客家、宗教、宗族、反核 @ 姜朝鳳宗族

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2014-11-28	新竹詩社/（西元1849）年竹塹城巨室林占梅營建『潛園』爽吟閣/（西元1851）年，進士鄭用錫及其次子鄭如梁開始營建『北郭園』竹塹城的內外公館之「潛園探梅」和「北郭煙雨」同列為竹塹八景/1857年祭祀奎星組織『斯盛社』，並請鄭用錫為盟主，是為文獻上最早的詩社/（西元1863）年『竹社』及『梅社』先後成立/（西元1886）年，蔡啟運，竹社與梅社合併為『竹梅吟社』在（西元1897）年恢復稱為『竹社』/（西元1919）年，鄭家珍成立『耕心吟社』/2000年依人團法成立『新竹市竹社』迄今，竹社亦名『新竹詩社』/新竹縣三大詩社-新埔大新吟社/關西陶社/湖口同光吟社/瀛社 --有與「竹社」、「桃社」聯合組成「瀛桃竹聯吟會」 /瀛社成為北臺第一大詩社，與台中「櫟社」、台南「南社」並稱日治時期三大詩社	(1469)	(0)
2014-11-28	政見發表會/筮仕	(123)	(0)
2014-11-28	刺槍術+看眷村老照片新竹爺奶分享舊回憶-中原大學辦理「新竹市忠貞新村老照片、故事蒐集出版計畫」忠貞新村因村內有日據時期遺存歷史建築「日本海軍第六燃料廠新竹支廠」，形成眷舍與廠房共構的「屋中屋」建築景觀，是全台最有特色的眷村之一。	(253)	(0)
2014-11-28	勇敢客家人/大善人彭殿華+彭康寧/彭盛韶跟隨柯文哲醫師楬櫫的心存善念--台大資工所畢業後萬里區公所社會人文課擔任課員，負責社區發展及老人共餐推動業務+客氣又熱心，耐心教導長輩用電腦，「很多長輩都想介紹他當女婿！」天上的雷公，地上的海陸豐	(2507)	(0)
2014-11-28	窮忙族/薪水薪資收入/月薪5萬以下高達735萬人/有三四八．三萬人月薪資不到三萬元，佔整體受僱者四十％，等於四成上班族是月薪不到三萬元的「窮忙族」。此外，今年非典型就業者高達七十六．六萬人，再創歷史新高，非典型就業收入不如全職工作，是工作貧窮問題嚴重的原因之一。	(203)	(0)
2014-11-28	曾驤(曾籋雲)-粵籍文人，住北埔，以詩文，往來於三大家族鄭、林、姜之間，對家族合作有重大影響	(94)	(0)
2014-11-27	開台進士-鄭用錫（1788-1858）詩句:舂檳榔/蘇東坡、朱熹、劉伯溫、鄭用錫都吃過的東西/生長蠻煙瘴雨鄉，非關消食饋檳榔。可憐衰齒全無用，薄味仍須借汝嘗/「土產檳榔，無益饑飽，云可解瘴氣，薦客先於茶酒」，因此過去庶民生活中，吃檳榔是雅俗共嘗，不可或缺的/國定古蹟「進士第」，為開台進士鄭用錫住宅	(507)	(0)
2014-11-27	母乳「成人奶媽」富人養生長壽之道/鄭用錫1788-1858乳汁當瓊漿/喝人乳/飲人乳開台進士-鄭用錫詩句:一日二餐/人奶是最好的補品，比燕窩好/人乳燉溫。足見人乳的營養和藥用價值/慈禧喝人奶的時間長，從26歲開始，直到75歲去世，近50年間從未間斷過喝人乳/「成人奶媽」稱「純吃奶1000元，包夜2000元，包天3000元」，這些還是最基本的「吃奶價」，若要其他性服務，至少得加價1000元。	(1744)	(0)
2014-11-27	住帝寶、開名車、喝紅酒、開百萬趴的連勝文+「國民黨不倒，台灣不會好」/公視停播「獨立特派員」/有多少公民團體共享黨國的意識形態與受黨國金權豢養，根本不配稱作是自主的公民團體。而在諸多公民團體「超越藍綠」的話語邏輯背後，卻默許一個法西斯威權殘餘的「國民黨」透過不公平的民主機制掌握國家機器/金門戶籍人口已達近十三萬大關/台北市主辦世大運的規模應重新檢討。二○一一年中國主辦「深圳世大運」約花費台幣一三五億元；二○一三年在俄羅斯舉行「喀山世大運」，主辦單位投入約二四○億台幣，而台北市世大運竟然要花費七二五億元，是其他國家的數倍！/日本首次出現大學生計劃加入國際恐怖組織	(48)	(0)
