姜朝鳳宗族

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顏真卿「祭侄文稿」赴日 陸專家：展一次傷一次
2019-01-14 15:52中央社 台北14日電
唐代顏真卿「祭侄文稿」。 圖／國立故宮博物院提供
國立故宮博物院出借唐代顏真卿「祭侄文稿」給日本，曾引起爭議。中國大陸輿論也隔海矚目，近日有陸媒引述專家表示，祭侄文稿紙卷出爐近1400年，堪稱「展一次傷一次」。
陸媒觀察者網引述華東師範大學思勉高等人文研究院研究員樊波成說，顏真卿「祭侄文稿」幾乎可說是唐代書法的最高代表，而且是富有感情的真跡、無法複製，「屬於即便顏真卿『復活』，也寫不出的那種」。
據指出，唐玄宗天寶14年（西元755年）安祿山兵變，勢如破竹直搗京城，當時顏真卿堂兄顏杲卿和其子顏季明鎮守常山郡（今河北省正定縣），顏氏一門30餘口死亡。兩年後，顏真卿收復常山郡，命人尋得顏季明屍骸，悲憤莫名，揮淚寫下全名「祭侄贈贊善大夫季明文」的「祭侄文稿」。
就因為如此，專家說，這幅書文帶著真情、悲憤，和顏真卿平時的字大不相同，「同時具有文物價值、藝術價值、鑒定價值，還有精氣神價值」。
樊波成還表示，一般來說，每個國家或地區都規定有不得出境展覽或者具體展覽規格的文物，例如中國大陸禁止出國（境）文物名單中，幾乎都是紙品類。
報導說，「祭侄文稿」紙卷出爐近1400年，其脆弱可想而知，堪稱「展一次傷一次」；即使在台灣，「祭侄文稿」也已經10年未曾展出。
報導表示，紙本文物極脆弱、極易損，文化交流確實重要，但未必要出借「祭侄文稿」這種國寶等級的文物，何曾見過或聽聞法國羅浮宮將鎮館之寶「蒙娜麗莎的微笑」出借？連離開羅浮宮都不行。
微博網民@某個張佳瑋則說，「縱然是台北到東京，一路鄭重無比地運輸保存，然而陽光的紫外線會讓紙本泛黃褪色發脆。塵埃蟲卵會讓紙本風化。水蒸氣更是不能沾。換言之，除非這帖完全擱真空裡，否則是必然會受損的」。
東京國立博物館的宣傳顯示，包括「祭侄文稿」在內的這項文物展，將於16日至2月24日展出。
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《祭姪文稿》，全名《祭姪贈贊善大夫季明文文稿》，俗謂《祭姪帖》、《祭姪稿》。是唐朝書法家顏真卿所書，後世譽為「在世顏體第一」、「天下行書第二」，真跡現藏於臺北國立故宮博物院。王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《祭姪文稿》、蘇東坡《寒食帖》合稱「天下三大行書字帖」[1]。
歷史
唐玄宗天寶14年（755年），安祿山起兵，河北24郡紛紛瓦解，僅顏真卿堂兄顏杲卿及其子顏季明守常山郡（今河北省正定縣西南），顏真卿守平原郡（今山東省陵縣）。顏杲卿計殺安祿山部將李欽湊，擒高邈、何千年。一時河北17郡響應。天寶15年（756年），安祿山圍攻常山，執顏季明，藉逼顏杲卿降。但顏杲卿不屈，大罵安祿山，顏季明被殺。不久城為史思明所破，顏杲卿被押至洛陽，見安祿山。顏杲卿怒罵安祿山，被處死。顏氏一門三十餘口被害[2]。
唐肅宗乾元元年（758年），顏真卿命人至河北尋得顏季明頭顱，揮淚寫下《祭姪文稿》一文，23行，每行十一二字不等，共234字[3]。
《祭姪文稿》曾經由北宋宣和內府、元朝張晏、鮮于樞、明朝吳廷、清朝徐乾學、王鴻緒及內務府等收藏。自宋朝始，《祭姪文稿》已摹刻入石。民國初年，延光室（書畫出版社）首先應用攝影技術，以黑白照片的形式影印出版了《顏魯公祭姪文稿》的墨跡，此後又應用珂羅版影印出版。國立北平故宮博物院成立後，也有類似的影印本刊出。原本現藏於臺北國立故宮博物院。
