客家、宗教、宗族、反核 @ 姜朝鳳宗族

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2019-05-14	印度-阿拉伯數字系統/一千五百年前由印度人創造出的數字符號，由於海上貿易的緣故傳入南歐西班牙。一直要到西元八世紀時，西班牙與阿拉伯人發生爭戰，才由學會了印度數字的阿拉伯人傳入西歐各國。也就是在這樣誤打誤撞的情形下，印度人發明的符號變成了大家所謂的阿拉伯數字	(347)	(0)
2019-05-14	翻車-龍骨水車分為腳踏水車和手搖水車-龍骨水車是在三國時期所發明，其實早在三國時期，龍骨水車就已經在客家農耕裡廣泛使用，龍骨水車是約1800年前，三國時期(約公元200多年)魏國(今陝西) 馬鈞發明的。此後一直在農業上發揮巨大的作用。	(774)	(0)
2019-05-13	人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形/書家認為欲修書道，要立品為先，道德是才華的根本，注重人品的內在素質和外在表現的統一，書法功夫渾厚達到一定水準時，所謂神采、氣韻才會不期而至/傳統文化中非常重視道德、人品，尤其重視道德與行為的統一，提倡「德才兼備」，因此歷來就有「文如其人」、「字如其人」/書法大家幾乎都是襟懷坦蕩、高風亮節、言行一致的正人君子，他們的道德、人格、氣節和他們的書法作品並傳後世，使人讚頌不已，這也正是古人所說的「筆跡者，界也，流美者，人也。」	(80)	(0)
2019-05-13	古人千年智慧的生意經/讓利-誠信-捨得-道義/李白詩曰：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」范蠡為商聖。但是在他眼裡，高官厚祿、家財萬貫都是隨手可拋的身外物，有捨才有得。財富就像水一樣是會流動的，就算不是以金錢的形式，也會變成其它福報回來的，是你的絕對丟不了/「君子愛財，取之有道」「不管做什麼，都不能違背原則與道義」	(67)	(0)
2019-05-13	1905年定母親節-1914年，時任美國總統威爾遜簽署法案，將賈維斯的母親節定為國定假日。美國大眾平均會為每位母親消費196美元（約台幣5900元）母親節創始人安娜．賈維斯沒料到這個節日後來變得如此商業化/賈維斯看不慣人們為母親節砸錢買花、賀卡和昂貴巧克力，先是抗議花店藉機行銷裝飾繁複的康乃馨，後來她甚至因為抗議，而以妨礙秩序罪名被捕。	(5)	(0)
2019-05-13	金仙公主和玉真公主都是道士「老子度世，李氏當王」唐代的外命婦制度也規定「皇姑為大長公主，正一品;姊妹為長公主，女為公主，皆視一品」	(102)	(0)
2019-05-13	《梁園吟》「千金買壁」李白、杜甫、高適相聚於汴梁，游梁園古吹台，飲酒賦詩，杜甫作《遣懷》、高適歌《古大梁行》，待二人詩成，李白醉眼朦朧，揮毫在粉牆上寫下了《梁園吟》。這牆是專門供遊客題字賦詩用的，不久都要擦掉的。這時走來一白衣女子和侍女，站在牆前，反覆吟誦，她被李白大氣磅礴的詩情，龍飛鳳舞的書法所陶醉，忙阻擋僧人擦牆，願花千兩銀子將牆買下，囑其好生看守。此女便是宗煜，是當朝宰相宗楚客的孫女，天生麗質，頗有詩才。後來，她和李白在杜甫高適的撮合下結為夫妻。從此「千金買壁」成為美談	(142)	(0)