2014-11-27	流浪博士多過流浪教師/流浪律師/博士班/台灣流浪教師的人數突破30萬大關/過去30年來，醫生供給量只增加了一倍，律師卻增加了50多倍/律師考試從一年錄取幾十個變成現在一年錄取900多個	(1915)	(0)
2014-11-26	台灣第一介紹/龍與熊/地理不好沒關係！只要聽完這首歌，就能認識全世界200個國家/這首介紹世界各國的《Tour the World》，搭配世界地圖動畫，讓你只要聽一首歌就能認識這兩百個國家！/有台灣與紐西蘭喔~	(330)	(0)
2014-11-26	今年全國買賣移轉總棟數預估落在31.5萬棟、年衰退15.16％，將創13年來最低/新竹縣以5年以內的新屋價格下修佔比近三成，達29%最高	(99)	(0)
2014-11-26	旗桿+旗竿/台南麻豆大埕里的郭家，其開基祖郭由袍早在鄭成功來台前十一年的明永曆五年，便由福建漳州龍溪縣來到麻豆/「郭舉人宅」的大埕郭家古厝/旗竿座即武舉人曾考取功名的「文魁」和「武魁」匾額及「舉人杆」/山牆外側「鐵剪刀」鐵件-指山牆上S形的鐵構件。據說是傳自荷蘭的建築手法，具有固定橫樑的功能，同時也有裝飾、辟邪的作用。	(2157)	(0)
2014-11-26	木須龍就是「螭(ㄔ)虎」/「螭(ㄔ)虎」又稱「夔（ㄎㄨㄟˊ）龍」，為龍之子，代表祥瑞，能鎮惡辟邪，喜張望、好遠眺。所以，螭虎是龍不是虎喔/大量以螭虎為造形的建築裝飾/	(3936)	(0)
2014-11-26	1300年前古埃及「咒語」手抄本/手冊距今大約1300年，內有20頁的插圖，使用了科普特語言，古埃及人將各種咒語和法術用於日常的生活，比如治癒各種疾病的咒語，或者一些達到精神目的的法術等	(49)	(0)
2014-11-26	如意紋	(953)	(0)
2014-11-26	佛教七大奇迹	(17)	(0)
2014-11-26	全民健保健康存摺系統	(51)	(0)
2014-11-26	紐西蘭更換國旗取代過去帶有英國殖民色彩的舊國旗/可是世界第七大島嶼之一，卻還是被漏掉/不只台灣常被忽略紐西蘭也被無視	(18)	(0)
2014-11-25	桃園龍潭鄉志出版/鍾肇政是誰	(114)	(0)
2014-11-25	島國前進與割闌尾計畫今天上午召開記者會，宣布將在29日投票日當天發起「一日連署計劃」，要民眾一同連署公民投票法補正與割闌尾計畫/民眾在11月29日當天投完票後，別忘了在全台214個據點，聯署補正公投法和罷免不適任立委，執行割闌尾計畫。在雙北、台中、高雄、台南等五都的主要投票所旁，都將設有連署站	(15)	(0)
2014-11-25	粧奩/奩產/婚嫁時不只男性需付出聘金，嫁女亦需準備嫁妝/粧奩清單中的臺灣女性/嫁妝物件不只包含新娘自己所需的衣著、首飾及各式生活用品，甚至還包括要送給公婆、叔伯、姑嫂等夫家親戚的禮物/嫁女的粧奩，除了備妥新娘的一生用品之外，還有隨嫁的女婢、老嫗等服侍新娘的傭人/1930年代醫師每月平均收入約300圓	(352)	(0)
2014-11-25	抽豬母稅/現代婚禮蔚為流行的白紗禮服，其實原先是天主教徒舉行隆重祭典時所穿的典禮服，後來才逐漸演變為結婚禮服/西方表示聖潔的白色婚紗，要到1910年代以後才開始出現，而且是從頭紗開始改變。/高慈美，也是臺灣第一位鋼琴女教授	(439)	(0)
2014-11-25	三洽水南坑庄（今桃園縣龍潭鄉內），由祖母李林氏主持與族戚見證下，將家業均分給四房子孫。契約中未見丈夫與兒子的角色，可能皆已過世。因此李林氏才能代理家長，處理財產。	(29)	(0)
2014-11-25	臺灣的女子教育至日治時期才納入學制系統。女子教育的主要目標仍是期望女性成為良妻賢母，輔佐男性，而非訓練女性能自立更生	(482)	(0)
