貞潔論-貞潔就是這道德維護的基石，也是人類道德的核心/一代無好妻，十代無好子/神是神按照自己的樣子創造的。從上帝、女媧用泥土造人，到神佛、普羅米修斯與其他不同神創造的不同民族的人……，可是更為重要的是，神在造人的同時給人也制定了人的行為準則和規範，這就是人的「道德」，也是人賴以生存的法則。 @ 姜朝鳳宗族

【徵文】凌曉輝：貞潔論（一） | 弘揚傳統文化徵文 http://bit.ly/2EhJshO
【大紀元2019年05月16日訊】人帶著佛性和魔性來到世間，如果能夠抑制魔性、彰顯佛性便能獲得幸福；若放縱魔性便會墜入痛苦的深淵，直至自我毀滅；如能去掉魔性、讓佛性主宰便會使生命得到昇華。
無論人類的任何民族、人種祖先留下的傳統文化或宗教，都一致的告訴人：人是神按照自己的樣子創造的。從上帝、女媧用泥土造人，到神佛、普羅米修斯與其他不同神創造的不同民族的人……，可是更為重要的是，神在造人的同時給人也制定了人的行為準則和規範，這就是人的「道德」，也是人賴以生存的法則。
貞潔就是這道德維護的基石，也是人類道德的核心。
貞潔是民風和社會健康和諧的最基本的條件，也是一個太平盛世，王朝的興盛最根本的決定因素，即「盛世倡貞潔」；而淫亂曾經像毒汁一樣使人類古老的文明遭受災難和毀滅。
一、貞潔
貞，卜問神靈。(1)
潔，乾淨。
貞潔，亦作「貞絜」。「絜」，表示切除絲品上的雜亂余絲。除污去濕為「潔」。指人在節操上沒有污點。中國古代禮教所提倡的純正高潔的道德觀念。(2)
換言之，只有相信「神」，並且尊從神的旨意踐行的人則是具有純潔高尚道德的人，謂之貞潔。
二、貞潔，人類的幸福之源
1. 人類的幸福
現代人認為，幸福是一種持續時間較長的心靈的滿足。(3)人類似乎自古以來就一直在追求這種幸福，並為實現這種願望尋找各式的途徑，到了世風日下的時代，直至完全為了達到所謂幸福的滿足而殺雞取卵，最終將幸福徹底葬送。
傳統文化認為，人是帶著各自先天擁有的福分「德」來到世間的，守住德便可以保護好自己的幸福。慾望和貪婪會引誘人將福分喪失。
如果我們知道「幸福」這個詞語來源的原意，會更為深刻的理解這一概念。
「幸」的本義是用來警醒世人的枷鎖刑罰，用鐐銬鎖拷罪犯。儘管它的本義被現代人遺忘，但這一本義卻道出了真跡和根本。
「福」的本義是：獻酒祭神，祈求富足安康。
遠古祖先的幸福觀，「幸」為帝王所賜，是臨死獲赦而活著；「福」為上蒼所賜，是神佑而富足安康。(4)
無論是東方還是西方，傳統的文化或經書都一致教導人類：人是帶著「原罪」才來到這個世界的，這個原罪便是鐐銬和枷鎖，如果認識不到原罪，人將無法解開枷鎖返回天國。佛家認為：人是因為做了不好的事而從天國掉下來被淘汰的生命，到了這一步，由於神佛慈悲於人就再造了一個空間，而這個空間是極其特殊的「迷」的空間，看人在如此「迷」的情況下還能否遵從神的誡命，同化佛法，從而返回天國。
人間因為「迷」，不知道宇宙的真相，並伴隨著「生、老、病、死」而成為最苦的空間。在古代，人要與神靈溝通，唯有靜心虔誠、毫無雜念通過「占卜」、「祈禱」；如果人能夠嚴格遵照神佛的誡命，才有可能去除「原罪」，同時消除在世間因無知造的罪孽而獲得生命的昇華。若能在這萬般枷鎖刑罰之中走出人間的「迷」，豈不是生命最大的幸福？！
因此，人只有義無反顧聽從神的旨意，這一旨意在遠古的東方是通過「貞」，即「卜問神靈」，在人神同在的時代聽從明君、帝王的引導和指令，遵照古聖先賢的教導；在西方是指服從「神」和「上帝」意志；便可獲得上蒼所賜、神佑而富足和平安。
卡爾‧希爾蒂在《幸福論》中認為「與神同在才有永遠的幸福」。
「幸福的第一個不可或缺的條件就是對世界倫理秩序的正確信仰。」(5)
2. 婚姻的幸福
傳統文化都認為婚姻是神賜予人的美好禮物，因此美滿的婚姻被永久的讚美和傳頌，也感染著一代又一代。她也被描述為「共枕安眠的夢甜，玫瑰花上的浪漫，是天長地久的相伴……」；「執子之手，與子偕老」的動人誓約。
婚姻是人可以持續一生的幸福，這種幸福也是人追求的最主要目標之一，要得到並維持婚姻的幸福，雙方保持貞潔是基本的前提。(5)
在人類的婚姻關係中，貞潔所表現的是堅貞的節操，也指婦女在節操上沒有污點，謂之守貞。貞操是幸福婚姻的最基本要素和條件。婚姻中要求男女雙方彼此保持貞潔，為的是相互忠誠的夫妻會以關心對方的感受和冷暖為己任，為此而獲得的「幸福感」會成為終身的滿足。
人類普遍都認識到，婚姻是緣分促成的。緣分是一種人與人之間無形的連結，是某種必然存在相遇的一種機會和必然產生的情感，這種情感尤以男女間的情感最為突出和典型。愛情中，二人相愛的緣分似乎是由很多巧合、陰差陽錯、很多突然、一些偶然、其實可能都是必然所組成的。實際上，人們都不同程度在冥冥之中感到：男女的姻緣是先天註定的，她應該得到神的護佑，生養自己父母的認可，以及相互宣誓堅持信守婚姻的承諾，這是正常婚姻的開始。
作為一個男人，神會賜給你一個女人作為妻子，同樣一個女人，神也會賜予你一個男人作為丈夫。人所獲得的作為相依的對方不是單憑你追求、爭取就能得來的，沒有神的賜予你命中是不會有的，當然神會以暗示的方式告訴虔誠純潔的信仰者其生命中姻緣的密碼。
為了找到你的那一位對的人，猶如尋找轉世靈童一般，各民族、民間都有相應的方法和習俗。東方的媒妁之言、查看生辰八字、天干地支、陰陽五行以及易經八卦……等等；西方也有應用占星術，通過星相學來看男女星座是否相配，大部分形式都是卜問神靈來找到這份先天註定的姻緣，以求天作之合的美滿婚姻。
在《聖經》的創世紀中，完整告訴了人類婚姻的來源和維持。「神就照著自己的形像造人，……」。先是造了男人亞當，然後「耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。」(6)
因此，在婚姻和家庭生活中，男人要像愛護自己一樣來愛護妻子，她是你「骨中的骨，肉中的肉，……」；女人要委身和服從自己的丈夫，因為你們「要離開父母…… 二人成為一體」，猶如《馬太福音》記載的「既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」(7)
《聖經》中也告訴夫妻雙方如何相愛：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。」(8)同時神通過《聖經》告訴人如何處理結婚以後夫妻之間的關係：「又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。……丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。」(9)
