姜朝鳳宗族

舍利子的出現可能和現代科技結合火化技術有關，若火化的溫度控制在攝氏600度到1,600度之間，進行低溫焚化，那麼骨頭內的碳酸鈣便有機會與人生前攝取的多種鹽類結合，燒結出漂亮的陶瓷狀結晶，這就是舍利子。

法門寺 的傳奇、地宮寶物與歷史記錄
李常生 12/11/2006
2005年夏天，我到西安附近的法門寺 與法門寺 博物館，看完以後，心中的悸動經過好幾個月都不能平息。
法門寺 位於陝西省扶風縣北10公里 的法門鎮，東距西安120公里 。1987年4月，法門寺 地宮被發掘，出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍寶，其中有121件璀璨奪目的金銀器，17件玲瓏玉潤的琉璃器，16件已失傳的“秘色瓷”器，還有700多件錦、綾、羅、紗、絹、綺、繡等各類紡織品。這批文物種類之繁、數量之多、品質之優、作之精、等級之高、保存之完好，在國內外都是罕見的。這一考古發現立刻在國內外引起巨大轟動，專家們指出：法門寺 的佛指舍利和文物出土是陝西繼秦兵馬俑坑之後的又一重大發現。
法門寺 始建於北魏時期約西元499年前後，現寺內尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺後不久樹立的。當時稱“阿育王寺”。隋朝時，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為“成實寺”。唐朝是法門寺 的全盛時期，它以皇家寺院的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對唐朝佛教、政治產生了深遠的影響。唐初時，高宗李淵改名為“法門寺 ”。
武德二年(619年)，秦王李世民在這裏度僧80名入住法門寺 ，寶昌寺僧人惠業為法門寺 第一任住持。唐貞觀年間，把阿育王塔改建為四級木塔。唐代宗大曆三年(768年)改稱“護國真身寶塔”。自貞觀年間起，唐朝政府花費大量人力財力對法門寺 進行擴建、重工作，寺內殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越巨集麗，區域也越來越廣，最後形成了有24個院落的宏大寺院。寺內僧尼由周魏時的五百多人發展到五千多人，是“三輔”之地規模最大的寺院。
貞觀五年(631年)，唐太宗第一次開示佛骨。佛指舍利的重現，掀起了一股崇佛熱潮。顯慶四年(650年)，宮廷主持佛事活動的僧人智、弘靜向高宗建議再示法門寺 佛骨，高宗敕准前往開示，並賜錢五千、絹五十匹以充供養，後又賜絹三千匹作為造佛像、寶塔的資金。
當年高宗將佛骨舍利迎請到皇宮裏供奉，武則天舍物布絹一千匹，“為舍利造金棺銀槨，數有九重，雕縷窮奇”。直到龍朔二年(662年)才送回法門寺 塔中。這次迎佛骨是時間最長、規模最大、奉獻最多的一次。873年，唐懿宗第七次迎佛骨。迎接儀式極為隆重，執幡儀仗約萬隊，瞻禮仕女僧尼如潮如流。歌舞管弦和梵誦之聲沸天盈地。懿宗親自出迎，向佛骨頂禮膜拜，將佛骨“迎入內道場，即設金花帳、溫清床，龍麟之席，鳳毛之褥，焚玉髓之香，薦瓊膏之乳”，以作供養，“宰相以下競施金帛，不可勝數”。當年，懿宗去世，次年爆發了黃巢起義。873年底，僖宗昭令將佛骨送還法門寺 。次年 正月初四 關閉了塔下地宮石門。從此，佛指舍利再沒有聞世，所藏供奉器物也成了千古之謎。
五代、兩宋時期，法門寺 佛事蕭條少。明朝隆慶三年(1569年)，關中大地震，法門寺 四級木塔崩塌。萬曆七年(1579年)由士紳楊禹臣宣導在民間集資，曆三十年成了十三級寶塔。塔為八棱形，高47米 ，整個塔體為仿木構式磚塔。塔上門洞內還藏有經書、銅器。整個寶塔高峻挺拔，以拔地出世之雄姿矗立在茫茫周原上。
清朝幾次對法門寺 進行整。到民國中期，法門寺 的佈局為：中軸線上有山門、銅佛殿、真身寶塔、正殿等主要建築，兩側有鼓樓、鐘樓、睡佛殿和禪佛殿。1939年，華北慈善會會長 朱子橋 先生集資對寶塔進行了加固，並請大乘和尚住寺。1949年後，法門寺 先後由良卿、常惠、惠民、澄觀等法師主持寺務。1956年，陝西省人民政府將法門寺 真身寶塔列為省級第一批重點文物保護單位。
