客家、宗教、宗族、反核 @ 姜朝鳳宗族

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2019-05-20	平定準噶爾回部得勝圖-官式名稱為《乾隆御筆平定西域戰圖十六詠並圖》（1764年），由當時清宮內的西方傳教士郎世寧、王致誠、艾啟蒙、安得義四人起稿繪圖，第二年又命丁觀鵬等人	(283)	(0)
2019-05-20	一堂和氣-雍正皇帝御筆“一堂和氣	(372)	(0)
2019-05-20	「萬國來朝」隋煬帝的發明「厚往薄來」在乾隆的《萬國來朝圖》中，朝鮮使臣排在第一位，是為天朝的頭號藩屬。《萬國來朝圖》的華麗大戲是演給帝國全體臣民看的——它如此明白地告訴百姓，能生活在這樣一個為萬國景仰擁戴的國度，是多麼的幸福-1761年文武百官各依品秩朝列於太和殿前	(385)	(0)
2019-05-19	貞潔論-貞潔就是這道德維護的基石，也是人類道德的核心/一代無好妻，十代無好子/神是神按照自己的樣子創造的。從上帝、女媧用泥土造人，到神佛、普羅米修斯與其他不同神創造的不同民族的人……，可是更為重要的是，神在造人的同時給人也制定了人的行為準則和規範，這就是人的「道德」，也是人賴以生存的法則。	(59)	(0)
2019-05-19	袁枚《隨園詩話》《祭妹文》《隨園食單》隨提倡女性文學「清代駢文八大家」乾隆三大家「江右三大家」清代三大尺牘-年廿四中進士-卅八歲即辭官還鄉-文藝取財萬貫。說「物之不齊，物之情也，天亦不能做主，而況於人乎？」/在縣內布有大量耳目，暗中將土豪惡霸、劣紳奸人名冊紀錄，每當有案件發生，他就一一核對名冊，並與當地的地方人士合作破案，他處罰壞人，用刑謹慎，但卻會將他們的敗行劣跡寫成文章，公告在縣衙，改過三年之後，方才撕毀布告，故惡人互相警戒，不敢犯法。兩江總督尹繼善稱讚他：「可謂宰相必用讀書人矣！」	(576)	(0)
2019-05-19	英國皇室成員都必須遵守的21條規則/8個奇怪的皇家寶貝傳統	(53)	(0)
2019-05-18	尚武精神/尚武文化/「漢化說」與「新清史」/尚武有助於抗禦外敵或有效擊敗危及已方或友鄰時的保衛手段，達到克敵制勝之道-絕不可輕易動武。在授徒之前也必先讓習武者明白，不可仗著自己的功夫好勇鬥狠，這不僅不是尚武，反褻瀆了尚武精神/尚武文化痕跡的民俗活動蒙古那達慕阿拉伯獵鷹比賽西班牙鬥牛節、奔牛節英國喬維克北歐海盜節（Jorvik Viking Festival）全日本弓道大會、日本流鏑馬印度錫克教徒灑紅節比武（Holla Mohalla）內門鄉宋江陣美國、瑞士與芬蘭的槍械文化	(68)	(0)
2019-05-17	蘇軾-馬盼盼(《黃樓賦》碑文中的“山川開合”)，北宋時徐州官妓，深得徐州太守蘇軾的寵愛。公元1079年，42歲的蘇軾任徐州太守。/歷史上有兩位盼盼才女，一個關盼盼因為詩絕食而死，一個馬盼盼深得蘇軾寵愛	(207)	(0)
2019-05-17	清節堂-貞節堂/舊時專供年少婦人守節的社會組織。進堂守節婦女，必須年少失夫、貧而不能自給者，先具報名，查明屬實，才能收留。堂內嚴禁出入，有年老婦女擔任奔走服役，如守節年例符合封建禮教規定，可以代請申報表旌。達官士紳，為了維護封建禮教，誘導婦女在夫亡後，要從一而終，終身守節而進入清節堂。入堂的節婦，要嚴守堂規。為官紳家的節婦所住其名為“特號”。她們每年除清明節這一天，可獲准外出祭掃亡夫，其餘時間不得出堂門，終年守號。	(188)	(0)
2019-05-17	《上任告濰縣城隍神文》和《卸任告濰縣城隍神文》上任離職皆告城隍-大凡職官履新或離任或任內遭遇重大情事,都要寫一篇告城隍文/《告常熟城隍文》是明代楊漣寫的文章，出自《楊忠烈公文集》	(103)	(0)
2019-05-17	冒辟疆-冒襄/最「幸福」的男人與董小宛)/昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教	(16)	(0)
