台南六甲是曾經生產磚瓦的建築業重鎮，如今磚瓦業已不如昔日輝煌，百年窯場「居廣陶」因應時代轉型發展鄉土教育與文創品牌--居廣陶歷史可追溯至一九〇一年，第一代陳鱟從宰豬業轉行製磚瓦，買下第一座目仔窯，成立「赤山製磚會社」，開啟了陳姓家族走上燒磚製瓦之路 「居廣居」是擷取「居天下之廣居」而來，取自《孟子》滕文公篇，意思是「以仁居心，所居便是天下最寬廣的宅第」
734台南市六甲区中華路102巷38號 - Google 地圖
734台南市六甲区中華路102巷38號 - Google 地圖
六甲陳氏家族第一代陳鱟公開始經營瓦窯；第二代陳分公則在日治初期以新式的目仔窯燒磚，提供曾文水庫宿舍建築；第三代陳天賜則從事教育，曾將瓦窯產業租與鄉人經營。第二代陳分公約於1927年（昭和2年）興建居廣居，座落於六甲區中華路、信義路交岔口旁，北側臨接六甲國中、東側臨接六甲國小。
居廣居為單進雙護龍帶院門形制的三合院，正身為五開間，中央三開間為一組木棟架，龍虎邊（左、右梢間）各一組木棟架。其內包被一內埕。前有一門屋及院門（門樓）採階梯式門罩，其屋頂形式採兩坡式，正面門樓及兩側護龍外飾為斗子牆，院牆採內外雙層磚體砌疊，內嵌釉面陶磚窗及飾磚，做為防禦及美觀效用。
陳天賜對於居廣居的美觀相當講究，例如入口門罩有燕尾；進門後內側有木作門樓，供來訪客人短暫停留；傳統圖騰的釉料琉璃花窗；磚牆排列有其巧思；正廳和門樓為穿斗式屋架、檐下斗拱與碗型斗座；柱子也有講究雕花。整修前龍虎邊梢間已嚴重塌陷、磚面裂化，又因植生侵入破壞，造成翹曲變形損壞、牆體外鼓等狀況；另外木作門扇不是風化腐朽，就是遭竊佚失。受補助的陳家後代聘請古蹟修復專業的黃毅誠建築師協助設計規劃，以古蹟修復方式進行居廣居的修復。
陳家後代期望整修後的居廣居能朝名人故居方向定位，亦不排除登錄為歷史建築。並預計成立基金會，定期舉辦各類活動，除了對外開發，更期望拉近民眾與居廣居的距離，且適度宣揚陳天賜校長過去的生平事蹟。
居廣居修復工程總經費約1350萬元，包括屋面工程約350萬、木作工程約450萬、泥作工程約300萬，地板工程約30萬、裝修工程約50萬、水電及其他工程約170萬元。
地址：臺南市六甲區中華路102巷38號
開放時間：週三 15:00至17:00（其他視活動辦理情形）
臉書粉絲專頁： https://goo.gl/h3xjnj
六甲居廣居-好舊。好-臺南市歷史街區振興補助計畫 https://bit.ly/3PK3NB2
六甲區陳家古厝居廣居未來願景工作坊~
六甲區陳啓榮區長為了活化在地老屋，於109年7月30日(星期四)下午2時於2樓會議室召開陳家古厝居廣居未來願景工作坊，邀請臺南市政府文化局、六甲國中鄭雅玲主任、六甲國小李兆俊主任、七甲里蔡淵湶里長、 陳家古厝陳建雄先生、台南藝術大學研究生等出席與會，共同商討建議老屋初步規劃願景，以公私協力方式打造成六甲的特色景點。居廣居為陳天賜退休校長老宅，於昭和五年(1930)年間興建是為保存良好的歷史建築，融合居廣居古宅、藝術、美景三大元素規劃出具有教育意義的園區，希望未來能成為當地人散步閒話家常之處，並吸引訪客造訪帶動觀光效應。 痞客邦部落格後台 https://bit.ly/3fvckG5
