姜朝鳳宗族

狀元帽/鴟鴞帽 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2V2PXuo
鴟鴞帽-貓頭鷹+老鷹/恢復“公雞帽”或以台語或客語發音的“雞公帽”為稱呼/台中東勢客家的童帽。帽子前面兩端的鳥頭，上面有紅色的雞冠+這頂北部客家的童帽，雞頭上沒有雞冠。不過正中間 仍是繡有一對公雞和牡丹花。這種造型的帽子，更像戲曲裡小生的帽子+帽子前面兩側上揚的“鳥頭”，實際上應該是公雞頭（見後述）。之所以被誤名為“鴟鴞帽”，是因為在早期台灣傳統禮俗中，嬰兒滿月時，有喊鴟鴞（老鷹）爲嬰兒祈福的儀式。 〈滿月喊鴟鴞〉。/鳥頭的頸部有五彩的羽毛，旁邊有隻小公雞，正中間有朵大牡丹，代表著（公鳴）功名富貴的意思/公雞和雞冠花在一起有（冠）官上加官（冠）的寓意。和牡丹花在一起有富貴大吉或是（公鳴）功名富貴的意思。中國古代特別重視雞，稱它為『五德之禽』，/《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。民間更將雞視為吉祥物，說它可以避邪，還可以吃掉各種毒蟲，為人類除害。公雞在民間刺繡上面是常見的圖案。/：鴟鴞帽後來也出現公鷄的造型，除了冠帽上的公鷄紋樣，連兩端鴟鴞也變成頂著紅色肉冠的公鷄造型。鮮紅的帽冠，喜氣洋洋，也隱涵「冠上加冠」之含意。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2V5HHtM

貓頭鷹，自古以來就被人們視為不祥之鳥，在民間，更有「夜貓子進宅，無事不來」、「不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑」等之說，千百年來，人們一直把它與死亡和厄運相連---中國民間認為貓頭鷹叫聲不好聽，而且在夜間活動，是不吉之物。但在西方文化里，貓頭鷹是智慧的象徵，《哈利·波特》中用來送信的信使就是貓頭鷹。

中國民間，貓頭鷹被當作「不祥之鳥」。有些人稱它們為逐魂鳥、報喪鳥等，在古書中也把它稱之為怪鴟、魑魂、流離，當做厄運和死亡的象徵。在中國民間，關於貓頭鷹的俗語也有很多，但幾乎都是負面的。除了老人常說的「不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑」，還有「夜貓子進宅，無事不來」等俗語。由此可見貓頭鷹在中國民間是人人不願見到的動物，更別提笑了。。

動物名。鴟鴞目。似黃雀而小，頭大，嘴短而彎，以鼠、兔等小動物為食。
也稱為「鴟鴞」。
鴟鴞
chī xiāo
亦作「鴟梟」。鳥名。俗稱貓頭鷹。常用以比喻貪惡之人。
●《詩·豳風·鴟鴞》：「鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。」
●《文選•曹植〈贈白馬王彪〉詩》：「鴟梟鳴衡扼，豺狼當路衢。」
李善註：「鴟梟、豺狼，以喻小人也。」
●明王錂《春蕪記·解嘲》：「他奸謀恣行，恨鴟梟惡吻，把鳳雛喧憎。」
●魯迅《熱風·隨感錄四十》：「我們能夠大叫，是黃鶯便黃鶯般叫；是鴟鴞便鴟鴞般叫。」一說，指鷦鷯。又稱桃蟲鳥。見《詩·豳風·鴟鴞》王先謙集疏。
●
《文選•張悛＜為吳令謝詢求為諸孫置守塚人表＞》：「鴟鴞恤功，愛子及室。」
劉良註：「鴟鴞，鳥也。言此鳥憂毀其室。」
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古人眼中的「不祥之鳥
2017-09-19 由 雪流淚 發表于故事
