客家、宗教、宗族、反核 @ 姜朝鳳宗族

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2019-05-09	晴耕雨讀/姜氏莊園莊主姜耀祖，其祖父姜安邦是楊家溝馬氏財主的女婿-門額「武魁」匾，以彰顯主人叔父姜鷹翔曾中武舉之榮耀/唯一的城堡式窯洞莊園，米脂姜氏莊園-主體建築為陝西地區最高等級的「明五暗四六廂窯」式窯洞院落，分為上中下三院/「大岳屏藩」四字之中，「岳」為姜海岳（姜耀祖字碩甫，又名海岳），「藩」為姜耀祖的長子姜樹藩（又名姜輔文，字「介屏」），「大」作為形容詞，喻示「福澤子孫，蔭庇後人」。	(30)	(0)
2019-05-09	晴耕雨讀/耕稼图/陝西米脂姜氏莊園建於清朝同治年間，由該村首富姜耀祖創立	(12)	(0)
2019-05-09	空姐電影"空中小姐"1958年台灣	(31)	(0)
2019-05-09	市坊制度/里坊制是一種基於《周禮》的城市布局，城市遵循中軸對稱布局，以貫通全城的大街為中軸，左右完全對稱，城內居住區像棋盤一樣切割成一個個小方格。唐長安城、新羅王城、日本平安京都是採用里坊制建造的都城。唐代以前的城市多屬軍事要衝或地方政治中心。為了治安和軍市的需要，城中住宅區以「坊」的短牆區隔，管理人員及物資的進出。坊市制主要表現為將住宅區（坊）和交易區（市）嚴格分開，並用法律和制度對交易的時間和地點進行嚴加控制。坊市制度將商業區和居住區分開/唐後期「夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。水門向晚茶商鬧，	(1634)	(0)
2019-05-08	長寧公主/長安城市坊制度-劃分出110座里坊。此外還有東市、西市等/唐代長安城是隋唐兩朝的首都，亦是當時世界上規模最大的城市-外國稱為胡姆丹。隋代的大興城人口在隋文帝開皇之治時為25萬人到了唐代武則天時期為100萬左右。城市由外郭城、宮城和皇城三部分組成	(314)	(0)
2019-05-08	走馬割面儀式突厥族/突厥人善戰，以戰死沙場為榮。實行火葬，死者集屍於帳內，子孫及親屬們殺羊馬祭奠，並走馬繞帳7周，其中一人至帳門前用刀割破自己的臉，血淚交流，連續7次。隨後，擇日取死者平生所乘之馬和經常服用之物，與屍體一同焚化，收其骨灰。春、夏死者，待秋時葬；秋、冬死者，待春季葬。埋葬之日，各地親友前來會祭，仍舉行設祭走馬和割面儀式。葬畢，於墓前立石樹標，依生平殺人之數立石，殺一人，立一石，並以供祭的羊、馬頭掛於石標上，石上刻有死者相貌及生前所經過的戰爭場面。在內蒙古北部草原上，常見此類石人墓。有單石	(169)	(0)
2019-05-08	1915年以前，美國可以「郵寄」孩子-郵局寄送重達11磅的包裹。自1913年推出包裹郵遞服務後，至少有兩個孩子被郵寄出去/大約在開始郵寄包裹的兩周後，一個名叫James Beagle的嬰兒成為美國第一個通過郵包旅行的孩子。James的父母，Jesse和Mathilda Beagle在俄亥俄州將他們8個月大的嬰兒寄給了住在幾英里以外的祖母/在1914年4歲的Charlotte May Pierstorff的父母將她從愛達荷州的格蘭維爾郵寄到了73英里外的祖父母家，只買了53分的郵票	(1456)	(0)