1966年，“文革”的熱浪也席捲到法門寺 。百餘名紅衛兵入寺打砸佛像及法器，試圖拆毀殿宇。寺僧良卿法師不忍千年古寺毀於一旦，毅然架柴自焚以示抗議。紅衛兵被良卿的行動所震攝，一無所獲地撤了出來，稀世奇珍法門寺 地宮才得以完整地保存下來。1979年以來，政府撥款重了大佛殿、銅佛殿、西方三聖殿和鐘鼓樓，使千年古刹煥然一新。
1987年4月，封閉一千多年的神秘地宮之門被打開，裏邊金碧輝煌，千年古物熠熠放光。經測量，地宮長21.21米 ，面積31.84平方米 ，是國內迄今發現的佛塔地宮中最大的一個。地宮基石皆雕成仰蓮瓣形，取塔建於蓮座之上意。地宮共有四道門，門上雕有天王護法像、蓮花等，色彩鮮豔。門楣上繪有姿態各的瑞鳥朱雀。前室發現了《大唐鹹通啟送歧陽真身文碑》和《監送真身使隨身供養道具及恩賜金銀器衣物帳碑》，這兩通碑不僅是研究法門寺 歷史，而且是研究唐朝佛教的重要資料。
從地宮發掘了四枚佛指骨舍利，一枚置於嘉陵頻伽紋壺門座銀棺中，一枚置於雙鳳寶蓋紋銀棺中，還有一枚置於唐懿宗供奉的八重寶函中。這是套裝的八重寶函，從裏向外第一重是寶珠頂單簷四門純金塔，塔庭銀柱上套置佛骨舍利。發掘的真身舍利“秘藏”於一普通的鐵函裏。打開鐵函，裏邊是頂銀函，上有45尊造像和“奉為皇帝敬造釋迦牟尼佛真身寶函“的鏨刻，再裏層是銀包角檀香木函，木函內放置著一具嵌寶水晶槨，真身佛指就安放在槨內的壺門座玉棺中。地宮出土的佛指舍利，是世界上目前經過考古科學發掘，有文獻和碑文證實的釋迦牟尼真身舍利，是當今佛教界的最高聖物。
法器中最珍貴的是三枝錫杖。單輪十二環迎真身金銀花錫杖、雙輪六環銅錫杖和雙輪十二環金銀錫杖。其中雙輪十二環金銀花錫杖長1.96米 ，重2.39公斤 ，用金2兩 ，銀58兩 ，比藏於日本正倉院號稱“錫杖之王”的白銅頭錫杖還要大。錫杖的體由複蓮八瓣組成，錫杖下端有三欄團花紋飾，欄之間以珠紋為界，極為精細。杖身中空，通體襯以纏枝蔓草，上面鏨刻圓覺十二僧，手持法鈴立於蓮花台之上，個個憨態可掬，神情動人。錫杖下端綴飾蔓草、蜀葵、雲氣和團花。杖首用銀絲盤曲成雙桃形兩輪，輪頂有仰蓮流雲束腰座，上托智慧珠一枚。工藝作精緻，可謂法器中的至寶。
另外，法門寺 還存有具十分重要史料價值的碑刻11塊，珍藏佛經六百多卷，其中宋刻《毗盧藏》、元刻《普甯藏》、《秘密藏》等都是極其珍貴的佛經版本。
除與佛教有關的文物之外，地宮裏還珍藏有大量的生活用品。如其中的一套、儲、飲金銀茶具，是世界上發現時代最早、等級最高的宮廷茶具；七百多件唐朝絲織品有綾、羅、綢緞、紗、絹等十多種品類和蹙金、蹙銀、平鏽、貼繡、織金、織銀、盤金線等十多種工藝，是世界上古代絲綢品類和工藝品種最多的一次考古發現。另外，地宮中還有25000多枚唐朝貨幣，其中有13枚玳瑁幣，是世界上至今發現的最為珍貴的古代貨幣品類(註01)。
我至法門寺 博物館內參觀，親建四枚裝佛骨舍利的寶盒，其中三件為譍品，一件為真品，這是古人為了防止惡人掠奪所做的布局，現場地宮有展覽真品，但據悉裡面全部都是仿品，真品藏在陜西銀行的金庫內，以免遇到閃失時，為人所盜，這種防備也是需要的。蘇東坡的玉帶在金山寺，即史是仿品，亦被盜過三次，因此無人敢放真品。但佛骨舍利即使仿品，也是自唐代開始暨存，其在歷史中也有一定的價值存在。
目前法門寺 博物館中藏有當時唐代各皇帝致贈的各項寶物，大小均有，真是稀世珍寶，其中武則天供奉的金線衣，其細緻度，據說以現在的科技都無法仿造。這批寶物真是稀世罕見，能夠保存至今天，是因為有許多佛僧犧牲奉獻，歷代以口秘傳，不告外人，方得以傳至今日。特別感謝文革時期，寺僧良卿法師毅然架柴自焚以示抗議，阻止了紅衛兵的騷擾與掠奪，寶物方可再見於世。
去西安不可不去法門寺 ，人的一生中，最好也能夠走一趟法門寺 ，也才能體會到大唐盛世驚人的國力與精巧繁盛的工藝。
https://bit.ly/2Hkt7Lk
(大唐皇帝迎佛骨至宮供奉想像圖