在中國傳統文化中也是極其類似的：女，在甲骨文中是像形字，字形像一個屈膝跪坐的人嫻靜地交疊著雙手，出嫁前遵從父母教誨，幫助操持家務。(10)出嫁後稱婦女，「婦」在《說文解字》中「是主內、做家務的女人」(11)；稱呼自己的丈夫為郎君、官人等，表示女子出嫁從夫」。「男」是主外、開荒耕種的勞動主力」(12)；而男人稱呼妻子為「內人」，即家裡的、自己的，也就是把妻子當作自己一樣來稱呼和對待。
儘管婚姻是男女的一種相依為命，兩人成為一體的結合。由於人帶著「原罪」，嘗食禁果後便被各種「慾望」誘惑，處於痛苦之中。
各種「誘惑」不斷的考驗著婚姻，任何一方能否堅守承諾和誓言，這不僅關係到婚姻的維持，更關係到雙方、整個家庭、另一方及家庭而產生的影響，以至於對親朋好友和社會都會產生影響，因此貞潔不僅是婚姻的幸福前提，更是一種人性榮耀的標誌，這也是把貞潔、貞操看得比生命還重要的貞潔男女故事流芳百世的原因所在。
在傳統文化的背景中，相愛和熱戀中的男女，相信都能體會、認同和遵從上天和神的意志，並宣誓彼此相依為命。人間的風俗也以遵守這種誓言為榮耀而得到讚美。貞潔是維持婚姻幸福的最基本要素，女孩最好的嫁妝就是貞操，男人疼惜妻子的倫理與貞操緊密相連。
貞潔的本義就是人類的幸福之源。人只有保持「貞潔」，才能獲得真正的幸福，它也是人類幸福的來源。
三、貞潔，維持人類道德的「定海神針」
斯坦福大學哲學檔案館2017年百科全書中關於道德的定義：「道德可以是源自於特定哲學、宗教或文化的行為準則中衍生出來的一系列標準或原則，也可以源於一個人所相信的普世價值」(13)。它不同於《維基百科》定義的「道德，指衡量行為的觀念標準，不同的對錯標準是特定生產能力、生產關係和生活形態下自然形成的。」(14)
這兩種定義中一種談到了來源，另一種只是對道德的描述，相較之下第一種更接近對於道德的解釋。
人是神造的！神在按照自己的形象造人，以及護佑人在地球上生活繁衍的同時，便不斷給人確立了行為規範，傳給人以語言和文化，有的直接給人戒律，以神與人的契約形式記載下來，眾所周知的《舊約》和《新約》便是如此。這就是道德及其來源。
貞，也作「正」解，始終遵照神的指示，抵禦各種慾望和魔性的誘惑做正確的事，謂之守貞。
針對各種慾望，古聖先賢們多有十分詳盡的告誡：在宋代，朱熹針對當時的人欲泛濫和奢華風氣，提出「存天理，滅人慾」，這裡的天理人欲指的是：「飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。」(15)認為追求山珍海味、三妻四妾是違背天理的人欲，而通常飲食、一夫一妻則是天理，自然健康而情操高尚的生活，是天之理。
在先儒中也有類似思想，要時刻告誡自己抑制各種慾望，禮記認為，人的慾望是巨大的，因此需要用禮來規範和管理，《禮記·禮運》有云：「飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲惡者，心之大端也。人藏其心，不可測度也，美惡皆在其心不見其色也，欲一以窮之，捨禮何以哉？」大意是，人情喜歡好吃好喝，男女交歡，厭惡死亡貧苦。但是人都會藏掖其真心，把這些慾望念頭都藏在心裡而不見諸臉色。千種百端的人情，要想概括之，除了「禮」還有什麼能行呢？(16)
《禮記·曲禮》：「傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。」(17) 就是傲慢之心不可產生，慾望不可放縱無拘，志氣不可自滿，享樂不可無度。飲食男女的欲求，天經地義，滿足符合天理的欲求而又不縱慾。
堅守貞潔是遵守道德的關鍵，當人按照神的旨意堅守神的誡命之時，便是對道德的忠實維護。也就是說，當一個人、民族能夠守住自己的貞潔之時，他們就是具有純潔高尚道德的人，如此道德猶如有了「定海神針」一樣被牢牢的守住而不至於敗壞。
在當今社會環境下，人們普遍對道德缺乏正確的認識，特別是生活在共產黨統治的大陸環境下的中國人，對於道德的認識說不出所以然，原因是共產黨用了七十年的無神論暴力洗腦，無論對神佛的信仰、傳統文化和自己的祖先幾乎徹底忘卻，他們被強迫灌輸「黨媽媽、黨救星」，喪失了認識道德的機會，被迫成為缺乏道德修養和普世價值的人群。
保持貞潔是神對人的要求，當人能夠守住貞潔時，神也就會保護人，因此、守住貞潔人類就有了生存和繁榮的「守護神」。
1《說文解字》http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=3893
2 《說文解字》http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=2397
3 《漢典》 zdic.net. www.zdic.net
4 《說文解字》http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=3860
5 清水書院『最新版倫理用語集’p.205，https://zh.wikipedia.org/zh-cn/幸福#cite_note-auto1-13
6 《聖經》創世記 2 章，https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/2.htm#0
7 《聖經》馬太福音第19章：6
8 《聖經》新約·哥林多前書，第1 3章
9 《聖經》以弗所書，第5章：21-30
10 《字形演變》，http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=1615
11 《字源解說》，http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=1621
12 《字源解說》，http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=1621
13 Gert, Bernard; Gert, Joshua. The Definition of Morality. (編) Zalta, Edward N. The Stanford Encyclopedia of Philosophy Fall 2017. Metaphysics Research Lab, Stanford University. 2017.
