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《了凡四訓》，是明朝袁了凡（1533年—1606年），字坤儀，寫給兒子的家訓，是中國一本著名的善書。
成書緣起
袁了凡原名袁黃，字坤儀，在考科舉之前由相命之人推測其未來功名，結果都應驗，因此認為命運不可改變，且命運中他將於53歲壽終，且無子嗣。然之後於1569年遇見雲谷禪師，透過雲谷禪師教導準提咒與解說命運（數）其實可以改變之後，積極為善助人，因此改變自身的命運，不僅未於53歲壽終，且生下兒子，並於69歲那年寫下「了凡四訓」。了凡四訓正是袁要給兒子的訓示。
四篇主題
了凡四訓全冊劃分為四篇，包括以下：
第一篇 立命之學 - 說明人的命運是可靠自己創造，而不是被命數所束縛。
第二篇 改過之法 - 從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。
第三篇 積善之方 - 多做善事幫助別人，善事積多了，命運自然也有所改變。
第四篇 謙德之效 - 與人相處，待人要謙虛，從中學習，自然便有進步。
參考資料
《袁了凡先生略傳》
袁了凡先生，原名黃，字坤儀，江南吳江人。博學多材，精通河圖、洛書之理數、星命之學、堪輿之道、律呂音樂、數學算術、水利、兵備無不獲有心得，並留有著作甚多。《了凡四訓》即其戒子之文。
明朝隆慶四年為舉人，萬歷十四年中進士。歷任寶坻縣長、兵部職方司主事、軍前參贊、督兵等職。享年七十四歲。明熹宗追贈「尚寶司少卿」。
善書/《陰騭錄》/功過格/《了凡四訓》，是明朝袁了凡（1533年—1606年）寫給兒子的家訓，是中國史上第一本具名的善書，是台灣社會常見的善書/以多行善積福，使命運可以自主改變 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/VYFneG
袁了凡《了凡四訓》，是明朝袁了凡（1533年—1606年），字坤儀，寫給兒子的家訓，是中國一本著名的善書。
成書緣起
袁了凡原名袁黃，字坤儀，在考科舉之前由相命之人推測其未來功名，結果都應驗，因此認為命運不可改變，且命運中他將於53歲壽終，且無子嗣。然之後於1569年遇見雲谷禪師，透過雲谷禪師教導準提咒與解說命運（數）其實可以改變之後，積極為善助人，因此改變自身的命運，不僅未於53歲壽終，且生下兒子，並於69歲那年寫下「了凡四訓」。了凡四訓正是袁要給兒子的訓示。
四篇主題
了凡四訓全冊劃分為四篇，包括以下：
第一篇 立命之學 - 說明人的命運是可靠自己創造，而不是被命數所束縛。
第二篇 改過之法 - 從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。
第三篇 積善之方 - 多做善事幫助別人，善事積多了，命運自然也有所改變。
第四篇 謙德之效 - 與人相處，待人要謙虛，從中學習，自然便有進步。
影視作品
電影《了凡四訓》由大陸著名演員達式常、丁嘉麗所主演，根據明代袁了凡的真實傳奇故事改編，宣傳中華傳統文化與佛教思想。 亦有拍成電視劇《了凡的故事》，全劇共23集，由淨空法師出資指導，游本昌居士主拍，淨宗學會發行。
參考資料
《袁了凡先生略傳》
袁了凡先生，原名黃，字坤儀，江南吳江人。博學多材，精通河圖、洛書之理數、星命之學、堪輿之道、律呂音樂、數學算術、水利、兵備無不獲有心得，並留有著作甚多。《了凡四訓》即其戒子之文。
明朝隆慶四年為舉人，萬歷十四年中進士。歷任寶坻縣長、兵部職方司主事、軍前參贊、督兵等職。享年七十四歲。明熹宗追贈「尚寶司少卿」。
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袁黃=袁了凡（1533年12月26日－1606年8月14日），原名表，字儀甫，又字坤儀，後改名黃，更字慶遠，號學海，又號了凡，南直隸蘇州府吳江縣（今江蘇）人，改入籍浙江嘉興府嘉善縣。萬曆進士，曾任主事、拾遺之官，贈尙寶司少卿。崇信佛法，六十九歲時，將一生的體驗寫成著名的勸善文《了凡四訓》。
生平
