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目前分類:姜姓宗親 (1261)

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周文王被關在牢籠七年(毅力與包容力)(儒家奉為「群經之首」),居然能在所著的《易經》:““天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物”千古回蕩的豪言壯語。秉承父輩宏志,氣勢豪邁的大英雄周武王率領幾萬銳不可擋的軍隊,在“牧野之戰”高喊“稱爾戈、比爾幹、立爾矛”(舉起你的戈、排好你的盾、豎起你的矛),將紂王的幾十萬商軍打得落花流水。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 


王船山,即王夫之。 王夫之像 字而農,號姜齋,別號一壺道人

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王婉諭說「過去,我反對多數暴力的碾壓式表決。如今,我更反對連討論機會都沒有的『國會改革』若大眾連在表決的法案內容都無法知道,那根本不該要求人民給國會更多的權力,「最該被改革的,不就是這種『只要我票多,有什麼不可以』的傲慢心態嗎」? https://bit.ly/44NxgAD


敬請支持時代力量候選人;姜太公後裔:邱、高、連/王婉諭 時代

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申姜/姜嫄/周初「三太」:太姜、太任和太姒三位賢妃/傅斯年認為,姜嫄即姜原,起源於姜之意。西周先祖為姜嫄,代表姬姓可能是由姜氏族分支出來。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


杞人憂天/姒姓,與姬姓、姜姓長期通婚,姒氏、杞氏等國(部落)以及周文王之妻太姒、週幽王之後褒姒均為姒姓/杞國人看到燃燒的巨石從天而降,認為天塌下來了,杞國國君姒姓是大禹的直系後裔,杞國人一定聽說過女媧補天、大禹治水的故事。加深了杞人對「天塌」的恐懼。杞人比其它國家的人更具有憂患意識;杞人憂天,也體現了杞人一種「先天下之憂而憂」的思想。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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全國姓氏調查/全國「菜市場名」菜市場姓氏/原住民族部分,以姓「林」和「陳」的人數最多,占原住民族總人口數的20%混淆原住民族自我認同+當時原住民族要改取漢姓時,幾乎都是由戶政人員直接幫原住民取名/里鎮有很多客家人,而當地客家人又普遍姓劉,所以玉里很多原住民族都姓劉,名字還很有「客家味」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


賜姓改名政策+台灣族譜的真相,不要以為有漢族譜就表示祖先來自中國+許多漢人來台大興族譜,表示很有族源之想法,但何以獨記開台祖,確不言唐山祖隻字片語? @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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羌族民族志貢獻於近代中華民族之形成/賈逵《周 語》注說:「共工氏姜姓。」《太平御覽》說:「神農氏姜姓。」姜即羌。《史記·六國年表》:「禹生於西羌。」《太平御覽》引皇甫謐《帝王世紀》:「伯禹夏 後氏,姒姓也,生於石紐……長於西羌,西羌夷(人)也」/王明珂《羌在漢藏之間》/古羌文化,被人們喻為東方的「瑪雅文化」,是人類史前文明的顯現和演化,有著豐厚的歷史文化內涵/羌族主要聚居於四川省阿壩藏族羌族自治州的東南隅與北川地區,即汶川﹑北川﹑茂縣﹑松潘﹑理縣等地 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


羌酋姜聰/羌族-羌戈大戰/羌族的白石崇拜/吐谷渾-白蘭-白蘭國/。”古代文獻把“羌”與“姜”字聯繫在一起。傳說共工氏即係姜姓。章炳麟《檢論·序種姓》說: “羌者,姜也。晉世吐谷渾有先零,極乎白蘭,其子吐延為羌酋姜聰所殺,以是知羌亦姜姓。”這個民族從遠古時期一直綿延至今 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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Papi醬(1987年2月17日-),本名姜逸磊,生於上海,中國大陸網絡紅人,畢業於中央戲劇學院導演系。2016年因以變聲形式發布原創視頻而被人熟知,被譽為「2016年第一網紅」[1]。
人物經歷

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日本東京近郊景點|冰川神社|小江戶川越必訪|冰川神社交通&振袖和服體驗|釣古錐鯛魚籤詩及放人形流! - 滿分的旅遊札記

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姜太公後裔-丁姓-丁文茵地球世界第一美女~ 台灣小姐丁文茵-維也納參加「地球小姐」選美,卻因為國籍問題遭禁賽-丁文茵:「我強調三萬次台灣就是台灣,我生在台灣,我現在的背帶是台灣,我就是代表台灣。我要背著Taiwan ROC的背帶出賽,不要「Chinese Taipei」背帶 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


