艋舺教會耶穌聖教焚而不燬1884年竣工風水寶塔,尊之為「三哲艋舺教會耶穌聖教焚而不燬1884年竣工風水寶塔,尊之為「三哲耶穌會以希臘文「耶穌」的前三個字母IHS作爲會徽,象徵普世耶艋舺教會耶穌聖教焚而不燬1884年竣工風水寶塔,尊之為「三哲關西坪林玫瑰聖母堂_Holy_Rosary_Church_at_Pinglin,_Guanxi_-_panoramio耶穌會以希臘文「耶穌」的前三個字母IHS作爲會徽,象徵普世耶

耶穌會以希臘文「耶穌」的前三個字母IHS作爲會徽,象徵普世耶穌會的身份。聖依納爵及其巴黎大學九位「主內朋友」,誓許跟隨真正的領袖—-耶穌基督,在其十字架旗下,以愛去服務窮人。他們爲建立的新修會選擇了「耶穌」這一名號,因爲他們一直自稱是「耶穌的夥伴」。
1540年,教宗保祿三世頒佈《戰爭教會的體制》(Regimini Militantis Ecclesiae)詔書,正式批准耶穌會,「耶穌的夥伴」也就成了耶穌會的名字;拉丁文稱 Societas Jesu,英文譯爲 Society of Jesus。
耶穌會以希臘文「耶穌」的前三個字母IHS作爲會徽,象徵普世耶穌會的身份 耶穌至聖聖名節、耶穌會會名節 | 耶穌會中華省 https://bit.ly/4hcWCgQ
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每年的1月3日,普世教會都會慶祝「耶穌至聖聖名節」,而耶穌會也在這一天慶祝「耶穌會會名節」。在這新的一年裡,祈願我們的一切思言行為,都能以耶穌之名開始,也能以彰顯耶穌的至聖聖名為終向。
教會在中世紀出現了許多的修會團體,而這些團體大多數是以它們的創辦人,也就是會祖的名字來取名,像是道明會,方濟會等等。耶穌會的會祖聖依納爵以及6位初期夥伴在1534年的8月15日的聖母蒙召升天節那天,在巴黎近郊蒙馬特(Montmarte,致命山)的一個小聖堂將他們自己奉獻給天主,並決定稱這個小小的團體為 Compañía de Jesús (耶穌的夥伴),也就是以耶穌之名為榮銜的團體,以耶穌作為聖召生活的準則和導向。
根據一位西班牙耶穌會士的記載,一開始的時候,這個修會的名稱讓當時的一些教會人士覺得不舒服,覺得他們過於自大和冒失。後來,教宗保祿三世在1540年9月27日頒布宗座上諭,批准並確定了「耶穌會」這個修會團體。所以,耶穌會士自此稱自己為「耶穌的夥伴,耶穌的戰友」,也使用 IHS 三個字母組成的徽號,來凸顯拉丁文的「耶穌是人類的救主」(Iesus Hominum Salvator)
那「耶穌」這個名號到底意味著什麼?耶穌就是「上主拯救」的意思。根據瑪竇福音,「耶穌」這名字是天使報夢給若瑟時,吩咐他要為孩子起的名字(瑪一21)。根據路加福音,「耶穌」的名字,則是在聖母領報時,由天使加俾額爾所起的(路一31, 二21)。因此,若瑟和瑪利亞在嬰兒滿了八天,受割損時給他起名叫「耶穌」。(路二21)
另外,我們在《聖經》的許多章節,也提到了耶穌聖名的尊威與大能,像是〈婓理伯〉書就提到:「為此,天主極其舉揚祂,賜給了祂一個名字,超越其祂所有的名字,致使上天、地上和地下的一切,一聽到耶穌的名字,無不屈膝叩拜;一切唇舌,無不明認耶穌基督是主,以光榮天主聖父。」(斐二 9-11)
〈宗徒大事錄〉也說:「在天下人間,沒有賜下別的名字,使我們賴以得救的」(宗四12)。耶穌的門徒們是藉耶穌的名字施行奇跡;他們因耶穌的名向天父所求的一切, 天父都應允他們。邪神、惡魔也都害怕祂的名字。
弟兄姊妹們,如同〈哥羅森人書〉所說的:「你們無論作什麼,在言語上或在行為上,一切都該因主耶穌的名而作,藉著他感謝天主聖父。」(哥三17)
在這新的一年裡,願我們的一切思言行為,都能以耶穌之名開始,也能以彰顯耶穌的至聖聖名為終向,阿們。
撰文:謝詩祥神父
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萬有真原/竹東天主堂/天主教四字經文/新竹北大教堂/興建於西元1954年西班牙籍耶穌會神父「安輝德」所興建,可泛稱為改良式的歌德式教堂/耶穌聖教三字經/西元1954年(民國43年)3月28日落成。據資深教友表示這座天主堂是光復後所興建的第一座大教堂,故非常具有代表性。-姜朝鳳宗族|痞客邦