2014-11-25	戰後，一位提出訴訟的女性，並聲請釋憲，促成大法官做出第一號有關性別平等的解釋。契字中出現的「銀女兩契」，說明了女性作為一個生育的身體，被從一個男性手中交給另一位男性的手中。淡新檔案中，有個鍥而不捨的寡婦，為爭取家產纏訟10幾年，最後只獲得一些「養贍之資」	(29)	(0)
2014-11-25	鬮書中的臺灣傳統女性/鬮書中的女性，包含了繼承者、訂約者等，展現的是已婚女性在家庭生活中的角色與生時的財產繼承權。此外，除了平埔族的契字，女性在鬮書中往往只聞其姓，卻不知其名。	(204)	(0)
2014-11-25	婦女生產如「一腳踏在棺材內」，甚至有「生得過雞酒香，生不過四塊板」/從穩婆到產婆/特殊身份與職業的女性，總稱為三姑六婆。其中代表特殊身份的三姑，為尼姑、道姑、卦姑。而從事特殊職業的六婆，則為牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆與穩婆。其中穩婆指的就是替人接生的助產士、產婆/蔡阿信，不但是臺灣第一位女醫師，且專攻婦產科	(281)	(0)
2014-11-25	客家人臺灣巫氏族譜及遷徙/彰化高等女學校，這時當時臺灣少數的高等女學校之一/母親的祖先也是客家人，難怪母親有堅毅的個性。	(279)	(0)
2014-11-25	5位傑出女性的美麗與哀愁/100位傑出女性故事告訴你人生成就無關性別	(236)	(0)
2014-11-25	世家大族的女性日記/楊水心受過私塾教育，17歲與當時18歲的林獻堂結婚/楊水心日記，可說是除了陳岺日記外，日治時期難得的女性、士紳之妻的日記/經濟能力較佳、接受教育習得文字書寫能力等條件的支持下，始有能力留下日記等資料，留住人生經歷的片段/一新會於1932年（昭和7年）3月19日，由林獻堂長子林攀龍設立，該會有300多名成員，其中女性成員約有65名，創下女性參與男性團體人數最多的紀錄+一新會的主要4名幹部中，張月珠、林曾珠如和吳帖均為女性	(1132)	(0)
2014-11-25	臺灣少女日本求學記/高慈美，也是臺灣第一位鋼琴女教授/記載一位臺灣少女在日本的求學歷程，更是第一手紀錄臺灣與日本女性史、教育史等不同領域的珍貴材料/高慈美1919年，高慈美到日本東京就讀幼稚園，成為小小留學生1931年進入日本帝國音樂學校，主修鋼琴1937年，高慈美嫁入臺北大稻埕李家	(796)	(0)
2014-11-25	冠夫姓/從眷屬到自主—身份證件中臺灣女性地位的轉變/傳統女性在身份證件中均未記載名字，僅列出姓氏，1896護照文件中並未記載陳吳氏之姓名，僅以眷屬身份而存在/1930年助產婆證件出現姓名	(480)	(0)
2014-11-25	1912年百年前的婚嫁/明代以後，庶民結婚時可假借九品官服為結婚禮服/新娘蔡嬌霞出身臺中清水蔡家，父親蔡蓮舫縱橫政商兩界，曾獲頒六等勳，與日本官方關係良好，財力雄厚，後又與林獻堂籌設臺灣公立臺中中學（今臺中一中），是地方上的名望之士。新郎林祖壽出身板橋林家，為臺灣五大家族之一，也是臺灣首屈一指的富豪/新人兩側的幼女4人與婦女2人，為蔡嬌霞的隨嫁婢。年幼的女孩不是現代花童為陪嫁品，專事照料蔡嬌霞的生活起居	(75)	(0)
2014-11-25	「桔梗俱樂部」成立，是為皇民奉公會的外圍團體，參與的成員以知識階層的未婚女性為主/皇民化政策下，日本婦女也組成了許多團體，如「愛國婦人會」和「國防婦人會」。1942年，愛國婦人會及國防婦人會等團體於東京合併為「大日本婦人會」，以整合運用婦女勞動力，同年臺灣本部成立/「男子往戰場，女子往生產」/以14至26歲的未婚女性為動員對象，獎勵以女性勞力代替男性勞力，代替的勞務包括農業、礦業、輕金屬工業、重化學工業等/1941年，日本政府初次募集臺灣女性赴海外擔任看護助手，大約有6000名台籍女性報名，最後錄取200位。為什麼臺灣女性如此踴躍地參與殖民政府的徵召？	(259)	(0)