台灣第一人!「體操精靈」丁華恬奪女子平衡木銅牌創歷史

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《雜碎:美國中餐文化史》導讀:華人移民與「美式中餐」的起源 - The News Lens 關鍵評論網 http://bit.ly/2ORIe2H

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姜太公後裔-丁姓-「丁丁跳」以「丁華恬」(Ting Hua-Tien)命名-奧運 改寫52年歷史-在地板項目展現的新動作獲國際總會通過繼1968年墨西哥奧運的余美麗和洪丹桂後,52年來首位征戰奧運的台灣女子體操選手,將以她的名字命名。圖為10月丁華恬參加全運會女子競技體操項目-地板項目改良的動作「丁丁跳」,獲國際體操總會(FIG)承認為新動作,並以「丁華恬」(Ting Hua-Tien)命名。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


姜太公後裔-丁姓/國民黨台北市長參選人丁守中/台灣進士-丁壽泉 1846-1886彰化鹿港人-鹿港丁家確實是回族後裔-對岸祖墳的墓碑刻有回文,當地的親族仍然信奉回教,不吃豬肉。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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在孟母之前魯國大夫公父文伯的母親敬姜就因教子有方而受到孔子的稱讚和時人的敬仰。  敬姜,莒國芭地(今山東營縣)人,魯國大夫公父穆伯之妻,公父文伯之母


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姜戎可能指:
姜戎 (民族),既申戎,中國西部從先周到戰國的一個部落

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電光影裏斬春風: 武士道分流與滲透的新詮釋 - 張崑將 著 - Google 圖書

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華夏諸神: 灶神卷 - 楊福泉 - Google 圖書

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“ 魯迅詩中提到'黃羊'的典故,出於《後漢書·陰識傳》:“宣帝時,陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊,而灶神形見,子方再拜受慶;家有黃羊,因以祀之。自是巳後,暴至巨富。至識三世,而遂繁昌,故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。”陰子方看見灶神,殺黃羊祭祀,後來交了好運,從此,殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。

司命真君/灶神/客家庄家戶祭拜灶神-東廚司命/司命真君靈寶真經/「灶君受一家香火,保一家康泰。察一家善惡,奏一家功過。」/灶君,俗稱灶神、灶王、灶公,道教中稱「九天司命定福東廚煙主保灶護宅真君」,簡稱「司命真君」「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」/主掌廚房和飲食的神,另有專司監察民眾善惡與防備火災的職能,大部分人認為其為男性神/主管人間飲食,專門為天庭督查人間一切事物,還能操控一家人的生死禍福/炎帝 西漢淮南王劉安《淮南子》認為灶神是炎帝,說:「炎帝於火,死而為灶。」 @ 姜朝鳳宗族 

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姜夔與歌姬小紅/姜夔(1155年-1209年)白石道人/南宋唯一一位具有傳世曲譜的音樂家/姜夔稱他是繼蘇軾後再一難尋的才藝廣泛的大家/白石要做的是清高的卿客,而不是受祿的家臣,他的選擇決定了他能終身葆有心靈的自由。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


姜夔-姜白石-白石道人《大樂議》《跋保母帖》《跋王獻之保母帖

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炎帝蚩尤東方農業部落,因氣候變化,海水入侵而往西往北往南遷移

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周朝姜子牙奉命施作封神榜,殷郊的靈魂被封為「值年歲君太歲之神」。姜子牙奉太上老君及元始天尊敕令封殷郊為太歲神,為人間獎善罰惡之神,六十位值年太歲,皆歸其所統轄也。因此為『歲首神』-作為太歲殿之主神的正文如下:
爾殷郊昔身為紂子,痛母后至觸君父,幾罹不測之殃;後證道名山,背師者有逆天意,釀成犁鋤之禍。雖申公豹之唆使,亦爾自作愆由。特敕封爾殷郊為值年歲君太歲之神,坐守週年,管當年之休咎。爾等宜恪修厥職,永欽新命

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方苞1668年-1749年布衣宰相-字靈皋-中舉人39歲中進士-安徽桐城縣人,清代文學家,首創散文流派桐城派。與劉大櫆、姚鼐合稱桐城三祖。方苞因給《南山集》作序而牽連入獄,在獄中兩年,堅持著作-康熙以「方苞學問,天下莫不聞」,命方苞以白衣平民身分入值南書房,成為清聖祖、清世宗、清高宗三朝皇帝的智囊 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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姜文炳

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