2018年11月，經由東京國立博物館宣布展覽，各方民眾才知台灣國立故宮博物院已將《祭姪文稿》原稿寄至日本展覽（2019年1月），展覽名為《顏真卿：超越王羲之的名筆》。由於此件為稀世珍品，文物出境展出違背合規性。另外，日方在展覽海報上並未明示是「出借」，加上《祭姪文稿》本身具備的歷史特徵與氣節，此事在台灣島內引起統派或中國共產黨支持者的民眾抗議[4]，聲討其高度宣揚台獨、主張「故宮台灣化」的故宮博物院院長陳其南用中國歷史英雄的手稿去諂媚[5]。台灣故宮博物院曾一度稱「這是在三年前馮院長時期就談定的交流展」，但遭馮明珠否認[6]。1月13日，陳其南因此事卸任故宮博物院院長一職[7]。
評價
鮮于樞：「祭姪季明文稿，天下行書第二。」
陳深：「祭姪季明文稿，縱筆浩放，一瀉千里；時出遒勁，雜以流麗：或若篆籀，或若鐫刻，其妙解處，殆若天造 豈非當時注思為文，而於字畫無意於工，而反極工耶？」
項穆：「行草如《爭座》、《祭侄帖》，又舒和遒勁，豐麗超動，上擬逸少，下追伯施，固出歐、李輩也。
韓愈《祭十二郎文》(南宋謝枋得譽為三大抒情文，另二文為三國蜀漢諸葛亮之《出師表》、西晉李密之《陳情表》。)
祭姪文稿 - 維基百科，自由的百科全書 - https://goo.gl/7jquQ6
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維乾元元年歲次戊戌九月庚 午朔三日壬申從父第十三叔銀青光祿 夫使持節蒲州諸軍事蒲州 刺史上輕車都尉丹陽縣開國 侯真卿以清酌庶羞祭於 亡姪贈贊善大夫季明之靈曰 惟爾挺生夙標幼德宗廟瑚璉 階庭蘭玉方憑積善每慰 人心方期戩穀何圖逆賊閒 舋稱兵犯順　爾父□制 被脅竭誠常 山作郡余時受　命亦在平 原　仁兄愛我恐俾爾傳言爾既 歸止爰開土門土門既開凶威 大蹙賊臣擁眾不救賊臣擁不救 孤城圍逼父擒陷子死巢 傾卵覆　天不悔禍誰為 荼毒念爾遘殘百身何贖 嗚乎哀哉吾承 天澤移牧河東近河關爾之泉明 比者再陷常山提攜爾 首櫬亦自常山及茲同還撫念摧切 震悼心顏方俟□ □遠日□卜爾 幽宅撫魂而有知無嗟 久客嗚呼哀哉尚饗    ”

統軍20萬的書法家顏真卿
文／秦順天
唐顏真卿書西嶽太華山碑銘局部。（公有領域）
更新: 2019-12-08 2:41 AM    標籤: 顏真卿, 才子佳人, 顏氏家訓, 安史之亂
他是大書法家，但書法只是他閒暇時的愛好，他的正經職業是做官。身為文臣，他提振大唐朝綱；身為武將，他統軍20萬護持社稷；晚年隻身深入敵營，視死如歸；作為修道者，他是道家榜上有名的屍解成仙之神。
黃泥習字惜紙筆
顏真卿，祖籍琅邪臨沂，字清臣，小名羨門子，別號應方， 709年生於京兆萬年縣（陝西省西安）的詩禮簪纓之族，先祖是深受孔子讚歎的弟子顏回，五世祖是以《顏氏家訓》流傳後世的顏之推，曾祖是著名儒學家、經學家顏師古，母親殷氏亦出身名門。
顏真卿三歲喪父，一家十幾口靠親友接濟。雖家道中落，但顏家仍禮孝傳家。兒時，顏真卿用黃土摻水後，和成稀泥塗於牆，待黃泥稍乾，他用一根短木棍，在牆面上寫字。行人驚訝地問他：「何不以筆墨習字？」他答：「家貧，不忍母親煩憂。」
一次，頑皮的顏真卿拿毛筆在一斷腿鶴的背上寫字玩，被兄長顏允南斥責：「此鶴已不能飛，你竟然不珍惜它的毛羽，也太不仁義了！」此事讓顏真卿深記於懷，他終身謹奉禮義道德，踐行《顏氏家訓》。
殷氏夫人親自訓導督促顏真卿的學業，顏真卿常常是「三更燈火五更雞」， 讀書分外精勤，尤工書法。
顏真卿彩像（清殿藏本）。（公有領域）
少年即結道緣