在中國古人眼中有這樣一種鳥，被他們稱為「不祥之鳥」或者「報喪鳥」。究竟是什麼鳥能讓古人們這麼害怕呢！
這種鳥大多數是晝伏夜出，白天藏匿於岩石穴與叢林之間。一旦到了黑夜，便是屬於它的天地，尤其是它的叫聲像鬼魂一樣陰森淒涼，使人覺的恐怖。它擁有一雙炯炯有神的眼睛，可是它是一個色盲，也是唯一不能分辨顏色的鳥類。但是它視覺敏銳，在夜間的能見度比人高出100倍。而且嗅覺非常敏銳，達到了9.5萬個聽覺神經細胞。這種鳥是怎麼進化來的呢？
在很久以前的一個大雪紛飛的夜裡，一隻老鷹棲息在樹枝上面。由於天氣太冷，幾乎不能動彈。碰巧被地上的一隻貓看見了，於是貓爬上了樹，經過一番廝殺。。。最後便產生了一個全新物種——貓頭鷹。（氣氛太尷尬，開個玩笑）。言歸正傳，貓頭鷹應該起源於"始新世"末期的原鴞科鳥類。到現在為止，出土的貓頭鷹 化石甚少，所以不能完全的揭開它的進化歷程。在國人的眼裡為什麼稱他為「不祥之鳥」呢？
這可能得益於貓頭鷹發達的嗅覺神經，它能聞到病入膏肓的人身上的氣味。並且會發出「咕咪、咕咪」的叫聲，然而在很多地方只要聽到這種叫聲，在不久後的一段時間裡，便會有人會去世。所以貓頭鷹在中國古代被稱為「報喪鳥」「不祥之鳥」「逐魂鳥」等，這樣的叫法確實不完全是迷信。那麼貓頭鷹在世界各國也是被認為「不祥之鳥」嗎？
其實不是的，由於各國的地域文化不同，所以看待事物的方式也不一樣。在古希臘，人們把它視為智慧的象徵。在日本它被視為福鳥，還成為長野冬奧會的吉祥物。在加拿大它被視為一種聖物等。直到改革開放的今天，還是有部分地方的人認為它是「不祥之鳥」。其實貓頭鷹對人類是有益的，它的捕鼠技能確實是超神一般的存在。下面給大家帶來關於貓頭鷹的部分哲學，大家看看有沒有道理！
有這麼一天，一隻小鳥挨凍從天上掉下來。這時候剛好經過一條牛，在小鳥的身上拉下大便，把小鳥整個身體都覆蓋了。小鳥在糞便中掙扎的叫了，叫聲剛好被一隻經過了貓聽見了，貓把小鳥拉出來後就吃掉了。然而這一切卻被站在枝頭上的貓頭鷹看見了，於是便得出三點結論。
第一：埋沒你的，不一定是敵人。
第二：把你拖出糞便的，不一定是朋友。
第三：即使糞便滅頂，也不要「吱吱」亂叫。
編後語：貓頭鷹在我國屬於二級保護動物，也處在滅絕的邊緣。不要讓後世人只能在標本中才能看到這些生物，愛護動物、愛護環境從你我做起
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不祥之鳥：中國文化中的地獄使者
2016-12-13 由 七七七小 發表于文化
在民間傳說中存在著一種預示死亡的鳥，當家中有人要去世的時候，就會看見它落在門前的樹上，在晚上發出悽厲的索命音（其實，是真的很難聽的聲音。。。），它就是鬼鴞（xiao一聲）。
貓頭鷹在我國民間被當做不祥之鳥，又稱為逐魂鳥、報喪鳥。古書中甚至把它叫做鬼車，魑chi魂、流離，是死亡和厄運的象徵。與它相比，烏鴉都是浮雲。鬼鴞其實就是貓頭鷹中的一種。
頭高而略顯方形，具白色的大"眼鏡"。眉毛上揚呈吃驚狀，緊貼眼下具黑色點斑。下體白，具污褐色縱紋。肩部具大塊的白斑。體型較小，大約只有25cm左右。
褐羽，圓臉，長長的翼，短短的尾，鉤嘴利爪，頭上還長滿極小的心臟形羽毛，走夜路時，在樹林裡突然看見一雙大眼睛盯著你的鳥兒，準會使你大吃一驚。
鬼鴞的鳴聲非常刺耳，音調和旋律變化多端，每隔數秒鐘重複一次，如泣如訴，有點像黑管奏出的聲音。伸手不見五指的夜裡，這鬼嚎般的叫聲使人毛骨悚然。也難怪人們常常把鬼鴞和神話故事中的「鬼」聯繫起來，實在是很嚇人。。。。