14 《道德》https://zh.wikipedia.org/zh-cn/道德
15 《「存天理，滅人慾」誤解千年的儒家名句》
16 《飲食男女，人之大欲存焉——後面那句關鍵的話，不要斷章取義》
17 《道德》https://zh.wikipedia.org/zh-cn/道德
---------------------------------
【徵文】凌曉輝：貞潔論（二） | 弘揚傳統文化徵文 | 孟母三遷 | 岳母刺字 http://bit.ly/2Ek0dsM
【大紀元2019年05月14日訊】常言道：一代無好妻，十代無好子。女性承載著人類繁衍、哺乳後代和對下一代的啟蒙，在維護神留給人的道德中起著最為關鍵的作用，承擔著使道德更長時間保持在一個較高的水平，使人類不會過早的敗壞的特殊責任。古代有孟母三遷斷織教子，有岳母刺字的典故。母親時刻關心子女，並以自己的優秀品質影響孩子。
貞潔本身是女性對自己的愛護，源自於女子生命情感的本源要求，也許是神按照自己形象造人時注入的生命因素，純潔女子無不把這份情操看得比自身生命還重要。
（續前）
四、女性，維護人類道德的節點和紐帶
事物在發展過程中，無論是社會的變化、人類認識事物觀念的改變、還是物理化學的反應變化過程都有一個發生演變的關鍵點，也就是說，事物的變化往往發生在事物進程的節點上。道德能否一代代的傳承，女性便是人類道德延續的節點和紐帶。
1. 貞操
貞操是關於倫理道德，（多指女子）保持結婚前不和別人有性行為就稱之為守住貞操，簡稱為守貞，婚後沒有和配偶以外的人有性關係亦可稱為守貞，此皆為貞潔的表現。(1)
傳統文化中對於守貞有著普遍而廣泛的要求，擴展到社會中體現為誠實、忠誠的品格，也是做人的基本要求。應用在對於女性的道德要求上，突出而具體表現為貞操。
無論是東方還是西方，對於貞操的認識和觀念上，所有的正教和他們的傳統文化所表現的毫無例外都是一致的。說明女性在維護人類道德中，扮演著極為特殊的角色和起著特別的作用。
常言道：一代無好妻十代無好子。女性承載著人類繁衍、哺乳後代和對下一代的啟蒙，在維護神留給人的道德中起著最為關鍵的作用，承擔著使道德更長時間保持在一個較高的水平，使人類不會過早的敗壞的特殊責任。古代有孟母三遷斷織教子，有岳母刺字的典故。母親時刻關心子女，並以自己的優秀品質影響孩子。
由於女性在維護人類道德上起著最為關鍵的作用，因此在道德情操上造物主對女性也就有著特殊的要求。為了人在慾望和引誘面前不至於容易上當，也要求女性把貞操像看待自己的生命一樣來保護。神造人的時候給處女的身體都做了標記；也在情感上添加了男女不容易逾越的羞澀、傳統觀念和榮辱感。
從女孩生下來就有不同於男孩的要求，一般不讓女孩太多的與社會和外界接觸，以免遇到不良事物的傷害使成長過程受到不良影響。條件稍好的家庭更是設立女孩的閨房，外面的事不得傳入閨女內室，內室的言談也不要說出去，一般人都不被允許進入，使之身心得以安全健康成長。女子定婚後，有的脖子上要帶個標誌，有的表現在戒指戴的不同手指上。
由於女子在婚姻中承受著更為嚴格的要求，傳統中會有一種男子向女子的求婚形式，在這過程中，會進一步認識到妻子是自己祈求來完善一生生命的恩賜，要像看待自己或比看待自己更為重要的人來愛護；而作為女子，將要離開生養呵護成長的父母（也有的表現為離開父母的難捨難分），期待著呵護自己未來一生的男子的出現而感動欣喜，默默投下終其一生維護與男子建立新家庭的約言戒指。只是各民族形成的習俗不同而已，但是意義是相似的。
我們想像一下：一位男子投入地選戒指、挑香檳、練習如何向女子表白、故作冷漠，他的緊張、忐忑和焦慮；點燃一整屋子的蠟燭，她的流淚和感動，倆人互訴衷腸，告訴你對他或她人生的意義，從此彼此不再是一個人…… 同時開啟了兩個家庭為各自子女精心計劃和安排一個新家庭的行程。
2、貞潔的榮耀
人類歷史上，傳統文化中對於如何做人、如何做一個男人、女人多有描述和記載。眾所周知對於女性的崇高節操的記載有如「貞節牌坊」，就是以國家名義，對那些終生守寡或殉夫的女性進行表彰，為她們的道德和特異事蹟建立的牌坊建築。這在秦始皇時期就開始了。
據《史記貨殖列傳》記載：「巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為築女懷清台」(2)，就是說「巴郡寡婦清的先祖自得到硃砂礦，竟獨攬其利達好幾代人，家產也多得不計其數。清是個寡婦，能守住先人的家業，用錢財來保護自己，不被別人侵犯。秦始皇認為她是個貞婦而以客禮對待她，還為她修築了女懷清台。」這是較早為貞婦樹碑立傳的事例。
貞潔本身是女性對自己的愛護，源自於女子生命情感的本源要求，也許是神按照自己形象造人時注入的生命因素，純潔女子無不把這份情操看得比自身生命還重要。
清朝時，女子貞節成為一種普遍觀念。君王們將它視如忠君一樣重要。
據杭州府志記載，僅杭州一地，每年平均有50多位貞烈，據記載，仁和縣曾有這樣一位烈女。康熙年間，仁和縣人林朝漢之子林邦基娶了一曾姓女子為妻，曾氏知書達理，孝敬公婆，雖結婚十二年沒有生育，但夫妻感情很好。後婆婆去世，林邦基因悲傷過度也重病臥床，臨終前，林邦基問曾氏「我死之後，你可否隨我一起去？」曾氏含淚立下重誓，林邦基這才含笑而去。曾氏安置好林邦基的後事後，幾次上吊試圖殉夫而去，都被家人救下。公公林朝漢於是告到縣衙，縣令判令曾氏應代夫盡孝，不得再尋死，並令林家儘快為林邦基立一個後人。縣裡捐資撫恤，將林邦基兄子立為林的兒子，由曾氏撫養。曾氏再次上告，說養子雙親尚在，無需照顧，公公亦有其他兒子盡孝。請縣令准許她殉夫。縣令回道，「慷慨赴死易，從容守節難」，手書「節孝雙全」牌匾以彰其事。五年後，林朝漢去世，曾氏與門人辦完喪事，絕食十四天而死。(4)
貞潔是民風和社會健康和諧的最基本條件，也對一個太平盛世，王朝的興盛起著最根本的決定性作用，即「盛世倡貞潔」！
歷朝歷代，此類事甚多，正史的列女傳多有記載，而《清史稿》列女傳中此類事亦極多。社會生活中，也有丈夫因為妻子的節烈義行而「夫以妻榮」的事例：乾隆五十二年，軍機章京、給事中劉謹之病故，其妻湯氏以身殉節，事情被報告到了朝堂之上，特命賞給劉「鴻臚寺卿」銜，賜銀百兩治喪事，湯氏「特旨旌表」。夫以妻榮，被稱為京官中的特例。(5)
其實在古代，西方和東方在女性貞操觀上極其相似，女性在成婚前要保持處女之身、婚後要遵守節操。甚至在寡婦問題上，各個古文明也都有著極其相似的觀念，大都肯定守寡烈婦。
