薄衣貼體 - Google 搜尋 http://bit.ly/2HtRiWK
[转载]原创----悠悠然，薄衣贴体_昊弋_新浪博客 http://bit.ly/2HsR7dV
薄衣贴体‧曹衣出水的北齐风格
「曹衣出水」是传统人物画中衣服褶纹的表现方式之一，源自北齐画家曹仲达笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如从水而出的特色。薄衣贴体如芙蓉出水，带有明显的西域风格。曹衣出水式的造像风格，佛衣转为单薄，注重造像之躯体起伏刻划，体态匀称，为独特的青州风格。
北齐时期，中原受鲜卑文化的影响，造像的体形由秀骨清像转向丰圆，亦受到印度笈多式风格影响，佛衣趋于单薄，佛衣下摆由外展变得内敛，佛衣右领襟由传统的褒衣博带敷搭左肘上，移至左肩。中台世界博物馆 http://bit.ly/2Hn50KN
北齊 大理石雕佛像碑
碑雕製成造像組合形式，屬漢白玉之材，質地細膩瑩潤，色澤溫雅，雕鑿刻劃精細，像上尚餘彩繪殘痕，顯示造像碑表面原應施有斑斕之加彩。正面採背屏式半圓雕二段式構圖，以一佛二弟子二菩薩之佛傳故事為題材。主尊為釋迦牟尼佛，高肉髻，面相方圓，細眉長眼，小口薄唇，嘴角微翹略含笑意。身穿通肩長衣，袒胸，內衣束帛帶，衣紋疏朗，線條自然流暢。右手上舉施無畏印，左掌下垂作與願印，結跏趺坐於須彌座上。身後為舟形背光，頭後淺雕圓形頭光，同心圓內飾蓮花，外加火焰紋。尊佛左右各淺雕一僧人，為弟子釋葉尊者和阿難尊者。兩側高浮雕脅侍普賢菩薩和文殊利師菩薩，身後舟形頭光，面容端麗，眉目舒展，冠飾恬雅。身著交結式袈裟，薄衣適體，衣紋轉折流暢自然，右手當胸持蓮蕾，左手向下持淨瓶或施與願印，跣足立於蓮臺之上。
下方基座前方為一組浮雕像，中間一地神，屈腿舉手持托盤，盤上有蓮花實。地神兩側分立供養人，高冠博帶，持物禮佛。另座兩側各高浮雕護佛瑞獅，獅子瞪視前方，口露利齒，神情威猛，展現北齊時期人們豐富的宗教生活與高超的雕塑工藝。而在當時除石窟寺之大型石龕外，亦見大量造像碑，具可移動性、完整性、可單獨供奉之特色。相關例證可見今鞏縣石窟第三窟外壁西側，北齊〈第285龕〉，龕中雕一佛二弟子二菩薩五尊像，座前雕二獅和博山爐，其造型樣式與本作相似，兩相比對，本作是為同時期石窟造像風格之縮影，意味著北齊供養佛像的新局面。
碑背面為思惟太子佛傳故事，呼應正面釋迦垂跡。採加彩淺浮雕技法，施以赭紅和青綠色，色調單純明快，顯現彩繪與石雕的完美結合。思惟太子頭戴高冠，微前俯，身著貼體薄衣，下著長裙，右腿屈起平搭於左腿，右肘支於右膝，食指觸腮，左手下垂捂右腳，坐於柱墩座上。座下為蓮池，蓮花盛開綻放，莖蔓纖長，一莖蓮花自池中伸出，托舉飛天，屬八部眾之一，為佛教之護法。飛天有舟形頭光，面方圓，頭戴方冠，肩帔巾，雙手合掌，專注聆聽菩薩說法。又池畔兩株菩提樹高壯茂密，枝葉於空中交纏至頂部，營造超然物外的禪定境界。
