「大厝九包五，三落百二門」，意思就是指面寬有九開間，包著第一進中央五開間的門，前後共有三落，房間多到光是門窗就有一百二十個！ 一般而言，大宅院中第一進為門屋，第二進是廳堂，第三進為後進、私室或閨房，是婦女或眷屬的活動空間，一般人不得隨意進入…
1846年益源大厝馬興陳宅/前埕前有一座旗杆座，為清咸豐9年（1859）陳培松中式舉人所設置/文魁“魁”少了一撇，多解釋為謙虛，不出頭，少一點鬼的意思 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
「益源大厝」、「益源古厝」在學術界的名稱為「馬興陳宅」，位於彰化縣秀水鄉馬興村，是彰化縣現存規模最大的清代宅第。林衡道教授指出其規模僅次於板橋林宅與霧峰林宅，為台灣三大古厝。民國 74 年內政部頒佈《文資法》，並公布的第一批「民宅類」古蹟，益源大厝即已列為「二級古蹟」，而依照新修訂之《文資法》則視同「國定古蹟」。民國 87年進行整修，93年底完成主體建築修護，目前尚有油漆、彩繪工程尚待施工。 益源大厝主人陳姓家族 「開台祖」為陳武，福建省同安縣廈門23都吳豪保官都社人，清乾隆57年（1792年）因族繁人眾謀生不易，遂渡海來台傭工。後於彰化城內經商(以檳榔、藥材、畜牧、米穀、借貸等行業為主)，頗有積蓄，甚至遠至今苑裡、大甲、梧棲一帶都已購置大面積產業，為典型「商墾」家族。至第二代開始致力詩書，後雖無法博取科名，但陳家兄弟仍以捐監生來晉身社會領導階層，擴大家族影響力。後因台灣道姚瑩指示辦理地方團練需要及陸續獲得軍功，加上中意馬興庄風景秀麗，遂由陳武長子陳榮華於清道光26年 (1846) 建成大厝，以作為後世子孫百世共居之地。然受該年彰化大地震波及受損，旋於次年 (1847) 進行整修。然而此時的陳家仍以在彰化城內為主要活動地，城內宅第、店屋、園林皆備，益源大厝的建立並不是因當時陳家成員居住需求所建。 至第三代陸續考中秀才，咸豐9年 (1859) 第三代陳培松更以弱冠之齡一舉中式文舉，將陳家門第大大向上提升。總計陳家前三世共十六位男丁中，扣除夭折二位，不祿一位，十三人中僅一位沒有功名。至於有清一代，全族則計出正途文武秀才九名，舉人一名；異途監貢七名，榮銜在身者亦有多位，功名之盛以當時邑治下約略同期渡台發展的家族來說恐無出其右。 大厝可能起建於道光20年（1840），費時六年建成，所需杉木、磚石瓦片等建材均從大陸泉州運抵鹿港上岸後，再以牛車運送過來。 建築主體占地約3000餘坪，整塊基址則有二甲七分餘，全盛時期，四周均環繞以荊竹、水池，外埕東南、後園西北側並置有兩座銃樓(已塌)，以資防禦。並據說宅前有「七重廣場、七重荊竹」，規模相當巨大。目前仍可見西側水池及環繞的荊竹。 大厝主體建築為三進三落雙護龍之格局，簡列如下: 1.外廣場、入口「陳四裕」大門：門額題有「陳四裕」三字，為雙關語，蘊含陳家後代四房子孫都能昌盛繁榮之意。 2.內廣場：豎有一對旗杆，為陳培松中舉後所豎。西側並有古井一口，造型古樸，相當出色。 3.三落大厝：依序為們廳 (中門、文魁門)、正廳 (祖先廳)、後廳 (神明廳)。中門上則懸有「文魁」匾，為陳培松中舉後所立。原作已遭竊，目前所見為仿作品。本體為一七開間的大四合院，內包入一個三開間的小三合院，再以橫向延伸，左右再各建兩道護龍。正廳前並置有左右轎廳，為停放轎子與儀仗(執事牌)之所。轎廳與左右廂房屋頂連成一雙連式馬背，為目前台灣現存孤例。 4.宅後並有花園、果園、整修後設置有人行步道。 