2019-05-13	李騰空，道教人物。唐朝宰相李林甫之女。雖出身富貴，但寡欲而慕仙道。于德宗年間入廬山隱跡修真，居北淩雲峰下。多年苦修，道成，常為人救苦療疾，遠近賴之/李白贈其詩雲：「羨君相門女，愛道愛神仙。素手掬秋靄，羅衣曳紫煙。一往屏風疊，乘鸞著玉鞭。」/李騰空根本不把「父母之命、媒妁之言」的儒家禮教放在眼裡，出家作了女道士，而且選了一座離長安遠遠的廬山作為自己的修行之地	(244)	(0)
2019-05-13	駱賓王-「神童」和「初唐四傑」與王勃、楊炯、盧照鄰合稱初唐四傑「一心一意無窮已，持此相憐保終始。相憐相念倍相親，一生一代一雙人。」《代女道士王靈妃贈道士李榮》/道教扶鸞的信眾以駱賓王被斬時兵解，忠肝義膽與文采昂揚，尊之為神，號稱「南天駱恩師」，佛教徒則盛傳駱賓王遁入禪門，稱之為「普濟妙章禪師」，年年端午盛大奉祀。	(219)	(0)
2019-05-13	七支刀/道教符印/日本的三種神器/道教符印/八咫鏡、八尺瓊曲玉、草薙劍，大約在7世紀在禮俗和制度的意義上成為天皇和其權力的象徵。據說，每當新天皇即位，立即接受這三件寶物，作為天皇護身之物，始終置於天皇身邊。天皇的這種做法，一般被認為是接受了中國皇帝傳國璽的影響	(362)	(0)
2019-05-13	《洞玄子》/道教三大神器【長生術/煉金術/房中術】/房中術，又稱男女合氣術，說白了就是男女性交之術，即正統人士聽了臉紅的話題。房中術的基本理論之一是多多性交，但性交時不可射精，推崇的就是延年益壽，即所謂握固不精,最終還精補腦。還有種說法是采陰補陽-健身益壽/只有在男女同修的時候做到「交而不泄」，才能「黃河逆轉」（精液倒流、上行至腦），「還精補腦」，並因為男女雙修而能夠達到「互補」即「男采女精」、「女采男精」。只有這樣才能達到「陰陽平衡」，利於「內丹」的早日「練成」	(10680)	(0)
2019-05-13	紅妝-北苑妝-" 江南晚季，建陽進油茶花子，大小形制各別，極可愛，宮嬪縷金於面，皆以淡妝，以此花餅施於額上，時號'北苑妝'。"唐代人的"白"並不是日本藝伎那種的白,古人所謂的"白"是以米粉塗于皮膚上的那種白.唐代流行的妝有"紅妝""胡妝",另有特殊的"啼妝""淚妝""血暈妝""北苑妝".而很多人認為的"白妝 ",唐詩人白居易有詩"最似孀閨少年婦,白妝素袖碧紗裙.	(217)	(0)
2019-05-13	梅花妝-血暈妝宋王讜《唐語林·補遺》：“長慶中……婦人去眉，口丹紫三四橫約於目上下，謂之血暈妝。”/古人偏愛奇葩妝容眉毛剃光流行「血暈妝」	(405)	(0)
2019-05-13	花鈿妝-花鈿傳統化妝方式，後傳至日本、朝鮮，是女子施於額頭、眉心、兩鬢的一種妝飾，也即花鈿妝。花鈿由金、銀、貝、紙或其他材料雕鏤、裁剪成薄片，有花、鳥、蝴蝶等各種形狀。顏色則以紅、黃、綠為多。與此類似的面靨、妝靨則是由胭脂塗成。但兩者有時會混用，指於面上繪上圖案的面妝	(3109)	(0)
2019-05-13	吉祥痣的來源印度女性，不論老幼，不分貴賤，都用朱砂在其前額正中點一個紅圓點，稱為吉祥痣，在印度文中叫「迪勒格」/印度婦女，不分老幼，不分貴*，都在前額正中點一個紅點，這稱之為吉祥痣，在印度文中叫「迪勒格」。吉祥痣是印度婦女、小孩的一種裝飾，其顏色不同，形狀各異，在不同情況下表示不同含意，但總的講，它是喜慶、吉祥的象徵。點吉祥痣時要用朱砂，糯米和玫瑰花瓣等搗成糊狀，點在前額的眉心。據說，吉祥痣是是一種宗教符號，可以消災避邪，代表喜慶吉祥之意/前額的眉心是人的生命力和智慧的源泉，必須塗上藥膏加以保護	(2243)	(0)