顏之推尊崇佛、道，曾祖父顏師古也是奉佛的居士，所以顏真卿從小就被送到佛寺裡讀書，考取進士之前，他經常住在寺內，所以對佛、道教義都有研究。流傳的他的碑刻中，《麻姑仙壇記》記錄仙女的傳說，《李玄靖碑》記載道士李含光的生平，與佛教有關的，則有《多寶塔碑》《八關齋會報德記》《文殊帖》等等。
十八九歲時，顏真卿大病一場，臥床百餘天，醫不能癒。一自稱「北山君」的道士來到其家中，拿出米粒大小的藥丸給他，顏真卿服下後頃刻痊癒。道士對他說：「你清正簡樸的美名，已記於黃金台，你不應沉淪於名利宦海，可以到天上去做仙官。如你難以擺脫塵世，一定要堅守節操，輔佐君主，勤儉致身。離世時，用你的形骸還魂修道，即可得道成仙。百年之後，我在伊水和洛水之間等你。」說完，道士又送給他一粒仙丹，飄然而去。
從此，顏真卿與道家結下不解之緣，常留心修仙學道，與道士以及張志和、陸羽等高士交往甚密。
唐搨顏真卿《麻姑仙壇記》。（公有領域）
女尼的神祕預言
有一善於觀相的范姓女尼，顏真卿稱她為范師姨，科考前，曾為顏真卿占卜前程，范師姨說：「此番前去，你必會心想事成，拜官蔭子。」顏真卿問：「我能得五品官嗎？」范師姨指著座上的紫絲布巾道：「將來你的官服會是此等顏色。」依大唐官制，穿紫色官服即為二品朝官。當時范師姨還說，「壽過七十，以後的就不要再苦問了。」顏真卿還是繼續問，她說：「你聰明過人，問事不必到底。」
「御史雨」與彈劾不孝之官
放榜之日，二十六歲的顏真卿高中進士甲科，在祕書省任職兩年後，因母親去世，顏真卿停職赴洛陽服喪三年。
後顏真卿任朝散郎、祕書省著作局校書郎。746年，升任長安縣縣尉，散官加通直郎。747年，自長安縣尉任上被提拔到御史台，任監察御史。顏真卿所到之地，百姓歡聲載道。
監察御史專門負責監察各級官吏，檢舉其過失，量刑予以處分，並監督刑法執行。顏真卿曾巡察武威、西平一帶。當時久旱不雨的五原郡有一積案久無結果。顏真卿得知後，立即著手調查，及時審理結案，蒙冤者終得昭雪。案件審結之時，突降甘霖，當地人喜稱此為「御史雨」，認為這是顏真卿平冤所致。
朔方有一縣令鄭延祚，兄弟三人皆為朝廷命官，然而，其母死了二十九年，卻一直殯置在太原佛寺空園內，兄弟互相推諉，不予安葬。顏真卿據實奏聞，向朝廷彈劾其不孝，朝廷罷免了他們，下詔終身禁止錄用。聽聞此事的人都感到害怕。
749年，顏真卿升任殿中侍御史，但因耿直招宰相楊國忠嫌怨，被外調為東都採訪判官。次年，再任殿中侍御史，三年後，轉任武部員外郎。又因直言不諱，第二年就被楊國忠貶為平原郡太守。
一介書生 竟成為大唐前線的中流砥柱
753年夏，45歲的顏真卿攜家眷到遠在長安二千五百里之外的平原郡任職。
平原郡（今屬山東）屬安祿山轄區，當時安祿山已露謀反之意，早已覺察的顏真卿以久雨不停、城牆損壞為藉口，加高城牆，疏通護城河，同時暗中招兵買馬，儲備糧草。安祿山派密探觀察顏真卿，顏真卿便每日假意與文士泛舟遊玩、宴飲賦詩，以不問時事之假象，釋安祿山之疑心。後來安祿山放下心來，以為一介書生不足為慮。
顏真卿每日假意與文士泛舟遊玩、宴飲賦詩，以不問時事之假象，釋安祿山之疑心。圖為《古賢詩意圖》描寫杜甫的《東山宴飲圖》（公有領域）
755年，安史之亂爆發，河朔地區的郡縣相繼被攻陷。平原郡因事先有所準備，防守嚴密。顏真卿又聯絡各地起兵抵抗，十七郡響應，推舉顏真卿為主帥，顏真卿得兵20萬，縱橫燕趙。皇帝下詔，加封顏真卿為戶部侍郎。顏真卿與清河郡李萼共同謀劃，在堂邑打敗安祿山的兩萬多人。唐玄宗知情後說：「我不了解顏真卿的為人，他竟然做得這麽好。」
顏真卿增招士兵，親自挑選武將。他在城門外設宴犒賞將士，舉酒下淚，登台陳辭：「焉有人臣忍容巨逆？必當竭節，龔行天討。」群情激奮的將士無不義憤填膺，誓與平原共存亡。