歐洲文藝復興時期，上層社會還流行過女性貞操帶，防止女性遭到強暴或與丈夫以外的人有染。未婚女性頭上不包飾物，象徵純潔；不再是處女後，就要把頭包起來。如果女生在婚前就「不潔」、不能把第一次留給丈夫，那是極大的恥辱。婚後第二天早上，新婚夫婦在與賓客和家人共進早餐後，要把沾了血的床單亮給大家看，證明新婦之前是處女，以示幸福美滿的婚姻已經開始。
貞操帶的出現說明了古老的西方把貞操看得極其珍貴。在歷史上主要是為女性保持貞操設計的，讓女性免受強姦。根據現代傳說，在十字軍東征期間，貞操帶被用作抵抗誘惑的工具。騎士離開聖地之前，他們的妻子會戴上貞操帶。(6)作為將士的丈夫出征後，家中的一切事物無疑全部由妻子來承擔，特別是與外界的交往增多，在兵荒馬亂的年代，為使妻子免遭強暴，妻子為了保護自己，貞潔帶便是這時女性的恰當選擇。
即使到了現代，也不乏其一定的作用：如1998年印尼排華事件發生的時候，一些華人婦女為防止被暴徒強姦就購買皮革製造的貞操帶穿著。(7)
到了十九世紀維多利亞年代，當時的醫學普遍認為自瀆有害，很多的醫學研究都提倡使用貞操帶來防止自瀆。由於男孩的手淫問題最為顯著，因而首先發明的是男性貞操帶。(8)
歐洲有很多傳統的貞操帶故事，這種故事中的儀式，仍然有某種生命力，一些女子希望穿著貞操帶參加婚禮，新婚之夜將貞操帶鑰匙交給新郎，表達一種信賴和獻身。也是愛妻的一種彰顯貞潔榮耀的方式。
當然，現代社會關於貞操帶的爭議很多，絕大部分都是被「男女平等、婦女解放」等的政治正確言論所導向來進行醜化、甚至仇恨式的批判，其實它只是歷史進程中關於貞潔的一種保護形式。當社會處於一種動盪甚至無奈的情況之下，人們為了保持身心的乾淨純潔，阻隔強暴、淫穢污染的一種物理方式。魔鬼為了毀掉人的貞潔，造成淫亂的環境，極盡全力的用放大慾念，醜化自我約束來引誘人走向慾望的深淵，哪怕是現代已經拋棄了的歷史過程中的現象也會成為魔鬼的口實。(9)
1 《貞操》，https://zh.wikipedia.org/zh-cn/贞操
2 《史記貨殖列傳》漢·司馬遷，http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_129.htm
3 《史記·貨殖列傳》白話譯文，http://www.xinfajia.net/1739.html
4 故事來源：（清）陳康祺：《郎潛紀聞三筆》卷2，中華書局1984年版，第675-677頁。
5 (清)陳康祺：《郎潛紀聞二筆》卷8，第469-470頁。
6 《貞操帶》，https://zh.wikipedia.org/zh-cn/貞操帶
7 《貞操帶》，https://baike.baidu.com/item/貞操帶
8 《貞操帶》，https://baike.baidu.com/item/貞操帶
9 魔鬼是指共產主義幽靈、共產邪靈，它是由「恨」和宇宙底層空間的敗物結合起來所形成的邪惡生命。見《共產主義的終極目的》。
（未完待續）【徵文】凌曉輝：貞潔論（二） | 弘揚傳統文化徵文 | 孟母三遷 | 岳母刺字 | 大紀元 http://bit.ly/2Ek0dsM

凌曉輝：貞潔論（三）
圖為《帝鑑圖說》插圖《周幽王烽火戲諸侯》。（公有領域）

童謠最後還是一語成讖了。褒姒長大後以美貌迷亂周幽王，最終以女禍惑亂了周王朝。圖為《帝鑑圖說》插圖《周幽王烽火戲諸侯》。
更新: 2019-05-21 1:52 AM 標籤: 弘揚傳統文化徵文, 周幽王, 貞潔, 淫亂
【大紀元2019年05月21日訊】（接前文）
淫亂是貞潔的反面，本意是強迫發生性關係的慾望像洪水一樣泛濫成災，不可控制。淫亂曾經像毒汁一樣成為幾乎所有的古老文明毀滅的最主要原因。常言道「萬惡淫為首」。一個人、民族、國家的文明，如果不遵守神給人的誡命，神也就會放棄對人的護佑，文明便會很快衰落，直至毀滅。
五、淫亂，毀滅人類文明的毒汁
1. 淫亂，導致中國歷代王朝的衰敗甚至覆滅
中國歷代王朝的滅亡無一例外的都是從內部的腐敗、墮落、淫亂開始的。
《封神演義》就是一部演義王朝如何被邪淫禍亂而滅亡的歷史，從紂王對創造自己民族的女媧神像寫的淫詩，冒犯神靈所犯下的罪惡開始；而後出現的妲己禍亂朝廷，後期的絕大多數奴隸主貴族的生活淫亂、奢侈腐朽，最後諸侯在周王的帶領下群起反抗朝廷，導致商朝滅亡。
「烽火戲諸侯」是一個流傳了兩千多年的由於淫亂導致王朝覆滅的歷史典故。據《史記》記載，褒姒不愛笑，周幽王想出各種辦法讓她笑，但褒姒始終不笑。周幽王設置了烽火台和大鼓，為的是有敵人來到就點燃烽火召集援兵。有一次，周幽王點燃烽火，諸侯都率兵趕來。諸侯到後卻發現沒有敵人，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。周幽王非常高興，因此多次點燃烽火。後來諸侯們不再相信，漸漸不肯應召而來。周幽王十一年（前771年），申國聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒有前來援救。犬戎最終在驪山之下殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。司馬遷《史記》給出的西周滅亡的主要原因：「周幽王無道」，「周幽王淫亂」。(1)
魏晉南北朝（220年—589年），又稱三國兩晉南北朝，是中國歷史上的一段長達三四百年的混亂時期，朝代更迭速度很快……。究其原因無非都是因為朝廷腐敗、宮廷荒淫無度。
北齊第四任皇帝，561年-565年在位。關於武成帝高湛凶殘暴虐、荒淫無度，列舉一例便可管中窺豹：(2)
據《北齊書·列傳》北齊文宣帝高洋死後，其弟高演入承帝統，不久高演身亡，高湛繼位。高湛也是高洋的同母兄弟，他在冊立皇后胡氏的當天夜裡，竟闖入他嫂嫂、高洋的皇后李祖娥的昭信宮內，逼其淫亂。李氏不從，說：「陛下身為天子，怎可不顧叔嫂名義？」高湛怒曰：「若不許，我當殺爾兒！」當時，李氏還有個兒子高紹德。她害怕兒子遭禍，不得不依從他。此後，高湛公開出入李氏宮中，視她為嬪妃。不久，李氏懷孕，產下一女，偷著將嬰兒丟棄。
高湛得到這一消息，怒不可遏，手持佩刀闖入宮中，用刀背捶打李氏，罵道：「你殺我女，我何不殺爾兒！」立即命人將嫂子的兒子高紹德抓到，當著李氏的面，活活將他打死。李氏見此慘狀，痛徹心肺，大哭大喊。高湛更加惱恨，命人將李氏上衣剝去，親自用皮鞭抽打。李氏被打得皮開肉綻，昏死過去。高湛命人將她盛入絹袋，丟進溝渠。打撈上來時，李氏已奄奄一息。幾天後，宮女們用牛車將她送入妙勝寺削髮為尼。
武成帝高湛寵信奸佞宵小，自己也淫亂於朝廷之上，並肆意誅殺宗室以及大臣，一時間，北齊朝政混亂，社會也處於動盪之中，國勢因此迅速轉衰。
