客家、宗教、宗族、反核 @ 姜朝鳳宗族

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2019-01-22	《了凡四訓》一本著名的善書/命運其實可以改變，積極為善助人，改變自身的命運	(613)	(0)
2019-01-21	10yearchallenge-社群平台Instagram、Facebook掀起「#10YearChallenge」（#10年挑戰）Hashtag的風潮	(25)	(0)
2019-01-21	基隆銀座-義重町-基隆的義重町在日治時期是全台灣最繁華的商業街道/「岸田吳服店」	(182)	(0)
2019-01-21	「以自己的風格記錄生活，並且透過網路共同分享」的生活態度，鼓勵人們放慢腳步，觀察身邊的人事物。而創作的方式也與普遍印象中的「寫生」有些許不同。過去的寫生方式較多是背負多樣的畫具、畫架，在定點長時間完成單一件作品；而城市速寫最大的不同是以「走畫」，也就是漫遊在街道中，當瞥見有趣的畫面便停駐作畫，約莫1至2兩個小時，再起身繼續前進。這樣的過程除了作畫之外，也重視與環境相處當下的感受	(8)	(0)
2019-01-21	問神求籤，占卜應是抽籤的前身，古早在伏羲畫八卦，周文王演繹六十四卦後，取代了殷商時期以炙燒甲骨，審度裂紋斷定人事吉凶，而據史料記述，在一千多年前的五代時期就有了籤詩，到了宋代其體系已經相當完備/太公家業八十成，月出光輝四海明；命内自然逢大吉，茅屋中間百事亨。本詩選用「文王為姜太公拖車」的故事，點破大器晚成的玄機。神明的籤詩能為世人指點迷津嗎？「楚辭」有云：「數有所不逮，神有所不通；用君之心，行君之意。」	(762)	(0)
2019-01-21	呂祖靈籤	(0)	(0)
2019-01-20	秦始皇叫「嬴政」為何現代姓「嬴」姓幾乎沒有？	(157)	(0)
2019-01-20	陳儀奉命來臺受降，隔年(1946)1月20日，陳儀的行政長官公署公告臺灣人「自光復日起恢復中國國籍」由於當時在臺的中國政權僅是代表盟軍在簽約確認歸屬前進行軍事代管的角色，陳儀擅自宣告變更佔領地人民國籍的行為，也引起其他國家的抗議。圖為1946年英國駐華大使館對此一行徑表達抗議的文獻史料-每個臺灣人都應該努力去了解這些過程，就可以理解許多從來不曾懷疑過的論述，其實是外來政權為了合理化自己統治基礎及在臺寡佔利益的話術。而這些騙局也使得臺灣深陷內外泥淖持續內耗，難以務實面對未來	(29)	(0)
2019-01-20	明仁天皇（Akihito）將王位交接給德仁親王（Naruhito）時，所有的女性皇室家族成員禁止參加交接儀式-200年來，明仁天皇是第一位親自宣布退位的天皇	(62)	(0)
2019-01-20	社會信用「老賴地圖」-用手機掃一掃地圖就能知道（或被知道）身邊有多少人欠錢不還/中國法院認證欠錢不還的人，他們被中國法律規定不能買不動產、搭飛機、火車時不能坐二等以上艙位、也不能住星級旅館，甚至不能旅遊度假。/社會信用「老賴地圖」這個小程式是為了「社會公眾可以通過該小程序進行監督、舉報，進一步壓縮「老賴」生存空間，促使其主動履行生效法律文書確定的義務；形成人人知法、懂法、守法的社會氛圍。」	(6)	(0)
2019-01-20	修圖技術回春	(9)	(0)
2019-01-20	同樣是砌磚，可以這麼美	(4)	(0)
