姜朝鳳宗族

美國有制衡的民主制度難以對抗中國的挑戰
雖然美國的經濟體系已準備好迎接與中國的地緣政治競賽，但政治體系是否做好了準備還不好說。過去一周發生的一些重大事件引起了很多疑問。

24日晚間10點41分，耶誕老人已經過台灣台北。（圖取自「NORAD追踪耶誕老人」網站）
2021/12/24 22:44

南韓軍方3日透露，今年3月20日，一個氣球狀的不明飛行物自北韓一側越過邊境，沿著南韓西部海域「北方限界線」（NLL）南下，遭南韓空軍予以擊落。

新豐鄉池和宮/「池府千歲」（池府王爺）/保生三真人信仰-為孫思邈與吳夲、許遜-大哥「金面」孫真人、老二「紅面」吳真人、老三「黑面」許真人/「代天巡狩」之王爺公，與媽祖信仰並稱，「三月瘋媽祖，四月王爺生」/王爺信仰之起源-主張王爺為瘟疫之神，此說以日本學者前島信次為代表。而史學家連橫，以漢人立場闡述王爺信仰，認為王爺乃指明末鄭成功父子三代而言-臺灣民間之王爺廟，主祀者以池王爺、朱王爺、李王爺最常見。池王爺濃眉大眼，深棕膚色，有長鬚，應為鄭成功之化身。朱王爺臉色紅潤，應為鄭經之化身。李王爺年輕英武，臉上無鬚，應為鄭克臧之化身，民間傳說克臧為鄭經螟蛉子，原姓李。 （1875）清廷准沈葆楨之奏敕建鄭成功專祠之前，臺灣民間不能公開祭祀鄭氏，乃有所變通，即將「鄭」王爺改為「池」王爺，因閩南泉州地區之腔調，「鄭」、「池」兩字音同而韻異，「鄭王爺」與「池王爺」三字連唸，其音極為相似，此一奧妙/王船之來由，以泉州富美宮、廈門馬巷廳元威殿及金門等地放流者居多，該區域原為明鄭王朝活動勢力範圍。故送王船儀式與祭祀鄭氏祖孫之關係緊密 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/ZpkF4n

金門蘇王爺信仰的傳播與變革__臺灣博碩士論文知識加值系統 - https://goo.gl/8wf51t

東嶽大帝執掌冥府權柄 農曆三月廿八開生日趴！

東嶽大帝是道教神明系譜中的冥界主宰，一如天庭元首是玉皇上帝，兩位大帝各自掌握權柄。古人認為，人在往生後魂魄歸於泰山，要接受一連串的審判。主掌這一切的就是東嶽大帝，祂的生日為農曆三月廿八日。

百步一總兵九里三提督 人丁不滿百京官36

臺南全臺首學文昌閣

『禮失求諸野』語出於《論語》意思是說，當在上層社會禮崩樂壞，丟失了傳統的禮節、道德、文化的時候，可以到農村、到民間去尋求，因為民間有豐厚的道德積澱。
一則新聞

高拱乾（？－？），字九臨，中國陝西人，清朝官員。 福建分巡臺灣廈門道 - 維基百科，自由的百科全書
身為蔭生的高拱乾，於1682年（康熙21年）任戶部郎中，1690年任泉州府知府。翌年，再升任台廈道，掌管台灣全境。1695年任滿後，任浙江按察使[1]。高拱乾所修編的《臺灣府志》（後世通稱「高志」）為台灣史重要文獻之一[2]。

詩篇第23篇 - 維基百科，自由的百科全書 - https://goo.gl/ufnUfU

1949. 12. 7. ~ 2019. 12. 7.中國國民政府敗軍難民一百五十萬口…逃亡撤退至臺灣戒嚴鎮壓四十年後…至今已經快七十周年慶啦

佐倉孫三（1860 ~1941）於日治之初（1895）即來台任職，是日本第一批赴台的官員。佐倉初為學務部員，1898 年升任鳳山縣打狗警視。在台任職三年期間，足跡遍及台北（景美、大稻埕）、宜蘭（羅東）、澎湖、安平、高雄等地，利用公務之餘，將其所見所聞及個人感想以精簡漢文摘記百餘條，做為當局施政的參考資料，而於1903 年以《臺風雜記》之名在日本正式刊行。《臺風雜記》一書記錄了百餘年前日治初期與日本相異的臺灣風俗，是日本文化與臺灣文化的第一次接觸。原文計114 條（正文110 條，附尾4 條），每條皆有標題，正文之後均附有「評曰」（分別由佐倉的四位朋友針對正文所述內容予以評論），是日本殖民臺灣時期的第一本有關臺灣風俗紀錄的著作，從中可以得見作者如何以「己文化」的視點來觀察、評論、比較「他文化」的態度，而其文化翻譯的權力情境與權力脈絡亦引人深究。佐倉孫三身為殖民官，其認識臺灣、記錄臺灣、「翻譯」台灣的目的，並非單純文學創作，主要是為了殖民統治之需要。在正文中，處處可見作者百科全書式的描述手法，將生活化與經驗性的知識作微觀描寫，舉凡人民食衣住行、教育程度、宗教信仰、醫療衛生、社會習俗、農漁工商、器皿產物、山川風土以及建築等，無不有所敘述，對當時日本人的認識台灣極具價值。因此，《臺風雜記》可說是一本「殖民者文獻」，也是研究臺灣歷史文化學者不可或缺的一本臺灣小百科

《臺風雜記》 

瑞士公投啟示錄（一）

160蚊爛茶壺竟是國寶 拍賣價625萬
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唐鳳用透過「數位機器人」直播參與會議，並且成功發言，讓中國代表當場表示強烈抗議，此次透過影片發聲，則未見受到任何人阻撓。 - https://goo.gl/dwJQaX

苗栗通宵老土地公廟

桃園市客務局推濱海客家美食12/21桃園濱海客家好店授證《海客之都Ⅱ》美食地圖發表

人類為什麼愛吃肉？以失智症為代價，換取吃肉能力？

陳麒安

徐賁(Xu Ben)，美國加州聖瑪利學院英文系教授。畢業於復旦大學，獲麻薩諸塞大學文學博士。曾任教於蘇州大學外文系，現任美國加州聖瑪利學院英文系教授。[1]
提倡民主、法制、公民教育等普世價值。著作包括Situational Tensions of Critic－Intellectuals（1992）、Disenchanted Democracy（1999）、《走向後現代和後殖民》（1996）、《文化批評往何處去》（1998）、《知識分子和公共政治》、《人以什麼理由來記憶》（2008）、《統治與教育：從國民到公民》（牛津大學出版社，2012）等。[2]