【法門寺】創建至今應有1700多年的歷史了，公元前三世紀，【阿育王】統一印度後，為弘揚佛法，將釋迦摩尼佛舍利分送是借各國建塔恭奉，中國法門寺即為其一，法門寺因舍利置塔，因塔而建寺。唐高祖(625年)敕建並正名為【法門寺】。唐朝諸帝篤信佛法，對舍利皆虔誠供養，使法門寺成為皇家寺院而舉世仰望的佛教聖地，佛塔也因此被譽為【護國真身寶塔】。
歷史上有【三武滅佛】(北魏武帝、北周武帝、唐武帝)。【真身寶塔】在南北朝時，毀於北周武帝，因北周武帝重視儒家，下詔禁佛道二教，並令沙門道士還俗，毀壞佛像火燒經書，法門寺與寶塔全毀，隋朝時推崇佛教，才又得以復建，唐朝時佛教大盛，唐中宗建四層方形樓閣式塔，並提名為【真身寶塔】。明朝時因地震毀壞重修，改為磚仿木結構的十三層樓閣式塔，1981年寶塔又因大雨崩塌，1987年開始重建，也發掘出土許多地宮文物轟動一時。
釋迦摩尼佛祖涅槃火化後，從遺體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒(其中一顆2011年被恭請至高雄佛光山恭奉)、1節中指指骨和眾多珠狀舍利子。而中指指骨舍利就供奉於法門寺真身寶塔的地宮中，佛祖中指指骨舍利因1987年真身寶塔的重建而被發現後，法門寺也被稱為【世界第九大奇蹟】。
【法門寺】保持了前塔後殿格局，以真身寶塔為寺院中心，塔前是山門前殿，塔後是大雄寶殿，這是中國早期佛教寺院的典型格局。整個地宮用漢白玉和石灰石板構築而成，內壁和石門上布滿雕刻，僅存於世的佛指舍利原在地宮中央供奉，【合十舍利塔】建成後，已移往合十舍利塔供奉。西院是【法門寺博物館】，有多功能接待廳、珍寶閣等內容。(地宮不准拍照)
現在要進入【法門寺】參觀瀏覽，必須從新的法門寺大門進入，正確的說法應該是【合十舍利塔】大門，整個景區包含了法門寺，佔地逼近8萬平方公尺，耗資超過50億人民幣，2009年竣工後，舉行了"佛教聖地法門寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典"，讓沉寂了1100餘年的法門寺，再次呈現在世人面前。
【合十舍利塔】由台灣著名建築設計大師李祖原策劃設計(也是中台禪寺設計人)，呈雙手合十狀，塔高148米，相當於50層樓高，中間有安放佛指舍利的寶塔型建築，舍利塔前面有一條長達1500米的“佛光大道”，兩旁用花崗石雕刻許多巨大的佛像，每組佛像的雕塑都非常精緻，造型多變，相當具觀賞價值。。
【後記】法門寺十大之最
一、地宮出土的佛指舍利(一個金骨和三個影骨)，是世界上目前發現的有文獻記載和碑文證實的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高聖物。
二、法門寺地宮，是世界上目前發現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮。
三、地宮文物陳列方式，是世界上目前發現的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅。
四、地宮27000多枚錢幣中，13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發現的最早的、絕無僅有的玳瑁幣。
五、地宮出土的一整套宮廷茶具，是目前世界上發現的年代最早、等級最高、配套最完整的宮廷茶具。打破日本茶文化起源說。
六、地宮中出土的雙輪十二環大錫杖，長1.96米，是目前世界上發現的年代最早、體型最大、等級最高、製作最精美的佛教法器。
七、地宮中發現的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發現的年代最早，並有碑文證實的秘色瓷器。
八、地宮中發現的700多件絲織品，幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類和絲織工藝，堪稱唐代絲綢的寶庫，是唐代絲綢考古的空前大發現。
九、盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函，是世界上發現的製作最精美、層數最多、等級最高的捨利寶函。
十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅，是目前世界上發現的最早的密宗曼荼羅壇場。現在我們看到的一部分是明清建築，大多數是仿唐建築，建設考究堪稱精品。

