖們江）兩江林政局森林警衛隊統帶。[參6]
投身革命
劉建封在東北期間先後結識了宋教仁、廖仲愷和徐鏡心等民主革命家，並加入了的華興會和同盟會，開始投身革命活動。[參6][參7][註4]1911年10月，武昌起義成功後，時任安圖知縣的劉建封宣布安圖獨立，成立「大同共和國」，並自改名為「劉大同」。1912年，劉大同親自指揮與前來鎮壓的清軍作戰，先勝後敗。失敗後劉大同流亡大連（當時屬日本占領下的關東州），成立「平民社」。次年因組織討袁活動，被迫流亡日本。劉大同在日本加入了孫中山創立的中華革命黨，任東三省支部長。[參8]1916年初，為了推翻袁世凱，孫中山提議出讓滿蒙以換取日本的支持，遭到劉大同的強烈反對。[參9]
1918年5月，劉大同歸國後在上海召集舊部，計劃襲取山東，事敗南下廣東省，被廣東省省長陳炯明聘為顧問，參與護法戰爭。[參8]
1925年在上海主辦《野語》雜誌，進行反封建宣傳。1931年，劉大同定居天津英租界。1936年西安事變期間，劉大同主辦《渤海日報》，批評蔣介石不抵抗政策。1937年盧溝橋事變爆發後，天津淪陷。日本駐屯軍司令多次派人請劉大同出任偽職，被劉嚴詞拒絕。1938年11月26日，劉大同回家途中遭到襲擊，致傷頭部數處，住院月餘。[參10]
晚年
劉大同晚年潛心金石書畫詩詞。[參11]中華人民共和國成立後，劉大同攜家人在山東濟南大明湖畔百花洲定居。1952年7月23日去世，葬於濟南南郊千佛山。[參12]
其他成就
劉大同工書畫，尤擅行草，好詩詞，喜收藏。其畫長於花鳥，受好友吳昌碩影響，尤擅墨梅。[參12]在上海、濟南舉辦過畫展。著有《醒迷魂》、詩集《嶺南吟》、彈詞《復太古》等，還著《古玉辨》和《白山經詠》等論著。其書畫作品多藏於諸城市博物館。[參11]
紀念
劉大同的曾孫劉自力出資，在劉的出生地安丘市芝泮村興建了大同公園，園內還建有「中國革命先驅劉大同卓行碑」以資紀念。[參13]
在今吉林省安圖縣長白山文化博覽城門前立有劉建封塑像劉大同 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3w3zVJs
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