臺南六甲—陳氏古厝
陳氏古厝（堂號：居廣居）是臺南六甲地區格局最壯觀的三合院，擁有五開間正身搭配三開間護龍，並採用花磚、綠釉縷空磚與大面積斗砌牆等建材、工法打造華美的建築外觀。
觀其門樓頂上設計優美飛揚的「燕尾」，脊腹上以典雅的菱形框花卉彩磚裝飾，就像是一隻彩燕銜花飛入，停佇報喜。院牆設有數扇綠釉鏤空花窗並搭配花磚拼貼，其雅緻自樹一格，亦見中式宅院的大家風範。磚樣帶有花卉圖案，其中的菊花紋常寓有吉祥意涵，而月季花則是四季生機盎然的象徵，最後再以代表富貴不斷頭的回字紋腰帶磚作框，隱含文思，待後人欣賞時別有一番雅趣。
古厝所使用的花磚由當時的日本瓷磚廠製造生產，以全手工繪製、上釉，坯體採用乾式製程，利用凹凸鋼模壓粉體成型，圖騰邊線可隔絕相異顏色釉藥的混合，進行低溫窯燒時釉藥自由流動，形成深淺色澤變化。於西元1915~1935年間引進到臺灣運用於傳統民宅或廟宇。容易施工、顏色多樣、色澤豔麗、不易褪色的優點，使其取代了部份傳統彩繪、雕刻、剪黏、泥塑或交趾陶裝飾工藝；造價昂貴、稀少的特性也成為當時豪門望族用來彰顯財富地位的裝飾元素之一。
臺南六甲—陳氏古厝｜國家文化記憶庫 2.0 https://bit.ly/4gcbevf
延續百年情誼 六甲居廣居與彩繪師黃矮後代攜手說故事
10:462021/08/12 中時 劉秀芬
延續百年情誼 六甲居廣居與彩繪師黃矮後代攜手說故事 - 寶島 - 中時 https://bit.ly/4g5hvZF
居廣居本月7日和14日連續兩個周末舉辦「隱居鄉野的藝術家－黃矮」、「陳家古厝與黃矮的相遇」的社造講座與體驗活動。(台南市文化局提供／劉秀芬台南傳真)
延續百年情誼 六甲居廣居與彩繪師黃矮後代攜手說故事 - 寶島 - 中時 https://bit.ly/4g5hvZF
居廣居本月7日和14日連續兩個周末舉辦「隱居鄉野的藝術家－黃矮」、「陳家古厝與黃矮的相遇」的社造講座與體驗活動。(台南市文化局提供／劉秀芬台南傳真)
台南市六甲區古宅「居廣居」整修後由後人組成陳天賜文化協會，每周三舉辦音樂活動，古宅也開放參觀，近來更通過文化局「優雅老趣 花甲共好」2年期社區營造計畫，活動更精彩多元，8月起邀請彩繪居廣居的大師－黃矮的後人黃厚銘設計師，來主講這段百年情誼的壁畫故事。
今年文化局通過陳天賜文化協會所提「優雅老趣 花甲共好」2年期社區營造計畫，8月起邀請彩繪居廣居的大師－黃矮的後人黃厚銘設計師，來主講這段百年情誼的壁畫故事。
「居廣居」是六甲瓦窯商人陳分公於西元1928年送給兒子陳天賜的結婚新房，並延攬到當時知名民宅彩繪師黃矮師徒彩繪。黃矮擅長花卉、禽鳥、風景，在居廣居的彩繪作品中，還可以看到火車、飛機、輪船、紙鈔，顯現當年流行的畫風。
屋主陳天賜曾是六甲公學校校長，陳家人也多於教育界任職，隨著時間流逝，古厝因長期無人居住多半毀損；2014年陳家自籌1350萬元，請來黃毅誠建築師協助設計規畫，以古蹟修復方式進行整修。
巧合的是，黃矮的曾孫黃厚銘多年來按文獻資料查訪曾祖父作品，然多處的畫作幾乎都已褪色毀壞，直到去年得知陳家古厝斥資維修，登門拜訪後見牆上畫作正是黃矮所作，兩家人都非常感動珍惜這段情誼，於年初出動兩家人盛大舉辦過音樂會與繪畫展，傳為佳話。