大厝本體計約有 66 間房間 (可能為取此吉數，故有些房間無隔間)，若加上外伸護龍 (益順堂、家堔宅、家泰宅) 及附屬建物 (傳鏞宅、傳訓宅、小三合院…)，則房間總數將近有 100 間之譜。俗謂益源大厝規模為「大厝九包五、三落百二門」，但顯然實際規模超出甚多。 除此之外，宅內尚存有多幅台灣先賢畫家王席聘、王蘭生、柯煥章等水墨彩繪書畫作品，相當珍貴。 陳宅整體結構之嚴謹、格局之完整、氣勢之雄偉，在在都顯示出豪門大戶的氣派。 資料來源： 「益源文史工作室」 陳正憲 先生撰寫
馬興陳宅，又稱為益源古厝、益源大厝，台灣三大古厝之一，和板橋林家、霧峰林家並稱。地址位於彰化縣秀水鄉馬興村益源巷4號，目前古厝大致都保持完整[1]。
馬興陳宅創建於清道光26年（1846年），大厝佔地3000餘坪，兩旁約6000坪，是陳姓渡臺開基祖文德公大房榮華公所建，過去因年久失修斷垣殘瓦，後經大幅整修已恢復大致外觀，然有牆面彩繪工程尚未完成（2006年4月資料）。
進入圍牆大門，上有「陳四裕」三個字，這是分四大房而得名，大厝共有三進，旁有兩護龍，第一外護龍有對稱的方門，第二外護有對稱的圓門，門廳、正廳與各護龍門上之覆瓦，居中兩列（方瓦）刻意與兩旁（圓筒瓦）不同，增添變化之趣。
門廳上懸有咸豐戊午科中式舉人陳培松所立「特恩文魁」匾，並有「皇恩來北闕」、「家道振東瀛」的古對聯（彩繪未加修復早已模糊不清）。第一護龍左、右方門上各有「靜觀皆自得」及「佳興與人同」門眉，足見創建者巧思與處世心境。
古厝西南為一水塘，長滿水芙蓉，頗收污水淨化之效，池邊竹林高聳，風起時，竹管或轟然乍響，或鶯呀微弱，呼應過去的繁華無限，與今日人去樓空任人憑弔，此古宅所動人也。
第二外護龍有對稱的圓門（方門住大，二房。圓內住三，四房）
非常氣派三進二院的建築格局
由於最近要寫些關於彰化縣古蹟的報告
所以拍了幾處列為國家保護級的古蹟
首先介紹離老家不到幾步路屬於
國家二級古蹟-馬興陳宅（益源大厝）
說來慚愧雖然離老家很近
但是一直沒有機會到此地參觀
益源大厝平常並沒有對外參觀只有星期日開放
由於最近要重新粉刷所以到三月底前都沒有對外開放
稍為介紹一下益源大厝被列為全台三大古厝的益源大厝
歷史沿革
清乾隆57年（1792年）馬興益源大厝開台祖陳武，偕三弟陳舉自廈門渡海來台發展，由梧棲上岸，至彰化經商，人稱陳武為「青仔武」。日後經營米及中藥材，並於彰化縣城內觀音亭（今開化寺）旁開設店舖，店號「益源號」。
陳武有四個兒子，分別是陳爾溫（榮華）、陳爾良、陳爾恭（元吉）、陳爾儉。清道光元年（1821）陳榮華娶馬氏，始入墾馬興。道光14年（1834）彰化發生饑荒，陳榮華、陳元吉慷慨解囊，捐米濟世，獲知府周璽贈「尚義恤鄰」匾及知縣李廷壁賜「募義可風」匾。陳家並以「尚義堂」為自立堂號。道光20年（1840年）在馬興辦理團練，協助官方防禦。
道光22年（1842）陳榮華曾協助清軍抵抗英國的侵略，立下軍功。道光23年（1843）陳家興建益源大厝，至道光26年（1846）竣工。清咸豐9年（1859）陳元吉長子陳培松中式恩科舉人。目前，益源大厝的正門有一塊「文魁」匾，係為當時監考官瑞賓所贈予。
光緒年間彰化元清觀重修，陳元吉熱心參與廟宇重修與地方事務，不遺餘力。日治時期益源大厝陸續重修，目前古厝保存大正、昭和年間重修時的彩繪與書法。民國74年益源大厝經指定為第二級古蹟，民國92年12月完成修復。(文字資料來源:彰化縣政府文化局) 益源大厝(馬興陳宅);順訪馬鳴山[午妻.漂亮女兒][102/12/22] @ 重新站起＆一步一腳印 :: 隨意窩 Xuite日誌