2019-05-08	韋貴妃墓出土壁畫「胡人備馬圖」兩位胡人馭者為主人備馬的場景/金鋌-庸調銀鋌看唐代制度/「唐朝那種樂觀向上、自信開放的時代精神，那種勇立潮頭、敢於創造的奮進精神，那種融匯天下、擇善而從的包容精神	(90)	(0)
2019-05-08	武則天天樞，隋唐洛陽城中軸建築群上著名的「七天建築」之一，為武則天所鑄的歌功頌德紀念碑，位於皇城端門外，是皇城中軸線第二個建築物即是天樞，全名叫「大周萬國頌德天樞」- 天樞本是北斗七星中鬥身第一星。天樞立于皇城之前，表示皇權至高無上，洛陽為權樞所在。武則天建造的「通天浮圖」天堂被大火焚毀後，武則天集天下之銅，決定在洛陽城建造永久性的不易被火燒毀的紀念物，這棵巨大的銅柱就是天樞-所謂"天樞"就是"天下中樞"的意思，武則天把洛陽作為正式都城後，為提升洛陽天下中樞的地位，稱洛陽為神都，在洛陽建天樞。	(776)	(0)
2019-05-08	氣管炎（妻管炎）「懼內」俗稱「怕老婆」-怕婦也是大好/怕老婆在唐朝上層社會男子中流行時代風尚/唐代皇帝懼內，其中以高宗、肅宗、中宗怕婦的故事最為典型。相傳中宗非常害怕韋後，一次在皇宮內部舉行的宴會上，優人竟然當著他的面唱到：「回波爾時栲栳，怕婦也是大好。外邊只有裴談，內裡無過李老。」據說唱完之後，這名優人還得到了韋後的賞賜/唐代的婚姻十分講究「門當戶對」，當時的法律和禮教也十分重視門第，「良賤不婚」、「貴賤不婚」、「士庶不婚」/白居易：「富家女易嫁，嫁早輕其夫。貧家女難嫁，嫁晚孝于姑	(67)	(0)
2019-05-08	倉頡雙瞳四目/倉頡妝-Ezra Matthew Miller/史書上記載有重瞳的只有八個人：倉頡、虞舜、重耳、項羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜/由於初期造字並不多，不夠使用，倉頡焦急至極，竟然又急出了一雙眼睛，一張面孔上長了四隻眼。後倉頡又依象形、會意、形聲等方法創造出了漢字，傳授給了後人	(477)	(0)
2019-05-08	易君左《閒話揚州》閒話揚州書，贏得文壇薄幸名。易君左與揚州- 1967年，易君左定居臺灣/菊花寶劍酒--韓國崔智遠紀念館/以絹為汲綆，然布以爨-隋朝為何短命，就是在於國家聚斂巨財/	(90)	(0)
2019-05-08	大唐帝國第一、第二高樓-天堂、明堂-武則天明堂又稱“萬象神宮”，高86米，長寬各90米，始建於公元688年/明堂是天子舉行朝會、祭祀之所，《淮南子·主術訓》雲:「神農以時嘗谷，祀於明堂」，明堂室內布局形制主要有《呂氏春秋》所持五室制及《大戴禮記》所持之九室制-到武周武則天才綜合諸說創製了嶄新的明堂，號曰「萬象神宮」/大唐第一高樓——明堂落成之後天下轟動的盛況，遊客紛至沓來，像極了今天世界第一高樓「杜拜塔」/(695)正月丙申夜，天堂火災，延及明堂，至清晨，二堂具毀	(616)	(0)
2019-05-07	酒令/酒文化。飲酒行令，是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。酒令由來己久，最早誕生於西周，完備于隋唐/酒令，或稱行酒令，最早是在酒宴中限制飲酒的規定。周代設有「立之監」、「佐主史」的令官，是酒令的執法者。《左傳》昭公十二年記載，晉昭公和齊景公在宴會上「投壺賦詩」，投壺是酒令的一種，源於西周時期的射禮，此即酒令之先河。三國時，邯鄲淳寫有《投壺賦》：「絡繹聯翩，爰爰兔發，翻翻隼隼，不盈不縮，應壺順入」	(350)	(0)
