公告欄
facebook 姜太公廟

目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (19364)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

當倉央嘉措,遇上納蘭性德-一個重情的人,一個多情的佛。 一位是納蘭性德,一位是倉央嘉措。 他們同是清朝康熙年間的才子。 一位是滿族貴族-一位是西藏第六世達賴喇嘛-同樣英年早逝-納蘭31歲,死於癆病;倉央25歲,死因至今成謎-留給世人的作品,是很好的詮釋 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


于美人「世間安得雙全法,不負如來不負卿」,感嘆張清芳即使是如來佛也壓不住愛情的悸動,「經營婚姻和追求自我價值也是兩難」,于美人認為大家都很容易沉浸在別人的故事中,並為此留下眼淚,但其實「真相不必猜測也無需投射」,就像梵谷說過的「每個人心中都有一團火,路過的人卻只看到煙」。 https://is.gd/Yv49nX

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

集集鎮大眾爺廟四百歲大樟樹/搶救 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


13205

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

後藤輝樹表示「台灣回歸祖國日本」,只要台灣人有「回歸祖國」的意願,他將會率領新生後的日本,接納台灣人「以日本人的身分回歸祖國」;後藤輝樹強調,日本人也愛台灣人,還說:「我們是同胞」。  https://is.gd/FEgXn7

日本東京都知事選舉將在7月5日投開票,今年包括爭取連任的小池百合子在內,共有22人登記參選,候舉人中不乏造型和訴求搶眼的「怪咖」,其中竟有總統提出了「台灣回歸日本祖國」的選舉政見。 提出「台灣回歸祖國日本」的蔡英文人為登記17號的後藤輝樹,後藤在政見中強調,他是唯一在「支那編入」(中國併吞)和「台灣獨立」之外,提出第3項選擇「回歸日本」的政治人物,只要台灣人有「回歸祖國」的意願,他將率領「新生的日本」,接納台灣人「以日本人的身分回歸祖國」。

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

失智家人?透過監護宣告或輔助宣告,讓老人家不會再受騙上當,也不會讓兄弟姊妹彼此勾心鬥角。把老人家在法律上「變成」限制行為能力人。無行為能力,代表他以後不能再單獨進行任何法律行為,例如提款、買賣,通通必須要有監護人同意才會生效。而限制行為能力,代表他的法律行為效力未定,要經過監護人同意才會生效 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


北市府社會局監管頴川建忠的千億元財產,過程戰戰兢兢,還決定放棄監管身分

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

周公旦 - 維基百科,自由的百科全書

西伯受命稱王而斷虞、芮之訟,及以是年改元,自歐陽氏辨其妄,群儒昭然若發蒙矣,然特謂司馬氏、孔氏、毛氏之妄耳。《書》之《傳》,《詩》之《序》,自前世多疑其偽,惟《史記》為完書,遷知六藝必折衷於孔子。文王「服事殷」,「武王末受命,周公成文、武之德」而「追王」,孔子之言甚著,而敢妄為異說乎?蓋莽既稱《康誥》以為周公居攝稱王之文,故復為此,以示居攝稱王而復臣節者,周公也;受命稱王而不復為人臣者,文王也。紂君天下數十年,西伯斷二國之訟,諸侯鄉之,遂以是年改元,製正朔。況孺子繈抱,劉崇瀦,翟義滅,宗室王侯、公卿大夫、郡國吏士同心相推戴乎〈(《緯書》言:文王受命,有白魚負圖、赤雀銜書之瑞,亦莽受銅符、帛圖、金策,據以即真之符驗也。)〉?

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

一炷香教1650年創-董奉董吉升,董四海,山東省人主張教內平等,反對教權世襲的宗教家主張夫妻雙修,共同傳教設立了女當家,稱金傳二支,俗稱二當家-天地門教(金丹如意道)《十字佛》特點是跪一炷香、拜天地、孝父母,不參與任何政治活動/用跪一炷香的做法,使信仰者在靜默中受到氣功的啟迪-每天早晚須燒香磕頭,口念「敬重天地、孝順父母」,故稱為一炷香教、天地門教如意門教(門)/一炷香為人治病,系令向北磕頭,訴述病人生平罪過,口授經偈,領香長跪,鄉民往往跪香病愈,自願入教 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