雖然，在許多東方文化里的貓頭鷹代表著不孝、奸詐、死亡、黑暗、神秘,但在西方主流文化里對他卻有迥然不同的看法.希臘神話中代表智慧、理性、與公平的雅典娜,也就是後來羅馬神話中的智慧女神米娜瓦,身邊站著的就是一隻貓頭鷹,因此英語有一句話：as wise as owl,即是將貓頭鷹視為智慧象徵的最好證明。
最後補一句，雖然人家長了一張吃驚又嚇人的臉，但也實實在在的存在在國家二級保護動物名單里，而且，小時候還是挺萌的（最難聽的聲音也是最小的時候。。），其實看久一點，也透著一股丑帥丑帥的氣息~~~~~丑帥丑帥的地獄使者~~~~
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它背了千年黑鍋，被視為不祥之鳥
2017-02-10 由 懸疑檔案 發表于科學
貓頭鷹，自古以來就被人們視為不祥之鳥，在民間，更有「夜貓子進宅，無事不來」、「不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑」等之說，千百年來，人們一直把它與死亡和厄運相連，讓它背負了無數的罵名，但它卻有著不為人知的一面。
貓頭鷹除了在南北極以外，世界各地都有分布，共有超過130多種之多，是一種肉食性動物。
據說，它們起源於始新世時期，也就是距今約5300萬年-3650萬年之間，在法國，德國和北美都曾發現過它們祖先的化石。
但在古代，貓頭鷹卻被視為不祥之鳥，更被冠以「報喪鳥」之名，據說，它停在誰家門前大叫，不出幾日，家中定會有人去世。
其實，這是一種迷信的說法，貓頭鷹的嗅覺非常靈敏，能聞到病入膏肓之人身體所散發出的奇怪味道，所以，才會飛到人家門前。
中西方文化的差異，也賦予了它完全不同的含義，西方，貓頭鷹被視為智慧的象徵，就連給哈利送信的信使也是它。
在日本，貓頭鷹代表著吉祥和幸福，被視作福鳥；在加拿大印第安人的後裔至今仍保留著保留著貓頭鷹的圖騰舞；在俄羅斯，一些人卻把它們當做寵物來養。
雖然它的叫聲奇怪，特別是在晚上的時候，甚至讓人覺得有些頭皮發麻，但它卻以各類老鼠為食，偶爾也捕食鳥類。
據說，它一年能吃掉1千多隻老鼠，相當於保護了數噸糧食，可謂是人類的好幫手。 但仍有一些思想傳統的人把它視作不祥的徵兆，也許它還要經歷一個漫長的過程，才能有個「好名聲」吧！
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還記得那個在中國稱之不祥之兆「報喪鳥」、「逐魂鳥」的貓頭鷹嗎
2017-12-31 由 剛剛搞事情 發表于科學
鴞形目中的鳥被叫做貓頭鷹，總數超過130餘種。在除南極洲以外所有的大洲都有分布。大部分的種為夜行性肉食性動物。該目鳥類頭寬大，嘴短而粗壯前端成鉤狀，頭部正面的羽毛排列成面盤，部分種類具有耳狀羽毛。雙目的分布，面盤和耳羽使本目鳥類的頭部與貓極其相似，故俗稱貓頭鷹。別名神貓鷹。
貓頭鷹的雌鳥體形一般較雄鳥為大。頭大而寬，嘴短，側扁而強壯，先端鉤曲，嘴基沒有蠟膜，而且多被硬羽所掩蓋。與很多肉食動物一樣，貓頭鷹的眼睛位於面部的正前方，這讓它們在捕獵過程中擁有出色的深度感知能力，尤其是在光線暗淡的環境下。有意思的是，大大的眼睛被固定在貓頭鷹的眼窩裡，根本無法轉動，所以貓頭鷹要不停地轉動它的腦袋。它們還有一個轉動靈活的脖子，使臉能轉向後方，由於特殊的頸椎結構，頭的活動範圍為270°。左右耳不對稱，左耳道明顯比右耳道寬闊，且左耳有發達的 耳鼓。貓頭鷹的 視覺敏銳。在漆黑的夜晚，能見度比人高出一百倍以上。
貓頭鷹是色盲，也是唯一不能分辨顏色的鳥類，除了某些過慣了夜生活的鳥類，如貓頭鷹等，因為 視網膜中沒有錐狀細胞，無法辨認色彩以外，許多 飛禽都有色彩感覺。