2019-05-07	法海寺壁畫—帝釋梵天禮佛護佛圖（東堵+西堵）/「帝釋梵天禮佛護法圖」法海寺壁畫《帝釋梵天圖》法海寺壁畫--帝釋梵天禮佛護法圖	(604)	(0)
2019-05-07	金縷衣-杜秋娘-勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝/杜秋娘十五歲便被李錡一擲千金買了來。府上美女如雲，她不屑於爭寵獻媚，只想憑藉真才實學侍奉主人。獨具慧心的秋娘自編自演了這支《金縷衣》芙蓉如面的秋娘便得到李錡的垂憐，收為妾室，結成一對忘年的愛侶/同樣的曲目，秋娘又俘獲一代帝王心，被封為「秋妃」。此時的憲宗不滿三十	(852)	(0)
2019-05-07	任仁發的《五王醉歸圖卷》成交價 3.036億-描繪的是登基之前的唐明皇李隆基與他的四個兄弟出遊飲酒，醉後騎馬歸途中的情景/「五王」，為唐朝臨淄王李隆基、宋王李憲、申王李撝、岐王李范、薛王李業。當年唐睿宗李旦有六個兒子，長子李憲，次子李撝，三子李隆基，四子李范，五子李業，六子李隆悌。其中李隆悌早薨。	(137)	(0)
2019-05-07	「玉花驄」和「照夜白」在這幅畫上乾隆瘋狂點讚蓋了26方印/在唐玄宗將義和公主嫁給大宛的寧遠國王之後，寧遠國王回贈兩匹汗血寶馬，玄宗為其取名「玉花驄」和「照夜白」-《照夜白圖》是唐朝畫馬名家韓幹的一幅作品。畫中所繪的是唐玄宗的坐騎「照夜白」	(333)	(0)
2019-05-07	昆侖奴,新羅婢，菩薩蠻「高麗姬」。當年長安的尋常人家必備的/白天為婢，晚上為奴：高麗白女新羅婢早在唐初，「崑崙奴」和「新羅婢」就形成了兩大奴婢群體，他們的勤勞和巧思特別受到唐代貴族的青睞。/來自東南亞，甚至非洲遙遠。那就是「崑崙奴」/唐朝時期有個小國叫做女蠻國，大概是現代的緬甸附近，向大唐進貢的時候，還帶來了一支特色的舞蹈隊，個個都是美女。	(1160)	(0)
2019-05-07	佛光寺位於山西省五台縣（857年）是現存第二古老的木結構建築，僅次於五台縣南禪寺大殿。佛光寺大殿是中國現代最早發現的唐代木結構建築，其內還有唐代塑像、壁畫和墨書題記，集四大唐代遺物於一身，因此被建築學家梁思成稱為「中國第一國寶」 1961年，佛光寺五台山景觀被列入《世界遺產名錄》名目/1937年建築學家梁思成、林徽因對佛光寺進行了考察、測繪。	(501)	(0)
2019-05-07	莫高窟第45窟「觀音救海難圖」唐代出洋的海船，東海方面，基本上是古浙船，南海方面，基本上是古福船。但這只能是推測，因為，我們現在找不到任何一幅真正的唐代海船畫，所以，這幅畫是目前唯一存世的唐代「准海船畫」	(114)	(0)
2019-05-07	唐代畫馬的典型風格-北宋《游骑图》	(57)	(0)
2019-05-07	古來聖賢皆寂寞惟有飲者留其名-「古來聖賢皆死盡，惟有飲者留其名」/「名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。」	(2827)	(0)
