男女道士的地位高於僧尼
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進士科大約每一百人只有一二人被錄取，而明經科大約每十人就有一二人被錄取。唐有重進士、輕明經的傾向，故有「三十老明經，五十少進士」的諺語，意思是說三十歲的人去考明經科，算是年紀老的了，而五十歲的人去考進士科，算是年紀輕的了。說明考明經科容易，考進士科很難。唐朝每次參加進士科考試的人，多則二千人，少則也不下一千人，考取的最多不過三四十人，少的時候，僅錄取幾名。《全唐詩》中有「桂樹只生三十枝」，反映了進士科每次錄取名額不過三十人左右。因此，進士科出身的人特別受到推重，以致「縉紳雖位極人臣，不由進士者終不為美」 https://bit.ly/2Ypyi26
唐朝科舉考些啥？
2017-09-01 由 由拳野稻 發表于歷史
科舉制是一種允許士人自願向官府報名，經過分科考試根據成績從中選擇人才任官的制度。此制創始於隋，至唐趨於完善。自唐代開始，科舉分為「常科」和「制舉」兩種。所謂常科，就是根據制度定期舉行的考試；科舉，則是根據需要臨時和不定期舉行的考試。
常科的科目設置如下：
進士科：科舉中最主要的科目，始置於隋煬帝大業二年。唐代最重進士，被看做是仕途中的正途。考試內容有：試策(時事發表議論)、帖經(儒家經典的掌握程度)、雜文(吟詩作賦的才能，由於這一考試內容，進士科又被稱為「詞科」或「辭科」)。
秀才科：唐以博識高才為秀才，此科最為難考，士人多不敢報考。唐高宗時廢除。
明經科：主要考查士人對儒家經典的掌握程度。又細分為五經、三經、學究一經、三禮、三傳等。 明法科：選拔法律人才。
明算科：選拔精通數學的人才。
史科：選拔具有史學才能的人才。
開元禮科：唐德宗貞元年間置，考唐玄宗開元年間修定的《開元禮》，選拔禮儀人才。
道舉：唐玄宗開元二十九年置。考試內容為《老子》、《莊子》、《列子》、《文子》等道家經典，及第後待遇同明經。
童子科：凡童子十歲以下，通一經及《孝經》、《論語》，每卷誦文十道全通者，授官；通七者，賜童子科出身。
制舉的科目設置極為繁多，大致可歸納為文詞、軍功、吏治、長才、不遇、儒學、賢良忠直七科。屬於「文詞」科的如辭殫文律科、文以經國科、文辭雅麗科等。屬「軍功」科的如將帥科、武足安邦科、軍謀宏遠堪任將帥科等。屬「吏治」科的如詳明吏理達於教化科、清廉守節致術可堪任縣令科、達於吏理可使從政科等。屬「長才」科的如文藝優長科、絕倫科、茂才異等科等。屬「不遇」科的如才高位下科、才高沉淪草澤自舉科、才高未達沉跡下僚科等。屬「儒學」科的如抱儒素之業科、文儒異等科、風雅古調科等。屬「賢良忠直」科的如志烈秋霜科、疾惡科、賢良方正科等。
制科的考試是在內殿舉行，皇帝親臨現場觀摩。被錄取的待遇是成績優異者直接授官，其次則給做官的資格。唐末五代，制科漸趨廢弛。
此外，武則天在長安二年創立專為選拔武官而設的科目，稱為武科，亦武舉，由兵部主持。貞元十四年至元和三年武舉曾一度中斷，此後則定期舉行。
武舉
科舉分為「常科」和「制舉」兩種。所謂常科，就是根據制度定期舉行的考試；制舉，則是根據需要臨時和不定期舉行的考試。
常科的科目設置如下：
進士科：科舉中最主要的科目，始置於隋煬帝大業二年。唐代最重進士，被看做是仕途中的正途。考試內容有：試策(對時事發表議論)、帖經(對儒家經典的掌握程度)、雜文(即吟詩作賦的才能，由於這一考試內容，進士科又被稱為「詞科」或「辭科」)。