2019-05-13	元稹詩云「莫畫長眉畫短眉」，李賀詩中也說「新桂如蛾眉」/唐代女子畫眉，千姿百態。唐代婦女用青黑色顏料將眉毛畫濃，叫做「黛眉」唐代畫眉，各個时期都有變化。隋煬帝的殿腳女吳絳仙就是善於畫長眉，而且用青黛晝眉。唐代畫眉初尚寬與濃，至開元、天寶年間，則尚細淡的畫法，又尚細八字式低顰，後又流行過蝴蝶眉、八字眉字。晚唐時，化妝趨於怪誕，一時有以悲以怪為美，以病態為美，八字眉、畫黑唇、臃腫髮式的悲啼妝就是這一時期的典型例子	(1327)	(0)
2019-05-13	白居易《時世妝》：唐朝女子妝容相當恐怖嚇人-「腮不施朱面無粉，烏膏注唇唇似泥。」臉上既不打粉底也不刷腮紅，以慘白為美，嘴唇上黑色的唇膏塗得厚厚的，像一層黑泥。現在的各種大牌唇膏，跟人家這種純黑的唇膏，根本不能比。眉毛呢？「雙眉畫作八字低，」八字眉，就是兩道眉稍向下，形成一個八字。再加上上面的面容和嘴唇，結果「妝成盡似含悲啼」。可以想像，這種妝畫出來的絕不是可愛小蘿莉青春美少女，而是相當的恐怖嚇人。	(1134)	(0)
2019-05-13	楊貴妃-唐玄宗/楊太真解語之花/唐玄宗是個有音樂天賦的皇帝，不但熟稔音律，而且素養很高，曾作《霓裳羽衣曲》，且會舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過他的訓練。而楊玉環身材好，體態美，又擅長旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環是個琵琶名手，自然深得玄宗的歡心，可以說是玄宗的「知音」。	(590)	(0)
2019-05-13	王勃-神童（650年－676年[1]）與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱「初唐四傑」。王勃出名很早，在年僅十四歲的時候，便已經寫下了千古名篇《滕王閣序》	(221)	(0)
2019-05-13	別宅婦「包二奶」-納別宅-猶別第。正宅以外的住宅。無正式夫妻關系而同居的婦女。又稱外婦、外妻。在唐朝，「包二奶」有一個專有名詞，叫「置別宅婦」，自然「別宅婦」就是古代的「二奶」啦。當「別宅婦」，在唐朝不算出嫁，所以「別宅婦」都屬未婚女性/美人，用唐代的概念描述，她就是唐太宗的“別宅婦”。所謂“別宅婦”，就是男人婚外的同居情人，現在通俗的說法就是“二奶”。唐朝至少玄宗在位的時候，專門發過文件，大官養“別宅婦”，是要受到貶官處分的。兼祧婚/一夫一妻多媵妾制。	(59)	(0)
2019-05-12	長孫皇后唐朝唐太宗李世民皇后。唐朝第一位在位皇后，去世後諡號為「文德皇后」。	(182)	(0)
2019-05-12	高陽公主素為唐太宗所鍾愛，嫁與名臣房玄齡之子房遺愛，恃寵嬌縱。婚後，高陽公主與和尚辯機私通，唐太宗知曉後大怒，腰斬辯機，殺公主奴婢數十人，高陽公主非常怨恨。私生活糜爛，與僧人智勖、惠弘，道士李晃私通。唐太宗駕崩後，高陽公主怨恨太宗，「哭不哀」。唐高宗永徽四年（653年），高陽公主欲奪房遺愛兄長房遺直所繼承的官爵，誣告房遺直對自己無禮，經長孫無忌審理，與其夫房遺愛意圖擁立荊王李元景謀反事泄漏，皇帝賜自盡。	(227)	(0)
2019-05-12	上官婉兒-上官昭容/唐朝的女官、女詩人，唐中宗李顯之昭容，唐高宗時期宰相上官儀的孫女。上官儀獲罪遭誅後，上官婉兒隨母親被發配入掖庭為官婢，十四歲時，因聰慧善文得武則天重用任女官，掌管宮中制誥多年，有「巾幗宰相」之名-唐隆之變時，手捧與太平公主共同起草的「相王輔政」中宗遺詔求免，仍被李隆基下令處死。	(153)	(0)