2019-05-07	《弈棋仕女圖》酒肆圖-酒旗+酒家-酒史文化/新沂市炮車鎮出土的「紡織圖」、睢甯雙溝出土的「牛耕圖」、銅山縣洪樓出土「力士圖」和「迎賓圖」、銅山縣青山泉鄉出土的「緝盜榮歸圖」、銅山縣十裡鋪出土的「百鳥朝鳳圖」、銅山縣苗山漢墓出土的「炎黃升仙圖」、沛縣古泗水出土的陰線刻「舞樂宴飲圖」最為珍貴中国古代雕塑之四	(54)	(0)
2019-05-07	《送子天王圖》又名《釋迦降生圖》/八十七神仙卷-畫聖吳道子/《朝元仙杖圖》/吳道子修佛之人「常持金剛經，自識本身」/《地獄變相》圖-「觀地獄變相，不見其造業之因，而見其受罪之狀，悲哉悲哉！」「都人咸觀，皆俱罪修善，兩市奢沽，魚肉不售。」後者載：「又嘗聞景雲寺老僧傳雲，吳生畫此寺地獄變相時，京都屠沽漁罟之輩，見之而懼罪改業者，往往有之，率皆修善。」/繪畫的神聖所在。「至於移神定質，輕墨落素，有像因之以立，無形因之以生」，標示美醜、彰顯美德、令人明辨善惡，此乃畫之正道也。	(118)	(0)
2019-05-07	東方朔這樣對皇帝介紹自己：「臣東方朔從小失去父母，由哥哥嫂子養大。十三歲開始讀書，十五歲習劍，十六歲學《詩經》、《尚書》，背誦了二十二萬字。十九歲學孫吳兵法（《孫子兵法》與《吳子兵法》的合稱），背誦了二十二萬字，懂排兵布陣。加起來臣共背了四十四萬字。臣欽佩子路的豪言。「臣今年二十二歲了，身高一米八左右，目若懸珠，齒若編貝，像孟賁一般勇猛、慶忌一般敏捷、鮑叔牙一樣廉潔、尾生一樣有信義。臣這樣的人，自認絕對可以做天子的大臣……」不足二十歲的漢武帝求賢若渴，他認為東方朔非泛泛之輩，命他待詔公車署。	(29)	(0)
2019-05-07	鳲鳩即布穀鳥-布穀鳥有七子，鳥媽媽早晨餵食是從頭餵到尾，下午餵食則是從尾餵到頭，對待七子用心專一，始終均平一致/繼母說：「他們如同我親生的孩子，雖然不愛我，但他們出了事，我也要想盡辦法，為他們排憂解難，不能置若罔聞，冷眼旁觀。他們的父親娶我，讓我做他們的繼母，就是為了撫養這些孤獨的孩子。我雖身為繼母，可也是母親呀！作為母親，卻不能真心實意地愛護他們，怎能稱得上慈母呢？倘若只是偏愛自己的親生子女，而疏遠不是自己親生的子女，又怎能稱得上仁義呢？既不慈愛，又無仁義，還有什麼顏面立足於世上！他們雖然對我相當冷漠	(43)	(0)
2019-05-07	豪家+貧女/秦韜玉有一身鑽營官場的本領，先是給大宦官田令孜吹牛拍馬，不到一年就連獲升遷；後來護衛唐僖宗到蜀中避難，深得唐僖宗的歡心。在中和二年（882年）的科舉考試中，皇帝欽點秦韜玉進士及第	(588)	(0)
2019-05-06	明經進士/下員山詹屋大夫第-芎林下山有座詹屋祖先紀念公園-清光緒十六年（1890），歲次己丑年詹鵬材得明經進士獲頒匾額-明經進士在唐宋即應考該科及第者稱之，若在明清兩代則稱貢生曰明經/唐代科舉考試分為八科，即秀才、明經、進士、明法、明書、明算、道舉、童子等。秀才科於唐高宗永徵以後停止。明法、明書、明算、道舉等四科，為專業科、童子科為十歲以下，不為世人所重視。惟有明經（通三經以上者），進士（精一經者），兩科為世所重	(265)	(0)