秀才科：唐以博識高才、強學博聞者為秀才，此科最為難考，士人多不敢報考。唐高宗時廢除。
明經科：主要考查士人對儒家經典的掌握程度。又細分為五經、三經、學究一經、三禮、三傳等。唐代以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經；《詩經》、《周禮》、《儀禮》為中經；《易經》、《尚書》、《春秋公傳》、《春秋轂梁傳》為小經；而《孝經》與《論語》則要求凡參加科舉考試的人均須熟習。凡通三經者為明經。
明法科：屬於法律科，選拔法律人才。
明算科：選拔精通數學的人才。
史科：唐穆宗時置，分一史與三史兩科，選拔具有史學才能的人才。
開元禮科：唐德宗貞元)年間置，考唐玄宗開元年間修定的《開元禮》，選拔禮儀人才。
道舉：唐玄宗開元二十九年(741)置。考試內容為《老子》、《莊子》、《列子》、《文子》等道家經典，及第後待遇同明經。
童子科：凡童子十歲以下，通一經及《孝經》、《論語》，每卷誦十道全通者，授官；通七者，賜童子科出身。
制舉的科目設置極為繁多，大致可歸納為文詞、軍功、吏治、長才、不遇、儒學、賢良忠直七科。屬於「文詞」科的如辭殫文律科、文以經國科、文辭雅麗科等。屬「軍功」科的如將帥科、武足安邦科、軍謀宏遠堪任將帥科屬「吏治」科的如詳明吏理達於教化科、清廉守節致術可堪任縣令科、達於吏理可使從政科等。屬「長才」科的如文優長科、絕倫科、茂才異等科等。屬「不遇」科的如才高位下科、才高沉淪草澤自舉科、才高未達沉跡下僚科等。屬「儒學」科的如抱儒素之業科、文儒異等科、風雅古調科等。屬「賢良忠直」科的如志烈秋霜科、疾惡科、賢良方正科等。
唐代考試
制科的考試是在內殿舉行，皇帝現場觀摩。被錄取的待遇是成績優者直接授官，其次則給做官的資格。唐末五代，制科漸趨廢弛。
此外，武則天在長安二年創立專為選拔武官而設的科目，稱為武科，亦稱武舉，由兵部主持。貞元十四年至元和三年武舉曾一度中斷，此後則定期舉行
唐科舉 http://bit.ly/2Jh1wwG
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重要必考國常識：(務必熟背)
※五經：詩、書、禮、易、春秋
※四書：南宋朱熹定論語、孟子、大學、中庸為四書(大學、中庸原為禮記的一篇)
※四史：史記、漢書、後漢書、三國志
※四大奇書(小說)：三國演義、水滸傳、西遊記、金瓶梅
※六才子書：莊子、離騷、史記、杜詩、水滸傳、西廂記
1.尚書：散文之祖，又稱「書經」
※五經：孔子整理「詩經、尚書、禮記、周樂、周易、春秋」為教材，後「樂」亡佚，餘稱五經
2.老子：(1)作者：春秋 李耳，字伯陽，諡ㄕˋ號聃，後人稱老聃ㄉㄢ
(2)內容：全書五千字，又稱「道德經」。主張清靜無為、道法自然
(3)道家的代表作品
※孔子曾向老子問禮(老子是書名，亦是對老聃的尊稱)
3.論語：(1)作者：春秋時由孔子的弟子及再傳弟子整理輯而成
※孔子「述而不作」，無任何作品傳世，未參與論語的編寫
(2)內容：記錄孔子及其弟子的言行
(3)體製：語錄體(對話的記錄而已)
(4)儒家的代表作品，以仁為中心思想
4.墨子：(1)作者：春秋末墨翟
(2)主張：兼愛、非攻、天志、明鬼、節葬、節用、非樂、非命、尚同、尚賢