2019-01-19	儒家-周朝制度的《周禮》對磕頭行禮做了明確的規定/禮儀之邦的九拜與作揖-祭祀一定會用到跪拜禮，早在紀錄周朝制度的《周禮》中就已經對磕頭行禮做了明確的規定，其中把「拜」分為九種。/禮儀之邦的九拜與作揖 \| 禮節 \|	(503)	(0)
2019-01-19	陳洪綬《童子禮佛圖》真正的供養，廣廈萬千，不及幼童的一捧沙土，沐手焚香，不及糞掃中的一枚銅錢-佛陀怎會像人一樣喜歡財物呢，他要的不過是信佛者一顆虔敬之心啊。“陳洪綬-代表十七世紀出現許多有徹底的個人獨特風格藝術家之中的第一人”。	(62)	(0)
2019-01-19	保障老人特殊權利的是歷史上有名的「王杖制度」「王杖」又被稱作「鳩杖」，通俗說就是老人使用的拐杖。後來稱年長者為「丈人」，並引申為岳父，就來自於此。之所以稱為「王杖」，是因為它是當朝皇帝所賜，以彰顯皇帝尊老之意。先秦時期，已經有了「養衰老，授几杖，行糜粥飲食」等做法，漢朝的第一個皇帝漢高祖劉邦開了漢朝做鳩杖贈送給高齡老人的先河/劉邦被項羽的追兵趕到，認為鳥在樹上，樹下就不會有人，因此就沒去樹那邊搜查。有了斑鳩的掩護得以生存，劉邦當了皇帝，就做了鳩杖賜予老人	(82)	(0)
2019-01-19	書法禪語	(46)	(0)
2019-01-19	畫符保平安	(22)	(0)
2019-01-19	己亥年肖形印章/肖形印以動物圖案入印/十二生肖	(750)	(0)
2019-01-18	至寺廟合掌拜佛念佛點燈供花聞法共可獲得82種功德, 並感召二十五位菩薩保佑/72功德--到寺廟參訪可得，供花10功德，供燈10功德，聽經聞法32功德，拜佛10功德，念佛10功德	(423)	(0)
2019-01-18	回首阿彌陀佛立像-永觀堂原稱禪林寺，位於京都市左京區，創建距今已有一千一百多年歷史/回頭阿彌陀如來像	(3602)	(0)
2019-01-18	有一名高齡91歲的老奶奶，不僅愛自己開車，而且她其實長達70年都無照駕駛，卻沒人敢罰她！英國女王伊麗莎白二世的丈夫、97歲的愛丁堡公爵、菲利浦親王	(26)	(0)
2019-01-18	善法堂-忉利天諸天眾之集會所-帝釋天主常常和諸天眾集於此講堂，商議、詳論和分辨人、天之善惡、如法或不如法等諸事-探察人間萬民之善惡邪正。若聞世間眾生惡多，不孝父母、不敬師長、不修齋戒、不施貧乏，眾生死後多轉生三惡道，如此則諸天眾之數目減損，阿修羅眾之數目便相對增加；若聞世間眾生善多，孝順父母、敬事師長、勤修齋戒、布施貧乏，眾生死後多轉生三善道，如此則皆大歡喜，因諸天眾之數目會增加，而阿修羅眾之數目相對減損。又若世間眾生多修德、精進不怠，帝釋天主則會增其壽益	(849)	(0)
2019-01-17	基督教的上帝是大梵天王？大梵天王(四面佛)/大梵天主說自己是娑婆世界的造世主，釋迦佛問道：「如果世界是由你創造，諸如世界的痛苦、醜陋、不如意處皆是你創造的嗎？」梵天一一回答不是，最後承認世界非我所造/大梵天:我就是「主、主耶穌」，我就是「耶和華」，我就是「阿拉」，我就是「大梵天」/相傳釋迦牟尼開悟時，本來不願意為世人說法，將要入涅槃，後經由梵天勸請，於是決定向世人傳播他所得到的解脫之道	(1800)	(0)
2019-01-17	善書-現代因果報應錄/有四成的人去年一本書都沒碰過	(202)	(0)