居廣居本月7日和14日連續兩個周末舉辦「隱居鄉野的藝術家－黃矮」、「陳家古厝與黃矮的相遇」的社造講座與體驗活動，期讓更多人認識六甲老屋之美，聽聽「古厝壁畫故事」。
上周黃厚銘即先以曾祖父黃矮為主軸，從百年前其生平故事、說到百年手稿的發現與修復；黃厚銘在疫情期間，臨摹曾祖父手稿，改繪成防疫創意八仙彩，還自掏腰包印成實品，在網路上引發一股狂搜風。學員們現場也臨摩大師百年手稿中的白鶴、老鷹、蝙蝠。
「優雅老趣 花甲共好」社造計畫後續還將安排許多精彩有趣的活動，非常歡迎大家一起來到六甲「居廣居」，走入社區，一起共享六甲的歷史和美好。延續百年情誼 六甲居廣居與彩繪師黃矮後代攜手說故事 - 寶島 - 中時 https://bit.ly/4g5hvZF
紅磚瓦築起的斑斕浪漫，台南六甲百年窯廠「居廣陶」風華再現，享受街庄慢步調
台南六甲是曾經生產磚瓦的建築業重鎮，如今磚瓦業已不如昔日輝煌，百年窯場「居廣陶」因應時代轉型發展鄉土教育與文創品牌。一磚一瓦的赤赭斑斕與代代相傳的器物，典藏在老料建造的園子裡，就算磚瓦業今非昔比，但百年窯場依然風華橫溢。
紅磚瓦築起的斑斕浪漫，台南六甲百年窯廠「居廣陶」風華再現，享受街庄慢步調
從前製瓦師傅的工坊，保存當時的氛圍與工具。
紅磚瓦築起的斑斕浪漫，台南六甲百年窯廠「居廣陶」風華再現，享受街庄慢步調 - 微笑季刊：2021春季號《果旅正當時》 - 微笑台灣 - 用深度旅遊體驗鄉鎮魅力 https://bit.ly/3XiVHAW
翻開《臺灣通史》〈工藝志 陶製〉，內文寫道：「鄭氏之時，諮議參軍陳永華始教民燒瓦，瓦色皆赤。」這古代燒瓦之處在考古推測之下，大約在台南北偏之地的烏山頭，亦是六甲燒瓦史的開端。
自明鄭時代駐兵屯田的六甲，街庄發展超過三百年歷史，是與鹿港商港或淡水紅毛城有同等老資格的地方。但走在六甲街庄裡，大多都是樓仔厝，少有期待中的古老氛圍，只有在列隊不甚緊密的樓仔厝縫隙間，偶然瞥見一抹赤赭色——那紅磚瓦造的大院，有屬於六甲的繁華記憶。
來到六甲的百年窯場「居廣陶」，偌大園子處處可見磚瓦，特別斜長屋簷與太子樓的平房，具有良好的遮陰與通風效果，是昔日為晾乾土坏所設計的曬場。從建築尺度上的感受，立刻發覺這不是普通的老房子，而是磚瓦業早期「工廠」的樣貌。（延伸閱讀：閱覽府城建築文史，重現那些課本上記載的台南歷史古蹟）
（左）磚瓦場內可見許多傳統建築構件。（右）進入機械年代，多了各種金屬模具輔助製造。
居廣陶歷史可追溯至一九〇一年，第一代陳鱟從宰豬業轉行製磚瓦，買下第一座目仔窯，成立「赤山製磚會社」，開啟了陳姓家族走上燒磚製瓦之路。
重返昔日的建築業重鎮
第五代窯主陳世紘表示，一九六〇年代，六甲有上百家燒瓦場，專門生產閩南建築材料，是台灣數一數二的大型產業聚落。「概念上就像是今日的竹科，每十個磚頭就有三個是這裡生產！」
彼時的六甲是建築業重鎮，街庄熱鬧得不得了，一九七〇年代經濟起飛，鋼筋混凝土建築大為流行，磚瓦便逐漸沒落，而陳世紘父親陳榮泉前往南投考察，引入六甲第一條蛇窯，轉型生產宮廟建築所需的琉璃瓦，才延續了六甲磚瓦業的生命。