5.孟子：(1)作者：戰國孟軻及其弟子所作(孔、孟不同時代)
(2)主張：主性善，明「義利之辨」，法先王(言必稱堯舜)，民貴君輕(最早的民主思想)(孟子是書名，亦是對孟軻的尊稱)
6.荀子：(1)作者：戰國荀況
(2)主張：主性惡，尚禮法，法後王(效法文、武、周公之道)，非天命法自然，崇禮而勸學(以禮義教化百姓，著勸學篇)。重邏輯推理，他的弟子韓非、李斯為法家代表。
7.莊子：(1)作者：戰國 莊周，人稱莊子(老、莊不同時代)
(2)師承老子，主張反璞歸真，無為自然
(3)莊子喜以神話來寫寓言
※孟子擅議論；莊子擅寓言(莊子是書名，亦是對莊周的尊稱)
8.韓非子：(1)作者：戰國 韓非
(2)主張：法、術、勢三者兼顧，尚法術，明賞罰，厲刑名，認為賞罰分明，嚴刑峻法，收效快速
(3)韓非集先秦法家之大成，是法家的代表人物
※韓非是人名，韓非子是書名亦是對韓非的尊稱
9.呂氏春秋：(1)戰國 秦相呂不韋門客的集體創作
(2)內容：綜合九流百家，儒道為主，參以道家、墨家之言
(3)一字千金：秦相呂不韋之門客編「呂氏春秋」，懸於國門，有能增損一字者，予千金
10.戰國策：(1)西漢 劉向編輯
(2)記載戰國時代，各國諸侯的政治大事及策士的言論行動
11.史記：(1)作者：西漢武帝時 司馬遷因李陵投降匈奴事件，遭宮刑之辱
(2)內容：全書分為本紀(帝王)、世家(諸侯)、列傳(英雄人物)、表(年表)、書(國家體制)，這種寫法，稱為紀傳體
※司馬遷敬重孔子，故孔子列在孔子世家；張良列在留侯世家；項羽列在項羽本紀
(3)中國第一部紀傳體史書
(4)是一部通史：自黃帝寫到西漢武帝
(5)是正史：由太史令所著(司馬遷克紹箕裘，繼承父親「太史令」一職)
※紀傳體以人物為主，事件為輔
12.漢書：(1)作者：東漢 班固
(2)內容：西漢史，故為「斷代史」
(3)漢書是我國現存最早的一部紀傳體斷代史(25史都是紀傳體)
13.三國志：(1)作者：晉 陳壽
(2)內容：記魏、蜀、吳三國之興替
(3)正史、斷代史
14.後漢書：(1)作者：南朝 范曄
(2)內容：東漢史、斷代史
15.世說新語：(1)作者：南朝 宋國 劉義慶邀門下食客共同撰寫
(2)內容：寫東漢到魏晉(東晉)之間，名人雅士的軼聞逸事
(3)性質：筆記小說、文言短篇小說
16.昭明文選：(1)作者：南朝 梁武帝長子蕭統,邀請文人共同編選
(2)內容：現存最早的一本詩文總集
17.資治通鑑：(1)作者：北宋 司馬光
(2)內容：上起周威烈王，下迄五代 後周世宗(自西元前403年至西元959年)，記敘貫通1362年之經濟、政治、社會、文化等史事
(3)性質：中國首部「編年體」通史(年鑑)，重要性僅次於史記
18.聊齋誌異：(1)清、蒲松齡所著
(2)藉仙狐鬼魅之情深意摯，映襯俗塵中人的世態炎涼
(3)性質：短篇文言小說(除狐鬼故事外，寓言、隨筆、奇聞異事皆有收錄)
19.幽夢影：(1)清 張潮所著
(2)隨筆式小書，寫靜賞自然、人生感悟，內容包羅萬象
20.浮生六記：(1)清 沈復(沈三白)所著
(2)六記：閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快、中山記歷、養生記逍(前四記為原作)(沈復之妻陳芸 又稱 芸娘)
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