2019-01-17	善書-玉曆寶鈔(地獄遊記 )為宋朝淡癡道人所著-清朝廣為流傳的著名民間宗教善書-民間的地獄、因果報應觀念影響頗大-此書混雜三教思想，主要是宣傳閻羅十殿為執行因果報應而明定「陰律」，對死者大大小小的善惡作分工別類的賞罰，並詳列各罪會於何處地獄實施肉刑-假如有知道過錯，誠心懺悔，永不再犯，力行向善的人，准予從寬量罪、減少刑罰；或功過相抵，免予罪行	(133)	(0)
2019-01-17	彭孟緝之子捐款陸軍官校事件看轉型正義-軍隊，「陸軍官校」為什麼校歌依然是不折不扣的中國國民黨黨軍校歌？臺灣莫名其妙現況糾結的根本原因，即使臺灣走向民主化，外來政權勢力依然深深影響臺灣。他們寧可將臺灣出賣給昔日死對頭中國，也不屑融入臺灣	(25)	(0)
2019-01-17	模範丈夫-王安石和司馬光二人，宋朝不納妾堅守一夫一妻制的王安石和司馬光	(61)	(0)
2019-01-17	佛教面相學-正德-常律法師	(536)	(0)
2019-01-16	西方三聖(阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩)/《悲華經》卷三說，當阿彌陀佛入滅後，由觀世音菩薩補其位；觀世音菩薩入滅後，則由大勢至菩薩補處成佛，三位合稱「西方三聖」/西方三聖是指西方極樂世界的三位覺者，教主「阿彌陀佛」，他的左脅侍「觀音菩薩」和右脅侍「大勢至菩薩」，西方三聖又叫「阿彌陀三尊」/迦葉和阿難形象一老一少,以老喻示持重，表示苦行；以少表示敏捷，表示記憶；合起來在釋迦牟尼左右，喻示佛教修行中的持戒（苦行）與誦經（多聞）兩大法門	(1717)	(0)
2019-01-16	大愛道比丘尼-佛陀的姨母/五百比丘尼/大愛道夫人如願成為僧團中第一位比丘尼，名為大愛道比丘尼，五百女眾也跟隨出家，為佛門比丘尼之始。/五百比丘尼目睹異象，亦各自敷座，飛騰虛空，或坐、或臥、或經行，顯現十八種神通變化，最後進入滅盡地，各自涅槃。	(345)	(0)
2019-01-16	《祭姪文稿》《祭姪帖》《祭姪稿》唐朝書法家顏真卿所書，後世譽為「在世顏體第一」、「天下行書第二」，真跡現藏於臺北國立故宮博物院。王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《祭姪文稿》、蘇東坡《寒食帖》合稱「天下三大行書字帖」	(546)	(0)
2019-01-16	念「南無阿彌陀佛」-《阿彌陀經》中說：「若有善男子善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日……若七日，一心不亂，其人臨命往時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」這便是念佛的由來	(2604)	(0)
2019-01-16	周敦頤所傳之《太極圖說》/朱熹的《太極圖解》及《太極圖說附解》/《太極圖說》與朱子理學	(2967)	(0)
2019-01-15	矛盾十誡+「愛，直到成傷」/原作by Dr. Kent M. Keith，德蕾莎修女，讀到了「矛盾十誡」之後，也把它做成一面牌子，掛在加爾各答兒童之家的巴滿牆上。	(608)	(0)
2019-01-15	八大福田功德-八福田分為敬田、恩田及悲田三種/功德－是以勞力時間從事個人修行、行作義工、講法度眾、勸人學佛、聽經聞法、護持三寶等。福德－是以金錢物質布施救濟貧困、施藥施衣、供養僧眾、孝養父母、印經放生、造橋修路等。功德是無量性的，是解脫法，可斷生死輪迴。福德是有量性的，是生滅法，福盡輪迴生死。	(2090)	(0)