東西方文化里，貓頭鷹代表的意思是完全相反的，中國民間認為貓頭鷹叫聲不好聽，而且在夜間活動，是不吉之物。但在西方文化里，貓頭鷹是智慧的象徵，《哈利·波特》中用來送信的信使就是貓頭鷹。
舉個例子，古希臘神話中的智慧女神雅典娜的象徵物就是貓頭鷹。同樣的，就好比宙斯的鷹，赫拉的孔雀，波塞冬的馬一樣。
在中國，古代是不祥之兆，有「報喪鳥」、「逐魂鳥」之稱；在 日本，貓頭鷹被稱為是福鳥，還成為 長野冬奧會的吉祥物，代表著吉祥和幸福。
加拿大溫哥華印第安人的後裔仍保留貓頭鷹的圖騰舞，不但有大型木雕的貓頭鷹形象，而且有 舞蹈，舞者衣紋為貓頭鷹，全身披掛它的獵獲物老鼠。
笑貓頭鷹，它之所以有這樣一個名字，是因為它的叫聲十分奇特，它常常像炫耀勝利似地放聲大笑。笑貓頭鷹有兩種，分別生活在 紐西蘭北部島嶼和南部島 嶼。
從1850年到1890年，很少能在紐西蘭北部島嶼看到笑貓頭鷹，人們捕捉到的只有2隻。1900年，北部島嶼再也看不到 笑貓頭鷹了，南部島嶼也是同樣的情況。人們看到的最後一隻 笑貓頭鷹是1914年在南 坎特伯雷的布魯科科夫，之後人們再也沒有見到笑貓頭鷹，再也沒有聽到它那炫耀勝利似的大笑聲。於1914年滅絕。
國家明令禁止捕殺、銷售貓頭鷹，大家也不要為了口腹之慾而吃貓頭鷹。貓頭鷹是國家二級保護動物，捕殺貓頭鷹是違法行為。國家法律規定：禁止出售、收購國家重點保護野生動物或者其產品。
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不怕貓頭鷹哭，就怕貓頭鷹對你笑！
2018-01-03 由 魚子醬大叔 發表于資訊
貓頭鷹的學名叫鴞形目，俗稱貓頭鷹，民間習慣叫夜貓子，可能是貓頭鷹喜歡晝伏夜出，所以故得此名。以前上小學的時候，在老家我曾經有幸見過幾次，也聽過貓頭鷹的叫聲（貓頭鷹的叫聲古怪多變，給人一種陰森可怕的感覺，如同貓頭鷹那詭異的名聲）。在我的印象里貓頭鷹喜歡在梧桐樹和沒有葉子的枯樹枝上，在傍晚瞪著大大的眼睛注視著什麼。
之後，我再也沒有見過貓頭鷹，不得不說小時候一些常見的動物，現在真的很難在見到，比如老鷹，小時候曾見過幾隻老鷹在空中盤旋，肆意翱翔。但長大後就在也沒見過，除了動物園。。。環境的惡化，為了野味有些人隨意捕殺，越來越現代化的鄉鎮等因素，導致這些動物越來越少，越來越難以在這樣的地方生存。
在中國民間，貓頭鷹被當作「不祥之鳥」。有些人稱它們為逐魂鳥、報喪鳥等，在古書中也把它稱之為怪鴟、魑魂、流離，當做厄運和死亡的象徵。在中國民間，關於貓頭鷹的俗語也有很多，但幾乎都是負面的。除了老人常說的「不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑」，還有「夜貓子進宅，無事不來」等俗語。由此可見貓頭鷹在中國民間是人人不願見到的動物，更別提笑了。。。
傳說貓頭鷹笑，不久附近就會有人死亡有科學依據嗎？
據說由於貓頭鷹的嗅覺很靈敏，可以聞到病入膏肓之人身上的氣味，然後會發出笑聲，所以在很多地方當聽到貓頭鷹笑聲後數日之內會死人。這種說法是可以理解的。
但也曾聽聞貓頭鷹笑，附近不久會有死於意外事故的人。這種說法是很玄乎的。難道貓頭鷹的笑能預示生死？我覺得或許這只是巧合，以訛傳訛罷了。
環境決定文化！西方文化里，貓頭鷹是智慧的象徵。而在鄰國日本，貓頭鷹則被稱為福鳥，代表幸福和吉祥。還成為長野冬奧會的吉祥物，在日本看到有如此美好寓意的貓頭鷹笑，那一定代表著濃濃的祝福。
但如果按著中國民間的說法，那還了得。。。簡直不敢想像。。。