2. 淫亂，導致世界文明古國的災難和毀滅
巴比倫建國於三千多年前，是當時高度文明的國家。在性風俗方面，則顯得相當奇特和淫亂，以致連放蕩不羈的亞歷山大，都對巴比倫人的性風俗感到吃驚。
在《聖經》記載中，巴比倫被描述得儼如淫窟，是道德敗亡的可恥代表，這是由於該國的特殊制度所致。
據希臘學者希羅多德記載，在每個巴比倫婦女的一生中，都要到阿芙洛蒂忒的神廟當神廟「聖妓」，跟一些陌生男子交合，但她們在廟內並不算是妓女，反而被視為神聖的替身，代表阿芙洛蒂忒女神在神殿內行淫。
巴比倫除了有「聖妓」之外，還有正式賣淫的妓女，即使是普通婦女，性觀念亦很開放。那時候，她們已非常流行婚前性行為，但婚後則一定是一夫一妻制，在婚後還要表現對丈夫忠貞，如女性觸犯通姦罪，輕則被罰裸泳，重則被罰淹死。甚至有學者認為，巴比倫人每天都活在淫慾之中，男人每天都走到神廟行淫。
由於浸淫在慾海之中，令各階層的巴比倫人對外族侵占都無心抵抗，最後被波斯人輕易侵占，從而令巴比倫滅亡。
古埃及的滅亡，也是這一原因。古埃及的最後一位女王是被稱為埃及豔后的克列奧帕特拉七世。她是埃及國王托勒密十二世和克列奧帕特拉五世的女兒。按照古埃及的傳統，她先後與兩位同父異母兄弟結婚並執政。但由於家族近親結婚，其兩位兄弟均為性無能，沒有後代。而羅馬執政官凱撒吸引了她，成為凱撒的情人並為其育有一子。凱撒死後她又成為另一羅馬執政官安東尼的情婦。安東尼戰敗後，埃及豔后及與凱撒的私生子被殺。古埃及就此消亡。近親結婚使古埃及托勒密王朝一代不如一代，最終斷子絕孫，帝國消亡。(3)
對於古文明來說相對都會有一個相當長些的時期，可是就古希臘文明而言，這個璀璨的文明僅僅持續了四百來年；根據耶魯大學出版的資料(4) 《Thomas R. Martin, Ancient Greece, Yale University Press, 1996, p. 94》來看古希臘文明僅存活了177年。
傳統上，古希臘時期的開始被定為前776年第一次奧林匹克運動會的召開；它隨著亞歷山大大帝於前323年的辭世而結束。
奧林匹克運動會作為人類的健身活動一直持續到今天。在古希臘社會，所謂的體育，體指的是裸體，育指的是生育，古希臘的競技比賽和體育活動幾乎都是裸體進行的。從最原始的意義來講並沒有太大的過錯，可是失去貞潔的追求性慾滿足必然導致淫亂，而公開的裸體不斷刺激人的慾望，撕裂了遮羞布的人們也就失去了貞潔的最後一道物理防線，自然而然的向淫亂敞開了大門。
淫亂導致了神放棄人，接著而來的是性病、瘟疫、生育的下降，以至於被其他民族滅亡而接管或自我毀滅。
歷史書上講斯巴達人為了選擇優良的後代，把不夠強壯的嬰兒都殺死，把這種行為理解為一種極端的類似於間苗一般的優育行為。實際上並非如此，真相是古希臘社會的性瘟疫極其嚴重，他們生育的後代，缺陷率太高，他們不得不殺死大量的有缺陷的嬰兒。這也導致斯巴達這個部落，最後自然滅絕。
古希臘人的性瘟疫到底有多嚴重呢？因為亂倫和無度的通姦，導致多數古希臘人都患有性病。困擾他們最嚴重的性病，一個是肛門疣，另一個是生殖器皰疹。那時候的古希臘人，特別喜歡肛交，尤其是男人之間。這並非是現代人所理解的一種基佬之愛，而是古希臘人變態的相信，通過肛交行為，一個男人的生殖力，可以注入另一個男人的體內。
各種稀奇古怪的性慾變態，其實是慾望被放縱後導致的違背人類，甚至動物的繁殖行為。由淫亂引起人類靈魂的病變，也必將導致當事人被逐出人類文明而銷毀。
現在的同性戀、獸戀者們，往往以古希臘人、古埃及人的行為，來給自己佐證，宣稱男人和男人交配是天經地義的，其實這是極其膚淺無知的觀念，僅僅是為了自己的墮落找根據和理由而已。這些早期文明裡男人間的淫亂，往往並不具有排他性，他們並不排斥和女性交配，而且帶有很強的目的性，這個目的性並不是性快感本身，而是變態的、完全幻覺似的理由，即所謂為了優化自己的生殖能力。他們並非不育者，也絕非恐女症患者，他們肛交和獸交，只是為了獲得更強大的生殖能力後，和自己的妻子能生育更健康的後代。這些淫亂的理由，不要說從一貫反對淫亂的宗教來看，即使是從現代科學的角度來講也是荒誕無稽的。(5)
古希臘被許多歷史學家認為是西方文明的奠基，古希臘文化深入地影響了古羅馬文明，後者將其發揚。曾經的羅馬帝國文明高度發達，被稱為是今天西方文明的源頭。
可是，正因為被淫亂充實著的古希臘文化的深入影響，同樣也導致了輝煌的羅馬帝國在戰勝了希臘後，迅速走向滅亡。許多史學家認為社會的淫風、羅馬人的縱慾使得人口減少是古羅馬帝國滅亡的重要原因之一。
據史學家吉朋記載，當時有個卡拉卡拉大浴場，占地124,400平方米，同時可供2,300人入浴。男女混雜，淫亂的事層出不窮。還有很多瘋狂的性節日，比如羅馬花節，20萬妓女同時湧向街頭，這個慶典最令人注目的是，幾百名娼妓用拖繩拉著一把巨大的花束，花束上面載著一個龐大而豎挺的陽具。她們把它安放在神廟中的弗羅拉神體內，那是一個陰戶的仿製物。當陽具和弗羅拉的陰戶進行規模巨大的媾合後，就在圓形劇場的舞台上舉行表演，少女們只穿著圍在腰際的絲綢裙子，任它隨風飄蕩，彼此爭妍鬥豔。在這期間，妓女們還為男子提供免費的「維納斯之服務」。(6)羅馬不但有妓女節，還有同性戀節日，同性戀被當作一種婚姻形式而受保護，不生不育。淫亂的民風導致古羅馬人(指自由民以上的人)生育率下降。
據記載，古羅馬特洛伊貴族35名結了婚的王爺，半數以上沒有生育；其餘的王妃雖然有喜，活著生下的只是少數幾個低能兒，皇室幾乎沒有嫡生的子女。(7)
1 《姬宫湦》，https://baike.baidu.com/item/姬宫湦/3025338?fromtitle=周幽王&fromid=2173798#ref_[17]_19275511
2 《历史人物简介：北齐武成帝高湛荒淫无度》，https://news.pconline.com.cn/1027/10271789.html
3 《一個淫亂的民族必定走向滅亡》，http://www.360doc.com/content/16/0106/03/3674836_525799114.shtml
4 The “Classical Age” is “the modern designation of the period from about 500 B.C. to the death of Alexander the Great in 323 B.C.” (Thomas R. Martin, Ancient Greece, Yale University Press, 1996, p. 94).