2019-05-12	竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎/竹林七賢，他們是美男子，卻一個不洗澡，一個裸奔，一個嗜酒如命	(1248)	(0)
2019-05-12	魚玄機-晚唐女詩人-名妓-道士/唐朝才女詩人魚玄機/魚幼薇七絕：「雲峰滿月放春晴，歷歷銀鉤指下生；自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。」被京兆尹溫璋以打死婢女的罪名處死，終逝前名言詩句：「易求無價寶，難得有心郎。」千古傳唱，廣為世人所知。魚玄機並不是真正在道觀裡研習道教教理。當時某些道士、女冠、和尚、比丘尼，並非純為修行之人，道觀、寺廟甚至成為規避法網及逮捕的場所、暫時棲身之處。魚玄機居於咸宜觀時，多與名士交流，往來酬唱。後來因為情感糾葛，笞殺女婢綠翹，因而被捕下獄，由京兆尹溫璋負責審訊，被判處死刑。於秋	(157)	(0)
2019-05-12	男女道士的地位高於僧尼/進士科大約每一百人只有一二人被錄取，而明經科大約每十人就有一二人被錄取。唐有重進士、輕明經的傾向，故有「三十老明經，五十少進士」的諺語，意思是說三十歲的人去考明經科，算是年紀老的了，而五十歲的人去考進士科，算是年紀輕的了。說明考明經科容易，考進士科很難。唐朝每次參加進士科考試的人，多則二千人，少則也不下一千人，考取的最多不過三四十人，少的時候，僅錄取幾名。《全唐詩》中有「桂樹只生三十枝」，反映了進士科每次錄取名額不過三十人左右。因此，進士科出身的人特別受到推重，以致「縉紳雖位極人	(38)	(0)
2019-05-12	「心急吃不了熱豆腐」，就是說人做任何事，心急的話，反而欲速則不達。「急」就是心窄，什麼事都著急，就是心胸還不夠寬，對事不能忍，所以急的本義就是心胸狹窄。張舜徽《說文解字約注》中也說：「大抵心懷窄陋者，性多躁暴，故引申有急迫義。」	(144)	(0)
2019-05-12	郵差被狗咬/被狗追/郵差踩高蹺-防狗追/資深獸醫提出一項自救方法，只要把狗的「後腿抬高」，就能讓牠一秒鬆口	(222)	(0)
2019-05-12	重陽賞菊+菊花與刀+唐刀陌刀/美國著名社會學家潘乃德所著的《菊花與劍》，在對日本文化深感好奇的西方人中影響力最為深厚。她著力闡述日本傳統文化之二元性，她也領悟到了這種矛盾性。－三島由紀夫/為解決美國應該如何管理日本的問題，運用文化人類學的方法，對日本民族進行系統性的分析。作者透過當時日本發佈的宣傳電影、集中營中的日裔美國人和戰俘的訪談紀錄以及日本人的文學作品中收集資料，重新建構出日本文化	(143)	(0)
2019-05-12	文佳皇帝陳碩真/文佳皇帝陳碩真。唐高宗永徽四年，睦州女子陳碩真率領農民起義，自稱文佳皇帝。陳碩真是梓桐源的一名普通農村姑娘，她早年喪夫，家境貧寒，由於不忍見鄉親受朝廷官吏的壓榨和迫害，便率眾起義，表現出過人的勇氣和出眾的才智。起義後，她便自稱「文佳皇帝」。	(758)	(0)
2019-05-12	蠶花會蠶神:蠶神在民間有蠶女、馬頭娘、馬明王、馬明菩薩等多種稱呼/蠶花會「蠶花會」是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有「廟中之王」之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色	(323)	(0)
