姜朝鳳宗族

「台獨」女星陳艾琳 內地拍片遭撤換
星島日報星島日報 – 2016年10月25日星期二上午6:11

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台灣敬字亭 #22~台南祀典武廟百年惜字亭"新建" | 真田夜話

公共出借權/全台有544個公共圖書館，9200萬人次共借閱7700多萬冊/教育部與文化部宣布啟動國立圖書館書籍的公共出借權。讀者每借一本華文作者出版的紙製書，創作者及出版社共可拿補償金3元；創作者拿七成，出版社拿三成/公共出借權試辦期間，適用著作範圍是本國人、依我國法令設立登記、立案的法人或民間團體，以國家語言或外語創作，且在台灣出版、具ISBN的紙本圖書。 試辦範圍包括國立台灣圖書館、國立公共資訊圖書館兩館書籍。全台有544個公共圖書館。 台灣是亞洲第一個試辦公共出借權的國家 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

2016年度台灣小學生年均借書量為20本，國中生則僅為7.9本-中國中學生一學年則可讀到50本書

《托爾德西里亞斯條約》-教皇子午線

日本「古街道」探訪: 東北から九州まで、歴史ロマン23選 - 泉秀樹 - Google 圖書 - https://goo.gl/0MmBLY

明清經濟史研究 - 全漢昇 - Google 圖書 - https://goo.gl/u8r1jH

差點改寫台灣歷史與命運的事件--貝尼奧斯基向法王路易十五和神聖羅馬帝國皇帝約瑟夫二世提出福爾摩沙殖民計畫/差點改寫台灣歷史與命運的事件 培理此行曾在台灣基隆停泊約十日間，登陸勘查基隆煤礦，測量基隆港的港灣地勢。培理返國後，提出報告力陳台灣適合作為美國的遠東貿易中繼站及海軍基地，馬修·培理 主張佔領台灣在台灣建立軍事政權 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/MfZ3EX

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2018溫布頓網球錦標賽--賽場普遍使用「巴拿馬帽」

2018溫布頓網球錦標賽最終由前世界球王-Novak Djokovic於決賽，以6-2、6-2、7-6(3)擊敗南非重砲手Kevin Anderson，贏得個人生涯第四座溫布頓冠軍 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/QPAmDX

復振我國航海文化力！海洋委員會舉辦航海大會師帆船賽活動
▲海洋委員會舉辦航海大會師帆船賽活動，以復振我國航海文化力。(圖／海洋委員會提供)

西班牙有一名叫做列斯奧的公務員，是一間法院檔案保管所的副所長，而列斯奧先前被同事指出，表示他每天早上 7 時 30 分上班，都會出勤紀錄簿上填上到班時間，然後就立馬消失不見。等到下午 4 時後，列斯奧又會出現在公司填寫下班時間，每天「只打卡，沒上班」，連續做了 10 年之久都沒被上級發現。這樣換算下來，每年列斯奧可領大約新台幣 179 萬元的薪水，十年下來就領了 1790 萬。  https://t.ly/AqgX7

西班牙失業率降至17.22%

連理枝為何比喻夫妻生同心死同穴？
www.epochtimes.com查看原始檔六月 1日, 2018

第二屆新莊百年願景散步節-在地、樂活、關懷

(3) 第二屆新莊百年願景散步節 - https://goo.gl/b9tbGe

線上看鏡花緣 - 開放文學 - https://goo.gl/zFopRB

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國土新法 山坡地農地大增136％
2024-08-12 02:20 聯合報／ 記者黃婉婷／台北報導

 7億打造深層海水中心 4年抽不到一滴海水

范進

范進，是中國古典小說《儒林外史》中的一個虛擬人物。

媽祖原為福建莆田湄洲嶼的一個民間女巫(摩尼教傳教員),其之所以能夠在宋元以後獲得中國沿海港埠和部份內河口岸商民的普遍崇拜,除了漕運業的興盛及朝廷官府的不斷宣傳、褒封等因素-媽祖 送彩科儀-"祭送彩船道諮科儀"-《道慈由科儀書》/送王船儀式/主祀天后，旁祀三官大帝，並在護法堂內祀關帝與觀音/蔡相輝先生則認爲：媽祖是摩尼敎的產物。他的理由是：摩尼敎長期在福建民間傳播，摩尼師多爲女性，而且他們的種種“神術”也與女巫相近。一些女巫實際上就是女摩尼。而媽祖的生前就是這樣一位女摩尼 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

摩尼光佛像/林瞪/摩尼教-明教教主林瞪/北宋霞浦縣"明教門"林瞪（1003–1059）/福建成為目前全世界唯一保存有摩尼教神像和浮雕實物的地方/樂山堂始建於北宋,是具有一定規模的摩尼教寺院,現已發現明教法器遺物和明代三佛塔,及鹽田鄉飛路塔的明教楹聯石刻,還有木刻摩尼光佛像等文物。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

中國經濟沒救 學者許成鋼：中產階級正在貧困化
2024/02/21 12:41

常平倉、義倉,社倉/古代的「保險交易中心」儲糧備荒社倉法規定，借國家常平倉米為谷本，初期貸放收息，即“每石量收米二斗”/倉廒分為兩類：一類為官辦，稱「常平倉」,預備倉、軍儲倉、均貯倉皆屬於這一類；另一類為民辦，稱「義倉」和「社倉」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/NKZ8l4
社樹/社日/社壇/義倉為社倉-糧食的周轉則是藉貸的形式，一般春放秋收，利息為十分之二向知府借常平米600石賑貸饑民。貸米在冬天歸還，收息20%-倉儲行業奉朱熹為“紫陽倉祖”（朱熹號紫陽）/社公/香港聚星樓好似台灣惜字亭（敬字亭）/有逾600年歷史，為香港現存最古老的塔，具有珍貴的歷史價值 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/X0ldpx

黃旺成（1888年7月19日－1978年3月3日[1]），亦即陳旺成，筆名菊仙[2]，生於清治臺灣臺北府新竹縣竹塹堡赤土崎莊（今新竹市東區建功聯里一帶），社會運動者，臺灣日治時期參與過臺灣文化協會、臺灣民眾黨，為臺灣民眾黨的創立委員之一[3]。此外，日治時期曾擔任過《臺灣民報》記者、新竹市議員。1942年，受施儒珍等人被捕的影響，被日警拘留二百多天。二戰後，擔任過《民報》總主筆。二二八事件時，遭通緝，逃往中國大陸；隔年返臺，在其學生新竹防衛司令部司令蘇紹文協助下無罪開釋。之後擔任過臺灣省參議員，入臺灣省通志局任編纂兼編纂組長，並在1952年擔任新竹縣文獻委員會主任委員[3]。
中央研究院臺灣史研究所出版的《黃旺成日記》，乃新竹地區重要地方史料，亦為臺灣史研究重要的參考資料，其中提供豐富的生活史資料，包含宗教、民俗活動、宗族史、娛樂史、讀書紀錄、詩友會、下棋等活動。 黃旺成日記共48本，自1912年至1973年，之中13年的日記缺失，共49年的日記，為目前已出版的臺灣人日記中，保存的日記時間最長，且逐日而記鮮少闕漏。[4][5]