2019-05-06	麥考萊報告/科舉制度-皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。常科的名目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。偏重實踐的明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目/唐朝時，經學尚在北方，北方士子更重經義，輸於文采而厚於考據，這和南方士子的風格截然相反，南方士子更好文學而輕視經術，也就是拿經書中的道理來探討時務的公文寫作。其結果是明經科北方舉人考中的多，進士科則多是南方人。	(37)	(0)
2019-05-06	唐代官服/唐朝服飾文化/金魚袋+魚符+龜符/《人騎圖》是元代畫家趙孟頫于1296年創作-唐代官服者執鞭騎馬，儀態雍容不凡，很可能是趙孟頫的自寫小像。穿紅袍的顯貴，應是天子的象徵，而駿馬則是趙孟頫的自喻，表達了他願為良主效勞的儒家濟世思想	(1199)	(0)
2019-05-06	燃燈佛授記釋迦/唐吳道子「畫聖」《送子天王圖》又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據佛典《瑞應本起經》繪畫，畫面描繪了佛教始祖釋迦牟尼降生以後，其父親凈飯王和摩耶夫人抱著他(悉達太子)去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。	(378)	(0)
2019-05-06	貓頭鷹-鴟梟-不祥之鳥-貓頭鷹發達的嗅覺神經，它能聞到病入膏肓的人身上的氣味。並且會發出「咕咪、咕咪」的叫聲，然而在很多地方只要聽到這種叫聲，在不久後的一段時間裡，便會有人會去世。所以貓頭鷹在中國古代被稱為「報喪鳥」「不祥之鳥」「逐魂鳥」等/唯一不能分辨顏色的鳥類。但是它視覺敏銳，在夜間的能見度比人高出100倍。而且嗅覺非常敏銳，達到了9.5萬個聽覺神經細胞	(2856)	(0)
2019-05-06	《官箴：從政之道》唐朝對官吏考績的法定標準為「四善二十七最」西周時期，官德有智、仁、聖、義、中、和「六德」以及孝、友、睦、姻、任、恤「六行」；秦朝時期，官德有忠信敬上、清廉毋謗、舉事審當、喜為善行、恭敬多讓「五善」；漢朝時期，官德有質樸、敦厚、遜讓、節儉「光祿四行」；晉朝時期，官德有忠恪匪躬、孝敬盡禮、友於兄弟、潔身勞謙、信義可復、學以為己「中正六條」；唐朝時期，官德有德義有聞、清慎明著、公平可稱、恪勤匪懈「四善」/「唯才是舉」曹操就認為「治平尚德行，有事尚功能」，即治亂世開新國，需要能人非好人	(189)	(0)
2019-05-06	泰王瓦吉拉隆功加冕典禮-拉瑪十世正式獲得王權/泰王加冕大典-全球僅有25個國家有王室傳統泰王拉瑪十世/瓦吉拉隆功是現今世界上最富有的君主，粗估去年他接手了王室至少300億美元資產（約新台幣9,264億元）/2019年5月1日，泰王瓦吉拉隆功與蘇蒂達王后舉行婚禮-瓦吉拉隆功已和國王護衛隊司令官蘇提妲（Suthida Tidjai）結婚，並立她為皇后。40歲的蘇提妲曾是泰國航空空服員，2014年被任王儲瓦吉拉隆功的住家護衛司令官。66歲的瓦吉拉隆功第4次結婚，與第3個妻子西拉米於2014年離婚	(440)	(0)
2019-05-05	殖民地/臺灣人二戰後滿心歡喜迎接「祖國」，以為自己終於可以當「一等公民」，更可以取代日本離臺後留下的高階職缺並支配其資產	(12)	(0)