5 《真正的奥运会，竟然是一部淫乱史》，https://m.gelonghui.com/p/84954
6 《罗马帝国社会风气有多放纵？妇女与陌生男性共浴》，http://news.ifeng.com/history/shijieshi/detail_2011_03/10/5069634_0.shtml
7 《淫荡民风使古罗马帝国生育率下降、最终灭亡！》http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-674040-1.shtml

凌曉輝：貞潔論（四）
更新: 2019-05-24 4:11 AM 標籤: 弘揚傳統文化徵文, 無神論, 艾滋病, 貞潔, 淫亂
【大紀元2019年05月24日訊】當人放棄對神的信仰之日，便是失去道德對自己的約束之時。
貞潔就是這道德維護的基石，也是道德最為嬌嫩的部分…… 魔鬼把貞潔拔掉之後，敞開的慾望之門已經把人引入淫亂的深淵。
（接前文）
六、淫亂、糜爛靈魂和肉身的苦痛
當今社會性的開放程度，隨著魔鬼在背後操控著媒體對性開放在輿論上進行的反覆、長時間渲染，以及對貞潔的醜化，已經達到了無以復加的境地(1)。許多政府也隨之對法律進行修改，以跟上輿論的腳步，更使得人合理合法的放棄貞潔的自我保護和約束，任由慾望隨意泛濫，使得靈魂和肉體腐朽、墮落、糜爛、在自我毀滅的痛苦之中狂舞，已是一發而不可收拾。
1. 性病、對淫亂的懲戒
自古以來，無論是東方還是西方，傳統的文化中都流傳著淫亂不但導致人的墮落，而且還會伴隨著性病對人直接的懲罰。因此性病（venereal disease）是人們容易理解的對淫亂進行懲戒的特殊疾病。現代醫學對於性病的研究也充分證明了這一點，它與所有其他的疾病有許多不同的奇怪之處，只要稍加思考便會有所感悟。
比如，性病與其他疾病最為典型的奇怪和不同：
1. 人對性病幾乎不存在足以預防感染的先天性免疫；
2. 沒有有效疫苗；
3. 病後不能產生牢固的獲得性免疫，可再度感染再次發病，使得性病的預防成為終生事宜；
4. 性病不能經昆蟲傳播；
5. 性病病原微生物對外界抵抗力都低，性病病原體離開人體後都會很快死亡，因此，間接傳染的可能性是很小的，如梅毒螺旋體離開人體後在乾燥環境中1個小時就自行死亡，淋球菌有自溶現象，離開人體後，菌細胞可自行溶解，「自殺身亡」，即使不自溶也會在短時間內失去傳染性，令人恐懼的艾滋病病毒離開人體後也迅速失去傳染性；
6. 性病可危及配偶和子女，除非雙方同時治癒，否則這種傳播將無休止地進行下去。(2)
以上這些都是屬於一些公共的衛生知識，在許多的醫學教育或科普網上都可以找到，並不深奧。
人們並不需要對這些不同於其他疾病的奇詭之處進行一一對照和解釋就可以明白。從這些性病的特徵可以清楚看出：通過性交行為傳染的，主要病變發生在生殖器部位的疾病，包括梅毒、淋病、……直到艾滋病等等，是否被感染性病完全取決於當事人的性生活對象是否正當，也就是說，男女雙方是否守住貞潔，潔身自愛。
無神論者以為做什麼事都是由自己主觀意識指導下完成的，不相信神佛、上帝；不相信因果報應，善惡有報的天理；更不相信三尺頭上有神靈。可就關於性病這一項，專門針對淫亂的現世現報現象就無法解釋。其實共產主義的無神論者完全是被邪靈操控，失去了自我獨立思考能力的受害者，這些受害者也像性病的傳播一樣，毒害著其他人。
當今，性病是在世界範圍內廣泛流行的一組常見傳染病，並呈現流行範圍擴大、發病年齡降低、耐藥菌株增多的趨勢，尤其是艾滋病的大幅增加。以下根據《世界衛生組織》2019年2月28日的資料，精簡的數據也可以從一個角度來看性病的流行情況和重要事實：(3)
全世界每天有100多萬人獲得性傳播感染。
每年估計有3.57億人新感染下述四種性傳播感染中的一種：衣原體、淋病、梅毒和滴蟲。
估計有超過5億人感染生殖器皰疹病毒。
超過2.9億婦女感染人乳頭瘤病毒。
2012年，超過90萬的孕婦感染了梅毒，導致包括死胎在內的近35萬例不良分娩結果。
耐藥性，尤其是淋病的耐藥性，是全世界降低性傳播感染工作所面臨的主要威脅。
自從1980年代，生殖器皰疹及艾滋病等現在醫學無法治癒的性病開始受到大眾的關切。尤其是艾滋病有一段較長的潛伏期，隨時就有可能將艾滋病傳染紿其他人，之後才會出現相關症狀，若沒有治療，會很快死亡。
2. 淫亂、靈魂的糜爛與墮落
人帶著佛性和魔性來到世間，如果能夠抑制魔性、彰顯佛性便能獲得幸福；若放縱魔性便會墜入痛苦的深淵，直至自我毀滅；如能去掉魔性、佛性出來便會使生命得到昇華。
人在性發育成熟之前的孩童時代，是一生中最天真、浪漫、純潔、可愛的；童年的夢如無數的星星，它們只會眨著眼，不會說話，誠實和從容；夢是五顏六色的，像百花齊放般的美好，那時沒有任何憂愁和煩惱，俗稱金色的童年。這是因為最強烈的性的慾望還沒有被啟蒙。
隨著性的成熟，興奮夾雜著煩惱也隨之湧入。人的行為中最先選擇和考驗的是對於慾望的放縱和抑制，剛剛發育成熟的青年會有青春期的騷動，在健康、正確的引導下，會對兩性關係有正確的認識，並可以激發出刻苦學習、努力工作的熱情，對未來的事業、婚姻有著夢幻般的憧憬，青春的激動將轉化為達到美好目標的力量；當然如果受到不良的影響，淫穢、色情的宣傳和誘惑，特別是大眾媒體中無處不在的帶著色情的宣傳和鼓動，再加上法律上對淫亂大開綠燈…… 墮落便會是一種必然。
在魔鬼的操控下，現在的社會氛圍已經是人類無法擺脫和逃避的，已經成為了必然導致淫亂的社會環境。