安祿山攻陷洛陽後，命段子光攜郡守李憕、盧奕、蔣清的頭顱到河北示眾，脅迫各郡就範。段子光擺開三具頭顱，威脅顏真卿。為穩定軍心，顏真卿強忍悲痛，當著眾將士的面，說自己與三人熟識，這三具頭顱是假的，命左右將段子光腰斬，然後藏起三人的頭顱。待將士情緒穩定，顏真卿才命人以草編作人身，與三頭顱接續，備棺盛殮，祭奠三日之後，厚葬於城外。
顏真卿與從兄常山太守顏杲卿聯合起兵討伐安祿山。顏杲卿殺叛軍將領李欽湊等人，清除了土門叛敵。後顏杲卿被俘，安祿山當眾割下其子季明的頭顱以示威，顏杲卿寧死不屈，痛罵不停，慘遭肢解，悲壯殉國。這一天，「顏氏一門死於刀鋸者三十餘人」。幾年後，顏真卿才尋得顏季明的頭骨和顏杲卿的部分屍骨，摧肝痛骨，他寫下被譽為「天下第二行書」的《祭侄文稿》。
唐肅宗乾元元年（758年），顏真卿命人至河北尋得顏季明頭顱，揮淚寫下《祭姪文稿》一文。（公有領域）
安祿山部下平盧節度使欲歸順朝廷，顏真卿便派人送去軍需，為取信對方，他叫十幾歲的兒子顏頗隨行充當人質。當時顏真卿只有此一子，將士們極力勸阻，但為顧全大局，顏真卿還是將獨子送出。
被迫撤離平原時，顏真卿與兒子失聯，後傳顏頗已死，顏真卿悲痛不已。時隔二十年，顏真卿與流落中原的顏頗意外相見，父子抱頭痛哭，旁人皆淚流。
「安史之亂」平定後，戰功赫赫的顏真卿被召回朝廷重用。760年他被授刑部尚書，因宰相李輔國的忌恨，數月之後即被貶為蓬州長史。762年，唐代宗即位，改封顏真卿為吏部侍郎加銀青光祿大夫。
為官以德為本 清廉不貪
公元766年，宰相元載阻塞言路，顏真卿上書檢舉，結果卻從正三品吏部尚書被貶至五品撫州刺史。
期間，顏真卿判決了一樁離婚案例。縣裡有一書生楊志堅，勤奮好學卻屢試不中，因家貧，其妻欲與之離婚。顏真卿認為其妻拋棄丈夫，敗壞了道德教化，因此決斷：婦人應當打二十板子，任憑她去改嫁。然後顏真卿資助楊志堅糧食布匹，讓他隨軍隊暫時任職。人們聞之無不誠服，江表一帶的女人，從此無人再敢拋棄丈夫。
顏真卿曾親自帶領民眾，在撫河中修建石砌長壩。解除當地水患，撫州百姓為紀念他，將石壩命名為「千金陂」。
在昇州任刺史兼浙西節度使時，因奸佞誹謗，顏真卿被解職歸京。然而他竟湊不足路費盤纏，「闔門百口，幾至餬口」，幸虧原僚屬蔡明遠以錢糧相濟，方解他一家飲食之困，得以北上歸京。此事載於聞名後世的《蔡明遠帖》。
任正三品刑部尚書時，顏真卿也曾一度貧困，以至全家數月僅靠吃粥度日。顏真卿因此寫下《乞米貼》：「拙於生事，舉家食粥，來已數月。」他懇請同事李太保「惠及少米，實濟艱勤」。
一次妻子病重，需鹿脯入藥，又無錢購買，顏真卿不得不求助朋友：「病妻服藥，要少鹿肉，乾脯有新好者，望惠少許，幸甚幸甚！」
官高權重的顏真卿，如此家境仍能堅持清廉不貪。
唐朝颜真卿，顏家廟碑，現代拓片，紙本。大都會藝術博物館藏。（公有領域）
歷仕玄、肅、代、德四朝，顏真卿力圖幫助朝廷恢復秩序，經常行使彈劾之責，並無私人恩怨好惡，然因其不通世事，事非直道不機於心，為奸佞所不容，多次被貶外任僻遠之地。
在《守政帖》中，顏真卿告誡子孫，即使遭受誣陷，也不能改變操守、不能違背正理，這樣即使被貶謫遠方，也沒有什麼羞恥的。
在外輾轉了十餘年，直到六十九歲，顏真卿才返回朝中。顏真卿四任御史大夫、六任六部尚書，官至太子太師，爵封魯郡開國公，世人尊之為「顏魯公」。按照范師姨的預言，顏真卿最後確實做到了二品的紫衣朝官。@*#◇（待續）
參考文獻：
《顏氏家廟碑》
《新唐書》
《舊唐書》
《資治通鑑》
《顏魯公集行狀》
《太平廣記》第三十二卷
《唐詩紀事》卷第二十四
《別傳》
《開天傳信記》
《戎幕閒談》
《歷世真仙體道通鑑》
《顏真卿集》
《顏氏家訓‧歸心篇》
《唐人佚事叢編》卷十八
《唐語林》
《類說 顏魯公屍解》