美國校園內的中國「孔子學院」已從100多所驟降至10幾所，但北京的認知戰早已開枝散葉，將繼續對美國大學生進行洗腦和監視。 孔子學院關閉也沒用！美智庫：美大學仍遭北京認知戰滲透 - 國際 - 自由時報電子報
公告欄
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目前分類：客家、宗教、宗族、反核 (19368)
- Jan 23 Thu 2020 20:26
網紅-李子柒與孔子學院：無意講述的「中國故事」與令人厭惡的「文化輸出」/李子柒微博有2千多萬粉絲，在YouTube的訂閱人數更高達834萬人，已經超過全球影響力最大的媒體之一CNN的粉絲數。一支短片一晚最高觀看次數達3億/全球最值得關注的20位人物之一/中國藏族女子卓瑪也被美國《時代雜誌》注意到，兩年前直播採松茸意外爆紅-「100個孔子學院，比不上一個李子柒」
- Jan 23 Thu 2020 17:10
元 佚名 倣趙孟頫 九歌圖《楚辭．九歌．東君》《東君》一詩應是祭祀太陽神的祭祀辭/羌聲色：羌為發語詞；聲色：美好的聲音與顏色（應指下一段的樂舞）。娛人：使人歡樂，憺（音：淡）：安逸的意思
樂舞文學 : 楚辭．九歌．東君
元‧張渥九歌圖－東君（公有領域）
- Jan 23 Thu 2020 16:16
蘇東坡《寒食帖》寒食雨二首(寒食帖)與顏真卿《祭姪文稿》、王羲之《蘭亭集序》並稱三大行書帖/「蘇書第一」「天下第三行書」《寒食帖》留下了蘇東坡人生低谷的記錄，也見證了蘇東坡以「心似已灰之木」的無求克服了生命的低盪錘鍊，放「身如不系之舟」自適於天地之間，超脫了人生高低起伏的牽絆困擾。
《寒食帖》，全名《黃州寒食詩帖》，簡稱《寒食詩帖》，又稱《寒食節帖》，是北宋蘇軾被貶黃州第三年（1082年）的行書代表作，左側有黃庭堅跋文，被譽為「蘇書第一」，二十世紀末更被評為「天下第三行書」，現收藏於臺北國立故宮博物院，中華郵政發行書法郵票。
流傳
- Jan 23 Thu 2020 09:12
虎頭帽/狀元帽/鴟鴞帽/籐牌兵/老虎圍涎
《1917》獲第77屆金球獎多項提名，並最終斬獲最佳戲劇類影片和最佳導演。本片也獲第73屆英國電影學院獎的9項提名和第92屆奧斯卡金像獎的10項提名。
劇情
- Jan 22 Wed 2020 15:00
日本蔦屋書店推出一棟「書店公寓」Tsutaya Book Apartment（直譯是：蔦屋圖書公寓）
研究指抗生素抗藥性年殺120萬人 超越愛滋及瘧疾
2022年01月20日 02:34
建國中學的學生買麥當勞拍照，吸引各高中名校學子有樣學樣，雄中校長莊福泰見狀發文斥責，直指這是「智商高的低社會理解」。（法新社資料照）
2024/12/28 15:30郭顏慧／核稿編輯建中生揪團吃麥當勞引各地「第一志願」學生跟風 雄中校長莊福泰開罵了 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3PeGUFp
- Jan 22 Wed 2020 09:31
政府總稅收占國內生產總值百分比，又稱"租稅負擔率" /稅收占比-各國租稅負擔率概況 各國個人所得稅率比較 各國所得稅、營業稅占總稅收比重
- Jan 22 Wed 2020 08:51
90歲高齡的鄭瓊娟迄今仍作畫不輟，生於新竹市，鄭瓊娟:鄭瓊娟台灣新竹人。畢業於國立台灣師範大學美術系，爾後進入李石樵畫 台灣現代女畫家典範，新竹市美術館展出《鄭瓊娟的峰迴路轉─台灣戰後第一代現代藝術女畫家》
- Jan 21 Tue 2020 22:53
鄭振滿 | 清代台灣鄉族組織的共有經濟/鄉族組織的基本形式，主要為宗族組織和民間社團；鄉族組織的共有經濟，亦即由宗族組織和民間社團集中經營的各種「公業」
「大厝九包五，三落百二門」，意思就是指面寬有九開間，包著第一進中央五開間的門，前後共有三落，房間多到光是門窗就有一百二十個！ 一般而言，大宅院中第一進為門屋，第二進是廳堂，第三進為後進、私室或閨房，是婦女或眷屬的活動空間，一般人不得隨意進入…
- Jan 21 Tue 2020 09:14
捕鼠神器/諾福克㹴犬本就屬於小型獵犬，幾乎不用訓練，就能有效解決鼠疫，並指出，牠們多多只需要3至4秒就能殺死老鼠，比起需要48小時才能發揮藥效的老鼠藥，又天然又安全，且「狩獵老鼠」在英國屬於合法行為，所以該組織一直致力推廣這種傳統捕鼠方式。
傻眼！美國大叔揪好友開船去釣魚 最後竟釣起「38隻落水狗」 - 蒐奇 - 自由時報電子報
諾福克梗（英語：Norfolk Terrier）是一種來自英國的犬種。諾福克梗在1960年前同諾維奇梗被當為同一種狗。諾福克梗的耳朵向下而諾維奇梗的耳朵是向上的。兩種梗的身形都很小。
- Jan 21 Tue 2020 08:23
遇樹讓路-最狂路霸！高雄巷道中央這棵芒果樹 移除太貴沒人碰2年前估價約為3800萬元至4000萬元，價格不斐
- Jan 20 Mon 2020 20:39
日本賤民:（陵戶、官戶、家人、公奴婢、私奴婢）部落民，當中包括 「穢多」和「非人」/人不願與「賤民」階級後代通婚、打交道-就像印度的種姓制度，他們的血緣和其他日本人沒有任何不同，卻因為過去封建時期的階級制度/「村八分 」八件事情（成人禮、結婚、生產、照顧病人、房屋改建、水災時的照顧、每年的祭拜法事、旅行）完全不進行交流及協助。
1871 年日本的封建階級制度廢除，部落民被合法的解放；但是，這沒有減少社會對他們的歧視，以及改善他們的生活水準。賤民:（陵戶、官戶、家人、公奴婢、私奴婢）部落民，當中包括 「穢多」和「非人」
當七世紀末日本執行律令制時， 人民分良賤兩種，賤民稱為五色之賤 （陵戶、官戶、家人、公奴婢、私奴婢），這種分別是因登記戶籍形成。五色之賤在封建時代稱為部落民，當中包括 「穢多」和「非人」。