2019-05-05	藍血人是指擁有貴族血統或出身的人-西班牙王室或貴族其靜脈透過白皙的皮膚看起來似乎血液是藍色的/上流階級由於沒有整天在烈日下曝曬，膚色較為蒼白，因此其淺靜脈看起來比較顯著/西班牙人是世界上第一個提出「貴族的血是藍色而不是紅色」的民族。西班牙貴族於9世紀開始-高舉手臂，露出白晢得無法掩遮血管的皮膚，以及其下清晰可見的藍色靜脈，以示自身血統純正	(1573)	(0)
2019-05-05	《氏族志》和《姓氏錄》/姻婭/山東士族尚婚婭（姻親）江左之人文尚人物-關中之人雄尚冠冕-代北之人武尚貴戚/晉）過江則為僑姓，王、謝、袁、蕭為大。東南則為吳姓，朱、張、顧、陸為大。山東則為郡姓，王、崔、盧、李、鄭為大。關中亦號郡姓，韋、柳、薛、楊、杜首之。代北則為虜姓，元、長孫、宇文、於、陸、源竇首之/世家大族的制度保障便是九品中正制，「上品無寒門、下品無士族」/在宋代，士人所推崇的是「朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種，男兒當自強」，南北朝隋唐時期門第和士族、庶族，「取士不問家世、婚姻不問閥閱」走入歷史	(300)	(0)
2019-05-05	淳化閣帖中兩度帖是唐太宗出征高麗時，給皇太子李治寫的私信。這封信充分表現了唐太宗的愛子之情/兩次收到宮裡來的信，卻不見稚奴你的信。爸爸我擔心的要死。不久前忽然收到你的信，說太子妃生病了，我的擔心憂慮才頓時解除了，就好像死而復生的感覺。從現在起，如果你的頭風病發作，要立刻寫信告訴爸爸。如果有什麼小病小痛，也要一一寫信告訴我。剛剛得到遼東那邊來的消息，抄錄一份給你。爸爸想稚奴你想得要死。不知道什麼時候才能回去。爸爸，書	(119)	(0)
2019-05-05	書法聖經/《淳化閣帖》淳化三年（992）最早的一部匯集各家書法墨蹟的法帖-將古代著名書法家的墨跡經雙鉤描摹後，刻在石板再拓印裝訂成帖。《淳化閣帖》共10卷，收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡，包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品，被後世譽為中國法帖之冠和「叢帖始祖」/《淳化閣帖》是公元992年中國北宋第二位皇帝宋太宗趙光義在位時組織編集刊印的，是中國歷史上第一部大型名家書法集帖，編刻於淳化三年，故名《淳化閣帖》。《淳化閣帖》是流傳至今年代最久遠的一部叢帖，被譽為中國書法史上的「聖經」	(505)	(0)
2019-05-04	最早《玄奘取經圖》最早的玄奘取經壁畫-畫中一角原來繪有「唐僧取經」故事，畫於西夏年代，以玄奘與人猴悟空刻畫-唐僧取經的神話故事為素材，在佛教石窟、寺院壁畫中，創作了多幅《西遊記》還沒有成書前的《玄奘取經圖》/洞窟壁畫成於西夏時期，換回漢人的觀點，也就是北宋時期，換句話說，成畫時間比起《西遊記》問世的明代，早了足足兩、三百年/文殊菩薩－釋迦牟尼左脅侍，以「智慧」聞名/普賢菩薩－釋迦牟尼右脅侍，以「行德」聞名/觀音菩薩－阿彌陀佛左脅侍，以「慈悲」聞名/地藏菩薩－娑婆三聖右脅侍，以「願力」聞名	(313)	(0)
2019-05-04	鹿車共挽-獨輪車-鹿車沒有鹿-比喻夫婦兩人能不畏艱難，同甘共苦/棄富從貧，與夫共挽鹿車回鄉里的故事-鹿車共挽稱讚夫妻同心，安貧樂道/《資治通鑒》：「燕主儁徵幽州刺史乙逸為左光祿大夫。逸夫婦共載鹿車。」夫人同縣劉氏，孝敬夙聞，貧修鹿車之敬，貴習紘綖之禮。	(98)	(0)
