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目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (18784)

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孔子第74代傳人的孔繁錦-被封稱「全台最聰明醫師」孔繁錦-兒子孔祥瑄 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


孔子曾任職「大司寇」,這是主管治安、刑法、訴訟、勞役犯等事務孔子曾任職「大司寇」,這是主管治安、刑法、訴訟、勞役犯等事務孔子曾任職「大司寇」,這是主管治安、刑法、訴訟、勞役犯等事務

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書院精神書院之名,始於唐玄宗時/書院有三大事業:一為藏書;二為供祀;三為講學。主持者多屬大儒/朱熹親自擬訂的《白鹿洞書院揭示》,成爲書院學規的典範/從元代開始的書院官學化傾向,到清代達到極致/最負盛名的學規有:朱熹所訂《白鹿洞書院教條》和呂祖謙所訂《麗澤書院學規》/書院的“講會”制度,成爲書院的重要教學形式“升堂講說”、“學術會講”等。書院大師除了闡發自己的學術見解外,還十分重視不同學術觀點的論辯交流 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


蓬壺書院位於臺灣臺南市中西區,其前身為檨仔林街的「引心書院」蓬壺書院位於臺灣臺南市中西區,其前身為檨仔林街的「引心書院」蓬壺書院位於臺灣臺南市中西區,其前身為檨仔林街的「引心書院」800px-臺南蓬壺書院蓬壺書院位於臺灣臺南市中西區,其前身為檨仔林街的「引心書院」

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太一輪/東皇太一/元宵節漢武帝禮敬太一神/太乙救苦天尊駕著獅子,持凈瓶或蓮花、楊柳枝等,類似佛教的凈瓶觀音與乘獅文殊菩薩。《太乙救苦護身妙經》/太一即北極星,為先秦兩漢民間信仰的最高神明,奉為天帝,相當於上帝/太一在民間信仰中,視為北極星,是最尊貴的星神/太一操控人間吉凶禍福/儒生不太接受太一為最高神,主張回復祀祠皇天上帝/官方祭祀 前133年,方士謬忌上奏建議祀祠太一,指太一位於五帝之上。漢武帝為太一立祠,最初只讓祠官主祭/漢明帝正月十五夜時一律「燃燈敬佛」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


寇謙之/道教/真靈位業圖/《真誥》陶弘景/北天師道或新天師道/力主排斥佛教,導致了北魏太武帝滅佛/太上老君傳授他《錄圖真經》,並命他統領「人鬼之政」主張「兼修儒教」用忠孝等儒家思想作為道士的行為準則/引佛入道,宣揚六道輪迴,模仿佛教儀節,主張立壇宇,修功德,誦經成仙,持戒修行等 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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《大清一統志》:(臺灣)建置沿革:自古荒服之地,不通中國,名曰東藩。明天啟中為紅毛荷蘭夷人所據,屬於日本 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

台南大天后宮施琅平台紀略碑開頭就寫:「台灣遠在海表,昔皆土番台南大天后宮施琅平台紀略碑開頭就寫:「台灣遠在海表,昔皆土番

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電影簡介:逃離比勒陀利亞 - Movieffm電影線上看 http://bit.ly/2TJxi9X

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日本時代的「長衫」,也就是我們現在稱的「旗袍」。臺灣早期慣稱為長衫,意即長及腳踝的連身衣著

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台中前市長林柏榕夫人娘家大甲老屋 2億五千萬賣出 - 自由財經

台中前市長林柏榕夫人娘家大甲老屋 2億五千萬賣出

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得知桑榆失之東隅-失之東隅,收之桑榆/東隅,日出處,指早晨。桑榆,日落所照處,指晚上。全句比喻雖然先在某一方面有損失,但終在另一方面有成就。《後漢書.卷一七.馮異傳》:「始雖垂翅回谿,終能奮翼黽池,可謂失之東隅,收之桑榆。」《冷眼觀》第二○回:「誰知那個旗婆,猶自賊心未死,竟想失之東隅,收之桑榆。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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日本「兒童食堂」,是日本民間自發的社會活動,以免費或低價的價格,提供貧困或因雙親工作無法做飯的孩子營養均衡的飯菜。根據日本民間團體提供的數據顯示,去(2019)年全日本共有3700家兒童食堂。

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古羅馬歷史學家塔西佗所著之《歷史》評論道:「一旦統治者變得不受歡迎,他的所有行為,無論是好的還是壞的,都會引起人們對他的厭惡。