2019-05-17	王士禛1634-1711年清初文壇公認的盟主-賜名士禎-山東新城（今山東桓台）人，進士出身，康熙年間官至刑部尚書。王士禎工詩文，勤著述，著作有《漁洋山人精華錄》、《池北偶談》等五百餘種。王士禎與朱彝尊並稱"南朱北王"。詩論創"神韻"說，于後世影響深遠。王家曾四代官至尚書，桓台境內至今還存有歌頌王家功德的磚牌坊，上刻明代董其昌題寫的"四世宮保"四個大字。	(46)	(0)
2019-05-17	長齋繡佛圖/“飲中八仙人”《飲中八仙歌》李白與賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為“飲中八仙人”	(29)	(0)
2019-05-17	明代關羽像-關聖帝君、「武聖」，與號為「文聖」的孔子齊名-此像為一老者，頭戴高冠，面目慈祥，雙目炯炯有神，大耳下垂，兩頰和唇部留有梳理整齊的鬍鬚。身穿右衽廣袖長衫，上繡紋飾，腰繫繩索結節於胸前，兩手撫右膝坐在凳子上。衣衫下垂蓋住雙腳的腳面，只露出腳尖。關羽，字雲長，河東解縣人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被奉為關聖帝君-宋朝末年，民間供奉關羽的廟宇已經「郡國州縣、鄉邑間並皆有」。明清時期，此關羽像形體高大，氣宇軒昂，是關羽像中塑造較為成功者	(50)	(0)
2019-05-17	既成道路之徵收補償/既成道路用地，應有優先順序，按照該道路之必要性及公益性強弱排列順序，較為合理。例如地目為「道」，且已列入都市計畫道路用地，而由政府自行開闢，卻未予徵收補償之既成道路，優先辦理。	(1792)	(0)
2019-05-16	《秦淮八艷圖》又稱金陵八艷，是明末清初在南京秦淮河畔八位色藝才氣俱佳名妓的合稱。即馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顧橫波、寇白門、陳圓圓	(715)	(0)
2019-05-16	水繪園/美女食神：董小宛/冒辟疆-「於女紅無所不嬌巧，錦繡工鮮。刺巾裾如蟣無痕，日可六幅，剪彩織字，縷金回文，各厭其技，針神針絕，前無古人。」董小宛刺繡工藝被冒家世代相傳，蘇州刺繡藝術研究所刺繡大師顧文霞特稱之為「冒氏繡」或「董繡」。	(47)	(0)
2019-05-16	壽序-墓誌銘/美國影星瑪麗蓮夢露，她是男人永遠的夢中情人，即令到她離開人世，她的墓誌銘仍自傲的留下：「37，22，35，R.I.P」文縮寫字母的意思是在此長眠/文起八代之衰的韓愈善寫墓誌銘，李漢的《昌黎先生集序》載韓愈計有碑誌75篇。韓愈曾為石洪作墓誌，石洪官僅止於縣尉，無奇偉之事蹟，日後宋人修《新唐書》竟收此「諛墓之文」。韓愈文名日盛，達官貴人常求其為先人撰墓誌銘，潤筆酬金甚高，韓愈亦來者不拒。其門客劉叉甚覺眼紅，取其黃金數斤而去/蘇軾還是代張方平作〈故龍圖閣學士滕公墓志銘〉	(306)	(0)
2019-05-16	冒襄-冒辟疆：影梅庵憶語 /冒辟疆與水繪園詩詞/影梅庵憶語浮生六記香畹樓憶語秋燈瑣憶/冒辟疆：影梅庵憶語對女主人公懷著刻骨銘心的愛，故而這篇文章拿他自己的話來說，是用血淚和著墨水寫成的。冒襄一生曾有許多著述，都不及這篇《憶語》流傳不衰，是作者真摯而強烈的情感為這篇文章注入了鮮活的藝術生命。	(68)	(0)
2019-05-16	hershatter蓋爾·赫沙特是美國近代中國歷史學家, 在加州大學聖克魯斯分校擔任傑出歷史教授-紀錄片《天安門》的助理導演-專著,《記憶的性別: 農村婦女與中國的集體過去》中國陝西省農村婦女-考察了20世紀50年代和60年代的革命中國	(75)	(0)
2019-05-16	川普宣布國家緊急狀態全面封鎖華為-禁止企業使用對國家安全構成危險的公司所生產電信設備-將華為及70家子公司納入實體黑名單	(8)	(0)