一九九〇年代陳世紘回家繼業，磚瓦業已是夕陽餘暉。他轉型客製訂單，替台南古蹟修復生產所需建材，並發展鄉土教育與文創品牌。憑著他與太太阮潔雯兩人之力，把偌大窯場打理成園區，提供參觀導覽與手拉坏體驗服務。
（左）未上釉的琉璃瓦，紋樣可客製化設計。（右）傳統建築屋脊上的神獸裝飾。
友人送給陳世紘的風獅爺老件。
有份量的磚瓦博物館
走入園區，可見從前生產遺跡，像是燒琉璃瓦的蛇窯、生產瓦片的瓦寮、壓製瓦片的模具與油壓機等。而各式各樣的磚瓦，如紅磚、尺磚、手工磚、火燒磚、斗砌磚、六角地磚、薄仔瓦（仰合瓦）等，樣式之多，根本是座磚瓦博物館。（延伸閱讀：行走屋簷之上，屏東屋瓦修復師 林富田）
跟著陳世紘走入蛇窯，探險滿布塵埃的黑漆空間，多年燒柴累積的炭灰形成軟綿厚土，每踏一步都可感覺到「歷史」的份量。
保存上一代建造的蛇窯，等待活化成為文化教育園區。
今日，大多磚瓦場都已歇業，窯或工廠屋舍不是拆除就是頹圮，僅剩兩家勉強維持經營，成為追憶昔日六甲磚瓦業的線索。而陳世紘保存代代相傳的器物，並申請文化部計畫經費，努力再現老窯場的風華。
第五代窯主陳世紘。站在老瓦片堆砌的瓦牆前，光影下的紋理很動人。
站在大院裡，凝視著瑕疵老料建造的園子，用不同年代老瓦修補的屋頂，在夕陽照射下顯現出斑爛色彩，很美。
六甲街庄
逃跑計畫
六甲的市街很鬆，散在廣大的田野，常常空氣安靜得像睡著的貓，偶有幾輛車呼嚕著排氣管慢駛經過，一下子被擾動，卻又立刻沉入平穩的酣眠。六甲有點兒不甩外面的世界，活得有它自己的節奏，連風景與食物的味道也有所不同。
>>陳家古厝 瓦窯家族修復之作
陳家古厝的紅磚瓦在夕陽下反射出橙黃金光。
中華路與信義路交岔口可見一座華美的二進式磚屋「居廣居」，那是六甲百年瓦窯家族於1930年興建，由後代委託專業古蹟修復建築師規劃，特別保存下來的祖厝。在居廣居，可見木作門樓、穿斗式屋架、檐下斗拱、碗型斗座等之外，最迷人就是屋宇用料輕巧，集合當代各式高級磚瓦，每個細節都值得咀嚼。
紅磚瓦築起的斑斕浪漫，台南六甲百年窯廠「居廣陶」風華再現，享受街庄慢步調 - 微笑季刊：2021春季號《果旅正當時》 - 微笑台灣 - 用深度旅遊體驗鄉鎮魅力 https://bit.ly/3XiVHAW
六甲老屋巡禮~~「居廣居」古厝修復後的藝術價值 六甲老屋巡禮~~「居廣居」古厝修復後的藝術價值－海龜獵人｜痞客邦
六甲老屋巡禮~~「居廣居」古厝修復後的藝術價值－海龜獵人｜痞客邦
六甲老屋巡禮~~「居廣居」古厝修復後的藝術價值－海龜獵人｜痞客邦 https://bit.ly/4gYJls7
「居廣居」是座一進一院的傳統四合院，正身為五開間，興建完成
於1927年，已經有90年歷史建物了，起造人是陳天賜父親陳分，
為獨子陳天賜娶媳婦之用。
第一代屋主陳天賜 先生即是國小校長退休，第二代主人陳榮泉先生
亦是國小教師退休，後來因居住地搬遷後荒廢許久。
DSC_8480.JPG
記得小時候(民國65年以前)常進出這裡，只因為這而已經荒廢已久
，偌大空間提供小孩躲躲藏藏的絕佳地，後來在民國80年前後
，因為有古物收藏熱潮，造成這裡好多物品被偷竊殆盡，不僅
如此，連磚瓦、門窗、牆飾都被挖走，就這樣再荒廢了25年，
真是古厝的一場浩劫啊!!