2014-11-25	生育能力，決定女性在家族中的財產繼承與權力地位/出嫁，進入另一個家庭，生兒育女，持續勞作過一生；而不幸者，因家境困頓或八字不合等種種理由，出生即被溺死，或被賣為奴婢，甚而為妓。婚後的女性，身體權屬於丈夫、夫家，夫死之後，夫家有權處置及決定其後續的人生/成為「賢妻良母」。無論其勞務負擔多麼沉重，仍然是依附在男性之下，且必須聽從婆婆，甚至是小姑。當家中無男性尊長時，「媳婦熬成婆」的成年婦女才能管理家族財產，主持析產分家或典賣等事宜。當女性的生命走向尾聲，回顧婚姻最實質的意義，便是女性生活在以男性為主體的宗祧制度下，透過婚姻取得列名神主牌、受子孫香火祭祀的權利。雖然如此，留下的也僅有姓氏，沒有名字。/臺灣以閩南女性為主的傳統漢人社會，母親在女兒四、五歲時便幫女兒裹小腳。小腳標示著家族是否有足夠的經濟實力，容許女眷免於勞動，同時亦彰顯家族的教養與文化。因此，纏足者多集中於士紳階級/臺灣以閩南女性為主的傳統漢人社會，母親在女兒四、五歲時便幫女兒裹小腳。小腳標示著家族是否有足夠的經濟實力，容許女眷免於勞動，同時亦彰顯家族的教養與文化。因此，纏足者多集中於士紳階級/把握「瘦、小、尖、彎、香、軟、正」七個要訣，才能縛出人人稱羨的三吋金蓮	(197)	(0)
2014-11-25	拍瀑拉族四大社/台中市沙鹿區普善寺是全台仍保有沙鹿平埔族拍瀑拉族沙轆社傳統祭典的少數寺廟牽田走標-番仔走田/大肚社除了大肚南社、大肚中社、大肚北社外，一度出現「大肚水四社」之稱，並設有四社通事/ 1650 年 ( 明永曆四年 ) 的調查最為詳細。其時拍瀑拉族四大社的牛罵社人口為 193 人 /58 戶；沙轆社人口為 106 人 /30 戶；水裡社 121 人 /23 戶；大肚北社 97 人 /25 戶；大肚中社 84 人 /18 戶；南大肚社 155 人 /47 戶。每戶平均人數為 3-5 人不等	(857)	(0)
2014-11-25	1650年代道卡斯族崩山社群的村社至少包括吞霄社、房裡社、南日社、大甲社、雙寮社；個別村社規模約百人至四百人不等，每戶平均約 3-4 人。其中南日社、大甲社均為規模頗大的村社。	(680)	(0)
2014-11-24	媽祖信仰/平埔族的「查某暝」/卑南族婦女節/「偷挽蔥，嫁好尪」─元宵挽蔥習俗	(298)	(0)
2014-11-24	人體身心靈科學：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、神、靈界的存在/孫儲琳心靈能量使炸花生快速發芽（馬來西亞）/張寶勝/高橋舞、天津四/法輪佛法+法輪功李洪志	(2174)	(0)
2014-11-24	觀音媽聯/「家堂五神」/是為台灣家庭、神明廳、佛堂擺設中相當普遍盛行的祭拜用神明繪像。一般分為二到三層，觀音居最上層，由善財、龍女旁侍；中段為媽祖，由香火女、執扇侍女或千里眼及順風耳旁侍，有些觀音媽聯還加上關公，由關平、周倉旁侍；下層則為司命灶君與福德正神的坐像。有些觀音媽聯僅有觀音、灶君、土地三者，稱為「家宅三聖」，而觀音、媽祖、關公、灶君及土地，則稱之為「家堂五神」。/台灣之觀音彩本無一定格式，有單繪觀音像的，也有繪觀音及善才龍女的，也有繪其他許多神祇的。/漢人的觀音信仰始於漢代末年，不過宋朝以前，觀音的形象是男性，觀音菩薩造像全部是男身。後來，由於信仰者眾多，觀音逐漸轉化為慈悲的女性形象，	(13146)	(0)
