耶穌會以希臘文「耶穌」的前三個字母IHS作爲會徽，象徵普世耶穌會的身份。聖依納爵及其巴黎大學九位「主內朋友」，誓許跟隨真正的領袖—-耶穌基督，在其十字架旗下，以愛去服務窮人。他們爲建立的新修會選擇了「耶穌」這一名號，因爲他們一直自稱是「耶穌的夥伴」。
1540年，教宗保祿三世頒佈《戰爭教會的體制》(Regimini Militantis Ecclesiae)詔書，正式批准耶穌會，「耶穌的夥伴」也就成了耶穌會的名字；拉丁文稱 Societas Jesu，英文譯爲 Society of Jesus。
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每年的1月3日，普世教會都會慶祝「耶穌至聖聖名節」，而耶穌會也在這一天慶祝「耶穌會會名節」。在這新的一年裡，祈願我們的一切思言行為，都能以耶穌之名開始，也能以彰顯耶穌的至聖聖名為終向。
教會在中世紀出現了許多的修會團體，而這些團體大多數是以它們的創辦人，也就是會祖的名字來取名，像是道明會，方濟會等等。耶穌會的會祖聖依納爵以及6位初期夥伴在1534年的8月15日的聖母蒙召升天節那天，在巴黎近郊蒙馬特（Montmarte，致命山）的一個小聖堂將他們自己奉獻給天主，並決定稱這個小小的團體為 Compañía de Jesús (耶穌的夥伴)，也就是以耶穌之名為榮銜的團體，以耶穌作為聖召生活的準則和導向。
根據一位西班牙耶穌會士的記載，一開始的時候，這個修會的名稱讓當時的一些教會人士覺得不舒服，覺得他們過於自大和冒失。後來，教宗保祿三世在1540年9月27日頒布宗座上諭，批准並確定了「耶穌會」這個修會團體。所以，耶穌會士自此稱自己為「耶穌的夥伴，耶穌的戰友」，也使用 IHS 三個字母組成的徽號，來凸顯拉丁文的「耶穌是人類的救主」（Iesus Hominum Salvator）。
那「耶穌」這個名號到底意味著什麼？耶穌就是「上主拯救」的意思。根據瑪竇福音，「耶穌」這名字是天使報夢給若瑟時，吩咐他要為孩子起的名字（瑪一21）。根據路加福音，「耶穌」的名字，則是在聖母領報時，由天使加俾額爾所起的（路一31, 二21）。因此，若瑟和瑪利亞在嬰兒滿了八天，受割損時給他起名叫「耶穌」。（路二21）
另外，我們在《聖經》的許多章節，也提到了耶穌聖名的尊威與大能，像是〈婓理伯〉書就提到：「為此，天主極其舉揚祂，賜給了祂一個名字，超越其祂所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌，無不明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。」（斐二 9-11）
〈宗徒大事錄〉也說：「在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的」(宗四12)。耶穌的門徒們是藉耶穌的名字施行奇跡；他們因耶穌的名向天父所求的一切， 天父都應允他們。邪神、惡魔也都害怕祂的名字。
弟兄姊妹們，如同〈哥羅森人書〉所說的：「你們無論作什麼，在言語上或在行為上，一切都該因主耶穌的名而作，藉著他感謝天主聖父。」（哥三17）
在這新的一年裡，願我們的一切思言行為，都能以耶穌之名開始，也能以彰顯耶穌的至聖聖名為終向，阿們。
撰文：謝詩祥神父
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七燭台應該是天主教，而長老教會從創始之初就使用「燃燒的荊棘」作為會徽。而且事實上天主教傳教士更早從屏東進入台灣傳教
艋舺教會門額
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由於宗教信仰與認知上的不同，西洋宗教傳入中國時多生爭議與衝突，即所謂「教案」。艋舺教會於清光緒二年（西元一八七六年）建立，中經地方抗爭而遭拆除，至光緒十一年（西元一八八五）重建。為示友好，地方致贈石刻門額，中書「耶穌聖教」，並記「大英國偕牧師建」。偕牧師，即指馬偕傅士。 今日，教會保存本件門額紀念，並另立「史蹟沿革」碑，敘述頗詳；該碑年代雖已超出本計畫範圍，亦有可供參考之處，抄錄於下： 「自馬偕博士第一之進入艋舺地區開始傳教、即慣用一木框紙牌寫上『耶穌聖教』四字掛其門上。昔官府及地方勢力三大姓（黃、林、吳）均極力反對，並以兇惡態度恐嚇、逼害，百般阻撓之，聲明『艋舺有三大姓，就沒有耶穌教，有耶穌教就沒有三大姓』，曾先後多次教唆地方流氓、民眾拆毀禮拜堂。 主後一八八四年清法戰爭，教會與信徒遭遇到前所未有最慘重之迫害，北部七教會全被拆為平地，幸劉欽差銘傳以壹萬兩銀賠償之。馬偕博士以此償款復建新店，枋隙（大稻埕）、錫口（松山）及艋舺等四間禮拜堂。艋舺教會建造為一堅固美麗有七十英尺之高塔，適當年艋舺地方有三人取中秀才，此塔因此被稱為『艋舺風水塔』，『三哲雄塔』，從此不再阻擋與教會為敵。 主後一八
左側花圃，「史蹟沿革」碑座右側
日期清光緒光緒十一年七月1885
（資料來源：國家圖書館 臺灣記憶 https://tm.ncl.edu.tw/）
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