益源古厝開基祖陳武生有四個兒子，名為「陳四裕」
前埕前有一座旗杆座，為清咸豐9年（1859）陳培松中式舉人所設置
第二外護龍有對稱的圓門（方門住大，二房。圓內住三，四房） ，三進二落
益源大厝(彰化秀水鄉馬興村)模型
彰化｜秀水。馬興陳宅(益源古厝) @ 遊寶島。寶島「壯」遊 :: 痞客邦 ::
益源古厝,益源大厝,馬興陳宅,二級古蹟,古蹟,古厝,閩南建築,三合院,彰化縣,秀水鄉,彰化
馬興陳宅位於秀水鄉馬興村，一般稱為益源大厝或益源古厝，創建於1846年(清道光26年)，1792年(乾隆57年)，官都社人陳武， 因族繁人眾謀生不易，偕同三弟陳舉由廈門渡海來台，經梧棲上岸，至彰化經商，人稱陳武為青仔武，經營米穀及中藥材買賣，並於彰化縣城內觀音亭（今開化寺）旁開設店舖，店號「益源號」；長子陳爾溫(榮華)於1821年(清道光元年)娶妻後，家族入墾馬興；1834年(道光14年)時，彰化發生饑荒，長子陳榮華及三子陳元吉慷慨解囊，捐米濟世，獲知府周璽贈「尚義恤鄰」匾及知縣李廷壁賜「募義可風」匾。陳家並以「尚義堂」為自立堂號。道光20年（1840年）在馬興辦理團練，協助官方防禦。
1842(道光22)年，陳榮華協助清軍抵抗英國的侵略，立下軍功。1843(道光23)年陳家興建益源大厝，三年後竣工。1859(咸豐9)年陳元吉長子陳培松中式恩科舉人。益源大厝的正門有一塊「文魁」匾，為當時監考官瑞賓所贈予。古厝歷經數次整修，仍不免逐漸毁壞，至1985年經指定為第二級古蹟，2003年底完成修復。
古厝格局：
‧外廣場─保良局廳舍、銃櫃、東大池、佃戶區外觀、廣場活動。
‧陳四裕大門─益源大厝為三進二院的建築格局，前埕有一道院門，門楣上書有「陳四裕」，益源古厝開基祖陳武生有四個兒子，名為「陳四裕」，意喻陳家第二代四房皆能富裕之意；益源大厝共有五個堂號，分別是「陳益源」、「陳四裕」、「陳復源」、「源慶豐堂」、「謝年豐堂」。
‧內廣場─宅院正立面、旗竿、陳家琛宅、益 順堂、廣場活動。
‧中門─傳統空間體驗。
‧轎廳─傳統空間體驗。
‧正廳─祭祀禮儀空間，禮器展示，以不直接接觸之視覺參觀為宜。
‧左、右耳房─傳統家族尊長居住空間、器物展示。
益源大厝（馬興陳宅）模型
發表於 2018-06-21
益源大厝正式名稱為馬興陳宅，又稱為益源古厝，和板橋林家、霧峰林家並稱台灣三大古厝，建成於大清道光26年（1846年），已登記為中華民國的國定古蹟，屬於文化資產。
電話：0980-620540
地址：臺灣彰化縣秀水鄉馬興村益源巷4號
從圍牆經過外埕，登大門，門額上書有「陳四裕」字樣
分四大房而得。過大埕到門廳，上懸有咸豐舉人陳培松所立「特恩文魁」匾，並有「皇恩來北闕」，「家道振東瀛」的古對聯。
在大廳的門楣有「積善之家必有餘慶，祖宗創業克勤克儉，子孫守成勿怠勿荒」的家訓對聯。
兩邊走廊，改為廂房。
公廳內部供奉祖先公媽龕，上懸有陳氏祖先遺像六幅，旁有木刻對聯「修其孝弟敦本要敘彝倫」是該族兒孫初世之次序，一代可以分一字命名。
在公廳後面的後廳，供奉神明，兩旁第一護龍。
有小天井，拜亭各二及古井各一，加上大埕西面一口，共三口井，含有「飲水思源，追遠報德」的涵義，目前都已不用。
大厝共三進，所謂「大厝九包五，三落百二門」，兩旁有護龍。
第一外護龍有對稱的方門
第二外護龍有對稱的圓門（方門住大，二房。圓內住三，四房），青綠磁窗灰石牖，紅色磚牆相互輝映。