2014-11-24	「查某人，菜籽命」即傳統女性由出生到死亡必須聽從命運安排，就像菜籽一樣，飄到哪裡就落在哪裡，必須隨遇而安/……臺地風俗，婢長不嫁，或畜之於家，或轉鬻他人，終身老役，死而後已！或櫻桃花發，漫許白頭聚首之歡；洎乎犬馬力衰，空慘赤腳、無齒之態。或父子不知而聚麀；或兄弟交迷而薦寢；或姤妻鞭撻以傷生，或嬌妾爭寵而搆釁；或日引月長，遂生孽種：無論名分，不明血脈誰是。或流入娼家，或賣之越府，致使生為無依之人，死為無託之鬼。…… 道光20年（1840）臺灣道姚瑩〈錮婢積習示禁碑記〉/（1948）6月30日新竹後龍的解進寶因家貧將10歲的三女解月給魏家為婢。由內容可知，解月需在魏家工作10年，總工資為舊臺幣28,000元。即使到了戰後，賣女為婢的現象依然存在。	(189)	(0)
2014-11-24	三代臺灣人/全臺政情報告，是瞭解當時臺灣政治、社會與族群的重要史料/荷蘭臺灣末代長官揆一史事的讀者，通常連帶會知道他有個死對頭：花碧和（Nicolaes Verburch）。花碧和是荷蘭得爾福（Delft）人，來亞洲就職於荷蘭東印度公司	(141)	(0)
2014-11-24	新竹關西地區文書/出「新竹關西地區文書」（所藏批號T0448D0369）共六十八件，主要購自豐原地區民俗收藏家之手。年代以1825年（清道光五年）為最早，1923年(日大正十二年)為最晚。內容以關西地區的土地文書、人身契約為主/客家文書遣詞用字的獨特性/女性在婚姻中的價值僅在於提供其生育能力與勞動力，一旦丈夫身亡，由於經濟壓力，常需「招夫」養家	(19)	(0)
2014-11-24	瑞士全國的家庭中藏有340多萬把槍枝，瑞士平均每100人就有45.7把槍，在世界各國國民擁槍比例中排名第4/瑞士家家戶戶的衣櫥中，幾乎都會有一把槍瑞士是「地球上最全副武裝的國家」/《美國是一種槍文化》	(754)	(0)
2014-11-24	施玉山+扒龍船	(38)	(0)
2014-11-24	納粹德國惡名昭彰的獨裁者希特勒，1914年一幅題為《慕尼黑戶政事務所與舊市政廳》的水彩畫作品，22日在德國紐倫堡拍賣，以13萬歐元（約台幣500萬元）高價落槌。/希特勒早年曾夢想成為職業畫家，但1907和08年兩度申請維也納藝術學院，都遭校方以他「不適合繪畫」為由拒絕。從1905年到1920年間，他繪製約2000幅畫作。	(50)	(0)
2014-11-24	不少青年願意入政，反映了「公民政治」的崛起。「公民政治」是只問是非對錯、對事不對人的政治，是一種針對政策好壞及公正性的政治；可惜的是，這股年輕的力量碰到了龐大地方派系及傳統政黨勾結力量所主宰的「人情政治」/在人情政治中，議員要得到選民的認同，就必須「服務」民眾，多多博感情，而紅白帖跑攤成了最基本的「服務」；但從公民政治的角度看，紅白帖是私人的場合，跟公職人員應該是毫無相干的。/夫妻協議離婚時，兒童監護權無人聞問。外遇而雙方離婚，竟仍由父方取得監護權，為日後之重大兒虐埋下禍根/父母離婚後，兒童監護權的歸屬，原本是國家應負起的專業判斷責任，在我國卻放任給協議離婚之夫妻雙方去角力，依叢林法則而非兒童利益決定。無奈協議離婚在台灣占九成，真正進法院經社工訪視及家事法官裁決監護權者，僅是相當少數的兒少/稅捐行政可以一再勾稽，為何兒童保護會一再漏網？這顯然是誠意與價值觀的問題/不管引進多少新老師到偏遠地區，只要服務年資一到，老師就紛紛調到市區。所以對偏鄉教師保障名額並限定服務年資的方式，根本解決不了偏鄉師資流動問題	(26)	(0)
2014-11-23	竹北設籍人口已達到16.37萬人新高！較去年15.3萬人增加了1萬多人！創竹北有史以來移入人口數新紀錄！	(47)	(0)
2014-11-23	蘇清泉卻一再以政治踰越醫療，才會讓許多醫事人員痛批蘇不適任+減少了捐贈者，而喪失了可以有重生機會的重症患者；傷害的，是苦等不到器官而必須無奈面對死亡的待捐贈者和家庭。/二○一二年國民黨為了勝選，用宇昌案抹黑，折傷了台灣的生技產業；今年，為了連家的政治私利，即將傷害台灣的器官移植醫療發展，和數千等待移植患者的生機。	(339)	(0)