己亥年肖形印章 - Google 搜尋 - https://goo.gl/6HAvHb
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篆刻欣賞：己亥年印章 祝朋友豬年諸事安康
豬是十二生肖的老么，隨著中國新年的到來，豬堅強快要上場了。最近在中國肆虐的非洲豬瘟，很多人還心驚肉跳，對豬避而遠之，深怕被傳上身。這或許會讓人更加懂得珍惜生命，畢竟物質利益得的再多也沒有健康的身體來的重要。秉承自己過去在新年刻印的傳統，這裡特地準備了一組和豬年相關的印章。希望讀者朋友諸事安康。
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肖形印以動物圖案入印，在我國先秦時期即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，並不局限於十二生肖，而是內容十分豐富，有刻畫民族崇尚和神話傳說的“四靈印”、“虎印”、“鹿印”、“鳳印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“長袖舞印”等印記圖形；還有“牛耕印”、“雜耍印”、“馴獸印”等從不同側面反映勞動人民生活、娛樂情景的印章形式。所以這種印也稱“肖形印”、“圖形印”、“圖象印”、“螭紋”等。
中國篆刻
中國印章古時稱作璽、印、寶、章，“印信”、“記”、“朱記”、“契約”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行於古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對於美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。
據遺物和歷史記載，至晚在戰國時代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國後，印章的使用範圍擴大為表征當權者權益的法物，是當權者權力的象徵。
篆刻作者
蒙漢良，字一艮，號笑成佛，祖籍廣西潯洲郡。書法家、篆刻家、教授。
中國書法家協會會員，全國首屆現代篆刻藝術大展評審，廣西大學教授，肇慶學院客座教授，廣東省文化學會理事，蒙恬書畫院院長。從八十年代始其書法篆刻作品在文化部、中國文聯、中國書協、中國美協、中央電視台、西冷印社等國內外重大賽事中獲神品獎、特等獎多次，並在中國美術館等地展出，被諸多博物館、美術館收藏，收入《世界名人錄》、《中國印學年鑑》、《中國生肖印譜》、《當代篆刻家大辭典》等數十種，出版《影響中國歷史100名人---蒙漢良篆刻》、《古今100高僧印典》和《東方之子·著名書法篆刻家蒙漢良專輯》等專著十多種。被文化部、中國文聯授予“世界華人藝術家”“海峽兩岸德藝雙馨藝術家”等稱號。
鼠印，古代肖形印一種。也是十二生肖首位，與十二地支配屬子鼠。夜晚十一時到凌晨一時是子時。
鼠字的藝術
“鼠”字在甲骨文里像一隻小老鼠張著嘴在咬東西；象形的鼠字，從商朝到秦朝1000多年的演變、發展過程中，變化不少，在秦朝小篆中已趨向符號線條化；隸書的鼠字是在小篆的基礎上演變來的，鼠頭變成方形，鼠腳和鼠尾還有點象形，但鼠的形象已不明顯了。楷書的鼠字吸收了隸書鼠字的特點，這也是今天所用的“鼠”字，草書則多見於藝術書畫作品。
牛印，古代肖形印的一種。早見於西漢牛形象人圖案銅印。牛，也是十二生肖中的第二位。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈餵牛，故稱“醜牛”。
虎印，古代肖形印的一種。多漢代銅印。虎的紋飾不一，有立、有奔、有臥、有昂首等，都具有漢畫風格。虎為四靈之一。《說文》：“虎，山獸之君。”黃易釋碑，引《兩漢博聞》旁註云：“取虎形鎮邪，以其威風異常也。”古代謂勇武之臣為“虎臣”。《詩經·泮水》有“矯矯虎臣”。稱勇士為“虎賁”，以其“若虎之賁走逐獸，言其猛也”。相傳虎印，古人多用以辟邪驅魔。
虎是十二生肖之一，排第三位，稱為寅。從古至今，虎都被譽為“百獸之王”，是勇猛與力量的象徵。中國人崇敬猛虎的威風八面，很早就形成了對虎圖騰的崇拜。早在“仰韶文化”時代，龍虎圖案便代表了力量與尊貴。在軍事上，在調兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一隻老虎，稱為虎符。
兔印，古代肖形印的一種。兔在十二生肖中，排行第四。與十二地支配屬“卯”，故一天十二時辰中之“卯”時－－－清晨五時至七時，又稱“兔時”。
龍印，古代肖形印的一種。龍在十二生肖中位居第五，與十二地支配屬“辰” 一天十二時辰中的“辰時”－－上午七時至九時又稱“龍時”。青龍與白虎、朱雀、玄武一起並稱“四神獸”。
我國古代傳說中的靈異神物。
封建時代龍是帝王的象徵，也用來指帝王和帝王的東西：龍種、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。
蛇印
古代肖形印的一種。十二生肖之一，配地支的“巳”。如：蛇年(即巳年) 。 蛇，象徵國君、君子等; 有蛇自泉宮出，入於國，如先君之數。――《左傳》。
豬印 ：豬印是古肖形印的一種， 在十二生肖里豬列末位，稱之為亥。與十二地支相配紀年就是亥豬。夜間九點至十一點，屬亥時
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十二生肖印