大埕上有石砌旗竿盤各乙座，咸豐年陳培松中舉所樹。
大厝外東西兩側有池塘各一，可以垂釣。
在後院有花圃，果樹園，目前都已荒廢，雖如此，益源古厝依舊是值的一賞的古蹟之一。
益源古厝 @ 河畔小築 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2RbPAPI
------------
台灣三大古厝之一的「益源古厝」，古厝規模為三進三落雙護龍共90多房間
老闆拿四色牌蓋出總統府益源古厝 機車行成私房景點 | 綜合 | 聯合影音 http://bit.ly/2TKvrSC
--------------------------
鼎盛時期 http://bit.ly/2Gcr3DG
----------------
蘆洲李宅有三項為全台唯一的建築特色：
門前有一蓮花池 ．之前有條1.人工運河連接淡水 河運送物資．
為三進(落)大厝．正身五開間．2.左右雙護龍皆為獨立的四合院．
為大厝十一包五的格局．當時計有九廳60間房．后來因淹水損毀現剩．
七廳．56間房．82道門．120扇窗．
因蘆洲地區地勢低洼．常有水患．屋內之柱皆為3.磚柱．
1,895- 蘆洲李宅 http://bit.ly/36abreJ
【旅遊】桃園．沒錢出國就來〝小人國〞周遊列國 @ ☻☆--HoneyMay--☆☻ 跟著五月吃喝玩樂自由行 :: 痞客邦 ::
三落大厝
為什麼林家的住宅要叫做三落舊大厝、五落新大厝，「落」和「厝」各是什麼意思呢？
在中國建築裡，「落」是用來計算房子平面佈局的縱向單位。三落大厝，代表由屋子正面往裡面算共有三排房子；如果有五排房子，就叫做五落大厝。
傳統宅第的格局有多種形式，以三合院為最普遍，
從最簡單的一條龍到多院落、多護龍的三落大厝、五落大厝，
依照家庭成員、社經地位而定。包括以下幾種格局形式：
（1）一條龍：一字型的住屋，閩南人稱「正身」、「厝身」。
一般房屋的格局，三間橫排，俗稱三間起，三間不夠居住，
就在兩邊各增建一間，也就是一排有三、五間長方形的房間，
中央正廳為最尊貴，是祭祀祖先神明的所在，也是接待賓客的地方。
越靠近正廳的房間地位越高，左尊右卑。面對正廳的左房為戶長的居室，
右房為長輩的居室。依次是大房和二房。
廚房俗稱「灶腳」，兼做飯廳或工作間。閩南人很敬重灶神，
一定用紅紙寫上「司命灶君」的字樣，貼在煙囪邊的牆上，常加祭祀。
（2）單伸手：一條龍住屋與單邊護龍呈曲尺型，閩南人稱「伸手」。
（3）三合院：五間起若仍不敷使用，則在兩端向前增建「護龍」，
形狀如ㄇ字型，這就是所謂的閩南三合院。正廳用來供奉祖先牌位，
是全屋中最高大的部分。正廳的左右兩側是長輩住的。護龍可做房間，
是晚輩住的，也可做倉庫、豬舍、牛舍。左右兩側護龍，形成一個院落空間，
稱作「埕」，平常用來賞月、辦酒席、聊天或是早起打拳練身，
農忙時則用來曬穀，是常見的農宅形式。
（4）四合院：如果把「護龍」的兩頭再蓋上三、五個和正廳平行的房間，
中間圍出一個天井，形狀如口字型，前後兩進，
左右護龍，規模較大，就叫做「四合院」。
其中軸對稱，相對低矮開放，則是中國人重視倫理道德、長幼尊卑的觀念，
顯現在傳統住宅的空間分配。位於宅第前的水池，
是基於「前水為鏡，後山為屏」的風水考量，「背山面水」乃希冀家業穩當、
財源廣進之意，亦可養魚蝦鴨鵝或是提供防火救災之用。
宅第方位偏好「坐北朝南」或「坐東向西」，「坐北朝南」取其冬暖而夏涼；