2019-05-11	漂流4個月法72歲翁成功乘木桶橫越大西洋/薩文在旅行過程中瘦了4公斤。他搭乘的「交通工具」則是由塗有樹脂的合板構成的桶狀物，高度強化結構讓它不僅耐海浪衝擊，就連虎鯨攻擊也不怕。薩文的特殊桶子長3公尺、寬2.1公尺，裡面的活動空間約6平方公尺。根據報導，薩文在海上漂流期間，主要靠冷凍乾燥食物儲備活命，另外偶爾也會捕魚吃。若剛好有船隻經過，薩文也不會拒絕船隻提供補給。	(5)	(0)
2019-05-11	馬類遺傳多樣性大流失疑近代養殖行為造成-約5500年前人類開始馴養馬以來，馬的遺傳多樣性在前4000年維持不變，卻在過去2至3世紀大幅流失，可能和近代人類養殖馬的行為有關。	(7)	(0)
2019-05-11	2019年北海岸傳奇媽祖文化祭---金包里慈護宮擁有超過200年歷史	(8)	(0)
2019-05-11	Amazon，一款「自搭建」簡易房屋在 Amazon 開售DIY 房屋！一處兩位成年人花 8 小時即可搭建成功的簡屋「Solvalla」被擺上 Amazon 商品頁	(285)	(0)
2019-05-11	中式椅子文化/穿胡服坐胡床/四出頭官帽椅/南官帽椅	(496)	(0)
2019-05-11	長尾效應，就是讓鹹魚翻身的效應/長尾效應是80/20法則的顛覆者/網際網路成了顛覆80/20法則的利器，因為網際網路是一種強大的媒體力量、商品在網路上陳列的成本幾乎為零(一本書的資訊在網路上只需要幾十K的硬碟空間)，而資訊科技進步所帶動的搜尋器/推薦器/Web 2.0風潮也使商品的取得成本大幅降低。現在，Amazon約有57%的銷售量來自長尾(實體商店沒有賣的商品)、Netfix約有20%的銷售量來自長尾、Rhapsody約有22%來自長尾。	(444)	(0)
2019-05-10	體罰-以愛為名的暴力-因為父母將子女視為所有物-受到體罰的孩子很可能出現反社會行為/只有孩子，成了唯一能以管教之名毆打的群體。體罰不會讓孩子反省，只會讓他們恐懼/有98%的成人認為「毆打並威脅對方的行為即為暴力」，可是在親子關係中就不同了。同意「為糾正子女的習慣，父母可以毆打、威脅子女」的比例為48.7%；同意「為教導子女禮儀，可以威脅孩子說要打他」的比例為35.3%；同意「指導孩子學習時，可以威脅孩子說要打他」的比例則為23.3%。	(38)	(0)
2019-05-10	王維和他的輞川別墅-藍田別墅-輞川別業/玉真公主/吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅和在終南山上，過著半官半隱的生活。《輞川閒居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活	(807)	(0)
2019-05-10	湖漢二重體制/唐六典/胡漢分治/李世民是胡人血統?/唐代「天可汗」制度興衰：諸蕃推舉的世界盟主	(248)	(0)
2019-05-10	漢字文化圈服裝是指儒家文化圈國家、民族參照漢服的服飾制度所制定的本民族服裝，包括日本的和服、朝鮮的韓服、越南的越服，琉球的琉裝。國家通過效仿華夏禮儀制度借鑑了漢服的某些特徵，用于吉凶賓軍嘉五禮[1]，而這些國家的統治階層又常會接受中國皇帝的賜服。室町時代日本使節答里麻的《答大明皇帝問日本風俗詩》以及越南胡朝開國君主胡季犛的《答北人問安南風俗》的頷聯皆為「衣冠唐制度，禮樂漢君臣」，可見這些民族都認為自己傳承華夏衣冠	(28)	(0)
2019-05-10	稅間架除陌錢/房屋稅與財產交易稅	(39)	(0)
2019-05-10	尼布爾祈禱文/禱告文	(5)	(0)