DSC_8481.JPG
光看琉璃瓦新舊，就知道賊人多厲害。
DSC_8482.JPG
如今，已委由黃毅誠建築師修復，不論板瓦、斗子砌牆、地磚
、琉璃花窗等建材，都依早前模樣恢復的差不多，目前有提供
校外參觀與教學活動，讓更多人來認識古蹟活用。
此次維修大費周章，是將居廣居原本的舊瓦舊磚一片一片慢慢
拆除，個別清洗，再將舊瓦磚重新砌上，只有極少處破損無舊
瓦部分才以新瓦新磚來維修，盡力去呈現出老古厝的原始風貌。
DSC_8484.JPG
此古厝的特徵是入口門樓的燕尾造型，進門後內側有木作
雕飾門樓，可供來訪客人短暫停留等候，還有中國式圖騰
的釉料琉璃花窗，磚牆排列別具巧思。
DSC_8491.JPG
居廣居門樓前的牆上都鑲有玻璃碎片，防止外人翻牆而入。
DSC_8564.JPG
仔細看門樓前的木造結構，應該都換新樣了，可見自然損壞
或遭人為破壞之嚴重。
DSC_8570.JPG
內側則為筒瓜木作的門樓，這種結合是台灣傳統民宅間之罕例。
DSC_8571.JPG
門樓前看正廳牆柱彩繪，可見當年建築之講究。
DSC_8513.JPG
一進院落四合院，是由四面房子圍成的院子。
特點是有正房，一般為三間，兩側各有一間耳房，成為三正兩耳
，共五間。正房兩側為東西廂房，與正房成「品」字形排列。
東西廂房是子孫們的住房，「左為上」左是東側，以東廂房為尊，
西廂房為卑，因此在建築上東西廂房的高度有著細微的差別，
東廂房略高西廂房，但由於差別細微很難用肉眼看出來。
DSC_8528.JPG
正廳大門相當講究，可惜當年遭竊不復見了，連正廳內的正桌
、太師椅也被搬走，現在只能看見些微模樣，還好，正廳彩繪依然存在。
DSC_8535.JPG
DSC_8623.JPG
彩繪部分是當時麻豆大師黃矮及其子黃水龍先生家族團隊繪製
，功力深厚，可見其人文畫色彩，落款可見丙寅年，即西元1926年。
DSC_8590.JPG
正廳和門樓皆為穿斗式屋架、檐下斗拱，還有碗型斗座，
連柱子也有講究的雕花。 六甲老屋巡禮~~「居廣居」古厝修復後的藝術價值－海龜獵人｜痞客邦
六甲老屋巡禮~~「居廣居」古厝修復後的藝術價值－海龜獵人｜痞客邦 https://bit.ly/4gYJls7
公民記者 周慧丹 台南報導
位在台南六甲，有一座充滿韻味的傳統蛇窯，由華興窯業的第五代傳人陳世紘經營管理。雖然目前處於修繕階段，但仍然保留豐厚的文化價值。
SB 1華興窯業（居廣陶）負責人 陳世紘
蛇窯源自大陸福州，其窯身依山坡地形，透過土磚砌建，長達數十米。蛇窯容積大，可以一次燒製大量的磚瓦及大型陶器。但因長時間高溫燃燒，因此煙囪和燃燒室就容易損壞。
台南六甲是閩南建築材料的生產重鎮。牆上的紅瓦訴說著六甲曾經的興盛，但隨著現代建築材料的普及，傳統磚瓦的需求大幅下降，窯業也逐漸式微，許多老窯已經不再使用。
SB2 負責人 陳世紘
百年蛇窯見證窯業的興衰與變遷，在時代的潮流下，傳統窯廠面臨轉型，邁向鄉土教學之路，力求在傳統與現代中找到平衡。
在政府政策扶持與社會認同的雙重推動下，這項傳統手工技藝將有望在新時代中重獲新生，繼續為社會注入文化與歷史的力量。
創新與保留----百年窯廠新活力 | PeoPo 公民新聞 https://bit.ly/4jhHWhP
六甲古厝樂音揚 居廣居賞彩繪
2021-01-03
六甲古厝樂音揚 居廣居賞彩繪 | 中華日報|中華新聞雲 https://bit.ly/4anfmHL