據日本學者酒井忠夫考證，袁家祖居嘉興陶莊（明代併入嘉善縣），元末時家境富足。明初，因燕王朱棣以靖難之變奪取建文帝皇位，袁家因與忠於建文帝的官員往來，被燕王抄家。袁了凡的先祖(袁順)倖免於難，四處逃亡，後定居於吳江。
袁黃於嘉靖十二年（1533）十二月十一日出生於嘉善縣魏塘鎮，[1]袁父(袁仁)不欲其為官，而希冀其習醫。後遇雲南孔先生傳邵雍《皇極經世》，並為其卜算一生之榮枯壽夭。袁黃接受孔先生之建議，放棄學醫，求取功名。
隆慶三年（1569年）遇金陵棲霞山雲谷禪師，講行善積德，改造命運之理。袁黃如大夢初醒，自號為了凡，以此明其悟立命之說，不欲落凡夫窠臼之志。袁了凡曾做記功、過的表格，稱之為「功過格」，功過格在晚明甚為盛行，[2]劉宗周弟子張履祥更稱「竟為近世時人之聖書。」[3]
隆慶四年（1570年）中舉人，萬曆十四年（1586年）登進士第三甲第一百九十三名，任寶坻縣令。後升為兵部職方司主事。此時日本對朝鮮發動侵略戰爭萬曆朝鮮之役，隨經略宋應昌、提督李如松率兵入朝鮮。李如松與日倭談判，佯稱將賜厚祿，日倭信以為真，沒有設防。如松遂襲破日倭於平壤。袁了凡認為李如松此舉有損國威，並斥責其部下濫殺無辜，冒領軍功。[4]倭兵襲擊袁了凡，了凡以三千兵力擊退之，而李如松卻敗於倭兵。萬曆二十一年，李如松以十項罪名彈劾袁了凡，袁了凡被停職返鄉。居鄉期間又參與編修《嘉善縣誌》等。卒年七十四歲。天啟三年（1623年），吏部尚書趙南星追敘袁黃軍功，贈尙寶司少卿(從五品)。[5]
著作
所著《了凡四訓》，享譽後世，並被拍成大型《了凡四訓電影》與《了凡四訓電視劇》。
評論
王夫之曾批袁了凡對於經義的解釋，識見狹小，引人錯誤。[6]
袁黃 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3deOCes
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袁了凡之子袁儼
袁儼-天啟五年乙醜科(1625年)余煌榜,三甲一百四十九名,字若思,趙田(今蘆墟鎮新南村)人,萬曆十四年(1586年)進士袁黃之子。 授廣東高要知縣。 七年夏天,西潦河發大水,城中水深三尺,死者無數,他冒酷暑竭力指揮搶救,搭席棚、草棚,施粥,撈溺死的人人殮。 秋天淫雨不止,米價高得咋舌。 他親自踏勘災情,開展賑濟。 因勞累過度而嘔血不止,只好回家養病。 走時只有被子和簡單的行李,進他的百姓哭聲震天。 著有《抱膝齋漫筆》行世,另有《紫薇集》未流傳下來。 據《分湖小識》卷2、《分湖志》卷2,《進士題名錄》注浙江嘉善民籍。
出自《吳江札記》
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準提菩薩 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/2UQKwSm
多數佛教宗派認為準提菩薩是觀世音菩薩的化身，又稱準提觀音、天人丈夫觀音，歸入六觀音之一，為救度「人道」之觀音菩薩化身。六觀音即：慈航觀音（救拔餓鬼道）、千手觀音（救拔地獄道）、馬頭觀音（救拔畜生道）、十一面觀音（救拔修羅道）、準提觀音（救拔人道）、如意輪觀音（救拔天道）。
因菩薩具有十八隻手，故又俗稱為「十八手觀音」，其造象常讓人誤以為是「千手觀音」。有說法稱摩利支觀音為準提菩薩化現。準提菩薩 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/2UQKwSm
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準提陀羅尼，又稱準提咒、準提神咒、準提真言，是佛教的重要咒語，禪門、淨土宗都有許多人持誦。此咒語代表準提菩薩（準提佛母、準提觀音，準提又作「准提」，意思是「清淨」）的功德，為早、晚課的十小咒之一，許多寺院在用齋進餐時，也會先誦準提咒。誦持此咒者，準提菩薩會在其頭上護持，使他所求遂意，以精進修習佛理。每日誠心推薦持誦108遍，49日不間斷，準提菩薩即令二眷屬跟隨庇護。
傳統上認為，虔誠又具善心者，凡持誦準提神咒，無論在家、出家，茹素、食肉，一律可得福佑、如願，最後得到諸佛加持，成就佛果[1]。