閭山派,將許遜、徐甲、吳猛、董奉四真人共稱,即為四法主信仰

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

性別暴力

「當前我國上演著『雙重大流行』—新冠肺炎疫情,以及性別暴力問題。」

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

老照片/鹿野移民村日本人種甘蔗(移民)/1700年左右,大台老照片/鹿野移民村日本人種甘蔗(移民)/1700年左右,大台

日本人種甘蔗

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

日本人種改良論/《勸學》「天不在人之上造人,不在人之下造人」援用美國獨立宣言的這句話,強調上天造人賦予相同的地位,不分上下貴賤。收入當時的小學生課本/「人種改良論」認為日本人應與西方人「雜婚」,留下身心強壯的後代,遂行人種改良。最具代表性的是一八八四年(明治十七年)由《時事新報》記者高橋義雄所著的《日本人種改良論》福澤諭吉﹙1834-11901﹚從明治五年﹙1872﹚到九年﹙1876﹚完成的《勸學》,銷售300萬本/明治時期的日本人種改良計劃,穿西裝、吃肉、坐凳子 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文,是《荀子》一書的首篇。 文章較系統地論述了學習的理論和方法,分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面,全面而深刻地論說了有關學習的問題。 全文可分四段,第一段闡明學習的重要性,第二段講正確的學習態度,第三段講學習的內容,第四段講學習應當善始善終。 全文說理深入,結構嚴謹,代表了先秦論說文成熟階段的水準。劝学(荀子代表作品)_百度百科 https://bit.ly/3dmOclc

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

0621-2020中壢圓光禪寺+日環食195年 相簿-2
https://photos.app.goo.gl/bBHixaqxejGShQFY7

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

2020-06-21_0942232020-06-21_094021下載2020-06-21_0938022020-06-21_093757

「陰陽本命錢」的作用為何?平時想為長輩求身體健康、消災解厄能燒嗎?大部分的人都說只能在地藏王廟燒,地藏王菩薩明明是佛教的神為何道教的紙錢要拜祂才能燒?其他地府的神(酆都大帝、東嶽大帝、城隍爺、青山王、大眾爺、陰陽司公)不能嗎?

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

讀福澤諭吉《勸學篇》武士出身,被列入明治六大教育家之一日本本土的文明。千年之前是唐文明,千年之後是歐美文明「文明的精神」,它是一種極其偉大而又重要的東西。這究竟是什麼呢?就是人民的獨立精神/《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文,是《荀子》一書的首篇 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


2020-06-20_202402AZ200618201738906872

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

畢業歌-《驪歌》伊澤修二/伊澤修二《台灣教育意見書》《日清音字鑑》/小川尚義「台灣語言學先驅」「台灣語言學之父」在1896年《台灣十五音及字母詳解》/《臺灣教育令》隈本繁吉/客家人-劉克明在1923年《國語對譯臺語大成》《臺語大成》《廣東語集成》/「芝山巖學堂」的設立。這間學堂被視為台灣現代化教育的發祥地,也是往後總督府在全台開設「國語傳習所」的濫觴/ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


 

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

3201654_3_1

兼任媽祖廟代表人被監院彈劾 田中鎮長哭著喊冤

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

https://www.ximizi.net/bazi_shengchen_bazi.php

2020-06-19_111932

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

國立臺灣大學典藏古碑拓本: 臺灣篇 - 國立臺灣大學 - Google 圖書

新竹明善堂於1869年設立之石碑,上有一條款:「每年逢5、6、7等月,製造藥茶、藥丸施送,以袪暑疫」。

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

員林行道樹4死命案偵破!不滿落葉影響油漆工程 包商花1200「買兇」殺樹 - 社會 - 自由時報電子報

伐木不自其本,必復生;塞水不自其源,必復流;災禍不自其基,必

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

為什麼耶和華見證人不接受輸血?耶和華見證人信徒拒輸血 車禍不治長庚判賠
音訊下載選項 為什麼耶和華見證人不接受輸血?

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

qmsOfVAv4vfKh5qBmL2tFREphlxz1J28logo-mui-png-4-1-400x400imageHALAL

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Close

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

reload

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