2019-05-16	明清第一名茶-岕茶/冒襄「茶之為類不一，岕茶為最。」清·冒辟疆《岕茶匯鈔》首語。冒襄在《影梅庵憶語》提到董小宛用岕茶泡飯/岕茶色，香，味，形是名人標配，唐寅、祝枝山、文徵明都不例外，岕茶是人人都要吟詠的。明代，岕茶異軍突起，被後人稱為「大明絕唱」「天下第一歷史名茶」。	(93)	(0)
2019-05-16	冒辟疆-冒襄/最「幸福」的男人：被十個美女傾慕(秦淮八艷的兩美女:陳圓圓與董小宛)/出身文學世家，父冒起宗，崇禎進士，官至湖廣參議。冒襄曾遊學董其昌之門，苦學鍾繇、王羲之、李邕、顏真卿、米芾書法，娶秦淮名妓董小宛為妾	(332)	(0)
2019-05-15	心跳法案+女性自主跟殺嬰+墮胎/台灣醫界估計1年墮胎數可能高達50萬，是去年全台新生兒16萬6千人的3倍/「全美最嚴格規定」的墮胎法案，只要女性在孕期中任何階段皆不准墮胎-胎兒心跳可被偵測到，就不能墮胎，就算是被性侵或亂倫而懷孕也禁止墮胎，唯一例外是證實胎兒會危害母親性命，違反此法令替孕婦墮胎的醫生最高會被判刑99年	(214)	(0)
2019-05-15	詹喬愉登上世界第一高峰聖母峰/赴尼泊爾攀登世界第五高峰馬卡魯峰的台灣三位登山家，張元植、呂忠翰和詹喬愉，剛剛傳回好消息，三人都成功攻頂，創下台灣首次登頂紀錄/馬卡魯峰海拔８４８５公尺，登頂難度更勝世界第一高峰聖母峰，尤其登頂最後的路程是堅硬又陡的黑石壁，過去登頂的致死率將近９％，能否攻頂又安全下撤，都是挑戰，歷史上僅有４００人左右攻頂成功	(270)	(0)
2019-05-15	汶萊41萬人口中有4萬多華人，其中7成移民祖籍來自烈嶼/馬來人占65.8%，華人10.2%，華人約4萬多，其中7成移民祖籍來自烈嶼/金門縣志記載，烈嶼移民主要的出洋地是新加坡和汶萊；江柏煒指出，除了1860年代的大規模移民，1950到58年間因國共戰爭初期，也有近18%的金門鄉親離開金門，遷居海外。由於二戰以後發現石油，華人移居汶萊人口數在1960年代達到高峰/烈嶼人即使僑居海外，身分認同仍以原鄉為主，視自己為烈嶼村落的一分子；就算取得公民權或居留權，仍自認是華僑	(124)	(0)
2019-05-15	精神外遇-從英文的emotional affair一詞，可能會更容易理解精神外遇，對於關係外的第三人投注更多甚至過多的親密情感，但不是與性有關的，並進而與第三人開始有只屬於彼此的秘密，有時候可能還會對伴侶說謊、欺騙，或是突然出現的罪惡感。但這樣的關係與異性好友仍有所區別	(504)	(0)
2019-05-15	世界第九大奇跡-法門寺-佛指舍利-佛教傳奇/四大天王/佛教世界最高法器四股十二環錫杖，地宮中出土的雙輪十二環大錫杖，長1.96米，是目前世界上發現的年代最早、體型最大、等級最高、製作最精美的佛教法器	(81)	(0)
2019-05-15	法門寺-499年建-釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高聖物/北魏千佛殘碑就是立塔建寺後不久樹立的。當時稱“阿育王寺”唐朝是法門寺的全盛時期，它以皇家寺院的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對唐朝佛教、政治產生了深遠的影響。唐初時，高宗李淵改名為“法門寺 ”	(193)	(0)
2019-05-15	元稹/鶯鶯傳是唐人傳奇中最著名的一篇，故事廣泛流傳，北宋以降，士大夫「無不舉此以為美談，至於倡優女子，皆能調說大略」。元代王實甫據此改編成雜劇《西廂記》/魯迅、陳寅恪等多位名人考證，《鶯鶯傳》里的男主角張生的原型，就是作者元稹本人。這部作品影響之大，直接引發了後世的《西廂記》	(2913)	(0)