因緣
此神咒宣說之因緣，據《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》所載，釋迦牟尼佛因愍念未來薄福惡業眾生的緣故，入準提三昧，而說此過去七俱胝佛（七千萬佛）所說之陀羅尼；另據《佛說大乘莊嚴寶王經》所載為七十七俱胝諸佛如來，於《六字大明咒》的因緣同時示現，共同宣說準提神咒[2]
咒文
天城梵文
नमः सप्तानाम् सम्यक्सम्बुद्ध कोटीनाम्।तद्यथा। ओं चले चुले चुन्दी स्वाहा।
梵文拼音
namaḥ saptānām samyaksambuddha koṭīnām|tadyathā| oṃ cale cule cundī svāhā|
漢語音譯
南無。颯多南。三藐三菩陀。俱胝南。怛侄他。唵。折隸。主隸。準提。娑婆訶。
漢語意譯
南無（皈依），颯多南（七），三藐三菩陀（正遍知，即佛），俱胝南（千萬），怛侄他（即說咒曰），唵（神聖的發語詞），折隸（奉為首領），主隸（隨之前進），準提（音譯為準提菩薩，意譯為清淨），娑婆訶（成就圓滿）。
白話大概可以譯成，「皈依七千萬諸佛，即說咒曰： 『唵！奉準提菩薩為首領，隨著準提菩薩前進，成就圓滿。』」如果完全用漢語解釋，可說是「皈依諸佛，隨著清淨之心前進，而成就佛果。」
偈文
中國佛教徒念誦咒文之前，會先吟唱四句偈，讚頌準提菩薩。「稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。」
蘇悉帝，梵語，譯為「妙成就」。
準提菩薩是七千萬佛之母，號稱「過去七俱胝如來之母」，七俱胝，傳統上譯為「七億」，意為「七億尊佛」。實際上，準確地講，俱胝指的是「千萬」，並非今日的「一億」。
龍樹菩薩作偈云：準提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人，天上及人間，受福如佛等，遇斯如意珠，定獲無等等。準提陀羅尼 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3hqxJ2F
時隔三年，一個人的面貌能發生截然的改變，命運也大不同，這到底是怎麼發生的？知道命中格局和用神這兩大關鍵配合的有情無情、有力無力要怎麼看嗎？
有一位讀書人到省上去參加考試，自己對應試文章感到很滿意，所以就在省上等著發榜。有一天，他偶然到一座寺廟遊玩。寺院的房檐下有一個以看相謀生的人。讀書人上前請問，相士說：「你的骨相寒薄清苦，就算你有班固、司馬遷那麼好的才學，文章寫得比韓愈、歐陽修的還好，也很難成名。」這位讀書人不相信他說的，榜發出來，果然沒有考上。
之後，他又去問相士這一生的命運。那相士說：「憑你的骨相，我怎麼敢給你說什麼好話呢？不過，與其迫切求取功名，不如花點大氣力積陰德。這樣也許可以改變你的命運。」
改變命運
讀書人在回家的路上，自言自語地說：「我的確很貧窮，周濟別人，做好事，又怎麼辦得到呢？」想來想去很多天都想不出個辦法來。一天他突然想到：「我曾到一些學館去教書，看見有些教師常常誤人子弟，罪過深重。我從今天起，用心研究教學原理，通過這種方式來積德，也可行吧。」
就這樣過了三年之後，他又去參加考試。這次他順道到寺院中去尋找看相人，那人還在那裡。行禮之後，看相的人說：「先生精神飽滿，光彩照人，這次考試，考上是毫無疑問的。」
發榜後，他果然榜上有名。這位讀書人去廟裡感謝相士，並問道：「為什麼過去說我肯定考不上，現在又準確無誤地算出我能考上，這是什麼因由呢？」
相士說：「我記不起來了。」
讀書人把前次的事仔細說了一遍。相士說：「你的外形和骨相全部都變換了。用心於教學事業，這不是陰德是什麼呢？以後的福德還大得很呢。」
由這個例子來看，相信算命的人是不是有所感悟呢？人的命運是能夠改變的，算到自己命運不好的人，積極地積陰德就是改變命運的一種有效的方法。
【命理】為何三年前後看相結果大不同？ | 【命運天定．撥開迷霧】 | 改變命運 | 大紀元
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