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那些不祥的動物，你知道多少
2015-04-10 由 明言 發表于文化
在世界各國傳統文化中很多動物都被賦予吉祥的象徵，如在中國，仙鶴、蝙蝠、鯉魚等等取其諧音或特殊的寓意，當然也有一些動物卻被對應賦予了不祥的寓意，那麼到底都有什麼動物在傳統文化中是不祥的代表呢，讓我們一起看看作為了解。
01.烏鴉
烏鴉因為嗅覺敏銳，能感受到腐敗死亡的氣味，愛吃腐肉，古代在戰場上或者是死人的地方總有烏鴉聚集，所以常常是死亡、恐懼和厄運的代名詞，烏鴉的啼叫被成為是凶兆、不祥之兆，人們認為烏鴉的叫喚，會帶走人的性命、勾走人的靈魂，因此烏鴉被人們所討厭並認為是大不祥之鳥。
02.黑貓
黑貓一直以來都被看作是地獄的使者，所以有邪氣比較重的地方總有黑貓出現，很多國家都有黑貓的傳說故事，也有和女巫有關的記載，於是就被誤認為不祥之物。
03.雙頭蛇
在中國傳說故事裡，雙頭蛇是不祥之物，見者非死即傷，史書上，楚國大臣孫叔敖為避免其他人再看到「不祥」的兩頭蛇，趕緊作以掩埋處理，在古代常常被視為不祥之物。
04.貓頭鷹
貓頭鷹因為它長相古怪，兩眼又大又圓，兩耳直立，好像神話中的雙角妖怪，在黑夜中的叫聲像鬼魂一樣陰森淒涼，所以常把貓頭鷹當做「不祥之鳥」，稱為逐魂鳥、報喪鳥等，古書中還把它稱之為怪鴟、鬼車、魑魂或流離，當做厄運和死亡的象徵。
05.狐狸
狐狸歷來都被看作是狡猾、奸詐、陰險的動物，在中國古代神話中，狐狸精的傳說故事相信大家都沒少聽，常常化作人形出來害人，這種文化也影響到了日本，相傳與狐狸有關的事或物都會給人帶來晦氣。
06.蠍子
蠍子因為它擁有恐怖的外表和致命的尾巴，一直以來都是背叛，死亡，危險，痛苦，邪惡，恨和嫉妒的象徵，很多傳說故事中蠍子都是惡魔的象徵，並以蹂躪蠍子作為征服惡魔取得勝利的標誌。
07.黃鼠狼
在傳說中，黃鼠狼是容易修煉成妖的靈性動物之一，且多數品行不端，喜歡害人和招惹是非，尤其是對身體虛弱的人來說更為不利。
傳統文化只是一種文化，雖然在古時候被人賦予不吉利的含義，但不要盲目迷信，更不要把這種傳說文化聯想到現實生活中，平常心對待小動物，畢竟他們的存在也有他們各自的意義。
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還記得那個在中國稱之不祥之兆「報喪鳥」、「逐魂鳥」的貓頭鷹嗎
2017-12-31 由 剛剛搞事情 發表于科學
鴞形目中的鳥被叫做貓頭鷹，總數超過130餘種。在除南極洲以外所有的大洲都有分布。大部分的種為夜行性肉食性動物。該目鳥類頭寬大，嘴短而粗壯前端成鉤狀，頭部正面的羽毛排列成面盤，部分種類具有耳狀羽毛。雙目的分布，面盤和耳羽使本目鳥類的頭部與貓極其相似，故俗稱貓頭鷹。別名神貓鷹。
貓頭鷹的雌鳥體形一般較雄鳥為大。頭大而寬，嘴短，側扁而強壯，先端鉤曲，嘴基沒有蠟膜，而且多被硬羽所掩蓋。與很多肉食動物一樣，貓頭鷹的眼睛位於面部的正前方，這讓它們在捕獵過程中擁有出色的深度感知能力，尤其是在光線暗淡的環境下。有意思的是，大大的眼睛被固定在貓頭鷹的眼窩裡，根本無法轉動，所以貓頭鷹要不停地轉動它的腦袋。它們還有一個轉動靈活的脖子，使臉能轉向後方，由於特殊的頸椎結構，頭的活動範圍為270°。左右耳不對稱，左耳道明顯比右耳道寬闊，且左耳有發達的 耳鼓。貓頭鷹的 視覺敏銳。在漆黑的夜晚，能見度比人高出一百倍以上。
貓頭鷹是色盲，也是唯一不能分辨顏色的鳥類，除了某些過慣了夜生活的鳥類，如貓頭鷹等，因為 視網膜中沒有錐狀細胞，無法辨認色彩以外，許多 飛禽都有色彩感覺。
