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《離思》之四：作者/元稹
曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
【注釋】：
（1）曾經滄海難為水：《孟子、盡心》：「觀於海者難爲水，遊於聖人之門者難爲言。」意思是說經歷過像滄海的波瀾浩瀚之美，就難再去欣賞河溪的清幽淺澈。比喻經歷過大事與極美境界，對其他事則看不上眼。
（2）除卻巫山不是雲：宋玉《高唐賦》言巫山神女與楚王有情，後化爲雲霧，神奇之至。形勢上巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚，因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。後世以巫山雲雨表示相愛之情。此處意謂；經歷過像巫山雲雨那樣的愛情，則以爲其他女子不可能使自己動情。
（3）取次：取道。
（4）花叢：花紅葉綠叢裡。
（5）回顧；回眸駐看。
（6）半緣；大概是。
（7）修道；修道參禪。
【譯文】
經歷過像滄海的波瀾浩瀚之美，就難再去欣賞河溪的清幽淺澈。
經過與妳像巫山雲雨般的愛情，就難再尋覓另愛的動情與繾綣。
取道花徑漫步在花紅葉綠叢裡，卻懶得回眸駐看那花枝的美豔。
大概是因為我在虔誠修道參禪，更因為是我對妳的深情懷念吧！
撰文者/尚文
【簡析】
這是一首悼亡詩，詩人元稹是為了表達了對亡妻韋蕙叢的深情懷念，而作此詩。
《雲溪友議》中説：唐貞元十九年（西元803年），元稹23歲時和白居易一同中了進士。登書判拔萃科，授秘書省校書郎。元和四年（西元809）做了監察禦史。﹝元禛22歲那一年﹞娶了京兆的名門之女韋蕙叢為妻，韋叢是太子少保韋夏卿的幼女，二十歲時嫁給元禛（元禛二十二歲），那時元禛沒有功名利祿，七年後，元禛已經當上了監察禦史分司東都，韋蕙叢因病逝世，元禛十分悲痛，為她寫了很多可稱為千古絕唱的悼亡詩，並作詩《離思》悼念其妻：「曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」
當時的世人常說；「元輕白俗」。是指此元稹用詩情感的輕佻，言情而不庸俗，豔麗而不輕浮，悲傷而不綺靡。在此詩的用典用詞裡可以明顯看到。
【作者】
元稹：（西元779—831年），字微之，河南（今河南洛陽）人。德宗貞元中明經及第，23歲時和白居易一同中了進士。複書判拔萃科，授校書郎。憲宗元和初，授左拾遺，元和四年（西元809）升為監察禦史。後得罪宦官，貶江陵士曹參軍，轉通州司馬，調虢州長史。穆宗長慶初任膳部員外郎，轉祠部郎中知制誥，遷中書舍人、翰林學士。為相三月，出為同州刺史，改浙東觀察使。文宗和大中為尚書左丞，出為武昌節度使，卒于任所。與白居易宣導新樂府運動，所作樂府詩不及白氏樂府之尖銳深刻與通俗流暢，但在當時頗有影響，世稱“元白”。後期之作，傷於浮豔，故有“元輕白俗”之譏。 https://bit.ly/2HjYg1i
元稹擁有北魏鮮卑皇室血統，幼時卻家境貧寒。後來，他更登上宰相之位，位極人臣！可惜好景不長，元稹被貶往地方。宦海沉浮幾年後，元稹暴病而亡，從患病到去世僅僅1天。
元稹、白居易
都說一個人去世前，生平的浮光掠影會從眼前划過，這時的元稹會想起誰？劉采春？薛濤？韋叢？崔鶯鶯？還是白居易？
根據魯迅、陳寅恪等多位名人考證，《鶯鶯傳》里的男主角張生的原型，就是作者元稹本人。這部作品影響之大，直接引發了後世的《西廂記》。
陳老
拂牆花影動，疑是玉人來。
801年，23歲的元稹仕途方起，17歲的崔鶯鶯待字閨中，命運讓他們相遇。初遇時的驚為天人，讓元稹久久不能忘懷。二人以詩傳情，紅娘牽線。元稹妙解詩中意，半夜翻牆入閨中。一來二去，兩人情根深種，終於突破禮教大防。
元稹翻牆