「坐東向西」則取意「坐東向西，賺錢無人知」。
富豪之家多半都蓋四合院，面寬闊是閩南式四合院的特點，
立面精緻華美是另一特色。大門及其兩側是閩南式民居裝飾的重點部位，
包括：格門、花窗、楹柱、柱礎、門枕石、木石磚雕等。
檐下是閩南式民居另一重點裝飾部位，
主要著力於斗拱、雀替、斗座、瓜筒等，
再配合泥塑、彩繪、剪黏、交趾燒等裝飾性配件。
屋脊上燕尾、馬背和瓦鎮也是傳統建築的一大表現。
閩南式的屋頂採馬背式，閩南人稱馬背為「脊頭」或「圓脊」，
工匠師傅會依風水需求與個人喜好，
而將馬背的造型加以變化成「金形圓、木形直、水形曲、火形銳、土行方」
等五種形式。南部只有中了科舉的人家才可建造燕尾式屋頂；
北部稍有財富的人家則擅自建造燕尾式屋頂，以誇示社會地位及財富。
（5）多護龍合院：假使人丁興旺，則於左右護龍外，加蓋外護，
逐漸向外擴建，如楠西江家古厝 中的所有建築皆以祖祠為中心，
龍虎兩邊護龍計有十三條之多，每條護龍長約兩百公尺，
分住近百戶約兩百多人江家四大房的宗族成員。
（6）多院落大厝：以四合院為基本格局發展，朝縱向橫向發展，
進深三進成日形，四進成目形。靠內者為尊，越外者為卑。
而屋舍的高度也隨著正廳、房、護龍依次以降。在臺灣甚至還可發現五落大厝，
俗話說：「大厝九包五，三落百二門」，
即是說正堂有九開間，門廳有五開間，前後三進，門窗共有一百二十個的意思。
著名的板橋 林家或霧峰林家，縱深達四進或五進，就是這樣的深宅大院。
一般而言，大宅院的第一進為門屋，可停放轎子，兩側供門房或僕役居住。
大門進來的空地為「外埕」，用來曝曬農作物。第二進是廳堂，
合院內的空地為「內埕」，是婦女做家事或家人閒聊的地方。
第三進為私室或閨房，是女眷活動的空間，一般人不得隨意進入。
----------------
馬興陳宅，又稱為益源古厝、益源大厝，台灣三大古厝之一，和板橋林家、霧峰林家並稱。地址位於彰化縣秀水鄉馬興村益源巷4號，目前古厝大致都保持完整[1]。
馬興陳宅創建於清道光26年（1846年），大厝佔地3000餘坪，兩旁約6000坪，是陳姓渡臺開基祖文德公大房榮華公所建，過去因年久失修斷垣殘瓦，後經大幅整修已恢復大致外觀，然有牆面彩繪工程尚未完成（2006年4月資料）。
進入圍牆大門，上有「陳四裕」三個字，這是分四大房而得名，大厝共有三進，旁有兩護龍，第一外護龍有對稱的方門，第二外護有對稱的圓門，門廳、正廳與各護龍門上之覆瓦，居中兩列（方瓦）刻意與兩旁（圓筒瓦）不同，增添變化之趣。
門廳上懸有咸豐戊午科中式舉人陳培松所立「特恩文魁」匾，並有「皇恩來北闕」、「家道振東瀛」的古對聯（彩繪未加修復早已模糊不清）。第一護龍左、右方門上各有「靜觀皆自得」及「佳興與人同」門眉，足見創建者巧思與處世心境。
古厝西南為一水塘，長滿水芙蓉，頗收污水淨化之效，池邊竹林高聳，風起時，竹管或轟然乍響，或鶯呀微弱，呼應過去的繁華無限，與今日人去樓空任人憑弔，此古宅所動人也。
馬興陳宅 - 維基百科，自由的百科全書 http://bit.ly/2TLmqsi
----------------------
彰化縣文化資產 - 維基百科，自由的百科全書 http://bit.ly/2Gmuxnv
「大厝九包五，三落百二門」之資料，答復如下：
一、
開間
即傳統建築計算正面寬度的單位，一個開間是指四根柱子構成的平面空間。
二、
落【進】
臺灣稱合院式布局縱深方向與正身平行的橫列房屋為「落」，如三落大厝，但較少用「進」這個字…..