當今社會，淫亂讓人承受的苦難已經使人無法認識清楚。淫亂者一般總給人感覺孤僻古怪、瘦弱蒼白、陰冷病態與萎靡不振，給人以容貌氣質的障礙，他們很難擁有幸福美滿的婚姻。同時淫亂者會變成像吸毒者一樣，靈魂被邪淫充滿著，欲罷不能…… 猶如人們認識到的，淫亂者往往會導向窮困潦倒、厄運連連、疾病纏身、家庭破碎、斷子絕孫或子孫不孝。
3. 淫亂、糜爛肉身的苦痛
前不久，北京地壇醫院性病艾滋病門診劉彥春博士接診了一個27歲大學本科畢業的白領。她雖然待字閨中，家境不錯，父母都是知識分子，但在三年期間交了五個男友，都有性生活史，曾流產3次。由於她發現自己的手掌和足底近來有紅色皮疹，不痛不癢，在網上查資料覺得是性病——梅毒，來看門診。經查體、化驗，劉博士診斷，她同時患有四種性病：HIV（艾滋病病毒）感染、二期梅毒、宮頸HPV感染、宮頸尖銳濕疣、宮頸炎（沙眼衣原體）。(4)
面對這個文靜、柔弱、也不是一個以性服務為生計的女孩，為何會有如此遭遇？男女交友就上床，已是社會的常態，就像兩個朋友見面握手一樣隨意，就是像這位女子一樣遭遇的，當今許多男女的真實寫照。
還有人有正當職業，工作生活的環境也很好，受婚外情或是愛情迷惑，嘗試禁果，以為雙方都是正當職業者會很安全，豈不知性病就是性亂的必然後果，只是通過病的方式傳染而已，傳染上性病也不知道，等知道時如晴天霹靂，跌入痛苦深淵，追悔莫及。無數的事例一直在反覆告誡大家：人要守住貞潔，要潔身自愛，不可有僥倖心理，有言道：邪淫比虎狼蛇蠍還毒。
中醫關於淫亂對身心的傷害有著成熟和完備的理論，儘管也有不少庸醫在隨波逐流。中醫告訴我們腎精裡有精、氣、神，這用科學儀器是找不到的。大自然賦予人的能量都含藏在人的腎精裡，男女的精卵可以孕育一個生命，不是現代科學講的蛋白質表面，而是腎精裡面包涵著的一種能量、生命力，而淫亂便是十足的對於生命的巨大喪失和消耗。
人們都應該隱約的聽說過關於修道人長壽的故事或傳說，他們有的活到幾百歲、上千年，對於生命中腎精的保護應該是人們可以理解的主要原因之一。
4. 引誘性亂的惡果
邪淫之惡果已是極重，引發他人邪淫其罪更重。
據報導，39歲美國豔星、《花花公子》前玩伴女郎安娜‧妮可史密斯2月8日在佛羅里達州一家賓館中意外死亡，讓一個流傳已久的《花花公子》玩伴女郎「詛咒」再度浮出了水面。儘管讓自己的豔麗裸照出現在《花花公子》雜誌的中頁上，是大多數模特的夢想和她們事業的巔峰，但當選《花花公子》每月玩伴女郎，卻是一件相當「危險」的事情，因為許多當上《花花公子》每月玩伴的女性都不得善終，甚至死於非命。
包括安娜在內，到目前為止已有至少25名《花花公子》玩伴女郎全都「意外」而死，其中3人死於謀殺、5人死於服藥或吸毒過量、4人死於慘烈車禍、12人死於癌症等疾病、1人死於墜機！(5)
在電影界，有一個所謂的「好萊塢魔咒」，就是那些獲得奧斯卡獎的演員就像中了「魔咒」一樣，自己的家庭往往會莫名其妙緊接著受到破壞，如在過去的八屆奧斯卡影後中，已經有六位都已經和自己的伴侶或丈夫分開，西方人不明所以，其實這都與她們演出那些誨淫誨盜等不良角色的果報有關。(6)
古今中外，宣傳、傳播、描寫和演義色情、淫亂的作者、演員、說書人等等，其結局都十分慘烈，不是身敗名裂、自殺身亡、殃及子孫、便是鬱鬱寡歡終其一生。簡單列舉人們比較熟悉的幾例如下：(7)
瑪格麗特‧米切爾：在小說《飄》發表後，瑪格麗特‧米切爾一夜成名人，後改編《飄》為電影《亂世佳人》。幾年後，去看電影的路上，一場意外車禍將瑪格麗特‧米切爾撞倒在地，她失血很多，昏迷不醒，醫生們拚命搶救，最終仍回天無力……
張國榮：四大天王之一，既是同性戀，又演同性戀，所演電影，多為鼓吹暴力色情。於2003年愚人節，以擁有上億身家資產而跳樓自殺。
《西廂記》的作者王實甫，善於描寫男女偷情私會的情形，導致許多人看了西廂記，就起了邪思淫念。據說作者因編此書而備受陰譴，書未完忽然無故昏倒，自己嚼舌而死。
明末清初時期的金聖歎，好評解《水滸傳》、《西廂記》、《金瓶梅》等誨淫倡亂的書。以其敏絕的才識，不寫砥品勵志的文章，而專好評解淫詞豔曲。所以後來因文字獄，而受殺身滅族之禍。
維揚某生，寫了一本淫書，剛寫完時,就夢見天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。後來因為子夭折，家貧困，就把寫的淫書出版。結果沒多久，兩眼變瞎，手長惡瘡，五隻手指糾纏相互扣牢，痙攣而死。
《聖經》中講到：「要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」(8)淫亂所造成的後果，同樣也會侵犯人的靈魂。《箴言》(9)對淫亂提出許多的警告，因為淫亂不但能敗壞家庭生活，甚至貶低了人性，使人變得不如禽獸，而且淫亂罪更是違背了神「不可姦淫」的誡命！(10)
嫖娼自古以來便是淫亂不可或缺的方式之一，好色的人金錢花費很大，把勞動所得的錢，送給假情假義的妓女，結局只有傾家蕩產。而且還會身患重病，許多人漂妓染上可怕的性病，臨終時皮內消耗殆盡，呻吟不己。許多人一旦沈溺色情，就荒廢事業遺棄家庭，以致身敗名裂，其尊榮盡失。
年輕人交結男女朋友過程中的任意性已經不是少數，同居和婚前性行為也已成為普遍性的合法的社會現象。如此性亂導致的惡果無論是在歷史上，還是當今社會的例子已是數不勝數，可是人們從大眾媒體得到的信息卻是反覆不斷的性誘惑，諸如性解放、同性戀合法化……等等，一系列政治正確的宣傳和報道。
人們應該認識到真相，除開人因為誘惑而無法抗拒外，魔鬼借用媒體進行的不遺餘力的鼓勵性亂的宣傳，毫無疑問是將人導入淫亂的最主要原因。
人類正在魔鬼的操控下，處於淫亂、糜爛靈魂和肉身的苦痛之中。
1 魔鬼是指共产主义幽灵、共产邪灵，它是由“恨”和宇宙底层空间的败物结合起来所形成的邪恶生命。见《共产主义的终极目的》。