2019-05-09	嘉義縣新港鄉板頭村「長天宮」藏木匾，其落款「祺祥元年壬戌置」，為台灣唯一使用祺祥年號匾額，是顧命八大臣秉政到被廢之間期間所造-長天宮木匾落款祺祥元年（1862年），見證同治元年辛酉政變，同治皇帝僅在位69天，為台灣少見/祺祥元年與同治元年同為1862年，年號見證清政府辛酉政變，「祺祥」為「帝王年號」/立匾時尚未得知年號改為「同治」，故仍沿用舊年號「祺祥」，卻成為「祺祥」年號在臺灣使用過的證據	(101)	(0)
2019-05-09	種族歧視/英國廣播公司(BBC)第五直播台(Radio 5 Live)的節目主持人貝克(Danny Baker)，因為在推特貼上一張黑猩猩穿著衣服的圖片，標題寫著「王室寶寶離開醫院」，被英國廣播公司開除。	(8)	(0)
2019-05-09	王玄策唐代傑出的文官外交家，完成一人滅一國(印度)奇蹟-647年王玄策出使天竺（北印度）戒日王朝，時戒日王已死，北印度混亂，戒日王臣下阿羅那順篡位，要抓捕他們。王玄策逃脫發檄文請求援軍，分別向尼泊爾李查維王朝王那陵提婆、吐蕃贊普松贊干布借了七千泥婆羅軍、一千二百吐蕃軍，合計八千餘兵。王玄策、蔣師仁率兩國軍隊大破天竺軍，生擒阿羅那順/王玄策這人運氣不佳，他從印度帶回來的俘虜中，有個自稱會長生之術活了兩百年的和尚，唐太宗李世民便要求這位和尚造「延年之藥」，結果把自己給吃死了。	(568)	(0)
2019-05-09	李蟲娘，壽安公主，是唐朝第六代皇帝唐玄宗李隆基之女。胡人母親曹野那姬。玄宗沒有冊封她為公主封號，命她穿道士的衣服，主持宮中道觀，稱呼她為師娘。玄宗退位為太上皇，廣平王李豫拜見祖父，玄宗指著李蟲娘說：「蟲娘是阿瞞（玄宗自稱）之女，你以後應給她一個名號。」李豫即位為唐代宗，封姑姑李蟲娘為壽安公主，把她許配給蘇發	(238)	(0)
2019-05-09	唐高宗開始，大明宮成為國家的統治中心，歷時達234年。整座宮殿的規模宏大，建築雄偉，王維詩句「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒」/大明宮又稱東內，為唐長安城東北部的宮城。始建於唐太宗貞觀八年（634年），是唐長安城的三座主要宮殿群中規模最大的一座-唐太宗後為其父李淵在該地修建的夏宮永安宮。貞觀九年（635年）李淵去世後，改稱為大明宮/唐朝的統治者崇尚道教，認老子為祖先，因此在大明宮內也有三清殿、大角觀、玄元皇帝廟等道教建築	(45)	(0)
2019-05-09	胡姬胡旋舞-胡騰舞/唐代曾經風靡一時-楊貴妃、安祿山、武延秀等均善於表演《胡旋舞》-胡旋舞與元代的「十六天魔舞」被視為中國最負盛名的來自西域的古典樂舞/大唐三舞分別是胡旋舞、公孫氏劍舞以及霓嫦羽衣舞(曲)。以前兩者最具唐文化特色。一為多元文化，一為尚武精神。	(624)	(0)
2019-05-09	菠菜/連橫《台灣通史》中說菠菜-菠薐-台南謂之長年菜以度歲須食/道士特別愛「吃菠菜排丹毒」-可以化解丹藥對身體造成的傷害。在唐朝以前只有波斯也就是現今的伊朗種植這種蔬菜，唐太宗首先在長安推廣種植，稱為「波斯草」/菠菜確實有一定的抗病作用，以及延緩衰老的作用，也難怪，唐朝的道士對吃菠菜樂此不疲-唐太宗吃菠菜活了五十歲長壽/名臣魏徵與李世民一樣，也是個不折不扣的「菠菜控」，一日無菠菜不歡/菜名為「金鑲白玉板，紅嘴綠鸚哥-就是「菠菜燒豆腐」在《本草綱目》中也認為，食用菠菜可以「通血脈，開胸膈，下氣調中，止咳潤	(385)	(0)