東西方文化里，貓頭鷹代表的意思是完全相反的，中國民間認為貓頭鷹叫聲不好聽，而且在夜間活動，是不吉之物。但在西方文化里，貓頭鷹是智慧的象徵，《哈利·波特》中用來送信的信使就是貓頭鷹。
舉個例子，古希臘神話中的智慧女神雅典娜的象徵物就是貓頭鷹。同樣的，就好比宙斯的鷹，赫拉的孔雀，波塞冬的馬一樣。
在中國，古代是不祥之兆，有「報喪鳥」、「逐魂鳥」之稱；在 日本，貓頭鷹被稱為是福鳥，還成為 長野冬奧會的吉祥物，代表著吉祥和幸福。
加拿大溫哥華印第安人的後裔仍保留貓頭鷹的圖騰舞，不但有大型木雕的貓頭鷹形象，而且有 舞蹈，舞者衣紋為貓頭鷹，全身披掛它的獵獲物老鼠。
笑貓頭鷹，它之所以有這樣一個名字，是因為它的叫聲十分奇特，它常常像炫耀勝利似地放聲大笑。笑貓頭鷹有兩種，分別生活在 紐西蘭北部島嶼和南部島 嶼。
從1850年到1890年，很少能在紐西蘭北部島嶼看到笑貓頭鷹，人們捕捉到的只有2隻。1900年，北部島嶼再也看不到 笑貓頭鷹了，南部島嶼也是同樣的情況。人們看到的最後一隻 笑貓頭鷹是1914年在南 坎特伯雷的布魯科科夫，之後人們再也沒有見到笑貓頭鷹，再也沒有聽到它那炫耀勝利似的大笑聲。於1914年滅絕。
國家明令禁止捕殺、銷售貓頭鷹，大家也不要為了口腹之慾而吃貓頭鷹。貓頭鷹是國家二級保護動物，捕殺貓頭鷹是違法行為。國家法律規定：禁止出售、收購國家重點保護野生動物或者其產品。
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說烏鴉是不祥之鳥的，我們都錯怪烏鴉了！，在唐朝以前，烏鴉其實一直被當作是吉祥鳥。
20583閱讀不問長安
烏鴉，是雀形目鴉科數種黑色鳥類的俗稱。 又叫老鴣，嘴大喜歡鳴叫，性情兇猛。
乌鸦
烏鴉
很多人覺得烏鴉是一種不祥之鳥，常常是死亡、恐懼和厄運的代名詞，烏鴉的啼叫被認為是凶兆、不祥之兆，因此烏鴉被人討厭，人們在說一些擔憂的話時，也會被諷為「烏鴉嘴」。
但其實是因為烏鴉的嗅覺敏銳，能感受到腐敗死亡的氣味，經常出現在屍體旁邊，才會被人當作是死亡、不祥的象徵，而這些死亡和不祥並不是烏鴉帶來的，我們不能錯怪它。
翻閱史料會發現，在唐朝以前，烏鴉其實一直被當作是吉祥鳥。
古人經常通過意象來抒發情感，鴻雁代表對遠人的思念，布穀代表旅人對家鄉的懷想，而烏鴉則被賦予「孝順」的含義。 儒家經典中的「反哺慈親」說的就是烏鴉的孝順行為，當小烏鴉的父母老了，病了，無法覓食的時候，小烏鴉不但會給父母尋找食物，還會把食物弄得很可口，像養育子女一樣養育父母。 李密的《陳情表》中提到「烏鳥私情，願乞終養」，也表現了烏鴉的盡孝之義。
群居的乌鸦
群居的烏鴉
據史料記載，當年滿族某氏祖范察遇險，為了逃避追捕，藏在一片大樹之下。 追兵到了之後，遠遠看到樹叢中烏鴉群聚，以為樹下一定沒有人，就去其他的地方尋找了，范察有幸躲過一難。 清朝愛新覺羅氏定都盛京後，感念烏鴉的救祖之恩，封它為「吉祥鳥」，在後宮設有烏鴉糧，以供其食。
此外，烏鴉十分忠於愛情，十分專一，雌雄一對相伴終生，最長壽的能活到慶祝它們的珍珠婚(30年)。 烏鴉幼年就結為"夫妻"，當雄烏鴉尋找到中意物件時，便輕柔地呱呱叫著;而雌烏鴉如果接受便張開口等著雄烏鴉餵食。 雄烏鴉很勤勞，常常任勞任怨地説明雌烏鴉搭窩築巢;在雌烏鴉抱窩期間，雄烏鴉負責覓食餵養它。
乌鸦的爱情
烏鴉的愛情