2019-01-15	精進佛七-釋煮雲（1919年－1986年），煮雲法師隨軍來台民軍二十八年內戰加劇，普陀山很多青年僧多被抓去部隊當兵，煮雲、慧顗及另外十三位僧青年，於是自動去報考軍隊之「醫護人員訓練班」。三十九年四月十五日以軍人身份，隨國軍七十一師三十三醫院來台-為後山（東台灣）佛教的順利推動立下汗馬功勞	(92)	(0)
2019-01-15	天堂世界的真相-正德-常律法師	(146)	(0)
2019-01-15	「我們是領受了動植物的生命得以進食。對於以命換命而感謝的心情說『感謝賞賜』因為它們，人們的生命得以繼續延續與生存，也向恩賜人們食物的神和大自然表達尊敬與感謝。後來也作為感謝農民以及其它提供食物的勞動者	(18)	(0)
2019-01-15	醜女虔誠禮佛，心愈來愈恭敬欣喜，身體也跟著變化，歪斜的五官漸漸端正，臃腫的身體變得苗條，頭髮變得細軟烏黑，皮膚也凝脂般白嫩了/一切受苦受難的人只要至誠懺悔，就能消去業障而得解脫。我幸運生在佛陀降世的時代，應該也能蒙受佛恩啊。」於是她對天跪拜：「希望佛陀慈悲，來到我的面前，除去我的罪業。」	(31)	(0)
2019-01-15	梵音大悲咒-正德-常律法師	(300)	(0)
2019-01-15	玉皇真經/玉皇育德真經/玉皇上帝消劫真經/玉皇真經誦本	(7783)	(0)
2019-01-15	佛告阿難四十種手印的神奇效驗/「釋迦拈花，迦葉微笑」「拈花微笑」	(362)	(0)
2019-01-15	佛說救拔熖口餓鬼陀羅尼經/佛說卻瘟黃神咒經/「焰口法會」是根據「救拔焰口餓鬼陀羅尼經」而舉行施食餓鬼的法事。該法事是以餓鬼道眾生為主要施食對象。施放焰口，則餓鬼皆得超度這也是對死者追薦的佛事之一	(1212)	(0)
2019-01-14	圓瑛法師/近代漢傳佛教傳奇高僧:圓瑛大師與四大高徒	(235)	(0)
2019-01-14	釋白聖-白聖法師-中國佛教會	(3322)	(0)
2019-01-14	正德常律法師：中國生死書/台灣生死書	(1230)	(0)
2019-01-14	西方極樂世界的真相	(73)	(0)
2019-01-14	如何超度親人亡靈/超度工作的主體不是僧尼，而是亡者的家屬。亡者的家屬，若於亡者死後，要薦拔亡者，乃是供養三寶及布施貧窮，並不一定要求僧尼誦經/若親人生前篤信佛法，那麼就為親人念誦《阿彌陀經》或《無量壽經》/若亡者生前不信佛教，家屬就主要念誦《地藏菩薩本願經》來迴向超度/《地藏菩薩本願經》告訴我們，亡者所得的利益是七分之一，我們自己得七分之六。因此，為祂誦經至少要念七部經，祂才得到一部；念七十部，祂才得到十部。讀誦的人得七分之六，他只得七分之一/「念阿彌陀佛，誠可薦拔亡者，可增延福壽，不特身後生西方	(2980)	(0)
2019-01-14	《聊齋誌異》清代蒲松齡所著的短篇小說集-多談狐仙、鬼、妖，反映了17世紀中國的社會面貌。透露出鬼比人還要有情有義來諷刺當時的世代。	(624)	(0)
2019-01-14	鏡花緣-李汝珍/《鏡花緣》中曾「提倡女權」/反對纏足反對偏重外在美提倡女子教育主張女子參政反對雙重貞操標準關心婦女之社會福利	(262)	(0)