然而一年後，元稹為了仕途，最終拋棄了崔鶯鶯。同年，元稹寫下《鶯鶯傳》（另有804年、805年一說）。這時的元稹已與尚書之女韋叢成婚。不難看出，這兩段感情極有可能「撞車」，元稹為了仕途，娶了尚書之女業已成為事實。
然而在《鶯鶯傳》文末，元稹以真人出場，與另一個自己（張生）對話。「你們為什麼不聯繫了？」然後張生義正言辭地將崔鶯鶯說成尤物、妖孽之流，與前文崔鶯鶯的形象極度不合。
張生
在這裡，文章轉折得極其突兀，引用的比喻極其誇大、荒誕，張生能和周幽王做對比嗎？站在讀者的角度，張生詆毀崔鶯鶯的言語，不僅沒讓崔鶯鶯的形象大跌，反倒是讓張生變得虛偽不堪。
以元稹的水平，要寫臭崔鶯鶯，他可以有一百種方法，比如：崔鶯鶯和隔壁老王好上了、崔鶯鶯腳踏三隻船等。可他偏偏借張生之口，以一種「我認為她是妖孽」的言語論斷，配以及其誇張、荒誕的比喻，來描寫崔鶯鶯。這其實是對張生，也是對他自己徹徹底底的反諷。
然而元稹千不該萬不該將男女之事（會真詩），寫入作品中。就算元稹開了艷詩先河，當了艷詩鼻祖，這也是對女生極其不尊重的。
鶯鶯已遠，韋叢也於婚後七年病逝。髮妻病逝前，元稹與大他11歲的女詩人薛濤，在四川相愛，幾個月後草草收場。髮妻病逝後，元稹悲痛欲絕，寫下多首悼亡詩，其中兩首已然曠世：
韋叢
其一：貧賤夫妻百事哀。
其二：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
風流如元稹，他自己死後，誰來又來為他寫悼亡之作呢？還好有白居易。元稹處在三妻四妾的古代，既多情也痴情，心向仕途，卻留給後世無數的佳作。其中，又尤以其二的末句最為繾綣意懶。
倉央嘉措
數個世紀以來，無數人讀之，眼淚都無從落款。直到清朝初年，倉央嘉措天縱奇才，隔空臨對，終於給出了他翼盼太久的回答：
半緣修道半緣君，不負如來不負卿。
曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；到過巫山，別處的雲便不稱其為雲。
倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過的你。
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「曾經滄海難為水， 除卻巫山不是雲。」作者元稹 http://bit.ly/2VBXgPd
唐 ‧元稹 ‧離思五首其四
曾經滄海難為水， 除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。
意思有二
1.比喻見識廣博，經驗豐富，眼界開闊，對平常事物便覺得微渺不足為奇。
2.比喻感情方面曾經擁有美好的經驗，如今不能或不願再面對新的對象。
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曾經經歷過目睹過滄海大水的人，再看到其他地方的水，就難再認為那是怎樣值得一看的水景；而看過巫山的雲之後，除了巫山的雲，便覺得其他地方的雲，都難以視作為美麗的雲瀑了...
而後世多借用作比喻一次情場失意之後，便再沒有力氣去發展下一段感情。
解讀一
鍾情於自己心儀之人，對別的再也不會動心。用來表達對愛情的忠誠，情有獨鍾、非你莫屬、用情專一，愛不另與。縱有弱水三千，我只取一瓢飲。
解讀二
見過更廣闊的世界、經歷過大風大浪，閱歷豐富、見多識廣的人，往往視野開闊，心思深遠。這種人一般淡定沉穩，有觀點，有主見，不會輕易改變、隨波逐流。
解讀三
言指懷舊，停留在對過去美好事物的思念，而無法駐足欣賞眼前的風景。過去已成為心中篤定的美好，其它任何事物無法替代。
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見過滄海之水，再看別處的水就普通尋常了；
見過巫山之雲，再看別處的雲就黯然失色了
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