肖形印以動物圖案入印，在我國先秦時期即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，並不局限於十二生肖，而是內容十分豐富，有刻畫民族崇尚和神話傳說的“四靈印”、“虎印”、“鹿印”、“鳳印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“長袖舞印”等印記圖形；還有“牛耕印”、“雜耍印”、“馴獸印”等從不同側面反映勞動人民生活、娛樂情景的印章形式。所以這種印也稱“肖形印”、“圖形印”、“圖象印”、“螭紋”等。
肖形印章
肖形印以動物圖案入印，在我國先秦時期即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，並不局限於十二生肖，而是內容十分豐富，有刻畫民族崇尚和神話傳說的“四靈印”、“虎印”、“鹿印”、“鳳印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“長袖舞印”等印記圖形；還有“牛耕印”、“雜耍印”、“馴獸印”等從不同側面反映勞動人民生活、娛樂情景的印章形式。所以這種印也稱“肖形印”、“圖形印”、“圖象印”、“螭紋”等。
中國篆刻
中國印章古時稱作璽、印、寶、章，“印信”、“記”、“朱記”、“契約”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行於古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對於美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。
據遺物和歷史記載，至晚在戰國時代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國後，印章的使用範圍擴大為表征當權者權益的法物，是當權者權力的象徵。
篆刻作者
蒙漢良，字一艮，號笑成佛，祖籍廣西潯洲郡。書法家、篆刻家、教授。
中國書法家協會會員，全國首屆現代篆刻藝術大展評審，廣西大學教授，肇慶學院客座教授，廣東省文化學會理事，蒙恬書畫院院長。從八十年代始其書法篆刻作品在文化部、中國文聯、中國書協、中國美協、中央電視台、西冷印社等國內外重大賽事中獲神品獎、特等獎多次，並在中國美術館等地展出，被諸多博物館、美術館收藏，收入《世界名人錄》、《中國印學年鑑》、《中國生肖印譜》、《當代篆刻家大辭典》等數十種，出版《影響中國歷史100名人---蒙漢良篆刻》、《古今100高僧印典》和《東方之子·著名書法篆刻家蒙漢良專輯》等專著十多種。被文化部、中國文聯授予“世界華人藝術家”“海峽兩岸德藝雙馨藝術家”等稱號。
鼠印，古代肖形印一種。也是十二生肖首位，與十二地支配屬子鼠。夜晚十一時到凌晨一時是子時。
鼠字的藝術
“鼠”字在甲骨文里像一隻小老鼠張著嘴在咬東西；象形的鼠字，從商朝到秦朝1000多年的演變、發展過程中，變化不少，在秦朝小篆中已趨向符號線條化；隸書的鼠字是在小篆的基礎上演變來的，鼠頭變成方形，鼠腳和鼠尾還有點象形，但鼠的形象已不明顯了。楷書的鼠字吸收了隸書鼠字的特點，這也是今天所用的“鼠”字，草書則多見於藝術書畫作品。
牛印，古代肖形印的一種。早見於西漢牛形象人圖案銅印。牛，也是十二生肖中的第二位。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈餵牛，故稱“醜牛”。
虎印，古代肖形印的一種。多漢代銅印。虎的紋飾不一，有立、有奔、有臥、有昂首等，都具有漢畫風格。虎為四靈之一。《說文》：“虎，山獸之君。”黃易釋碑，引《兩漢博聞》旁註云：“取虎形鎮邪，以其威風異常也。”古代謂勇武之臣為“虎臣”。《詩經·泮水》有“矯矯虎臣”。稱勇士為“虎賁”，以其“若虎之賁走逐獸，言其猛也”。相傳虎印，古人多用以辟邪驅魔。
虎是十二生肖之一，排第三位，稱為寅。從古至今，虎都被譽為“百獸之王”，是勇猛與力量的象徵。中國人崇敬猛虎的威風八面，很早就形成了對虎圖騰的崇拜。早在“仰韶文化”時代，龍虎圖案便代表了力量與尊貴。在軍事上，在調兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一隻老虎，稱為虎符。
兔印，古代肖形印的一種。兔在十二生肖中，排行第四。與十二地支配屬“卯”，故一天十二時辰中之“卯”時－－－清晨五時至七時，又稱“兔時”。
龍印，古代肖形印的一種。龍在十二生肖中位居第五，與十二地支配屬“辰” 一天十二時辰中的“辰時”－－上午七時至九時又稱“龍時”。青龍與白虎、朱雀、玄武一起並稱“四神獸”。
我國古代傳說中的靈異神物。
封建時代龍是帝王的象徵，也用來指帝王和帝王的東西：龍種、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。
蛇印
古代肖形印的一種。十二生肖之一，配地支的“巳”。如：蛇年(即巳年) 。 蛇，象徵國君、君子等有蛇自泉宮出，入於國，如先君之數。――《左傳》。
豬印 ：豬印是古肖形印的一種， 在十二生肖里豬列末位，稱之為亥。與十二地支相配紀年就是亥豬。夜間九點至十一點，屬亥時。
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人物介紹 相關連線
鈐印
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使用方法 使用禁忌 使用範圍 傳承歷史
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簡介 入展 著作
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