法門寺位於寶雞市扶風縣，初始建于東漢末年，約有1700多年歷史，素有“關中塔廟始祖”之稱，周魏以前稱作“阿育王寺”，隋文帝時改稱“成實道場”，唐高祖時改名“法門寺”。這座唐代的皇家寺廟安置了佛教界至高聖物—佛祖釋迦牟尼的“指骨舍利”，而成為中國重要的佛教聖地。法門寺佛塔被譽為“護國真身寶塔”。法門寺唐代地宮於1987年發現，是世界上發現時代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮。 http://bit.ly/2HnNmqb

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考古文物|法门寺地宫发现失传千年的工艺☞陕西文化网-最具影响力的陕西文化推介平台 http://bit.ly/2HlZ8S4

珍貴照片直擊法門寺的前世今生，真身寶塔庇護千年地宮 - 每日頭條 http://bit.ly/2HjCZne

我們常在媒體、戲劇節目中看到「舍利子」，雖然對於舍利子的成因仍是懵懵懂懂，但隱隱約約知道似乎多在修行有成的佛教徒往生，火化遺體後可發現。習俗百科／為何會有舍利子？跟吃素、結石沒關係 | 生活 | NOWnews 今日新聞 http://bit.ly/2tWxsAb
舍利是梵語「śarīra」的音譯，意指印度人往生後的遺體總稱；在佛教裡，僧人往生後，其所遺留的頭髮、骨頭、骨灰等，都可以稱作「舍利」。而「舍利子」指的是火化遺體後所產生的結晶體，也稱「堅固子」、「設利羅」，形狀、顏色沒有一定。
舍利子。（圖／翻攝自法爾禪修中心粉專）
眾所皆知，當初釋迦牟尼佛火化時，留下了舍利一石六斗，包含了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆佛牙還有中指指骨，另外還有約84,000顆珠狀舍利子。舍利子的形成原因目前國際間尚無研究定論，但流傳了許多說法，以下整理幾個較常見的說法：
僧人長期吃素
僧人長期吃素攝取了大量的纖維素和礦物質，再經過人體的新陳代謝後，可能會形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，沉積在人體體內後，就成了我們看到的舍利子結晶體。目前全世界茹素人口眾多，但茹素者往生遺體火化後發現舍利子的例子仍不在多數。
骨頭殘餘
人類體內有許多細小的骨頭，這些小骨頭在燃燒後會因為重結晶現象而產生舍利子結晶體，台灣曾有研究分析某僧人的舍利子，後來發現主要成分和人類骨頭成分相近，也曾有人推斷舍利子的來源應是人類的牙齒。
人類體內結石
不少人認為舍利子應是人體內的結石，膽結石、腎結石或是膀胱結石皆有人提起，但其實這些結石的成分和舍利子的成分仍有差異，因此結石的說法較不為人所接受。
以佛教的立場解釋，僧人遠離淫慾，且長時間勤修「戒、定、慧」，因此舍利子是僧人們苦心修行所得來的福報和成果。後來也有科學家指出，舍利子的出現可能和現代科技結合火化技術有關，若火化的溫度控制在攝氏600度到1,600度之間，進行低溫焚化，那麼骨頭內的碳酸鈣便有機會與人生前攝取的多種鹽類結合，燒結出漂亮的陶瓷狀結晶，這就是舍利子。
因為舍利子的稀有、珍貴，且眾人相信舍利子是集結功德、福氣的結晶，因此大家也相信舍利子具有消災解厄、趨吉避凶的功用，坊間更有許多號稱是以舍利子製作的佛珠、佛牌等物，價格多高得嚇人，購買前記得貨比三家，找信任且公正的店家。（編輯：連宜方）習俗百科／為何會有舍利子？跟吃素、結石沒關係 | 生活 | NOWnews 今日新聞 http://bit.ly/2tWxsAb