三、
俗話說：「大厝九包五，三落百二門」，意思就是指面寬有九開間，包著第一進中央五開間的門，前後共有三落，房間多到光是門窗就有一百二十個！ 一般而言，大宅院中第一進為門屋，第二進是廳堂，第三進為後進、私室或閨房，是婦女或眷屬的活動空間，一般人不得隨意進入……
資料來源：
大溪李騰芳古宅
四、
請問「大厝九包五，三落百二門 」指的是什麼？
‧解答 台灣古諺語，查係出自《千金譜》及《千字文》，描述後堂有九間，門廳有五開間，前後包括門廳、正廳與後堂共三進，門窗數約有一百二十樘。板橋林本源三落大厝為極典型之例。另外，蘆洲李宅為十三間包五間，前後三落，共有一百四十餘樘門窗，更具規模。
參考資料 台灣古蹟學習知識庫
------------------
益源大厝
電話：-
地址：秀水鄉馬興村益源巷4號
文章來源：玩全台灣旅遊網
馬興陳宅又稱為益源大厝，創建於清道光二十六年(西元1846年)，是由自廈門渡海來台經商致富的陳家所建，與霧峰林家、板橋林家並列三大古厝。益源大厝為三進二院式的建築主體，以唐山石版與紅磚所建，大三合院中有著小三合院，是所謂的「大厝九包五，三落百二門」格式，相傳有九十九扇門，佔地相當寬廣，而大厝的雕刻與彩繪裝飾也皆出自於名家之手，以高雅的黑、紅兩色，配以貼金技術所呈現，現為國家二級古蹟。目前因實施彩繪工程，自民國九十八年元月一日即暫停對外開放。益源大厝 彰化景點 玩全台灣旅遊網 http://bit.ly/2TJRIja
----------------
過港仔、南潭聚落的庄民，口中都流傳著「三落百二門」的口訣。這句話是在說他們的先祖所分別蓋的「大厝」的規模。
傳統的三合院建築，一個「正身」所築的房子稱為「一落」。「正身」的房間數若為三間，則稱「三間起」、五間則稱為「五間起」，依此類推。
所以「三落」，代表這個座住屋的規模是由三個「正身」結合。至於「百二門」，指的是整個住屋的門、窗的數量加起來「大約」共有一百二十個，是指門、窗數量很多的意思。通常是非常富有、高社會地位的人家，才能有這樣的住屋規模。
以過港仔郭家祖厝規模來說，為「大厝九包五，三落百二門」：第一落為「三間起門廳」無伸手；第二落為「五間起」加伸手，伸手外有「龍虎井」；第三落為「九間起」加伸手；「九間起」外各加一條「護龍」。方位為「坐北朝南」。可惜經時光歲月的摧殘，現只剩下第二落的「正身」及第三落右邊伸手的第一至三間，尚保留了建造時的原貌，其餘若不是早已倒塌，在部份重建、部份增建後成為現在的像貌。
而南潭郭家大宅就沒這麼幸運，在民國53年「白河大地震」時幾乎全毀，原地現己完全改建為現代式住屋。但據庄民記憶口述表示，它原來的規模應該比過港仔郭家古厝要大：第一落為「三間起門廳」無伸手；第二落為「五間起」加伸手，正身後方為平台，是主人巡視農田種植情形回家後靜坐休息的地方；第三落為「九間起」加伸手，伸手外有「龍虎井」，「九間起」外各有「護龍」。方位為「坐東朝西」，也是所謂的「三落百二門」。以這座大宅為中心，兩旁的三合院住屋排成直線，全部坐東朝西，一落落整齊的排列，數量難以推算。
過港仔和南潭大宅的先祖皆姓郭，相傳早年都因農田甚多，並經營船隊商務而致富。過港仔郭家以種甘蔗、經營販「糖」為主，南潭郭家則以種稻米、運送糧米為主。兩家先祖都非常富有，曾相互誇耀自己的財力。（耆老口述這一段對話：過港仔郭江湖說：「我的糖多到可以填滿由過港仔到外地連絡的大溝還有剩。」；南潭郭世鏢說：「我的米多到收成後直接堆成一座山，不必加蓋，淋雨發芽了也沒關係，要賣米、吃米把外面壞掉的米撥開，用裡面的米就夠了。」）
是不是事實其實已經不重要，只當一段趣談看待也罷。但以兩家住屋的規模來看，若不論庭園造景，已足和「板橋林家」分庭抗禮，確實都應有相當雄厚的財力才是。
--------------------------
留言列表