科學家還發現，烏鴉十分聰明，它是人類以外具有第一流智商的動物，其綜合智力大致與家犬的智力水準相當，具有獨到的使用甚至製造工具達到目的的能力，烏鴉投石喝水的故事就能反映出烏鴉的聰明。 還有人發現，在日本一所大學附近的十字路口，經常有烏鴉等待紅燈的到來。 紅燈亮時，烏鴉飛到地面上，把胡桃放到停在路上的車輪胎下。 等交通指示燈變成綠燈，車子把胡桃碾碎，烏鴉們趕緊再次飛到地面上美餐。
烏鴉還會將大塊的、自己無法一次飛行攜帶的牛油或者羊脂分割成小塊便於攜帶;它們在發現散落的餅乾後能用嘴將一塊塊餅乾精確地壘在一起，然後一次叼走;如果看到地上有兩個麵包圈，它們能想辦法一次帶走，不留給其他鳥類;為了誤導天敵， 它們會製造一個假的儲存食物的地方······ 諸如此類，很多行為都可以證明，烏鴉的確是非常智慧的動物，它們能利用邏輯推理來解決問題，這種能力相對人類而言是簡單的、幾乎是理所當然的，但是對於一種鳥類而言，幾乎可以說是偉大的。
所以，烏鴉不應該被討厭，它值得人們的誇讚。
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烏鴉為何被視作不祥之鳥
烏鴉叫凶是中國民間最流行的動物禁忌。 俗信以為烏鴉是凶鳥，遇之不祥；如當頭鳴叫，更是災禍發生的預兆。 諺雲「烏鴉頭上過，無災必有禍」，「老鴉叫，禍事到」等，均是此類觀念的反映。 為禳解烏鴉報凶，民間還有各種專用法術，如遇當頭聒噪，則蹬足痛駡，旋吐唾沫一口；或默誦「乾元亨利貞」五字真言七遍，等等。
烏鴉為何會被視作不祥之鳥，鴉鳴主凶的觀念是怎樣形成的?
相傳春秋時，魯國有個能聽懂鳥語的人，名叫公冶長，貧而閒居，無以給食。 某天有老鴉飛臨他家，叫道：「公冶長，公冶長，南山有只大綿羊，你吃肉，我吃腸。 」公冶長聽後尋到山裡，果得一隻無主的大羊，食之有餘。 後失主追蹤而至，竟誣公冶長偷羊，訟之魯君，魯君不信鳥語，遂將公冶長逮捕入獄（明田藝衡《留青日劄》卷三一）。 公冶長因此蒙受不白之冤。 人們為他鳴報不平，認為那只老鴉為公冶長招來了災禍。 從此，烏鴉就被視為招災引禍的不祥之鳥。
有人認為，烏鴉是不祥之鳥的觀念，可以追溯到史前時代。 初民在探索宇宙萬物奧秘的過程中，企圖借助想像中的力量改造惡劣的生存環境，於是誕生瞭解釋自然、征服自然的神話。 烏鴉是不祥之鳥的原始資訊，其實就包孕在這種出於玄想的神話之中。 在中國神話系統中，曾經有過一個「十日並出」的酷熱時代，當時「焦禾稼，殺草木」(《山海經·海外西經》)，人類生存受到嚴重威脅，於是「羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也( 《楚辭·天問》「羿焉〓日，烏能解羽」王逸注)。 人們因此確立了日載于烏、日中有烏的認識，也產生了烏鴉為害人間的意識——「十日並出」的責任在於載負太陽運行的烏鴉不守輪流飛行的規則，一起跑了出來。 「留其一日」的載負者，是給人類帶來溫暖與光明的「金烏」；它的降落世間的同類，則是禍害人間的罪魁。 人類跨進文明時代後，這種認識依然隨著上古神話的代代流傳而保留下來，並沉澱為烏鴉是不祥之鳥的俗信。 《詩經·邶風·北風》曰：「莫赤匪狐，莫黑匪烏。 」可見在西周、春秋時期人們的心目中，烏鴉已被鑄成醜惡的象徵。 後世常有把鴉鳴與「天火燒」聯繫起來的迷信，從中也依稀可尋「馱日之烏」神話的痕跡。
還有人認為，烏鴉兆凶觀念的產生，可從兩方面得到說明。 其一，烏鴉是雜食性鳥類，嗜食死動物。 烏鴉與屍體的這種緣分，逐漸在人們的思維中倒因為果，形成鴉鳴兆凶、兆人亡的觀念；其二，烏鴉兆凶觀念的現實依據，便是它啄食糧食的「劣根性」。 群鴉飛至的後果是人們賴以生存的糧食的減少，那麼，烏鴉不是「不祥之物」又是什麼呢?