2019-05-15	元稹/曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君/曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。半緣修道半緣君，不負如來不負卿。/經歷過像滄海的波瀾浩瀚之美，就難再去欣賞河溪的清幽淺澈。經過與妳像巫山雲雨般的愛情，就難再尋覓另愛的動情與繾綣。取道花徑漫步在花紅葉綠叢裡，卻懶得回眸駐看那花枝的美豔。大概是因為我在虔誠修道參禪，更因為是我對妳的深情懷念吧！	(807)	(0)
2019-05-15	淨土宗，一句佛號念到底/禪宗一日不做一日不食，之所以衰落，是因為它反對寺院經濟，不利於僧團利益，所以受到了其他宗派的集體排斥。淨土宗一直保持活力，是因為它被改造的簡單易學，尤其適合社會下層勞動人民參與，不需要很高的文化即使是文盲也可以現學和理解/封建地主階級的整體衰落，佛教宗派也就衰落了。這是社會發展的自然規律。	(707)	(1)
2019-05-15	「採菊東籬下，悠然見南山」落葉滿空山，何處尋行跡。睹物思情的心，想著走過某條熟悉的路，逛過熟悉的街，尋找著曾經並肩同行的身影。可是即使風景依舊熟悉，可是故人卻已不再，只能在心底感慨和懷念。有時候這種懷念有跡可循，能夠進入一座城懷念某個人，或者拿出某個物件，能想起一些人的音容笑貌。也有時候，我們會莫名其妙地想起一些人，想起過去的一些事，好像昨日就發生在眼前一樣。有時候明明剛剛發生，卻好像久別重逢，這又哪裡去尋找足跡？	(23)	(0)
2019-05-15	入唐八家指日本平安時代(784-1192)，中日文化交流下，隨日本派送遣唐使到中國學習佛教，精曉密教經典，而後東返日本，建立天台宗和密教的八位僧人：最澄、空海、常曉、圓行、慧運、宗睿、圓仁、圓珍。這八位僧人又被稱為「八家真言」、「真言八家祖師」。其中，最澄和空海兩位大師被稱為「平安二宗」最澄首先在比睿山建立天台宗，成為台密創始人；空海則在高野山創立真言宗，成為東密創始人	(56)	(0)
2019-05-15	夾紵佛像-廣義的脫胎漆器常用的填充織物是苧麻的麻布，又稱夾紵。狹義的脫胎漆器指福建省福州市特產的，以絲綢替代麻布、進一步減輕自重的漆器-脫胎漆器的做法是先利用土、灰泥製成內胎，在其上藉由漆的可塑性及麻布的張力，將麻布跟漆層交互重疊，待乾固後，將內胎除去，最後只剩下漆和布的結合體，因而器體相當輕盈，還有堅韌、歷久、易於造型等優點/「夾紵（讀音：ㄓㄨˋ；zhù）」是一種漆塑像的方法，以泥雕塑，然後用生漆將麻布貼於泥胎外，以此反覆多次，最後脫胎。這種方法使塑像更為逼真，且質地輕而結實，可長久保存	(1242)	(0)
2019-05-14	楊惠之最初與吳道子同學繪畫，遠師六朝名畫家張僧繇筆法-後專攻雕塑，「為天下第一」，時有「道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路」之說，譽為「塑聖」，與「畫聖」吳道子齊名	(62)	(0)
2019-05-14	唐代梁令瓚臨摹張僧繇的《五星二十八宿神形圖卷》-畫龍點睛/張僧繇是南朝梁時代時繪畫成就最大的人。他與顧愷之、陸探微以及唐代的吳道子並稱為「畫家四祖」。張僧繇擅長描寫人物面貌	(328)	(0)
2019-05-14	薄衣貼體-隱約可現佛像軀體輕微起伏變化及剛健碩美造型，此種新風格被稱為「北齊樣式」薄衣貼體‧曹衣出水的北齊風格-北朝石雕造像為例，所展現「褒衣博帶」式及「薄衣貼體」式之如來衣相，說明南北朝時期超塵脫俗、高風勁節的三寶德相。褒衣博帶‧秀骨清像的北魏造像	(170)	(0)
2019-05-14	唐朝妝容臉頰兩邊為何點紅點？唐朝妝容-臉頰兩邊靠近嘴角的地方點了兩個大紅點妝容，叫面靨/	(1954)	(0)