黃矮彩繪師後代黃厚銘（右）、陳家後代陳巖（陳天賜次子）共同展示黃矮手稿複製品。（記者盧萍珊攝）
記者盧萍珊∕六甲報導
六甲區古厝居廣居二日舉辦音樂會市集活動，紀念以屋主為名的陳天賜文化協會成立五週年，並開放民眾參觀古厝室內彩繪。六甲區長陳啟榮表示，居廣居未來將打造成六甲藝文中心，現已爭取前瞻計畫補助九百多萬元，可望將旁邊的六甲國小圍牆拆除，串聯成藝文園區。
六甲區公所去年十月出版六甲《老屋風華｜古建築特輯》新書，講述十五間古厝老建築的故事，其中已有九十四年歷史的「居廣居」陳家古厝，屋內保有黃矮的彩繪，黃矮的後代黃厚銘今年得知後，前往陳家古厝拜訪，牽起情緣。
九十四年前，三十七歲的黃矮帶著二十一歲大兒子黃水龍，到六甲為瓦窯商人陳分公建造的四合院「居廣居」彩繪，黃矮畫風近似潮州大埔彩繪匠的手法，擅長花卉、禽鳥、風景畫，在居廣居的彩繪作品中，還可以看到火車、飛機、輪船，顯現當年流行的畫風。
居廣居則是陳分公送給兒子陳天賜的結婚新房，陳天賜曾是六甲公學校校長，多年前古厝因長期無人居住略有毀損，六年前陳家自籌一千三百五十萬元整修，並在五年前擇定陳天賜生日一月二日當天，成立陳天賜文化協會。
陳、黃兩家人對於這份情緣十分珍惜，特別在昨天舉辦音樂會，並在居廣居周邊種下台灣櫸木、欒木等樹苗，讓這份情緣延續。六甲古厝樂音揚 居廣居賞彩繪 | 中華日報|中華新聞雲 https://bit.ly/4anfmHL
六甲老屋巡禮~~「居廣居」古厝修復後的藝術價值 - DSC_8570.JPG－海龜獵人 的相簿｜痞客邦 PIXNET
六甲老屋巡禮~~「居廣居」古厝修復後的藝術價值 - DSC_8570.JPG－海龜獵人 的相簿｜痞客邦 PIXNET
瓦礫中的文藝復興
台南六甲居廣陶作者 / 邱世榮
瓦礫中的文藝復興 - 邱世榮 - 教會歷史 - 台灣基督長老教會 https://bit.ly/4gn1AGB
台南六甲是台灣早期瓦窯重鎮，載運紅瓦的牛車到處穿梭。全盛時期為台灣最多，上百支高聳煙囪矗立，因窯燒而終年烏煙遮天，因此有「黑鄉」、「烏金之鄉」稱號。歷經1964年白河大地震、1977年賽洛瑪颱風，不少窯場被震垮、吹倒或水淹，加上後來建築結構轉變，當年燒製磚瓦的窯體、煙囪逐漸被鋼筋水泥廠取而代之。
■居天下之廣居
瓦窯文化藝術工作者陳世紘為華興窯業的第五代傳人，接手家族磚瓦窯事業後，結合傳統窯燒技術與現代陶土藝術創作，將一甲多地的窯場打造成傳統文化與田園生態景觀的複合式場域，名為「居廣陶」。「居廣」源於陳家老厝「居廣居」，「居廣居」是擷取「居天下之廣居」而來，取自《孟子》滕文公篇，意思是「以仁居心，所居便是天下最寬廣的宅第」。陳世紘陶然於瓦窯陶藝之樂，延續的正是以仁待人的濃厚家族精神。
進了居廣陶，像是走在時空轉換的長廊，向左方望去，悠遊湖面的鴨群或戲水或覓食，感覺像走入鄉村農家的養鴨人家；往右望去，大大小小的陶製水缸散落在庭園花草之間；再稍稍仰首30度角，紅瓦片片砌製而成的古厝屋頂，又彷彿回到過去台灣閩南式建築的氛圍中。在藝術家雕琢的園地裡，來客自然浮現一股輕鬆、悠然自得的好神情。
冷天中，接過女主人遞上來一杯熱呼呼的開水，這位曾入選經濟部工業局創意生活事業獎的生活工藝家，說起成立居廣陶的點滴及甘苦。
■濯藝術之清香
陳家的家族事業是曾曾祖父從日本人手裡買下磚窯（俗稱目仔窯）開始經營，最初用木材燒窯，只燒磚頭，再漸漸涉入建築陶。曾祖父增建紅瓦窯後，不再單單燒磚頭，也可以燒瓦、地磚。阿公接續時，由於同時任學校的校長，瓦窯事業沒有擴增。陳世紘說，日治時期的台灣，經濟趨向繁榮，及至二次世界大戰終戰前後， 紅瓦需求大增，是六甲能成為「瓦窯之鄉」的一大因素。