有趣的是，在鴉鳴兆凶俗信流行的另一面，也有鴉鳴兆祥風俗的存在。 《教坊記》載：南朝宋彭城王劉義康、衡陽王劉義季被文帝囚于潯陽，後赦之。 使者奉赦令未到，義季家人來囚院扣門報喜：「昨夜烏夜啼，官當有赦。 」少頃，使者到。 此為樂府歌辭《烏夜啼》本事。 三國時何晏因事系獄中，有二烏停在何府之上。 何晏之女說：「烏有喜聲，父必免。 」不久何晏果然得釋(《樂府詩集·琴曲歌辭》引李勉《琴說》)。 在一些少數民族地區，還有烏鴉銜食養育人類的傳說，如《論衡·吉驗篇》：「烏孫王號昆莫，匈奴攻殺其父而昆莫生，棄于野，烏銜肉往食之。 」任騁編《中國民間禁忌》(作家出版社，1990)載，河南方城一帶傳說，磚窯業視烏鴉鳴叫為吉祥的徵兆，因烏鴉的叫聲「嘎啦」與「來啦」語音相近，所以兆示窯中貨物有人來拉(購買) ；又有些地區以為烏鴉叫聲的兆示意義有凶吉之分，其叫聲像嗆水時主吉祥，否則主凶禍，會有狼來或者要死牲畜。
對於鴉鳴主凶和主吉兩種俗信同時存在的現象，明代醫藥學家李時珍在《本草綱目》中有過概括，謂：「北人喜鴉惡鵲，南人喜鵲惡鴉。 」有人認為此說反映出地域文化的差異，南方向來是農業社會，烏鴉對農業生產的破壞力使得烏鴉不祥的觀念容易深入人心。 北方黃河流域地區雖然農業生產亦有悠久歷史，但受遊牧文化影響相當大。 烏鴉對遊牧經濟不會造成任何危害，反而會給人提供肉食與羽毛的來源，所以烏鴉在遊牧民族那裡不會與「不祥」相聯繫，有時還會成為人們敬重與喜愛的對象。 所以烏鴉兆凶具有深刻的農業社會的背景。 由於我國南北文化在很長時期內一直處於相互吸收與融匯的狀態中，隨著農業經濟和文化的逐漸佔據主導地位，烏鴉主不吉的觀念也蔓延到了北方地區(尹榮方《鵲、鴉俗信的發生與直觀經驗》，《文史知識》1996年第5期)。
相反，也有人認為敬烏俗信的發源地在南方而非北方，並具體提出神烏信仰發生于南方水稻農業發生的初期，其遠因是先民從包括烏鴉在內的鳥類啄食野生稻穀的習性中受到啟發， 開始了稻穀的人工栽培，所以鳥被作為「送谷神」而受到禮敬。 類似的神話和傳說，以及與此相聯繫的民俗，迄今還存留在許多南方地區少數民族的社會生活中。 又如宋范成大《吳船錄》中有關巫峽「神鴉」的記載、清宋犖《筠廊神筆》中有楚江「吳王、神鴉」的記載，都證明敬烏俗信在南方的源遠流長。 反之，北方遊牧民族的敬烏俗信，基本上與烏鴉救人的傳說相聯繫，並由此產生不許捕食的禁忌，當然不會給人提供肉食與羽毛的來源。 由此可見，李時珍所謂「北人喜鴉惡鵲，南人喜鵲惡鴉」的概括，當可存疑；鴉之時而主凶時而主吉現象的存在，歸根究底是由烏鴉的雙重性所決定的。
馱日，送谷，救人，兆喜，反哺...... 形形色色的傳說，似都在為烏鴉洗清「不白之冤」，因此，認為烏鴉是不祥之鳥和鴉鳴主凶的迷信，確實使人感到費解。 其源流應該如何梳理，看來還有待進一步研究。

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