塔西陀陷阱得名於古羅馬歷史學家塔西佗,意指倘若公權力失去其公信力,無論如何發言或是處事,社會均將給予其負面評價 https://is.gd/fIzltA

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伍秉鑑-當時的世界首富,清朝三品頂戴花翎,是廣州十三行之一怡和行的行主/波士頓傾茶事件Boston Tea Party,波士頓茶黨事件/約翰·漢考克John Hancock,1737年-1793年美國革命家、政治家,富商出身。他曾於1775年-1777年任大陸會議主席, 是獨立宣言的第一個簽署人,美國開國元老之一 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


伍秉鑑積累的財產達2600萬銀元,相當於清廷近半年的財政收入,儼然是洋人眼中的「世界首富」

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「吳鸞旂公館更樓」吳鸞旂公館的正門門樓建於1889年(清光緒15年)臺灣縣藍興堡新庄子(今臺中市東區大智路30號一帶)-1983年僅將更樓部份遷建於台中公園內-更樓亦謂鼓樓,即譙樓之俗稱。其設計建築下為門,上為樓用以遠眺守望,並敲鑼擊鼓以報時刻,故有更樓之稱。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


紀念碑+方尖碑/吳鸞旂墓園/年代:1922墓園/更樓/方尖碑 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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君臣之事
主人的義理

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穿越到日治時代 「澎湖島大觀」264張圖片記錄詳實

澎湖在日治時代有「帝國的南方鎖鑰」之稱。歷史上澎湖對於臺灣島

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希望列為澎湖縣的歷史建築,做為文化旅遊的重要資產-位在澎湖馬


澎湖縣政府將2020年訂為文化旅遊年,許多珍貴的文化資產也陸續被發現,這座位在興仁及鐵線間的廢棄營區,經文史工作者許玉河老師考證,應為清法戰爭法軍登陸的第二地點,相當具有歷史意義;另外從日治時期出爐的史料也發現,當年馬公要港部需要穩定的水源,這裡地形正好成一畚箕之凹地,是一處良好的水源地

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不管公私立大學,聘約都規定教授不得兼差,不得私下接案,但因為透過學校取得標案,除了得繳納10%的行政管理費,還得受到校方會計制度的約束,而教授本人只能拿到「計畫主持人」的區區酬勞,因此,很多教授利用各種名目的「學會」出面接案,既不受約束,賺得也多,這幾乎已是學界公開秘密,法不制眾,校方也沒輒!教授接案應該以學校名義,若與私人機構(公司、學會)至少得經過學校同意,但為何有如此多的教授,背著學校自己成立學會,或與坊間私人機構合作接案?台中教育大學副教授謝銘元,用學會名義詐取學校既有標案,一審遭法院判刑8個月。台中教育大學同意與謝銘元和解,還讓他升等,被質疑包庇、放水

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王得祿一品官員榮祿大夫/誥封一品夫人/王得祿誥授建威將軍、晉加榮祿大夫,歷任福建浙江提督、二等子爵世襲,贈伯爵、太子太師,賜諡果毅,顯考王公塋」為清治時期官位最高的臺籍官員(再次為福建陸路提督林文察,霧峰林家成員) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


誥命夫人/林朝棟夫人-一品夫人/一至五品官員授以誥命,六至九品授以敕命/誥命是清代皇帝封贈官員的專用文書。清製,凡覃恩封贈五品以上之官員及世爵承襲罔替者,皆授以誥命。清代誥命用蒼、青、黃、赤、黑五色或三色紵絲織成。由於各官員的品級不同,誥命封贈的範圍及軸數、圖案也各有不同 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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1950-1955,1968年新竹東門街,東門城/1958年1950-1955,1968年新竹東門街,東門城/1958年

東門城(迎曦門)舊照

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袁枚《隨園詩話》《祭妹文》《隨園食單》隨提倡女性文學「清代駢文八大家」乾隆三大家「江右三大家」清代三大尺牘-年廿四中進士-卅八歲即辭官還鄉-文藝取財萬貫。說「物之不齊,物之情也,天亦不能做主,而況於人乎?」/在縣內布有大量耳目,暗中將土豪惡霸、劣紳奸人名冊紀錄,每當有案件發生,他就一一核對名冊,並與當地的地方人士合作破案,他處罰壞人,用刑謹慎,但卻會將他們的敗行劣跡寫成文章,公告在縣衙,改過三年之後,方才撕毀布告,故惡人互相警戒,不敢犯法。兩江總督尹繼善稱讚他:「可謂宰相必用讀書人矣!」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


2020-03-09_073001

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自梳,一般是指女性把頭髮像已婚婦一樣自行盤起,以示終生不嫁、獨身終老,自梳後的女人被稱為自梳女,也稱馬姐或姑婆,死後稱淨女,是中國女性文化的一種。
歷史

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