2019-05-04	歷代黨爭/東漢黨錮之禍/唐朋黨之爭/宋新舊黨爭/明東林黨爭/清戊戌變法/風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。明代東林黨首領顧憲成撰寫的一副對聯-東林書院 -在書院中讀書的人都要關心政治	(1473)	(0)
2019-05-03	《輕侮法》提倡的為父母報仇，支持了以孝治天下的思想-漢朝規定在父母遭受他人侮辱，當時或者以後不分男女只要子女找其報仇都可以免去死罪(從漢朝到民國時代，為父報仇一般都會被判決免死刑)，甚至可以免刑，判決復仇者死刑的官員，將會受到懲罰，重則判為死刑以告孝子冤魂/替父母報仇「趙氏孤兒」/此法施行，有違「殺人者死」之三代通制，勢必造成相殺不止	(84)	(0)
2019-05-03	銅奔馬-馬踏飛燕被西方藝術家譽為「雕塑藝術的極頂之作」-1969年出土於中國甘肅武威雷台古墓的一件東漢青銅器「馬踏飛燕」是國家一級文物/命名馬踏飛燕，雖然後來諸多研究表明那不是一隻燕子，如尾巴形狀是齊展的，並非開叉的燕尾，此作品是比喻馬跑得很快，連獵鷹也趕不上的意思，故此有人提出銅雕作品應正名為馬踏飛鷹而非馬踏飛燕	(2462)	(0)
2019-05-03	長信宮燈是漢代青銅鎏金燈具之一，前172年鑄造。中華人民共和國國家一級文物。在宮燈燈身上辨識出「陽信家」的銘文-長信宮燈原屬漢代陽信夷侯劉揭（前179年受封為侯）家中所有，《史記》記載劉揭之子劉中意因參與「七國之亂」而遭到廢黜，封國與家財收為國有，長信宮燈被送入皇太后竇氏的宮殿「長信宮」浴府使用。故又增加了「長信宮」字樣的銘文以示宮燈易主	(115)	(0)
2019-05-03	《急就章》又名《急就篇》，漢朝史游著。漢元帝時黃門令史游作《急就章》，全文共一千三百九十四字，無一重複字，為學童識字之書/趙孟頫《急就篇》-全書依姓名、衣服、飲食、器用等分類編成三句、四句、七句韻語，以為兒童識字之用。也稱為「急就章」。	(361)	(0)
2019-05-03	張湯審判老鼠的斷案神童-　【具有中國特色的法官】　　張湯是從底層爬上來的官員，待人接物十分老到，即使面對自己不喜歡的人，也能笑臉相對。在工作上，張湯也從不馬虎，他用心揣摩武帝的心意，力爭讓上下全都滿意	(276)	(0)
2019-05-03	腹誹罪(碎碎念腹語)張湯也是被司馬遷寫入《酷吏列傳》的。實事求是地說，在那十位「酷吏」之中，此公還算清廉。「湯死，家產值不過五百金，皆為所得奉賜，無他業。」	(224)	(0)
2019-05-02	吃狗肉/商代甲骨文中多次提到犬祭「獻」，如「丁巳卜，又燎於父丁百犬、百、卯百牛。」狗及狗肉是商周時期貴族祭祀祭品，此時可以食用狗肉的人僅限於貴族士大夫/「生女二賜以壺酒一豚，生男二賜以壺酒一犬」。《吳越春秋》勾踐鼓勵生育/宋朝以後，「狗肉不上席」，據說是宋徽宗因為自己生肖屬狗，爲了避諱而禁止的北宋滅亡後，中國人又重新食狗。本草綱目中指狗肉具滋補陽氣，對腎臟和胃有益的功效/道教不食用狗肉/春秋吳越狗已經成為了鼓勵生育的獎品。吃狗肉也進入了尋常百姓整個社會十分喜歡食用狗肉	(173)	(0)