2 《性病的六个奇怪之处》医学教育网
3 《性传播感染》，https://www.who.int/zh/news-room/fact-sheets/detail/sexually-transmitted-infections-(stis)
4 《淫乱的恶果，北京女孩同时感染四种性病》，http://www.xuefo.net/nr/article57/568310.html
5 《宣传淫乱的后果：花花公子女郎死于非命》，http://www.fodizi.net/qt/qita/11645.html
6 《宣传淫乱的现实恶果·《花花公子》“诅咒”》，http://az082108210821.pixnet.net/blog/post/399255439-宣传淫乱的现实恶果·《花花公子》“诅咒”
7 《宣传淫乱的恶果：那些死于非命的名人们》https://botanwang.com/node/5429
8 《圣经》，彼前 2:11
9 箴言：智慧的话，教导人如何行事为人
10《犯淫乱罪的后果》，https://www.douban.com/note/645117980/
（未完待續）

首證歐洲皇室逾 200 年近親相交　致臉部畸形現「哈普斯堡之顎」
2019/12/4 — 18:18
首證歐洲皇室逾 200 年近親相交　致臉部畸形現「哈普斯堡之顎」 | 小肥波 | 立場新聞 http://bit.ly/2sPTGDr
哈普斯堡王朝是其中一個歐洲歷史上最為顯赫、統治地域最廣的王室之一。 16 世紀中葉，查理五世 (Charles Quint) 將自己的皇朝讓給其弟費迪南一世 (Ferdinand I) 掌管奧地利分支，而兒子腓力二世 (Felipe II) 則接掌西班牙分支。
當時，皇朝為鞏固勢力，不斷與叔姪、表親聯姻超過 200 年。西班牙分支最後國王卡洛斯二世 (Charles II, 西班牙語： Carlos II) 更身患多種遺傳病：智障與跛足等等。他亦被診斷出陽痿，無法誕下男嗣。在 1700 年去世後，由法國的安茹公爵腓力即位成為國王腓力五世 (Felipe V de Borbón) ，而奧地利分支亦在 1740 年覆亡。
在不同畫作中都不難發現，哈普斯堡家族成員都有不同程度的下顎前突 (mandibular prognathism, MP) ，這個臉部特徵亦因而被學界暱稱為「哈普斯堡之顎 (Habsburg jaw) 」，上段說過的卡洛斯二世更是當中最嚴重的患者，他的下顎過大，無法正常咀嚼食物。
下顎前突 (Mandibular prognathism) 是哈布斯堡家族的遺傳病，而卡洛斯二世是當中最嚴重的患者：他的下顎過於巨大，無法咀嚼食物。
下顎前突 (Mandibular prognathism) 是哈布斯堡家族的遺傳病，而卡洛斯二世是當中最嚴重的患者：他的下顎過於巨大，無法咀嚼食物。
最新刊於 Annals of Human Biology 的西班牙研究首度確認，多代近親相交與出現哈普斯堡之顎大有關係。近親通婚鞏固勢力，結果卻成為皇朝的催命符。
西班牙聖地亞哥-德孔波斯特拉大學基因學家 Roman Vilas 領導的團隊，邀請十個頜面外科醫生以 66 幅畫作的描繪，「診斷」哈普斯堡王朝 15 位成員 MP 11 個特徵與上頜骨發育不足 (maxillary deficiency, MD) 7 個特徵再進行評分。患有 MD 的人都會下唇較為突出，以及鼻尖懸垂。除此之外，團隊亦有實際分析 20 代超過 6,000 人的基因，確定多代近親相交與出現這些臉部畸形的關係。
據醫生的評分， 1477 年嫁進哈普斯堡王朝的「勃艮第的瑪麗 (Mary of Burgundy) 」在兩種畸形的分數最低（即最少畸形），而 1621–1640 年成為西班牙與葡萄牙國王的腓力四世在 MP 中獲最高分。 MD 最高分的五位則為身為神聖羅馬帝國皇帝、羅馬人民的國王與奧地利大公的馬克西米利安一世 (Maximilian I) 、其女兒瑪格麗特 (Margaret of Austria) 、 1516 年成為多國國王的外甥查理五世、查理五世的曾孫腓力四世，還有卡洛斯二世。
首證歐洲皇室逾 200 年近親相交　致臉部畸形現「哈普斯堡之顎」 | 小肥波 | 立場新聞 http://bit.ly/2sPTGDr
團隊從基因數據中發現， MP 與 MD 這兩種臉部畸形互有關係，可能由同一（組）基因觸發，而越近親相交兩種畸形程度越強。現時團隊未清楚近親相交如何改變臉部特徵的原因，但估計近親相交造成的近交衰退 (inbreeding depression) 令後代遺傳相同的等位基因，其基因適應度消減，因此出現「哈普斯堡之顎」這種來自隱性基因的特徵。
團隊強調研究所用的基因數據少，所以有可能患哈普斯堡之顎的家族本身有基因漂變 (genetic drift) ，即族群中基因池在代際發生隨機改變的一種現象——這機會非常微，但不可能完全排除。
Vilas 在聲明中指，雖然研究只回望歷史人物，但現代部份地區、宗教群族仍有近親通婚的習俗，因此有必要去研究基因多樣性減少如何影響臉部畸形。
除了臉部畸形，其實我們早已知道近親相交會增加後代智力問題、嚴重遺傳病出現的機會，所以所謂的「亂倫獸行」被絕大部份社會禁止並非只出於道德觀念，而是實實在在有科學證據證明這影響人類文明發展。當然，人類總是會犯下同樣的錯誤⋯⋯首證歐洲皇室逾 200 年近親相交　致臉部畸形現「哈普斯堡之顎」 | 小肥波 | 立場新聞 http://bit.ly/2sPTGDr