在陳世紘的窯場中，最為顯目的是目前還在使用的一座「蛇窯」。蛇窯是台灣頗具鄉土特色的產物，陳世紘的父親是將南投蛇窯引進六甲的第一人。
製作蛇窯燒磚瓦，對以前的人來說是建築需求和經濟活動下的產物，但對陳世紘而言，不只是燒磚瓦的傳統而已。他不斷研究、創新，加上增設陶土捏塑、陶板雕刻、手拉坏教學教室，燒出上釉及顏色的琉璃瓦，製作不同造型的生活用品及擺設陶藝，也接受訂製宮殿式建築的各種琉璃瓦製品。
陳世紘將傳統瓦窯業帶往觀光工廠模式，不僅致力保存傳統文化，更注入滿滿的創意；藝術創作者的眼中， 這裡成了展現創造力，以人文、藝術陶冶身心、提升心靈的無價空間。
陳世紘說，從目仔窯到紅瓦窯再到蛇窯，家族先人每個世代不斷研究創新，乃至最後轉型為「居廣陶」做多角化的經營，可說是家族血脈特性。除了將傳統做了更豐富、更多元的詮釋外，陳世紘還自行研發製作披薩窯。來到這裡的朋友們，可以自行DIY披薩，品嚐都市絕對吃不到貨真價實的窯烤披薩；用西方的食材，竟也能吃出濃郁的鄉土味（香土味），真是一大妙事。
■煉苦難之精金
陳世紘探索家族歷史，發現要清楚傳承瓦窯文化，必須用文字、語言記錄、陳述，才是長久之道，也是過去以經濟為導向的瓦窯業不可能做的事。陳世紘在1980、1990年代開始在瓦窯做本土化教學，除了培訓義工及訓練解說員外，也向外對社區做陶藝創作與建築工法的授課，到學校從事瓦窯鄉土教學，進入監獄以陶藝教學感化受刑人，為傳統瓦窯業開闢了文創產業新風貌。
回憶從接起家族的磚瓦窯事業，到目前經營居廣陶的過程，陳世紘說：「其中遇到了許多挫折與辛酸的血淚。」為何他能在面臨重大的經濟壓力下，仍能持續不斷地做下去？他說：「信仰是我的動力來源。」從《衣衫襤褸的福音》一書中，他深切感受到基督徒對福音的領受，特別會從苦難的鍛煉中萃取精金。
經營瓦窯場常要面對颱風、地震無情的損害。10幾年前經歷一個颱風夜過後，陳世紘竟然要鋸兩天的樹，才能清出馬路騎摩托車外出。當時屋頂整個被掀掉，心想經濟已經不好了，還沒屋子住，如何是好？有形的天災、無形的經濟壓力，讓他在艱困中體會到，凡事唯有相信上帝，在困境中祂必會帶領走出一條新的路。因為如此相信，陳世紘才能走過上帝給的試煉之路，從其中領悟「順服」的功課；原來「順服」是他一直在找尋而上帝要他走的路徑。
陳世紘發現，順服不是在結果時才產生，而是在過程中給予人們繼續堅持的信仰力量。颱風是個毀滅與重生的經驗，舊屋頂被破壞，陳世紘把掉落的舊材料拿去建新廁所的屋頂，成了居廣陶唯一「全新」的建築物。原來，如果颱風沒有把建築物拆毀，也不會有多出來的材料去增建廁所。居廣陶一直在原址、原地求新、求變，引入新的製造流程時，舊的拆掉，但持續使用舊的物料做新的建設，這正是居廣陶最特別的地方。瓦礫中的文藝復興 - 邱世榮 - 教會歷史 - 台灣基督長老教會 https://bit.ly/4gn1AGB
https://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/ccd=pN2Mni/brwfull?filename=GQ%2560%2580v%2581%2582NXSXDLW%2560DL%255CR%2596%2592%258C&dbid=GQ%2560%2580v%2581%2582NXSXDLW&way=2&attachfile=1
留言列表