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七燭台應該是天主教,而長老教會從創始之初就使用「燃燒的荊棘」作為會徽。而且事實上天主教傳教士更早從屏東進入台灣傳教


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艋舺教會門額
臺灣記憶 Taiwan Memory https://bit.ly/3YFb88j
由於宗教信仰與認知上的不同,西洋宗教傳入中國時多生爭議與衝突,即所謂「教案」。艋舺教會於清光緒二年(西元一八七六年)建立,中經地方抗爭而遭拆除,至光緒十一年(西元一八八五)重建。為示友好,地方致贈石刻門額,中書「耶穌聖教」,並記「大英國偕牧師建」。偕牧師,即指馬偕傅士。 今日,教會保存本件門額紀念,並另立「史蹟沿革」碑,敘述頗詳;該碑年代雖已超出本計畫範圍,亦有可供參考之處,抄錄於下: 「自馬偕博士第一之進入艋舺地區開始傳教、即慣用一木框紙牌寫上『耶穌聖教』四字掛其門上。昔官府及地方勢力三大姓(黃、林、吳)均極力反對,並以兇惡態度恐嚇、逼害,百般阻撓之,聲明『艋舺有三大姓,就沒有耶穌教,有耶穌教就沒有三大姓』曾先後多次教唆地方流氓、民眾拆毀禮拜堂。 主後一八八四年清法戰爭,教會與信徒遭遇到前所未有最慘重之迫害,北部七教會全被拆為平地,幸劉欽差銘傳以壹萬兩銀賠償之。馬偕博士以此償款復建新店,枋隙(大稻埕)、錫口(松山)及艋舺等四間禮拜堂。艋舺教會建造為一堅固美麗有七十英尺之高塔,適當年艋舺地方有三人取中秀才,此塔因此被稱為『艋舺風水塔』,『三哲雄塔』,從此不再阻擋與教會為敵。 主後一八
 左側花圃,「史蹟沿革」碑座右側
日期清光緒光緒十一年七月1885
(資料來源:國家圖書館 臺灣記憶 https://tm.ncl.edu.tw/)


艋舺教會耶穌聖教焚而不燬1884年竣工風水寶塔,尊之為「三哲雄塔」馬偕「寧願燒盡,不願朽壞」形容艋舺是「異教的直布羅陀」/台北最著名的寺廟,首推龍山寺;而最著名的教會,就是艋舺教會/艋舺教會是由馬偕於清光緒二年(1876)年設立的。次年遭艋舺三大姓(黃、吳、林)糾眾拆毀,是年重建後又旋遭拆毀,於是在1879年於現址購地建造教堂。1884年中法戰爭,教堂第三度被拆毀,馬偕向劉銘傳交涉,獲賠償而重建-並建高塔凌駕周遭廟宇,由於當年艋舺取中三秀才,而被譽為「三哲雄塔」或「風水塔」-姜朝鳳宗族|痞客邦


 

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