南北朝時期，中國佛教開始全面發展，其中北朝由於君王大力提倡，佛教發展尤為突出，人們紛紛爭做功德，開窟造像、興寺建塔，蔚然成風。北齊是當時鮮卑化漢人政權，在政治、文化，特別是佛教藝術方面留下輝煌篇章。此時期文化多元並立，與南朝交往、與西域聯繫和天竺佛法東傳，彼此交融碰撞，孕育出獨具特色的佛像藝術。由於統治者提倡鮮卑化，一改北魏「秀骨清像」風格，轉而迎合北方民族之審美，造像面容豐圓飽滿，裝飾簡潔單純，薄衣貼體，隱約可現佛像軀體輕微起伏變化及剛健碩美造型，此種新風格被稱為「北齊樣式」，更為隋、唐佛教藝術奠定堅實的基礎。今上海市博物館庋藏隋〈佛五尊造像碑〉，明顯保有北齊特色，可資參考。
再將各地出土造像相互對照，可見山東青州盛行彩繪貼金石灰岩單體立佛；而河北曲陽主要以漢白玉為材質，白色大理石溫潤質感與豐富彩繪，更能體現佛與菩薩慈悲為懷的內心世界，並從碑像單體圓雕、高浮雕到背屏式半圓雕，可見北齊風格多元豐富。本作整體主賓分明，左右對稱，佛像臉形渾圓豐潤，五官精緻，眼光下斂似在俯視沉思，神情柔美，加之體現「曹衣出水」繪畫風格的技法，完整展現北齊佛教藝術特色，更代表著高水準的佛教雕塑工藝，再從材質推斷本品應為曲陽之造像，飽含歷史氣韻，實為難得一見之箇中臻品。 https://bit.ly/2YstysK
北齊造像佛衣由北魏時代的「褒衣博帶」式，改變成袒右肩或低開領的通肩袈裟，此尊像背面袈裟表面以彩繪方式，繪出袈裟的框格裝飾，表現福田相。袈裟質地輕薄而貼身，遒勁流暢的陰刻衣紋，順著身體結構起伏，雙腿輪廓隱約可見，這種「薄衣貼體」的造像風格，展現了印度笈多藝術在中國的流傳影響，是北齊造像的一大特色。北齊佛像開創的新風貌，簡潔流暢、薄衣貼體、造型新穎，精細淺雕、透雕背光，造像著輕薄貼體服飾，從潤澤的軀體和洗練的衣紋，透過出水式袈裟，隱約可現佛像軀體的輕微起伏變化及剛健碩美造型，這種明潔感人的雕刻風格，注重人體結構雕刻之美，正是北魏至隋唐間不可或缺的過渡時期作品，對隋唐時期的造像高峰產生深刻的影響。 https://bit.ly/2Hhyzys
薄衣貼體‧曹衣出水的北齊風格-北朝石雕造像為例，所展現「褒衣博帶」式及「薄衣貼體」式之如來衣相，說明南北朝時期超塵脫俗、高風勁節的三寶德相。褒衣博帶‧秀骨清像的北魏造像 自北魏統一北方後，孝文帝銳意改革，推行漢化政策，向中原文化學習。褒衣博帶為當時儒生的服裝，造像時亦採寬衣闊帶樣式，展現秀骨清像的美學特徵，為五世紀末風行於南北方的造像樣式。「曹衣出水」是傳統人物畫中衣服褶紋的表現方式之一，源自北齊畫家曹仲達筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如從水而出的特色。薄衣貼體如芙蓉出水，帶有明顯的西域風格。曹衣出水式的造像風格，佛衣轉為單薄，注重造像之軀體起伏刻劃，體態勻稱，為獨特的青州風格。 北齊時期，中原受鮮卑文化的影響，造像的體形由秀骨清像轉向豐圓，亦受到印度笈多式風格影響，佛衣趨於單薄，佛衣下襬由外展變得內斂，佛衣右領襟由傳統的褒衣博帶敷搭左肘上，移至左肩。 http://bit.ly/2VCjXT3
留言列表