2019-05-14	終南捷徑/終南山為道教發祥地之一，也是佛教南山律宗的發祥地。終南捷徑：唐時盧藏用有意出仕而不得，乃隱終南山，終南山近京師，易為時君所徵召，不久，果被召入仕。時有司馬承禎者，亦隱修之士，奉詔詣闕，將還山；藏用指終南曰：「中大有佳處。」承禎曰：「以僕觀之，仕宦捷徑耳。」周康王時，尹喜為函谷關關尹，於終南山中結草為樓，後老子西遊入秦，尹喜請其講經著書，因授《道德經》，傳說今樓觀台的說經台即當年老子講經之處。	(116)	(0)
2019-05-14	平城京模仿唐朝都城長安和北魏都城洛陽/平城宮遺跡不僅是世界遺產「古都奈良的文化財產」之一，也是日本代表性的歷史及文化資產-城宮遺跡於1952年獲指定為特別史蹟，1998年作為「古都奈良的文化財產」之一獲登錄為聯合國教科文組織的世界遺產。	(99)	(0)
2019-05-14	朱溫氣急敗壞，指著朱友珪大罵：「你這個畜生，我早知道你要造反，殺父之罪，天地難容。」朱友珪反罵道：「老賊荒淫無道，早就該把你碎屍萬段。」/李克用的養子李嗣源率領大軍逼近汴州，一番激戰後城池被破，當11年皇帝的朱友貞不願被俘，含著眼淚自殺，梁朝就此滅亡。朱溫當年終結大唐的歷史，卻又被後唐滅國/朱溫篡位滅唐朝，使得五代時期稱帝者多如牛毛；朱友珪弒父奪權，又使得五代時期頻頻上演殺父、殺兄爭權的慘劇	(619)	(0)
2019-05-14	隋唐長安城三大宮殿，太極宮、大明宮、興慶宮/唐長安城是世界上規模最大、最繁華、最文明的城市	(1101)	(0)
2019-05-14	唐招提寺，是日本律宗的總本山。位於奈良縣奈良市五條町。是中國唐代高僧鑒真和尚親手興建的盛唐建築風格寺院-已被列入日本國寶，並於1998年作為「古都奈良的文化財」的組成部分被列為世界文化遺產/寺院的金堂和講堂系8世紀建的古建築物，都是日本國寶。其他國寶包括鼓樓、經藏、寶藏、乾漆盧舍那佛坐像（8世紀）和乾漆鑒眞和尚坐像（8世紀）等等。	(60)	(0)
2019-05-14	三武一宗滅佛-大乘佛教十宗僅剩凈土宗和禪宗。禪宗佛教因其特殊的教規（自耕自食），在這些運動中損失最小。此後迅速成為中國佛教的重要宗派/後周世宗滅佛滅佛政策，毀寺4萬，強迫300萬僧、尼還俗，相當於當時總人口數10分之1 的人重新成為國家編戶	(390)	(0)
2019-05-14	白檀香-植物象牙-「皮潔而色白者」為白檀香，並以白檀的品性最為優良-新砍伐的檀香由於味道刺鼻，往往還需要放置幾十年甚至上百年才可應用。使檀香木的產量很受限制，故從古到今，檀香木都是一種珍稀而昂貴的木材。	(2577)	(0)
2019-05-14	天平之甍則是尊稱鑒真為天平時期日本文化的屋脊之意《天平之甍》乃日本作家井上靖以唐朝鑒真大師東渡傳法為本所著之歷史小說，初版於1957年-鑒真對於日本奈良朝天平年間的文化發展起了很重要的作用，影響深遠，至今日本歷史學家，稱鑒真為日本文化的大恩人	(161)	(0)
2019-05-14	陳舜臣1924-2015年-知名作家，臺灣臺北新莊人，祖籍福建省泉州府，生於日本兵庫縣-歷史小說作家/陳舜臣「我出生時（1924年）是台灣人，但是因為甲午戰爭成為了日本人，在20歲的時候又變成了中國人/陳舜臣這位作家在世期間長達90年，他的人生見證了戰後的日本、台灣、大陸一路走來的風風雨雨，他的個人史也是一部歷史物語/陳舜臣（1924-），他是生於疆本的華裔作家，他是日本家喻戶曉的大師級人物，他一生充滿傳奇，獲獎無數。他是一位實力派歷史小說家，他深受柏楊、司馬遼太郎的推崇，他的作品風行日本四十年。	(91)	(0)
2019-05-14	相濡以沫/泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖/相濡以沫是珍惜，相忘於江湖是釋懷	(8550)	(0)
2019-05-14	黃嘉略1679年，第一位居留法國傳播漢文化的中國人，也是用法語編著漢語語法的第一人。他對中國文化的宣傳直接影響了孟德斯鳩的中國觀/因黃嘉略的努力中國的科舉制經孟德斯鳩的推舉，成為法國公務員制度的最初源頭。	(24)	(0)